第一篇：《走在教育的路上》讀書(shū)筆記
最近，有幸得到了朱市長(zhǎng)的一本書(shū)《走在教育的路上》，利用了兩天的時(shí)間匆匆看完，雖沒(méi)有領(lǐng)略書(shū)中精髓，但是，卻讓我真正認(rèn)識(shí)了朱永新市長(zhǎng)或者說(shuō)朱教授的崇高境界，他那對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和激情，對(duì)教育現(xiàn)狀發(fā)展的憂(yōu)思，對(duì)教育改革的執(zhí)著，對(duì)西部貧困地區(qū)教育的關(guān)注，對(duì)基層教育工作者成長(zhǎng)的精心呵護(hù)、關(guān)切和牽掛，對(duì)教育現(xiàn)實(shí)困境的一次次流淚……深深感動(dòng)了我，讀完這本書(shū)，仿佛和朱教授真的進(jìn)行了一次心靈對(duì)話(huà)，好象我也成了一名為了理想的教育而和他并肩戰(zhàn)斗的行者。
給我印象最深的當(dāng)屬他主持的“新教育實(shí)驗(yàn)”，目前全國(guó)已有200多所學(xué)校加入此項(xiàng)行動(dòng)，而且已經(jīng)取得了卓著的成果。“新教育實(shí)驗(yàn)”倡導(dǎo)了“六大行動(dòng)”，即：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、雙語(yǔ)口才訓(xùn)練、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、構(gòu)筑理想課堂。“營(yíng)造書(shū)香校園”就是創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開(kāi)展多彩的閱讀活動(dòng)，使學(xué)校成為傳承優(yōu)秀文化的陣地、師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。“師生共寫(xiě)隨筆”，就是倡導(dǎo)師生立足于每一天的教育、學(xué)習(xí)、生活，在寫(xiě)隨筆(日記)的過(guò)程中，體驗(yàn)生活，反思自己，促進(jìn)超越自我。“聆聽(tīng)窗外聲音”，就是開(kāi)展學(xué)校報(bào)告會(huì)活動(dòng)，充分利用校外的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)，激發(fā)學(xué)生形成多元的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情。“雙語(yǔ)口才訓(xùn)練”，就是開(kāi)展中英文聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生講一口流利的中文和英文，培養(yǎng)學(xué)生具備終生受益的口頭表達(dá)能力。“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”，就是加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、交流，在操作與實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息應(yīng)用能力。“構(gòu)筑理想課堂”，就是創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應(yīng)由以知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本，真正對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性、發(fā)展性。“新教育實(shí)驗(yàn)”開(kāi)展以來(lái)，有許多老師在與學(xué)生共寫(xiě)隨筆的過(guò)程中成長(zhǎng)、成熟、成功，有許多學(xué)校在實(shí)踐“六大行動(dòng)”的過(guò)程中發(fā)展、壯大、輝煌。“新教育實(shí)驗(yàn)”所倡導(dǎo)的六大行動(dòng)，也正和我們目前學(xué)前教育的課程改革不謀而合，尤其“營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、構(gòu)筑理想課堂”這三個(gè)方面，正是學(xué)前教育內(nèi)涵發(fā)展的主要素，所以，朱教授倡樹(shù)的“新教育實(shí)驗(yàn)”，對(duì)我們學(xué)前教育也有很大的啟發(fā)。
目前，我縣的學(xué)前教育還處在初級(jí)階段，距離學(xué)前教育的科學(xué)發(fā)展還有很大距離，尤其在成就一批名師、打造一批名園方面更欠缺一層，關(guān)鍵缺什么?不是缺機(jī)制，是缺教師自覺(jué)的記錄、缺教師心靈的自醒，是缺少對(duì)教育濃郁、深切的愛(ài)。朱市長(zhǎng)說(shuō)：“一個(gè)真正愛(ài)教育的人，他的眼里應(yīng)該是有淚水的”、“教育，我思念著你，你牽動(dòng)著我，我們一起走過(guò)”，試想當(dāng)老師把寫(xiě)反思當(dāng)作園長(zhǎng)派給的任務(wù)來(lái)完成的時(shí)候，能是心底真實(shí)情感的流露嗎?能是對(duì)工作自覺(jué)的反省嗎?能是對(duì)教育真正的熱愛(ài)和牽掛嗎?不是從心底真實(shí)流淌出來(lái)的文字又怎能打動(dòng)別人?朱市長(zhǎng)為了激勵(lì)參與新實(shí)驗(yàn)老師的寫(xiě)作，曾開(kāi)設(shè)了“朱永新成功保險(xiǎn)公司”，這個(gè)公司的承諾就是為那些堅(jiān)持寫(xiě)十年日記的教師和學(xué)生投保，賠率是1賠10 。當(dāng)然，朱教授的投保公司不但沒(méi)有倒閉，而且是頻頻獲利，賺的是盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，因?yàn)轲B(yǎng)成這樣一種良好的寫(xiě)作習(xí)慣不成功、不成名才是稀罕。朱市長(zhǎng)說(shuō)的好“寫(xiě)日記可以起到滴水穿石的作用，是能夠改變?nèi)松乃刭|(zhì)教育、人文教育的大課程;日記是筆耕的田園、也是人生的史冊(cè)，而時(shí)間永遠(yuǎn)翻卷的書(shū)頁(yè)，等待著你的濃墨書(shū)寫(xiě)，等待著你的重彩描繪”�？梢韵胂�，作為分管教育的一市之長(zhǎng)、作為帶著研究生的博導(dǎo)，不可謂不忙，但朱市長(zhǎng)卻能把每天經(jīng)歷的所想、每一篇書(shū)籍的所慨記錄下來(lái)，這種精神多么值得我們感動(dòng)和效仿。或許當(dāng)我們?cè)陔娨暀C(jī)前沉浸在肥皂劇的時(shí)候，或許我們?cè)谂c朋友閑聊的時(shí)候，朱市長(zhǎng)為了生命中理想的教育，正在構(gòu)思一個(gè)提案，或者在與經(jīng)典著作對(duì)話(huà)，而時(shí)間卻從我們身邊不經(jīng)意的悄悄滑走了。想到這里，我們是多么的羞愧。
偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的”，這是魯迅先生一生勤勉于事，惜時(shí)如金的生動(dòng)寫(xiě)照。所以，世界上沒(méi)有速成的天才，也沒(méi)有不付出汗水就獲得的成功，只有象魯迅先生說(shuō)的、朱永新市長(zhǎng)做的那樣，才能達(dá)到成功的彼岸。
