第一篇：“輝煌共和國”讀書活動總結(jié)

“輝煌共和國”讀書教育征文活動總結(jié)沖脈中心小學(xué)大隊(duì)輔導(dǎo)員：韋秋娥

書籍是智慧的源泉，是人類進(jìn)步的階梯”，我校一直把培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣作為一項(xiàng)重要的工作來抓，每學(xué)期都組織開展各種形式的讀書活動。在本學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校積極組織學(xué)生認(rèn)真閱讀活動書籍《輝煌共和國》，以國旗下講話、主題班會、征文比賽、講故事等形式，開展了一系列的讀書活動。4月13日和 4月14日下午全校統(tǒng)一舉行了“輝煌共和國”讀書講故事比賽和征文比賽活動。在老師的悉心指導(dǎo)下，同學(xué)們緊扣主題，用生動的語言、鮮活的事例描繪了新中國成立60年來在政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面發(fā)生的巨大變化，謳歌了新中國成立以來取得的偉大成就和在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)的英雄人物。用心抒發(fā)了對偉大祖國的熱愛，為自己生活在這個(gè)時(shí)代而倍感幸福，表達(dá)了今后要發(fā)奮學(xué)習(xí)、建設(shè)更美好未來的決心。經(jīng)過評比，在講故事比賽中，二（2）班朱詩琪同學(xué)講得最出色，學(xué)校決定推選她參加縣級比賽。此外，征文評選出一等獎17篇并推薦參加縣級評選，二等獎12篇，三等獎10篇。

這次讀書征文比賽活動使學(xué)生深受教育，加深了同學(xué)們對新中國成就的認(rèn)識，進(jìn)一步感受到祖國的繁榮與偉大；培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，增強(qiáng)了民族自豪感，豐富了學(xué)校德育的內(nèi)容和校園文化生活。201*年4月25日

第二篇：苦難輝煌讀書筆記

堅(jiān)定信仰的力量

拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》，受益匪淺。透過字里行間，我們走進(jìn)了那樣一段歷史，真切地目睹了中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測到前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國歷史上最富史詩意義的壯舉，中國也如鳳凰涅槃一般，獲得重生，從苦難走向輝煌。

20世紀(jì)在世界東方，最激動人心與震撼人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。在這一命運(yùn)形成過程中，中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國大地為舞臺發(fā)生了猛烈碰撞。毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)紅軍穿越萬水千山，既要擺脫國民黨數(shù)十萬大軍的圍追堵截，又要面對共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。正是通過萬里長征這一中國共產(chǎn)黨人的煉獄，通過嚴(yán)酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣形成的地獄之火，使中華民族探測到了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉。而支持指引共產(chǎn)黨人走過這樣艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月并最終帶領(lǐng)中國人民走向勝利輝煌的最關(guān)鍵因素，我想就是他們對共產(chǎn)主義的堅(jiān)信和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理想。

共產(chǎn)黨人之所以勝利，是因?yàn)樗麄冏裱�并�?jiān)持了這一信仰。堅(jiān)持到底，永不放棄，勝利就是我們的。共產(chǎn)黨也很多次陷入困境，所以當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)說建立一個(gè)黨，鞏固一個(gè)黨，發(fā)展一個(gè)黨，需要理想，需要主義。

當(dāng)時(shí)我們沒有足夠的資本，但是毛澤東說，沒有條件創(chuàng)造條件也要上， 也就是現(xiàn)在我們說的，山不過來，我就過去。這也是偉人之所以成為偉人的歷史主動性。目標(biāo)與風(fēng)險(xiǎn)總是成正比的，目標(biāo)越大，風(fēng)險(xiǎn)越多。但是共產(chǎn)黨人沒有懼怕，沒有退縮，反而總是絕處逢生。這就驗(yàn)證了強(qiáng)大信仰的巨大力量。100%的成功＝100%的意志，中國共產(chǎn)黨人做到了。

