學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

馬克思主義哲學(xué)是在繼承和發(fā)揚(yáng)了德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)的空想社會(huì)主義下形成的馬克思主義的三個(gè)組成部分之一。它的主要理論來(lái)源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實(shí)踐概念是它的基礎(chǔ)。是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

從不同角度，對(duì)馬克思主義的詮釋是多種多樣的。從它的創(chuàng)造者和認(rèn)識(shí)成果來(lái)說(shuō)，它是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由后人在不斷的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的不斷發(fā)展的科學(xué)體系。從階級(jí)屬性來(lái)說(shuō)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)，目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然，社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

筆者認(rèn)為馬克思主義是一種解放人類思想，以其不斷發(fā)展的關(guān)于世界和自然的普遍規(guī)律的科學(xué)體系，時(shí)刻提高人類的智慧，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。

馬克思主義哲學(xué)解放人類思想。人從勞動(dòng)便開(kāi)始了人類文明的創(chuàng)建，而馬克思主義作為一種關(guān)于自然和社會(huì)的普遍規(guī)律，在人類的發(fā)展中誕生便是一個(gè)必然。在19世紀(jì)40年代的人類社會(huì)，英、法，德，等國(guó)已經(jīng)或正在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)達(dá)到前所未有的水平。產(chǎn)業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)由自在階級(jí)開(kāi)始向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變。英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)，法國(guó)里昂工人起義和德國(guó)西里西亞紡織工人起義標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)。資產(chǎn)階級(jí)的剝削將人類解放的迫切需求展現(xiàn)在了世界的舞臺(tái)上。在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的工業(yè)革命社會(huì)里，因?yàn)橛辛笋R克思主義的誕生，解放了人民禁錮了漫長(zhǎng)的思想，讓人類擦出了智慧的思想火花。

馬克思主義是不斷發(fā)展的�？v觀人類的發(fā)展歷程，沒(méi)有哪種事物是亙古不變的，沒(méi)有哪種規(guī)律是一層不變的。所謂：?jiǎn)柸�哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。馬克思作為人類智慧的行動(dòng)指南，是隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的實(shí)踐而不斷發(fā)展和完善的。如果馬克思主義沒(méi)有了新鮮血液的注入，那么它早晚會(huì)被人類世界所淘汰。不斷發(fā)展是馬克思主義能在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)甚至在未來(lái)備受人們肯定和實(shí)踐的自身動(dòng)力。唯有發(fā)展的馬克思主義，方能不斷精益求精，更好地為人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

馬克思主義推動(dòng)人類的發(fā)展。若說(shuō)從整個(gè)世界的發(fā)展看出馬克思主義在其中起到的重大作用，我確實(shí)不知道。但是，以中國(guó)而言，卻是顯而易見(jiàn)的。毛澤東將馬克思主義和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，催生了毛澤東思想的誕生，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了中國(guó)的歷史舞臺(tái)，并先后推翻了壓在中國(guó)人民身上的三座大山，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)。而鄧小平將馬克思主義與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，誕生了鄧小平理論，創(chuàng)建了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路。而先后產(chǎn)生的三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，無(wú)不以馬克思主義為基石，奠定了不斷發(fā)展的中國(guó)特色之路。

馬克思主義哲學(xué)不是書齋哲學(xué)，不是僅僅解釋世界的哲學(xué)，它是為實(shí)踐服務(wù)的，是為人類的解放服務(wù)的。充分發(fā)揮哲學(xué)理論的指導(dǎo)作用，為實(shí)踐提供方法，指明方向，并提供對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，在實(shí)踐中產(chǎn)生前瞻性的思維。主體的能動(dòng)性不能僅只停留在現(xiàn)在，而是對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)和思考。面向未來(lái)，用發(fā)展的眼光，把眼光放在未來(lái)．尋求未來(lái)的發(fā)展．科學(xué)預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，挖掘人們未來(lái)的需要，這不僅僅是在解釋世界，而且是在改變世界。

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