只要開(kāi)始就永遠(yuǎn)不晚。不要以年齡為借口，也不要以工作忙為擋箭牌，惰性才是最大的敵人。為了實(shí)現(xiàn)理想的教育，各位老師，讓我們從現(xiàn)在就開(kāi)始吧。
最后，和大家分享朱永新市長(zhǎng)的一首詩(shī)《走在教育的路上》，和大家共勉。
第二篇：走在教育的路上
走在教育的路上
不知不覺(jué)間，我在教育崗位上已經(jīng)有十個(gè)春秋了，有學(xué)習(xí)有反思，有進(jìn)步有掌聲。一直在反思，作為一位教師，究竟該帶給學(xué)生什么樣的課堂，到底該如何行走在教育的路上？
（一）給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1 、一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得極富“激情”在語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就
在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿(mǎn)激情的我”，陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月”！
2 、尊重“需要”，注重“激趣”
通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，我找來(lái)銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問(wèn)銀河些什么呢？你還想說(shuō)些什么？”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過(guò)程也就“變苦為樂(lè)”。
3 、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”�！暗巧絼t情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于�！�，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
（二）給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽(tīng)者，談不上和誰(shuí)去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話(huà)”、“師生交流”和“生生交流”。
（三）給學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”。
1 、讓孩子去“展示自己”�！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么�。空n堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥(niǎo)”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥(niǎo)”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說(shuō)：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說(shuō)明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2 、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語(yǔ)言。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來(lái)的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高�；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩(shī)，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩(shī)，而且無(wú)形中又積累了許多古代詩(shī)歌。另外，將《安徒生童話(huà)》、《唐詩(shī)三百首》、《格林童話(huà)》等書(shū)籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書(shū)中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛(ài)的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”和“讀”把感情表達(dá)出來(lái)，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3 、在生活中學(xué)語(yǔ)文�！白屨Z(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”。一直以來(lái)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。“在生活中識(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車(chē)廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。
（四）給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
1 、把人家的情感變成自己的情感。 《桂林山水》描寫(xiě)的是“南國(guó)風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛(ài)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水的情感呢？通過(guò)圖片、錄像資料展示美麗榕樹(shù)，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿(mǎn)著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)比的熱愛(ài)之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。
2 、把人家的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言。
3 、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！我力求每一節(jié)語(yǔ)文課都能陪伴孩子們度過(guò)一段幸�？鞓�(lè)的時(shí)光。
第三篇：教師讀書(shū)筆記《走在教育的邊緣》
偶然得到了這本《走在教育的邊緣》,因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?shū),所以也沒(méi)急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開(kāi),我就覺(jué)得非要看完不可了. 這本書(shū)似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀這部處處洋溢著教育的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書(shū)以一個(gè)"教育"字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎?