正如金一南將軍所講的那樣：“……任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種但不參加收獲。這就是民族脊梁……” 大江東去浪淘盡，風(fēng)流人物看今朝，時(shí)光之輪正緩緩前進(jìn)，滄海桑田、時(shí)代變更，我們雖不是偉人，但我們都可以做自己的英雄。以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰,以人為鏡可以明得失,以史為鑒可以知興替，不忘記歷史才能繼續(xù)前進(jìn)，牢記我們國家、我們黨是怎樣從苦難走向輝煌。

回望歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，從這段中國共產(chǎn)黨奮斗史的追尋品讀中，可以舉一反三地得到許多現(xiàn)實(shí)的啟示。我們今天思考如何在新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)這一重大課題，最根本的就是要通過對我們每一個(gè)人思想、精神、品格的教育提升，使崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成 “真信”、“真學(xué)”、“真作為”的行動。

歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，列寧說過，“忘記過去，就意味著背叛�！苯�代以來中國那段艱難曲折、驚心動魄的追求、選擇和奮斗史, 撥開歷史的紛繁煙云，汲取其中的養(yǎng)分，開掘這筆巨大胡精神財(cái)富。站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫

著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

我，一個(gè)平凡的農(nóng)行人，我的信仰便是在農(nóng)行這篇沃土上鯤鵬展翅，舞出我人生，做一個(gè)平凡的英雄。為了這個(gè)信仰，我努力支撐實(shí)踐。雄關(guān)漫道，步履維艱。一年前，我初出校園，稚氣未脫，躊躇滿志，舍棄大城市的高薪與海闊天高，回到唐山，勵(lì)志回報(bào)家鄉(xiāng)。今天，我作為一名中國農(nóng)業(yè)銀行綜合柜員，戰(zhàn)斗在與農(nóng)行顧客面對面的第一線，不斷成長，羽翼漸豐。明天，我希望成為一名理財(cái)經(jīng)理，用更為專業(yè)的知識為客戶創(chuàng)造更大的財(cái)富，為農(nóng)行更好的發(fā)展盡綿薄之力。

潮起海天闊，楊帆正當(dāng)時(shí)。與先烈相較，我們經(jīng)歷的遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上苦難，我們成就的可能衣算不上輝煌，但是，就在肯三尺柜臺，我們用微笑來溫暖客戶，用精專的業(yè)務(wù)技能服務(wù)客戶，用一個(gè)平凡而赤誠的農(nóng)行心來維護(hù)客戶。成就輝煌之路并非坦途，但是，風(fēng)雨過后，彩虹才絢麗多彩，隱忍后的成長，才厚積薄發(fā)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！奔埳险劚�遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足工作上的需要，學(xué)習(xí)和鍛煉是我們需要經(jīng)歷的必然階段。我們只有不斷努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識，積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)能力才能有能力更完善快捷的為客戶服務(wù)。透過小小服務(wù)窗口，洞察大千世界。我們只有時(shí)刻關(guān)注顧客的需求，才能發(fā)現(xiàn)我們自身的不足，想顧客之所想，滿足顧客之所需。我們只有堅(jiān)持以“一言一行樹農(nóng)行形象，一心一意為客戶服務(wù)”的理念拼搶市場，搶挖客戶，根據(jù)自身實(shí)際把三尺柜臺當(dāng)舞臺，以客戶為軸心，轉(zhuǎn)動服務(wù)的輪盤，用周到、真誠的服務(wù)才能換取客戶的信賴，換來客戶對本行的好評。

我是一名普通的農(nóng)行員工，我的夢想是成為農(nóng)行這座豐碑上的一塊平凡又善良的金磚。

我不過如同蜉蝣于天地，滄海之一粟。但是，即便是一滴水，也可滋潤一寸土地。中華民族偉大復(fù)興，需要英雄叱咤風(fēng)云，也需要小人物的默默無聞，勤勤懇懇。大海升騰，孕育著山野之溪。而山野小溪，終究會匯流如海。仰承先烈遺志，堅(jiān)定信仰的力量，鑄就農(nóng)行明天的輝煌。

