第一篇：《不要和才子談戀愛》讀后感

奈保爾：“如果我有時(shí)間，我可以去勾引女人和談點(diǎn)戀愛；如果我沒有時(shí)間，我就直接去找**。”他的愛，由妻子負(fù)責(zé)；他的性，由情人負(fù)責(zé)。如果要解決強(qiáng)烈的欲望，就去找**，他把女人的功用分得清清楚楚。

而女人，尤其是東方女人，能把愛和性分得清清楚楚，卻沒有幾個(gè)。

男人需要的女人其實(shí)是保姆加**型的女人。愛情對(duì)于男人來說是他們生活的小插曲，只不過是日常生活瑣事中的一種，而女人卻希望整天整夜地談戀愛。

有才華的人身邊永遠(yuǎn)不會(huì)缺女人，也永遠(yuǎn)有女人前仆后繼，而那些后來仆上去的女人則自欺欺人地相信自己會(huì)成為他們身邊的最后一個(gè)。

查理斯：“我不需要愛情，我沒有時(shí)間搞戀愛。這是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。我是男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的**得到了滿足，我就準(zhǔn)備做別的事了……愛情是一種疾病。我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手，生活的伴侶這些要求非常討厭。”

第二篇：《不要和才子談戀愛》讀后感

《不要和才子談戀愛》讀后感

奈保爾：“如果我有時(shí)間，我可以去勾引女人和談點(diǎn)戀愛；如果我沒有時(shí)間，我就直接去找**。”他的愛，由妻子負(fù)責(zé)；他的性，由情人負(fù)責(zé)。如果要解決強(qiáng)烈的欲望，就去找**，他把女人的功用分得清清楚楚。

而女人，尤其是東方女人，能把愛和性分得清清楚楚，卻沒有幾個(gè)。男人需要的女人其實(shí)是保姆加**型的女人。愛情對(duì)于男人來說是他們生活的小插曲，只不過是日常生活瑣事中的一種，而女人卻希望整天整夜地談戀愛。

有才華的人身邊永遠(yuǎn)不會(huì)缺女人，也永遠(yuǎn)有女人前仆后繼，而那些后來仆上去的女人則自欺欺人地相信自己會(huì)成為他們身邊的最后一個(gè)。

查理斯：“我不需要愛情，我沒有時(shí)間搞戀愛。這是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。我是男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的**得到了滿足，我就準(zhǔn)備做別的事了??愛情是一種疾病。我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手，生活的伴侶這些要求非常討厭�！�

第三篇：如何談戀愛

如何談戀愛？

1 為什么要談戀愛？

透過談戀愛的關(guān)系使人成長，就像透過人生各式各樣的活動(dòng)使人成長一樣。約會(huì)的本質(zhì)就是具實(shí)驗(yàn)性的，剛開始并沒有什么承諾，所以你可以退出那種關(guān)系而無須為自己做太多辯白。約會(huì)時(shí)一段認(rèn)識(shí)人并從中有所學(xué)習(xí)的時(shí)間，在約會(huì)期間，一開始雙方并無任何承諾與探索，只要對(duì)方的性格令人放心，為何要拒絕對(duì)方呢？也許你跟他在一起會(huì)很愉快，也會(huì)有所學(xué)習(xí)。 2 約會(huì)要思考什么？

