201*感動(dòng)中國(guó)觀后感400字
看過(guò)了《201*感動(dòng)中國(guó)十大人物》，我的心潮澎湃，留下了感動(dòng)的淚水，他們?cè)敢飧冻�，卻任勞任怨。是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
我最喜歡黃旭華爺爺、劉盛蘭爺爺、格桑德吉老師與劉佩蘭奶奶。
第一位，是一位退休潛艇職員黃旭華，他甘心做沉默的砥柱，三十年來(lái)沒(méi)有回過(guò)一次家，他曾說(shuō)過(guò)：“我獻(xiàn)出了一生，我無(wú)怨無(wú)悔！”他這一生完全是不曾悔過(guò)的，值得我們學(xué)習(xí)。第二位是一生都在捐助別人的劉盛蘭爺爺，他曾捐贈(zèng)了五十元，每月只有三百元，這筆錢算是很大的費(fèi)用。為了能捐助更多的孩子，他只能從自己的生活費(fèi)里扣出錢，２０年來(lái)共捐助孩子十多萬(wàn)元，他和格桑德吉老師一樣偉大。格桑德吉，為了讓更多的孩子接受文化，放棄了去城里的夢(mèng)想，來(lái)到鄉(xiāng)下當(dāng)老師，女兒８歲了，但她生下來(lái)只見(jiàn)過(guò)４面，每到寒暑假她就會(huì)勸學(xué)，讓更多的孩子接受文化，共勸學(xué)成功四十多名學(xué)生，成功把二百多名學(xué)生送出大山。她，一切為了學(xué)生！胡佩蘭奶奶，讓病人少花錢治好病，有家庭條件不好的患者自己會(huì)為患者墊付醫(yī)藥費(fèi)，一直工作了三十年，她曾說(shuō)過(guò)：“活一天，有一天，直到死�！边@么偉大，確實(shí)讓我們心服口服。
這幾位感動(dòng)人物，確實(shí)讓我們感動(dòng)，她們是我們的榜樣，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)他們這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神！
第二篇：201*感動(dòng)中國(guó)觀后感400字201*感動(dòng)中國(guó)觀后感400字
剛剛看了感動(dòng)中國(guó)，十大人物中讓我最感動(dòng)的是現(xiàn)在91歲的劉盛蘭。剛看到他的名字，你一定覺(jué)得是個(gè)老奶奶，其實(shí)他是一個(gè)老爺爺。光光的頭，帶了個(gè)破舊的帽子，每天走很遠(yuǎn)的路撿垃圾。他有過(guò)一段短暫的婚姻，但后來(lái)還是散了，從三十幾歲開(kāi)始，他就一個(gè)人生活，他那粗糙的手，泛紅的血泡�？钙饋�(lái)100多個(gè)人的命運(yùn)。他在城里廢舊的房子，又因一次大火……
他每月不超過(guò)50元的收入，卻資助一個(gè)個(gè)學(xué)生上學(xué)，從73歲開(kāi)始，一直到他不能再動(dòng)。對(duì)他來(lái)說(shuō)：“剩下每一分錢才是最重要的。”二十幾年他沒(méi)有吃藥，沒(méi)有一件新衣服，每天吃的是從垃圾里撿的飯菜，和鄰居給的吃食。就是這樣一個(gè)人，誰(shuí)能想到他在二十多年來(lái)資助了一百多名學(xué)生上學(xué)。捐款多達(dá)十幾萬(wàn)。他90歲那年過(guò)生日，他資助過(guò)的學(xué)生都聚到一起，陪他過(guò)生日。那是他二十多年來(lái)吃過(guò)最好的飯菜。哪怕風(fēng)燭殘年，也發(fā)出微弱的光。
這才是真正的教育，他一定會(huì)堅(jiān)持到生命的最后，去做這份他喜歡的事情，或許對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)這種大愛(ài)都無(wú)法理解，但這是鐵一樣的事實(shí)，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)，哪怕是為了這樣一個(gè)耄耋之年仍然為了教育奮斗終生的殘燭�。�！
第三篇：中國(guó)近代史辯論賽觀后感中國(guó)近代史辯論賽觀后感
星期三的下午，數(shù)科和信管的同學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的辯論賽，題目為：暴力革命還是和平改良更有利于中國(guó)的進(jìn)步。數(shù)科的為暴力革命更有利于中國(guó)的進(jìn)步，信管的為和平改良更有利于中國(guó)的進(jìn)步。這次辯論賽不僅展現(xiàn)出了雙方同學(xué)們敏捷的思維和優(yōu)異的口才，更讓我們對(duì)中國(guó)的近代史有了更深層次的了解。尤其是信管的一辯和數(shù)科的三辯給我留下了深刻的印象。一開(kāi)始，信管的一辯闡明改良的定義。他說(shuō)革命和改良都是革命，但是在革命之前加個(gè)和平的前綴，就是和平改良。進(jìn)而他對(duì)中國(guó)近代史成功的改良進(jìn)行了一些舉例。而數(shù)科則把眼光進(jìn)一步放長(zhǎng)遠(yuǎn)，縱觀整個(gè)中國(guó)近代史，將和平改良和暴力革命進(jìn)行了對(duì)比，從而得出結(jié)論“暴力革命更有利于中國(guó)的進(jìn)步”。