大海升騰，孕育著山野之溪。而山野小溪，終究會匯流如海。螢火之光鑄就國之輝煌。我的中國名，我的夢，因?yàn)橛袊�，才不孤單，泱泱大國，因�(yàn)橛幸粋�(gè)個(gè)我的夢，才顯得更加波瀾壯闊。大國崛起的璀璨，是屬于每一個(gè)平凡的中國人的驕傲。中國五彩繽紛的未來，需要每個(gè)平凡的中國人勾勒描繪�！皣�”，要為每個(gè)社會個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供公平的機(jī)會和正義的土壤，為他們體面勞動、尊嚴(yán)生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改變自身命運(yùn)的過程中相互守望、共同擔(dān)當(dāng)，為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會、這個(gè)國家注入更多自信、溫暖與希望。

第三篇：《共和國領(lǐng)袖的智慧》讀書筆記

讀書筆記

《共和國領(lǐng)袖的政治智慧》這本書寫了毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云、任弼時(shí)這幾位歷史偉人在科學(xué)預(yù)測、善于決斷、抓住中心、克敵制勝、駕馭黨內(nèi)斗爭以及擇人用人這六個(gè)方面的政治智慧，由于字?jǐn)?shù)的限制這里我就我印象最為深刻的兩個(gè)人來寫這本書的讀書筆記。

開篇寫的第一個(gè)偉人就是任弼時(shí)。任弼時(shí)（1904-1950）湖南湘陰（今屬汩羅）人。1922年加入中國共產(chǎn)黨。先后擔(dān)任共青團(tuán)中央書記、中共湖北省委書記、蘇區(qū)中央局委員兼組織部長，中共湘贛邊區(qū)省委書記兼組織部長，紅六軍團(tuán)政治委員會主席和紅二方面軍政委，八路軍總政治部主任，中共中央秘書長，中央書記處書記，中共中央七屆一中全會上當(dāng)選為中央政治局委員和中央書記處書記。1949年被推為中國新民主義青年團(tuán)名譽(yù)主席。1950年10月27日突患腦溢血在北京逝世。

在共和國領(lǐng)袖的政治智慧第一章科學(xué)預(yù)測的智慧中，就記錄了在國共合作大革命取得勝利發(fā)展的時(shí)期，當(dāng)國民黨右派加快奪權(quán)腳步蓄意制造了令人震驚的“中山艦”事件時(shí)，任弼時(shí)支持毛澤東等人的要求給蔣介石以堅(jiān)決還擊的主張，反對陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會主義。他明確的表示：蔣介石的反動行為，我們就是要斗爭，不應(yīng)當(dāng)退讓。他列舉了廣大工人和群眾的反映，指出了人們對時(shí)局和前途的憂慮，認(rèn)為必須及時(shí)在廣大人民面前揭露國民黨右派的陰謀，堅(jiān)決打擊其反動氣焰。最后任弼時(shí)還從革命利益出發(fā)，憂慮地提醒大家：“我們要防止類似中山艦事件的發(fā)生，不然革命的前途很危險(xiǎn)�！比五鰰r(shí)的預(yù)測不幸言中，但是陳獨(dú)秀并沒有采納他的建議。后來任弼時(shí)面對陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤不斷的進(jìn)行堅(jiān)決的反抗，可是都沒能阻止這一錯(cuò)誤的繼續(xù)發(fā)展。在這本書的開篇就提到“任弼時(shí)曾被人稱贊為‘黨的駱駝’。駱駝無言，卻是‘沙漠之舟’，有預(yù)測風(fēng)云的特殊本領(lǐng)�！比五鰰r(shí)雖然沒能阻止陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤，讓黨經(jīng)受了巨大的損失，但是他的科學(xué)預(yù)測的智慧卻永遠(yuǎn)啟迪著我們要防微杜漸，堅(jiān)持真理永不妥協(xié)。

在這本書中給我印象最深刻的人物就是毛主席。毛澤東（1893-1976）湖南湘潭縣（今屬韶山市）人。是中共創(chuàng)始人之一，先后任湘區(qū)委員會書記，中國工農(nóng)紅軍第四軍黨代表和前委書記，紅軍第一方面軍總政治委員和中共總前委書記，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會主席，中央革命軍事委員會主席，中共中央委員會主席兼中央政治局主席。建國后，擔(dān)任中華人民共和國中央人民政府主席，中央人民革命軍事委員會主席，第一屆全國政協(xié)主席，1954年第一屆全國人民代表大會當(dāng)選為中華人民共和國主席，兼任國防委員會主席。1954年起任中共中央軍委主席。是中