劉鐵芳先生對(duì)于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。他認(rèn)為，世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日 漸成為一種越來(lái)越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實(shí)踐樣式本身的教育價(jià)值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認(rèn)為，在一個(gè)話(huà)語(yǔ)時(shí)尚、口號(hào)迭出的時(shí)代，應(yīng)更多地關(guān)注教 育的基本問(wèn)題，如，為什么教?教什么?怎么教?應(yīng)關(guān)注每一個(gè)教育行為的價(jià)值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的 品格。同時(shí)，他還主張，教育改革步子要穩(wěn)，腳踏實(shí)地，反對(duì)過(guò)于理想化、急功近利，應(yīng)以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱(chēng)作“現(xiàn)代教育家”，但他 并不認(rèn)為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時(shí)下流行的教育觀點(diǎn)之中來(lái)一點(diǎn)反向的思考，是個(gè)“獨(dú)守在寂寞的書(shū)櫥邊，秉持心中那一脈細(xì)細(xì)燃燒的理想之火躑躅而 行”的人。
以上是我對(duì)此書(shū)作者觀點(diǎn)和心態(tài)的一個(gè)大致的理解。結(jié)合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點(diǎn)：
一、尊重、審慎對(duì)待傳統(tǒng)教育
作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個(gè)內(nèi)容：
第一，教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗(yàn)積累的同時(shí)，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個(gè)人教育思想空間的源頭活水，在個(gè)人教育經(jīng)驗(yàn)與外在教育知 識(shí)的不斷交流碰撞之中，獲得個(gè)人鮮活的教育理念的生長(zhǎng)生成。第二，個(gè)人知識(shí)的創(chuàng)新。包括知識(shí)的更新，知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。第三，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng) 新最終要落實(shí)到教師的教育行為之中，落實(shí)到教師的教育方式方法之中。
這三個(gè)創(chuàng)新內(nèi)容是有機(jī)聯(lián)系在一起的，有理論有實(shí)踐。教育觀念的創(chuàng)新與個(gè)人知識(shí)的創(chuàng)新，需要教師以開(kāi)放的胸懷隨著時(shí)代發(fā)展不斷學(xué)習(xí)，“吐故納新”。缺少這方面 的創(chuàng)新，教師可以一時(shí)穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺(tái)上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實(shí)踐，取 得有效的教育成果。
教育創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要在深厚積累的基礎(chǔ)上勇于開(kāi)拓，也需要理性思考和腳踏實(shí)地的精神。有時(shí)候，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時(shí)尚”， 但往往忽略了傳統(tǒng)教學(xué)的某些合理的成分，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新，這是一個(gè)思想誤區(qū)。