但是對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我也有自己的見(jiàn)解。暴力革命還是和平改良更有利于中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展？就要看哪個(gè)社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有能實(shí)質(zhì)上改變中國(guó)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，從而推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)向前發(fā)展。首先說(shuō)一下和平改良，在清末，康有為的改良沒(méi)有成功，梁?jiǎn)⒊母牧家矝](méi)有成功。其實(shí)最根本的原因是他們沒(méi)有看到和了解到，當(dāng)時(shí)的根本原因，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不能相互適應(yīng)。改良已經(jīng)無(wú)法滿足生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)關(guān)系。它只能做到在一定范圍內(nèi)調(diào)解，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)，在調(diào)和的作用下也不能改變現(xiàn)狀。
而革命則是徹底的打碎了，兩千多年的封建體制和部分封建文化，但不是全部的，很多殘留的腐朽文化至今存在。但是革命也有弊端。就是在跟命中我國(guó)喪失了很多優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和凈化文化，使之沒(méi)有很好的傳承。以至于外來(lái)文化的腐蝕程度如此之大都是與此息息相關(guān)的。
關(guān)于近代歷史，當(dāng)時(shí)中國(guó)處于一個(gè)落后的階級(jí)社會(huì)，即存在兩大對(duì)立的階級(jí)，兩大對(duì)立階級(jí)的矛盾是不可調(diào)和的，比如農(nóng)民對(duì)于土地的需求，地主肯定不能解決。而且后來(lái)外國(guó)殖民主義的入侵，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，如果中國(guó)進(jìn)行改良則必然影響到封建統(tǒng)治者和殖民主義列強(qiáng)的利益，殖民主義列強(qiáng)不可能希望中國(guó)變強(qiáng)大，面對(duì)當(dāng)時(shí)的外強(qiáng)內(nèi)弱，所以在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)和平改良只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)想而已，真正想要改變中國(guó)貧窮落后的面貌還是需要武裝革命解決，這樣才能從根本上解決中國(guó)的問(wèn)題。
事實(shí)也證明了這一切，戊戌變法，就是典型的例子。孫文上書(shū)當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)大臣李鴻章，要求進(jìn)行變革改良，但最終被拒絕，都證明和平改良不行，無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)，都是受壓迫的階級(jí)。壓迫和被壓迫顯然是不平等的，何來(lái)和平改良？你要想和平改良，他怎會(huì)聽(tīng)從一個(gè)受其壓迫的建議，就算有所采納，那也與當(dāng)初的口號(hào)綱領(lǐng)有很大關(guān)聯(lián)。這就是妥協(xié)，軟弱。一再妥協(xié)，一再軟弱，最終就是失敗。
因?yàn)橹袊?guó)人不善于民族整體的學(xué)習(xí)，被封建專制統(tǒng)治了兩千多年，中國(guó)的很多思想意識(shí)都已經(jīng)根深蒂固并且不善于開(kāi)拓進(jìn)取，包袱太沉重，很難自我調(diào)節(jié)成功，統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己利益的手段高超而且狠毒，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)治者會(huì)心甘情愿的交出自己的權(quán)力，所以僅靠一小部分人的力量而且又沒(méi)有什么力量作為后盾的少數(shù)變革者迫使統(tǒng)治者改良變革是不可能的。
所以，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，理應(yīng)要靠另外的一種力量來(lái)打破現(xiàn)狀。當(dāng)階
級(jí)矛盾激發(fā)時(shí)，不可避免時(shí)，有出路的，只有通過(guò)暴力革命才能拯救當(dāng)時(shí)的受苦大眾，所以才有革命烈士的拋頭顱灑熱血，才有了辛亥革命，才有了推翻封建專制制度。毛主席的槍桿子里面出政權(quán)，換來(lái)中國(guó)的解放，這也證明了只有通過(guò)暴力革命才更有利于中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展。
因此，暴力革命比和平改良更有利于中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展。
