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重讀“老三篇”有感

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-17 10:37:01 | 移動(dòng)端:重讀“老三篇”有感

重讀“老三篇”有感

《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》三篇文章分別源于毛澤東同志于1944年為紀(jì)念張思德同志所作的演講、于1939年紀(jì)念白求恩大夫的挽詞、于1945年我黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)表的閉幕詞。

對(duì)于“老三篇”中所講的故事,我們?cè)谛W(xué)時(shí)就已經(jīng)都學(xué)過(guò)了,所以一點(diǎn)都不陌生,甚至可以用非常熟悉來(lái)形容。但那時(shí)純粹是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)文而學(xué)的,F(xiàn)在的我,重讀“老三篇”,感受到的是一種責(zé)任、義務(wù)和使命。作為一名教育工作者,我們不僅自己要領(lǐng)會(huì)毛澤東同志在“老三篇”中提倡的三種精神,更要把這三種精神教給我們的學(xué)生,讓這種精神一代一代傳遞一下去。這三種精神就是:一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德同志為代表的“為人民服務(wù)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己,專(zhuān)門(mén)利人”的國(guó)際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無(wú)前的奮斗精神。

想想張思德同志,一個(gè)普通的戰(zhàn)士,29歲的短暫人生,13年艱苦卓絕的延安歲月,功名職位前他那樣淡泊,但是他是為著一個(gè)目標(biāo)、為人民利益而死的,他的一生雖然短暫、平凡,但是,他的崇高精神,全心全意為人民服務(wù)的思想永放光芒,激勵(lì)我們每一個(gè)人努力學(xué)習(xí)和生活。

《紀(jì)念白求恩》中寫(xiě)道:一個(gè)外國(guó)人,毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī),把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè),這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神,是共產(chǎn)主義的精神,每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。學(xué)習(xí)白求恩,首先要學(xué)習(xí)他的職業(yè)素養(yǎng),其次還要學(xué)習(xí)他的職業(yè)精神。

毛主席在《紀(jì)念白求恩》中說(shuō):“一個(gè)人的能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人!

《愚公移山》通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神,這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

今天,比照一下,就教育系統(tǒng)來(lái)說(shuō),學(xué)校硬件設(shè)施有了根本性的好轉(zhuǎn),工作環(huán)境好了,工作待遇也提高了,然而,受西方極端個(gè)人主義,拜金主義思潮的影響,教育的大環(huán)境也有所轉(zhuǎn)變,工作中怕吃苦受累,見(jiàn)困難就讓?zhuān)?jiàn)問(wèn)題就繞,見(jiàn)矛盾就避的人卻逐漸多起來(lái)了。多一事不如少一事,抱著“事不關(guān)己,高高掛起”態(tài)度的人也在增加。因此,是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人,還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清,漠不關(guān)心,麻木不仁”的人;是做一個(gè)對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任,精益求精的人,還是做一個(gè)對(duì)工作馬馬虎虎,得過(guò)且過(guò)的人;是做一個(gè)咬定青山不放松,勤奮,刻苦,認(rèn)真,努力,團(tuán)結(jié)周?chē)囊磺辛α浚徊揭粋(gè)腳印,踏踏實(shí)實(shí)將本職工作做好的人,還是做一個(gè)圖省事,安于現(xiàn)狀,敷衍了事的人,是放在每個(gè)共產(chǎn)黨員面前迫切任務(wù)。重讀“老三篇”,真的讓我受益匪淺,收獲的是一份責(zé)任,明白的是一份義務(wù),肩負(fù)的是一種使命。作為黨員要堅(jiān)定不移地貫徹為人民服務(wù)的思想,進(jìn)一步增強(qiáng)黨性觀念和圍繞中心、服務(wù)大局的意識(shí),把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為辨別和衡量是非、善惡、美丑、功過(guò)、得失、苦樂(lè)、榮辱、愛(ài)憎的根本出發(fā)點(diǎn)和依據(jù),繼承和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng),全力以赴地作好各項(xiàng)工作,為辦好人民滿(mǎn)意的教育作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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