例如，我們講，教師不能“滿(mǎn)堂貫”，要把學(xué)生看成是社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體，強(qiáng) 調(diào)尊重、民主、平等、交流、教學(xué)相長(zhǎng)，有些教師就不顧課型一味地“師生互動(dòng)”，一問(wèn)一答，把個(gè)課堂搞成qq聊 天室(請(qǐng)繼續(xù) 關(guān)注公文素材庫(kù)Wm.seogis.comiddot;韋伯在《以學(xué)術(shù)為術(shù)》的學(xué)術(shù)報(bào)告中說(shuō)，“想要從事學(xué)術(shù)的人。必須認(rèn)識(shí)到他面 前的任務(wù)的兩重性。他不但必須具備學(xué)者的資格，還得是一名合格的教師，兩者并不完全是相同的事情。一個(gè)人可以是一名杰出學(xué)者，同時(shí)卻也是個(gè)槽糕透頂?shù)睦?師。”有這樣一種情況，有的教師雖然教學(xué)效果一般，卻熱衷于研究，甚至碩果累累。我認(rèn)為這是不可取的。忽視教學(xué)實(shí)際效果，即使在學(xué)術(shù)上再有建樹(shù)，也只能是 紙上談兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本要求。教師應(yīng)該在教好書(shū)的同時(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的精神，掌握現(xiàn)代教育理念，結(jié)合成人 教育現(xiàn)狀研究反思教學(xué)和教育管理，探討發(fā)展成人教育事業(yè)的方法和途徑，使教學(xué)與科研相輔相成，相得益彰，這才是教師應(yīng)該努力的方向。
第四篇：行走在路上(讀書(shū)演講稿)
行走在路上
莎士比亞說(shuō)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
這些年，我陸陸續(xù)續(xù)地看了好些書(shū)。教育教學(xué)方面的書(shū)，有《名師教學(xué)思想和經(jīng)典課堂》系列、《教學(xué)藝術(shù)論》、《牽到河邊的馬》等等，從老一代的于永正、賈志敏到新生代的王崧舟、竇桂梅、孫雙金等，這些名師的書(shū)都給了我很大的啟示，從中學(xué)到了很多。在這些大師中，最讓我難忘的是詩(shī)意語(yǔ)文的倡導(dǎo)者王崧舟先生。
欣賞他的課，他的課，精致、和諧、大氣、開(kāi)放。在他的課堂上，你仿佛置身于一個(gè)滿(mǎn)目繁花的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地迷醉，你不愿錯(cuò)過(guò)玫瑰，也不愿錯(cuò)過(guò)牡丹，一處一景，一步一嘆，各有各的風(fēng)姿，各有各的精彩。在這樣的境界里，你驚喜不已，扼腕叫絕。你的眼睛不由自主地跟著他游走，你和學(xué)生一起，心甘情愿地哭了，笑了，憤怒了，又欣慰了。
欣賞他的語(yǔ)文觀。他這樣詮釋語(yǔ)文：“謫仙筆落驚風(fēng)雨，子美詩(shī)成泣鬼神”語(yǔ)文是精神的；“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，語(yǔ)文是感性的；“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真”，語(yǔ)文是兒童的；問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，語(yǔ)文是民族的；世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。語(yǔ)文是生活的�！霸�(shī)意語(yǔ)文，我的朝圣之路！”當(dāng)王菘舟執(zhí)著地吶喊時(shí)，他告訴我們：“磨”課千遍也不厭倦。每節(jié)語(yǔ)文課的導(dǎo)入與結(jié)尾，他都要修改n次。他常常說(shuō)：“放下、上升，再放下、再上升，每一次放下都是痛苦的，每一次上升都是快樂(lè)的�！闭沁@樣的行動(dòng)，王老師的生命才不斷走向了圓滿(mǎn)。
欣賞他的博學(xué)和勤奮。眾所周知，他深厚的文化底蘊(yùn)來(lái)自書(shū)本和實(shí)踐。他酷愛(ài)讀書(shū)，名不見(jiàn)經(jīng)傳時(shí)讀，成名后讀，閑暇時(shí)讀，忙碌時(shí)也讀，他讀了大量的書(shū)，宗教類(lèi)、哲學(xué)類(lèi)，文學(xué)類(lèi)，美學(xué)類(lèi)，人物傳記，甚至是奇門(mén)遁甲，周易看相之類(lèi)的書(shū)。他曾經(jīng)提到過(guò)一本書(shū)，叫《葉圣陶教育文集》，認(rèn)為不讀此書(shū)者不足以成為語(yǔ)文教師，就憑這句話(huà)就讓許多語(yǔ)文教師慚愧。