但是從根本上來(lái)說(shuō)，改良應(yīng)該是首選之法。因?yàn)楦牧伎梢栽诓涣餮那闆r下，通過(guò)逐步的，有秩序的的制度改革，使得一個(gè)國(guó)家和平過(guò)渡到資本主義社會(huì)，成為強(qiáng)國(guó)。改良可以使傳統(tǒng)與現(xiàn)代不完全脫節(jié)，也可以使變革更持久有效。相反，革命要流血，要帶來(lái)民眾的苦難，還可能造成國(guó)家民族的分裂。革命后，可以實(shí)施較大規(guī)模的變革，但是變革的效果卻往往因?yàn)閭鹘y(tǒng)的阻礙勢(shì)力、因?yàn)楦锩牟粡氐锥兊梦⒉蛔愕�。�?dāng)然，改良也有它的不利之處。但是從長(zhǎng)久來(lái)看，改良是比較可取的。但是不能忽略的一點(diǎn)就是，近代中國(guó)的客觀歷史條件。電影《建國(guó)大業(yè)》中蔣介石有一句臺(tái)詞說(shuō)得好：反腐，就是亡黨；不反，是亡國(guó)。馮玉祥將軍在電影中也有一句臺(tái)詞值得深思：真黑啊，不打燈籠我找不到道啊！管中窺豹，可見(jiàn)一斑，即使電影只是電影，而且《建國(guó)大業(yè)》還是以幻燈片的一樣的速度換明星的主旋律電影，但是這幾句臺(tái)詞還是值得我們思考一下。
這其中說(shuō)明，近代中國(guó)在幾千年的封建主義思想的影響下，社會(huì)弊端積重難返，人民的思想嚴(yán)重落后于西方列強(qiáng)民眾的思想，而且，我認(rèn)為暴力革命對(duì)舊制度的打掃更為徹底。近代中國(guó)想要得以進(jìn)一步的發(fā)展，必須從根本上盡可能的派出舊制度的影響，所以，暴力革命對(duì)于中國(guó)更有利。
另外一點(diǎn)，偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人民群眾是推動(dòng)歷史的真正動(dòng)力，尊重人民的選擇和現(xiàn)狀。近代中國(guó)是需要革命的，試想當(dāng)年，餓殍千里，人民生活于水深火熱之中，和平改良已經(jīng)無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)狀，歷史的實(shí)踐也向我們指出，只有暴力革命的道路才會(huì)創(chuàng)建一個(gè)嶄新的中國(guó)。
所以，只有革命，才能達(dá)到從實(shí)質(zhì)上改變生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)向前發(fā)展之一目的。但是我們也應(yīng)該看到，改良也有它積極的意義。近代中國(guó)改良派的先驅(qū)們的很多新的思維滲透到當(dāng)時(shí)的社會(huì)之中。為后期的革命奠定了很好的思想基礎(chǔ)。但是無(wú)論如何，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，暴力革命無(wú)疑是更有力的。需要注意的是，和平改良和暴力革命均不失為一種推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的手段，但是其各有利弊，針對(duì)不同的國(guó)家，其作用也不盡相同，甚至說(shuō)大相徑庭。具體到中國(guó)的實(shí)質(zhì)國(guó)情我們認(rèn)為還是暴力革命更有利于中國(guó)的發(fā)展。我們不妨先來(lái)看一下其他國(guó)家通過(guò)和平改良而得到發(fā)展的例子，當(dāng)然日本就是一個(gè)十分具有代表性的例子。明治維新在沒(méi)有暴力和鮮血的情況下使得日本從一個(gè)弱小的島國(guó)一躍成為資本主義強(qiáng)國(guó)。但是我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的日本與中國(guó)有著巨大的差別。其一是日本文化，用史學(xué)家的話說(shuō)是無(wú)根文化。文化是有慣性的，日本的文化沒(méi)有深厚的底蘊(yùn)，在某種意義上成為了他改良的有利條件，使之能夠更加輕松的接受外來(lái)思想，改變自己的傳統(tǒng)制度。其二是民眾的根基。日本地域較小，人口也不是太多，很早就相對(duì)普及了初等教育，而且其地域差異不大，民族單一，文化背景相對(duì)一致，同時(shí)又恰逢一個(gè)十分開(kāi)明的君主掌握實(shí)權(quán)。而這一切都是近代中國(guó)所不具有的。而就這兩點(diǎn)我們來(lái)看看近代中國(guó)的情況，首先中古文化是五千年的燦爛文明，而且長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治太過(guò)堅(jiān)固。早已經(jīng)形成了巨大的文化慣性，而這種慣性是改良難以沖破的。再者兩千年的封建統(tǒng)治，統(tǒng)治者們已經(jīng)積累下了相當(dāng)多的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，和平改良因其較為軟弱，沖擊力較小而總是易于被封建統(tǒng)治階級(jí)所利用，而最終無(wú)法改變其社會(huì)面貌，無(wú)法促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。與之相反，暴
力革命則具有沖擊力強(qiáng)，態(tài)度強(qiáng)硬等特點(diǎn)。在面對(duì)近代中國(guó)頑固而且富有經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)治者的時(shí)候，更能給予他們強(qiáng)有力的打擊從而對(duì)近代中國(guó)的發(fā)展具有更大的推動(dòng)作用。