1]你在約會(huì)時(shí)是什么樣的人，還有你會(huì)成為怎樣的人？

2]約會(huì)為你和你的約會(huì)伴侶結(jié)出什么樣的果子來？

3]你如何 看待這些結(jié)果？你學(xué)到什么？[主要是關(guān)于你性格的成長，還有你如何對(duì)待別人。] 3 約會(huì)的好處

1]讓人有機(jī)會(huì)了解自己和別人，并且在安全的環(huán)境下建立關(guān)系。

2]提供人一個(gè)理清問題的 環(huán)境。

3]有助于建立人際關(guān)系技巧/

4]能療傷與修復(fù)。

5]是一種關(guān)系，而且交往的過程和關(guān)系本身都有其價(jià)值。

6]讓人明白他和她喜歡什么樣的異性。

7]給人一個(gè)環(huán)境去學(xué)習(xí)在性方面的自制力，以及其他延遲滿足的學(xué)習(xí)。

2 如何挑選約會(huì)的對(duì)象？

你會(huì)找什么樣的人跟她認(rèn)真交往，甚至考慮結(jié)婚？

有限的偏好 ；

對(duì)親密感的懼怕會(huì)使你看上孤僻的人

對(duì)獨(dú)立自主的懼怕會(huì)使你看上愛控制的人

不敢做真實(shí)的自己會(huì)使你看上完美主義的人。

對(duì)自己內(nèi)在惡習(xí)的懼怕會(huì)使你看上“壞”人

對(duì)你自己需要有人依靠的懼怕，會(huì)使你看上軟弱而被動(dòng)的人。

原生家庭未解決的問題，會(huì)使你看上跟你難以相處 的父親或母親相似的人

重要的偏好

1]跟你有共同的興趣

2]共同的目標(biāo)

3]共同的價(jià)值觀

第四篇：《一代才子錢鐘書》讀后感

《一代才子錢鐘書》 湯晏著 上海人民出版社出版

錢鐘書與王國維、陳寅恪被譽(yù)為20世紀(jì)中國學(xué)界三座巍巍“文化昆侖”，柯靈及鄭朝宗先生稱錢鐘書是“300年難得一見的天才”。1980年代以來，“錢學(xué)”日漸增溫，赫然已成顯學(xué)，錢鐘書的各種事跡被不斷放大，有關(guān)其軼事花絮、生平傳記時(shí)有出現(xiàn)。不過，無論如何，在我讀過的大約近千部（篇）傳記中，湯晏先生的《一代才子錢鐘書》乃是值得向讀者特別推薦的一本。

為人立傳，真實(shí)性乃是“革命的首要問題”，也是任何一位讀者都會(huì)首先升起的一個(gè)問號(hào)。正是在這一點(diǎn)上，該著首先征服了我。湯晏先生畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)歷史系，后為美國紐約大學(xué)史學(xué)博士，扎實(shí)的史學(xué)功底，嚴(yán)正的治史態(tài)度，字字有來歷，筆筆有出處，言必有征，征必務(wù)詳，以宋詩精神為錢鐘書作傳，乃是該著最放光彩之處。用書中所引殷海光之語“看腳注就可以盤老底”，該著腳注細(xì)密詳備流光溢彩，可謂之最，非沉潛史家不能為也。如對(duì)錢鐘書的各階段評(píng)價(jià)，多引各路人物原語原評(píng)；對(duì)錢鐘書的博聞強(qiáng)記浩瀚學(xué)問，全用一一實(shí)例；出處鑿鑿，追根溯源，決不輕信耳食途說。再如對(duì)書中所涉各式人物，一律附小傳式介紹，僅此一項(xiàng)，耗功之巨自在不言。甚至像羅家倫辦事“虎頭蛇尾”、清華園來歷及當(dāng)時(shí)面積、上海租界的面積與人口、西南聯(lián)大教授名單、劉文典如何看不起沈從文與朱自清，包括吳宓與毛文彥的傳奇戀愛、李健吾受日軍憲兵酷刑——吃飽奶油蛋糕后灌自來水，都交待得既清晰又簡潔。書后的索引，更是方便讀者循徑索驥。

除了惟真求實(shí)，作者刻意追求“略他人之所詳，詳他人之所略”，“取材嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡潔”，由于取精用宏，擇要而敘，筆致簡凈，全書不過26.9萬字。此外，對(duì)學(xué)者與眾多“錢迷”來說，該書澄清了一系列訛誤，如錢鐘書否認(rèn)說過“整個(gè)清華沒有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師”、羅家倫召見錢鐘書在大一而非大三大四、牛津大學(xué)當(dāng)年并沒有聘其為講師、錢鐘書舍聯(lián)大而赴藍(lán)田國師的“難言之隱”……書中不少有關(guān)傳主的“經(jīng)典段子”，如錢鐘書考清華時(shí)數(shù)學(xué)到底多少分，是否破格錄取，錢鐘書留英到底獲得什么學(xué)位，是否說過那些狂言狂語——“葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗”；錢鐘書在什么情況下發(fā)表拒壽名言——“招邀不三不四之閑人，談講不痛不癢之廢話，花費(fèi)不明不白之冤錢也”；錢鐘書在斯坦福大學(xué)如何當(dāng)眾指斥馮友蘭，是否屬“忘恩負(fù)義”（馮為錢清華師長，力薦破格聘錢為西南聯(lián)大外文系教授）；《圍城》中各式原型人物是誰，《貓》中所影射的人物是誰，《管錐編》為什么用文言，《圍城》匯校本訟案詳末，《圍城續(xù)集》《圍城大結(jié)局》等續(xù)貂之作的侵權(quán)事件……