共第八、九、十屆中央委員會主席，1976年9月9日在北京病逝。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，全國人民都渴望著抗日戰(zhàn)爭的勝利。但是中國抗戰(zhàn)能否取得勝利？對這個(gè)重大問題，人們的認(rèn)識并不一致。當(dāng)時(shí)存在著兩種觀點(diǎn)：一是“亡國論”，一是“速勝論”。國民黨以汪精衛(wèi)為首的親日派，以中國國力太弱為理由，大肆散布“戰(zhàn)必?cái)　焙汀霸賾?zhàn)必亡”的謬論，以此來為他反對中國抗戰(zhàn)和主張對日妥協(xié)找根據(jù)。同時(shí)，由于初期正面戰(zhàn)場上的失利，這種“亡國論”的思想在一部分群眾中也有一定的影響，使他們產(chǎn)生了嚴(yán)重的悲觀情緒。與此相反，在國民黨內(nèi)也有一種“速勝論”的思想。這些人盲目樂觀，把戰(zhàn)爭勝利的希望寄托在國際援助上尤其希望依靠英美的援助或出面干涉;或由于某一局部的戰(zhàn)斗的勝利，就過高估計(jì)自己的力量。同時(shí)速勝論的思想也存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)，以王明為代表的新投降主義者就主張“速勝論”。他過低估計(jì)日軍的力量，過高估計(jì)國民黨的力量，把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在國民黨身上。為此，必須對中國抗戰(zhàn)前途和如何爭取抗戰(zhàn)勝利作出正確的回答。在這以關(guān)鍵的時(shí)刻毛澤東提出了著名的演講——《論持久戰(zhàn)》。系統(tǒng)地闡述了中國實(shí)行持久戰(zhàn)以獲得對日勝利的戰(zhàn)略。 在《論持久戰(zhàn)》中，毛主席還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期�！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時(shí)期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時(shí)間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動戰(zhàn)輔助之”�！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”�！皯�(zhàn)爭的勝利之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。據(jù)此，毛澤東相當(dāng)清晰而完整地描繪出了中國抗日戰(zhàn)爭的大致進(jìn)程和輪廓，為確立持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針提出了令人信服的一句，而歷史也完全證實(shí)了毛澤東這一預(yù)見的英明偉大。

任弼時(shí)曾被人稱贊為“我們黨的駱駝”駱駝無言 卻是“沙漠之舟”，他預(yù)測風(fēng)云的特殊本領(lǐng)在后來被我們所驗(yàn)證。毛澤東善于從事物的本質(zhì)看問題，因而能發(fā)前人所未發(fā)，提出驚世駭俗之

論。而鄧小平則能事先掌握情況，分析形勢，預(yù)測戰(zhàn)事勝負(fù)，并根據(jù)戰(zhàn)爭形勢的變化發(fā)展科學(xué)地作出戰(zhàn)略預(yù)測和戰(zhàn)略運(yùn)籌，進(jìn)而達(dá)到“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”的目的。劉少奇對革命發(fā)展各個(gè)歷史階段的準(zhǔn)確預(yù)測 充分展示了他作為馬克思主義政治家的遠(yuǎn)見卓識。陳云有一種深刻的(內(nèi)容來源好 范文網(wǎng)：Wm.seogis.com)洞察力 針對我黨出現(xiàn)的新苗頭 陳云明確表示：對執(zhí)政以后的黨內(nèi)狀況不能盲目樂觀。周恩來在50年代末，對尼赫魯無事生非，挑起中印邊界糾紛，一再寬宏、忍讓，先禮后兵，最后鎮(zhèn)服了對手，致使整個(gè)世界對中國無不刮目相看。而南昌起義失敗后的殘余部隊(duì)能重振雄風(fēng) 完全得力于朱德堅(jiān)韌不拔的革命毅力和卓越的政治遠(yuǎn)見。共和國領(lǐng)袖的政治智慧在這本書中展現(xiàn)得淋漓精致。中國共產(chǎn)黨的不畏強(qiáng)暴、敢于進(jìn)取的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