就第二點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太久的封建統(tǒng)治造成了中國(guó)缺乏和平改良的民眾和必要的改良土壤。首先是教育，由于長(zhǎng)期以來(lái)在中國(guó)只有富家子弟才能有機(jī)會(huì)接受教育，這使得中國(guó)民眾的素質(zhì)整體偏低，使得民眾沒(méi)有足夠的知識(shí)，能力給予改良者以足夠的支持。再者是文化思想反面，我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)的封建統(tǒng)治者作出的最出色最成功的就是他們對(duì)于民眾的思想束縛是極其苛刻的。從焚書(shū)坑儒到罷黜百家，從程朱理學(xué)到大興文字獄，這些早已把中國(guó)民眾的思想緊緊的束縛住了。莫談國(guó)事早已經(jīng)成為民眾的金科玉律。于是當(dāng)和平改良的先行者們號(hào)召民眾主動(dòng)參與的時(shí)候，民眾幾乎無(wú)人響應(yīng)。因此，和平改良只能是勢(shì)單力薄。沒(méi)什么建樹(shù)。此外，還有一個(gè)十分重要的原因，就是在近代中國(guó)，統(tǒng)治階級(jí)日趨腐朽，不思進(jìn)取，沒(méi)有一個(gè)掌握實(shí)權(quán)的開(kāi)明統(tǒng)治者作為改革的有利矛盾，和平改良是很難實(shí)現(xiàn)的。而與之截然相反的是由于長(zhǎng)期遭受中外反動(dòng)勢(shì)力的殘酷鎮(zhèn)壓，中國(guó)人民早已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的革命與熱情。星星之火，可以燎原。一旦有人點(diǎn)起暴力革命的火種，必將點(diǎn)燃廣大人民群眾的革命熱情，而一旦民眾奮發(fā)起來(lái)，那么就沒(méi)有什么人能夠阻止那巨大的力量。此外就暴力革命本身而言，它不像和平改良那樣需要一個(gè)龐大而且高素質(zhì)的民眾集體來(lái)支持，他只需要一些有文化有見(jiàn)識(shí)的人來(lái)做指導(dǎo)，這也恰(感謝訪問(wèn)公文素材庫(kù)：m.seogis.com)恰符合了近代中國(guó)的國(guó)情。
最后，誠(chéng)然中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也需要和平改良的手段推動(dòng)，但是我們堅(jiān)定的認(rèn)為就中國(guó)的具體國(guó)情來(lái)說(shuō)，暴力革命更有利于中國(guó)的發(fā)展。
綜合來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)辯論賽給我很大的收獲。我對(duì)中國(guó)的近代史的發(fā)展有了更深層次的了解，而且也點(diǎn)燃了我參加下次辯論賽的熱情。
第四篇：中國(guó)近代史觀后感看了復(fù)興之路的視頻讓我感觸頗多，讓我看到了中國(guó)的近代史一這段展現(xiàn)幾千年來(lái)昂首屹立在東方的中華民族遭受屈辱，同時(shí)奮起反抗的歷史，承載了中華民族的很多很多感情。
清代末期的腐朽統(tǒng)治，致使“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”讓中國(guó)進(jìn)入了半封建半殖民地社會(huì)。隨后，由于“小農(nóng)”的階級(jí)性并沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)派的階級(jí)利益，維新派的自身弱點(diǎn)與局限性，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命果實(shí)被袁世凱所竊取，注定不能拯救處于危難中的中國(guó)，舊民主主義也隨之結(jié)束。
以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為鋪墊，“五四”運(yùn)動(dòng)成為了開(kāi)啟新民主主義的一把金鑰匙，使“反帝反封”成為了社會(huì)的主流，隨即馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國(guó)共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國(guó)民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國(guó)家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。民族資產(chǎn)階級(jí)的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來(lái)奪取國(guó)家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨(dú)立自主�！鞍似邥�(huì)議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“南昌起義”打響了武裝反動(dòng)國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開(kāi)了土地革命的序幕，開(kāi)展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。