迫于生存的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的激烈，老師們能讀一些教育專(zhuān)業(yè)書(shū)籍已是不錯(cuò)了，像他那樣讀諸葛亮的《誡子書(shū)》、王國(guó)維的《人間詞話(huà)》、佛家的《心經(jīng)》又有幾人呢？王菘舟說(shuō)過(guò)“讀書(shū)于我，是一種詩(shī)意的生存狀態(tài)，一種幸福的生活方式，一種溫暖的生命體驗(yàn)。一天不讀書(shū)，就會(huì)有饑餓感、寒冷感、窒息感、憔悴感、孤獨(dú)感�！碑�(dāng)讀書(shū)成為生活的狀態(tài)，成為精神的必需時(shí)，人已經(jīng)“抽身而出，透過(guò)艱辛，仰望神明”；當(dāng)從哲學(xué)、宗教、歷史、文化的高度俯視小學(xué)語(yǔ)文時(shí)，怎能不從“小”中窺“大”、從“小”望“遠(yuǎn)”、從“小”透“深”呢？當(dāng)我們驚嘆他教育藝術(shù)的巧奪天工，品味他教育境界的自成高格時(shí)，哪知背后支持的是如此宏闊的文化背景，哪知十八年面壁參禪的苦痛與蛻變？
我原來(lái)認(rèn)為自己也算得上是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的人，至少是一個(gè)不討厭學(xué)習(xí)的人。沒(méi)有成家以前，看書(shū)是我的最大愛(ài)好。為人妻為人母后，看書(shū)的時(shí)間相應(yīng)就少了，不過(guò)一年也訂閱了近十種的書(shū)刊，夜晚，柔和的燈光下，我會(huì)拿著一本故事書(shū)，和兒子一起看，指著書(shū)上的畫(huà)面，一頁(yè)頁(yè)地念給他聽(tīng)。兒子學(xué)英語(yǔ)了，我也跟著學(xué)；聽(tīng)錄音、查詞典，忙得不亦樂(lè)乎，現(xiàn)在，每周一次的英語(yǔ)帶班早讀，我還能客串兩下領(lǐng)讀呢。兒子學(xué)繪畫(huà)了，我就在旁邊靜靜地看書(shū)。教學(xué)類(lèi)的書(shū)，也多多少少看了一些。但靜下心來(lái)細(xì)細(xì)思考，我覺(jué)得自己很是慚愧。很多時(shí)候，卑微的虛榮心和難以抑制的惰性讓自己難以深入地學(xué)習(xí)和思考，還常常找借口自我原 1
諒。相比較而言，看消遣類(lèi)的書(shū)倒是花了很多時(shí)間，教育方面的書(shū)籍，我總是率性所至，囫圇吞棗，常常是沒(méi)有看完便束之高閣。想想王老師，真是汗顏！
只要行動(dòng)，就有收獲！今天，當(dāng)我們欣賞名師課堂上游刃有余、韻味無(wú)窮時(shí)，背后正是一路辛苦的奔跑與一份夢(mèng)想的堅(jiān)守！讓我們?cè)诿麕煹囊I(lǐng)下，懷揣希望的夢(mèng)想，用讀書(shū)來(lái)磨礪自己的底氣，以一種淡然的心態(tài)，從容的行走方式，讓我們的教學(xué)生命不斷綻放“天道酬勤，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的美麗風(fēng)景???
第五篇：行走在路上(讀書(shū)演講稿)
行走在路上
讀書(shū)演講稿
朱業(yè)平
莎士比亞說(shuō)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
這些年，我陸陸續(xù)續(xù)地看了好些書(shū)。教育教學(xué)方面的書(shū)，有《名師教學(xué)思想和經(jīng)典課堂》系列、《教學(xué)藝術(shù)論》、《牽到河邊的馬》等等，從老一代的于永正、賈志敏到新生代的王崧舟、竇桂梅、孫雙金等，這些名師的書(shū)都給了我很大的啟示，從中學(xué)到了很多。在這些大師中，最讓我難忘的是詩(shī)意語(yǔ)文的倡導(dǎo)者王崧舟先生。
欣賞他的課，他的課，精致、和諧、大氣、開(kāi)放。在他的課堂上，你仿佛置身于一個(gè)滿(mǎn)目繁花的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地迷醉，你不愿錯(cuò)過(guò)玫瑰，也不愿錯(cuò)過(guò)牡丹，一處一景，一步一嘆，各有各的風(fēng)姿，各有各的精彩。在這樣的境界里，你驚喜不已，扼腕叫絕。你的眼睛不由自主地跟著他游走，你和學(xué)生一起，心甘情愿地哭了，笑了，憤怒了，又欣慰了。