第四篇：教師苦難輝煌讀書筆記

20世紀(jì)的世界東方，最為激動人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍，從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。這一命運(yùn)形成之初，中國國民黨，中國共產(chǎn)黨，聯(lián)共與共產(chǎn)國際，日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國大地為舞臺發(fā)生了猛烈的碰撞。毛澤東，斯大林，蔣介石和昭和軍閥集團(tuán)同處于一個(gè)時(shí)代，他們身后所代表的三種主義在中國沖撞與較量絕非歷史巧合。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂，以及不盡的跋涉，驚人的犧牲，大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正經(jīng)歷如此地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉，中國革命由此成為一只火鳳凰，從苦難走向輝煌。

偉人其實(shí)也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生事事正確，難免也會犯下一些錯(cuò)誤，難免也會打敗仗，走彎路，他們也會有控制不住自己情緒的時(shí)候，也會出爾反爾，也會拉幫結(jié)派，只是這一切被太多的影視作品，文學(xué)作品所美化，剪切了，反倒是給人一種距離感，模糊感，平面感。縱觀整本書對歷史事件，歷史人物的介紹，我不禁感慨：偉人又的的確確不平凡，無數(shù)歷史場合的大浪淘沙留下的僅是具體鋼鐵意志和膽魄之人，我們細(xì)細(xì)品味，就不難發(fā)現(xiàn)偉人的過人之處，無論在順境還是逆境都能時(shí)刻保持冷靜的頭腦，對身處境域的清醒認(rèn)識，耐心聽取他人意見，并從中做出取舍做出最后的正確選擇，這一次次的選擇都將自己引上一個(gè)又一個(gè)新的臺階，兩萬五千里長征，精煉出的是一種民族之魂，無論再艱苦，有再多的磨難我們都能從容面對，最終堅(jiān)持下來的幾千精銳，他們經(jīng)歷了苦難，改變了中國民族的命運(yùn)，鑄造了輝煌！

看到書中對于紅軍兩萬五千里長征的描述，仿佛將我?guī)У搅四莻�(gè)食不飽，穿不暖，日夜兼程的苦難歲月。長征的艱辛我們很難感同身受的去體會，我們只能通過一些對當(dāng)時(shí)境域描述的文字或影視作品中感受，如《一袋干糧》《金色的魚鉤》《七根火柴》讓我們一次又一次的感受到了長征的艱苦條件，這使我作為新時(shí)代的中國國防生更應(yīng)體會到現(xiàn)今優(yōu)越物質(zhì)生活的來之不易，我們今天的幸福生活，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，無浴血奮戰(zhàn)用自己的生命換來的，我們應(yīng)該倍加珍惜，他們的光輝事跡和奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)。

每當(dāng)看到我們老一輩革命者的光榮事跡，我心中總是無比的崇敬他們。他們中許許多多為我們新中國的建立拋頭顱灑熱血，讓人敬佩萬分。走進(jìn)新時(shí)代、迎接新挑戰(zhàn)！我們青年一代要繼續(xù)的發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級革命者的傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚(yáng)永不褪色的延安精神，以此指引我們的工作和事業(yè)，堅(jiān)定我們?yōu)閲�奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)的忠心，早日將自己打造成一名合格的中國軍人。

白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實(shí)意的幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況之下，從原有的條件，環(huán)境，從他們原來接受的知識和收到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵在于我們的態(tài)度，我們學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們之所長，引導(dǎo)他們制訂出適合我國革命的道路，用事實(shí)與實(shí)踐使洋為中國之所用，一切從實(shí)際出發(fā)，指定出一套適合中國的革命道路與發(fā)展道路。我們作為當(dāng)代國防生，同樣在工作，學(xué)習(xí)，生活中，不應(yīng)該盲目的借鑒別人成熟的管理，學(xué)習(xí)模式，生活模式，要積極的探索適合自己，切實(shí)對自己提高有幫助的實(shí)際方式，從實(shí)際出發(fā)，逐漸形成一套只為自己所適應(yīng)的模式，正如同胡主席在清華百年校慶之中對我們青年一代提出的希望那樣：“要把創(chuàng)新思維和社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來，切實(shí)掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)。”