接下來(lái)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的革命讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見(jiàn)性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，他可以看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。新中國(guó)由此誕生。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造（對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立），“大躍進(jìn)” “文革十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”？以鄧小平核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義-改革開(kāi)放與“一國(guó)兩制”制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以江澤民為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表” ，以胡錦濤為核心第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀” “構(gòu)建社這樣會(huì)主義和諧社會(huì)”，這些科學(xué)指導(dǎo)思想為我們建設(shè)更好的社會(huì)主義生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從中國(guó)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”開(kāi)始，到以“改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”的新中國(guó)，我們民族經(jīng)歷了太多太多，世界見(jiàn)證了東方一頭睡獅的蘇醒，也見(jiàn)證了一個(gè)民族的復(fù)興之路。
第五篇：中國(guó)近代史觀后感中國(guó)近代史觀后感
毛概課上那兩段視頻雖然不長(zhǎng)，但卻真實(shí)再現(xiàn)了中國(guó)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到1949年新中國(guó)成立的概況，也再現(xiàn)了我們偉大的領(lǐng)導(dǎo)人們?yōu)橹腥A名族的偉大復(fù)興所做出的努力。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，三元里人民英勇抵抗英國(guó)侵略軍，那是中國(guó)近代史上中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)，它顯示了中國(guó)人民不甘屈服和敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。1842年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，為了挽救清政府的統(tǒng)治，曾國(guó)藩，李鴻章等熱創(chuàng)辦了一系列近代企業(yè)。他們建立新式海軍，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，為我民族的復(fù)興展開(kāi)轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。接著，是以康有為，梁?jiǎn)⒊瑸榇碚归_(kāi)的維新變法運(yùn)動(dòng)，雖然變法沒(méi)有從根本上改善中國(guó)的困境，但是它卻貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華名族的覺(jué)醒。
于是，1912年，孫中山結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，他使得民主共和的觀念開(kāi)始深入人心，給人們帶來(lái)一次思想上的解放，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)，思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。
1919年5月，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，其直接原因是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)人民表現(xiàn)出強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)精神和民族榮譽(yù)感。