欣賞他的語(yǔ)文觀。他這樣詮釋語(yǔ)文：“謫仙筆落驚風(fēng)雨，子美詩(shī)成泣鬼神”語(yǔ)文是精神的；“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，語(yǔ)文是感性的；“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真”，語(yǔ)文是兒童的；問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，語(yǔ)文是民族的；世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。語(yǔ)文是生活的�！霸�(shī)意語(yǔ)文，我的朝圣之路！”當(dāng)王菘舟執(zhí)著地吶喊時(shí)，他告訴我們：“磨”課千遍也不厭倦。每節(jié)語(yǔ)文課的導(dǎo)入與結(jié)尾，他都要修改n次。他常常說(shuō)：“放下、上升，再放下、再上升，每一次放下都是痛苦的，每一次上升都是快樂(lè)的。”正是這樣的行動(dòng)，王老師的生命才不斷走向了圓滿(mǎn)。
欣賞他的博學(xué)和勤奮。眾所周知，他深厚的文化底蘊(yùn)來(lái)自書(shū)本和實(shí)踐。他酷愛(ài)讀書(shū)，名不見(jiàn)經(jīng)傳時(shí)讀，成名后讀，閑暇時(shí)讀，忙碌時(shí)也讀，他讀了大量的書(shū)，宗教類(lèi)、哲學(xué)類(lèi)，文學(xué)類(lèi)，美學(xué)類(lèi)，人物傳記，甚至是奇門(mén)遁甲，周易看相之類(lèi)的書(shū)。他曾經(jīng)提到過(guò)一本書(shū)，叫《葉圣陶教育文集》，認(rèn)為不讀此書(shū)者不足以成為語(yǔ)文教師，就憑這句話(huà)就讓許多語(yǔ)文教師慚愧。迫于生存的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的激烈，老師們能讀一些教育專(zhuān)業(yè)書(shū)籍已是不錯(cuò)了，像他那樣讀諸葛亮的《誡子書(shū)》、王國(guó)維的《人間詞話(huà)》、佛家的《心經(jīng)》又有幾人呢？王菘舟說(shuō)過(guò)“讀書(shū)于我，是一種詩(shī)意的生存狀態(tài)，一種幸福的生活方式，一種溫暖的生命體驗(yàn)。一天不讀書(shū)，就會(huì)有饑餓感、寒冷感、窒息感、憔悴感、孤獨(dú)感�！碑�(dāng)讀書(shū)成為生活的狀態(tài)，成為精神的必需時(shí)，人已經(jīng)“抽身而出，透過(guò)艱辛，仰望神明”；當(dāng)從哲學(xué)、宗教、歷史、文化的高度俯視小學(xué)語(yǔ)文時(shí)，怎能不從“小”中窺“大”、從“小”望“遠(yuǎn)”、從“小”透“深”呢？當(dāng)我們驚嘆他教育藝術(shù)的巧奪天工，品味他教育境界的自成高格時(shí)，哪知背后支持的是如此宏闊的文化背景，哪知十八年面壁參禪的苦痛與蛻變？
我原來(lái)認(rèn)為自己也算得上是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的人，至少是一個(gè)不討厭學(xué)習(xí)的人。 1
沒(méi)有成家以前，看書(shū)是我的最大愛(ài)好。為人妻為人母后，看書(shū)的時(shí)間相應(yīng)就少了，不過(guò)一年也訂閱了近十種的書(shū)刊，夜晚，柔和的燈光下，我會(huì)拿著一本故事書(shū)，和兒子一起看，指著書(shū)上的畫(huà)面，一頁(yè)頁(yè)地念給他聽(tīng)。兒子學(xué)英語(yǔ)了，我也跟著學(xué)；聽(tīng)錄音、查詞典，忙得不亦樂(lè)乎，現(xiàn)在，每周一次的英語(yǔ)帶班早讀，我還能客串兩下領(lǐng)讀呢。兒子學(xué)繪畫(huà)了，我就在旁邊靜靜地看書(shū)。教學(xué)類(lèi)的書(shū)，也多多少少看了一些。但靜下心來(lái)細(xì)細(xì)思考，我覺(jué)得自己很是慚愧。很多時(shí)候，卑微的虛榮心和難以抑制的惰性讓自己難以深入地學(xué)習(xí)和思考，還常常找借口自我原諒。相比較而言，看消遣類(lèi)的書(shū)倒是花了很多時(shí)間，教育方面的書(shū)籍，我總是率性所至，囫圇吞棗，常常是沒(méi)有看完便束之高閣。想想王老師，真是汗顏！
只要行動(dòng)，就有收獲！今天，當(dāng)我們欣賞名師課堂上游刃有余、韻味無(wú)窮時(shí)，背后正是一路辛苦的奔跑與一份夢(mèng)想的堅(jiān)守！讓我們?cè)诿麕煹囊I(lǐng)下，懷揣希望的夢(mèng)想，用讀書(shū)來(lái)磨礪自己的底氣，以一種淡然的心態(tài)，從容的行走方式，讓我們的教學(xué)生命不斷綻放“天道酬勤，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的美麗風(fēng)景???
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