這本《苦難輝煌》是金教授積累一生只所學(xué)所做出的總結(jié)，其中獨(dú)立的縝密思考讓我受益匪淺，做人要作有心之人，做事要認(rèn)認(rèn)真真，不能半途而廢，做事要腳踏實(shí)地，根據(jù)具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著要有自己獨(dú)立的想法，不可人云亦云，不能說的多做的少！

緬懷先輩是為了更好地激勵(lì)后人，重溫歷史是為了更好地開創(chuàng)未來。我們要以革命先烈的斗爭精神為動力，努力提高黨員素質(zhì)，立足本職，以高質(zhì)量地做好本職工作來緬懷革命先烈，我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們的高尚品格和革命精神；學(xué)習(xí)他們對理想信念無比堅(jiān)定，對黨和人民無限忠誠的高貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)他們求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、勇于開拓的優(yōu)良作風(fēng)；學(xué)習(xí)他們嚴(yán)于律己、公道正派、始終如一的共產(chǎn)黨人政治本色。

弘揚(yáng)老一輩的光榮傳統(tǒng)和崇高精神是我、也是我們許許多多青年一代要用心去培養(yǎng)的愛國情操。作為新世紀(jì)的中國國防生,我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩的崇高精神，緊緊跟隨時(shí)代發(fā)展潮流，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻(xiàn)力量。

我們經(jīng)歷了苦難，更應(yīng)該牢記這苦難，這必將激勵(lì)著中國一代又一代的愛國青年為中國之復(fù)興而不懈奮斗！

第五篇：苦難輝煌 讀書筆記 讀后感

讀《苦難輝煌》

《苦難輝煌》這本書描述的是我們黨和軍隊(duì)早年的革命史，圍繞“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”進(jìn)行了深入探索和思考。

應(yīng)該說，我們黨和軍隊(duì)一路走來，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說明什么問題？我覺得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實(shí)驚心動魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個(gè)問題。但僅僅是這樣嗎？我覺得還不盡然。這本書看似講歷史，實(shí)則講今天；看似問過去，實(shí)則問未來�，F(xiàn)在，我們國家綜合國力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力差距還很大。國家和民族發(fā)展到一定程度，必然會與精神層面的東西轟然而遇。當(dāng)物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里？社會上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象？這是我們的國家、民族走向未來無法回避的重大命題。梁啟超講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書提出了一個(gè)很好的歷史問題，表現(xiàn)了可貴的問題意識。從問題開始，將以肯定結(jié)束；從肯定開始，將以問題告終。問題是時(shí)代的口號，是時(shí)代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問題、研究問題、解決問題的開始。牛頓的問題意識的確很強(qiáng)，在他之前蘋果從樹上掉下多少年，唯有牛頓把它當(dāng)作問題，這才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。著名的李約瑟之問——為什么中國古代科技那么

發(fā)達(dá)，后來落后呢？錢學(xué)森之問——為什么中國培養(yǎng)不出大師？這些問題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。這本書提出的問題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度。要不斷地提出問題，給自己提問題，給別人提問題，給世界提問題。

當(dāng)然，我們不可能都是李約瑟、錢學(xué)森，更不可能都去作改變世界的巨人。我們現(xiàn)在的任務(wù)自然是立足自身的本職工作，在自己身邊去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題乃至解決問題。只有所有人都解決好自己周圍的問題，成就“小我”，才能解決這個(gè)社會的問題，完成“大我”。

站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

我常想，如果沒有國民黨第五次反圍剿，也就沒有長征；沒有長征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合抗日；可是歷史沒有假如，歷史就是歷史。

從苦難走向輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年的歷程，列寧講過：“忘記過去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀？我們在享受著今天金錢給我們帶來富足生活時(shí)，我們可會翻開歷史看看，去充實(shí)一下心靈的空白，去緬懷一下無數(shù)先烈，告慰一下心靈那點(diǎn)空白。

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