1937年7月7日，盧溝橋事件爆發(fā)，中國(guó)守軍誓死抵抗。事變第二天，中共通電全國(guó)，號(hào)召全中國(guó)同胞團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑起民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日本侵略。9月23日，國(guó)共合作抗日，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)，分別擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的任務(wù)，形成共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。同時(shí)，中國(guó)工人，農(nóng)民，知識(shí)分子和其他愛(ài)國(guó)人士積極投入抗日洪流。民族工商業(yè)者踴躍為前線捐贈(zèng)錢物，一些人還不避艱險(xiǎn)，把工廠遷往大后方。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，影響下，各少數(shù)民族與漢族人民一起，以各種方式投入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。海外華僑始終與祖國(guó)同呼吸，共命運(yùn)，他們以各種方式支援祖國(guó)的抗戰(zhàn)。在祖國(guó)存亡危急的關(guān)頭，中華兒女表現(xiàn)了空前的民族覺(jué)醒和民族團(tuán)結(jié)，他們以自己的血肉之軀，筑成了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神。這就是：堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家和民族的利益，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格；萬(wàn)眾一心，共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)；不畏強(qiáng)暴，敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概；百折不撓，勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強(qiáng)信念；開(kāi)拓創(chuàng)新，善于在危難中開(kāi)辟發(fā)展新道路的民族創(chuàng)造精神。中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)，促成，維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓勵(lì)者。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義，不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。
1945年8月，中國(guó)人民迎來(lái)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)全國(guó)人民和平建國(guó)的迫切愿望，同國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)在**進(jìn)行和平談判，努力避免內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平，并試圖通過(guò)和平的方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)改革。1945年10月10日國(guó)共雙方簽訂了《雙十協(xié)定》。1946年1月10日簽訂了《停戰(zhàn)協(xié)定》。但以蔣介石為首的國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)，卻在虛假地與中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行和平談判的同時(shí)，積極進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)的準(zhǔn)備。1946年6月底，在美帝國(guó)主義的支持下，國(guó)民黨反動(dòng)派撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)決議，悍然對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民英勇地進(jìn)行自衛(wèi)，開(kāi)始了偉大的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
終于，中國(guó)人民的奮斗換來(lái)了整個(gè)民族的復(fù)興，1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立了，這標(biāo)志著中國(guó)人民反侵略的完全勝利，人民真正意義上做了主人。學(xué)習(xí)近代中國(guó)人民的斗爭(zhēng)精神，可以激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，知道現(xiàn)如今的安定生活是多么的來(lái)之不易，它使我們滿懷激情的投身到社會(huì)主義的建設(shè)中去。
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