湯晏先生與錢鐘書夫婦有20余年的交往，撰著之時(shí)多次去電去函求征楊絳先生，楊絳認(rèn)為此傳“不采用無根據(jù)的傳聞，不憑‘想當(dāng)然’的推理來斷定過去，力求歷史的真實(shí)；遇到不確切的事，不憚其煩地老遠(yuǎn)一次次來信問我，不敢強(qiáng)不知以為知。我很佩服這種精神。”況且，湯晏先生是外邊人，顧忌少，符合胡適所說的——“傳記文學(xué)寫得好，必須能夠沒有忌諱�！闭�因?yàn)檎镜眠h(yuǎn)，沒了身在漩渦的絲絲絆絆，在涉及具體人事時(shí)便能持允論衡。

作者很注意傳主的各階段教育，描述甚細(xì)。從考察成才角度，意義宏富。原來，除了書香門第這一重要條件，錢鐘書的少年靈異實(shí)出于嚴(yán)父督學(xué)，也是苦學(xué)出身。幼年錢鐘書可是受了一定的皮肉之苦——鋼鐵是這樣煉成的。湯晏先生對(duì)幫助錢鐘書成長的一些關(guān)鍵人物十分關(guān)注，不吝揄揚(yáng)，如清華校長羅家倫“對(duì)清華的另一貢獻(xiàn)是破格錄取了錢鐘書”。對(duì)傳主留法期間放棄獲得學(xué)位，“只求學(xué)問不求學(xué)位”，并不予以認(rèn)同。作者還認(rèn)為“《管錐編》是避世主義下的作品，也是錢鐘書妥協(xié)下的結(jié)果。如果在太平盛世，他不會(huì)去寫這種書的，他會(huì)去創(chuàng)作小說或?qū)懳膶W(xué)史”，并批評(píng)“錢鐘書膽子小，不敢寫”。

近年，有些青年學(xué)子指斥錢鐘書為“冷血?jiǎng)游铩�，理由是他在反右——“文革”時(shí)期無所作為全身遠(yuǎn)禍。我想這些“蔑錢者”大都不了解當(dāng)年形勢，不了解左傾的迷惑性，不了解左傾思潮之所以會(huì)被大面積接受的歷史背景，用今天的陽光去照射昨日的陰霾，真是說話太輕松了。人生是算總賬的，一位文化學(xué)者，于亂世之中堅(jiān)持治學(xué)，拒絕江青邀請(qǐng)的國宴，給后學(xué)者留下一二向上攀援的學(xué)術(shù)臺(tái)階，為20世紀(jì)中國學(xué)界多少掙下一點(diǎn)顏面，還不夠嗎？莫非一個(gè)個(gè)都得是林昭嗎？錢鐘書清華同學(xué)、詩人辛笛挽詩：“洗盡鉛華遺籍在，是非千古耐人評(píng)。”歷史畢竟要由后人書寫，評(píng)人與被評(píng)都得接受總評(píng)。

當(dāng)然，《一代才子錢鐘書》也不是全無遺憾之處，如錢楊夫婦如何躲過反右之劫，不知什么原因，該著不著一字，整體回避，缺失甚巨。畢竟，在這一代表性時(shí)段，傳主的行藏頗值咀嚼。楊絳在《我們仨》中也僅以“不愛起哄”匆匆?guī)н^。也許，湯晏先生確實(shí)不了解傳主的這一段，不知為不知，也是治史的應(yīng)有之態(tài)。不過，對(duì)讀者來說，未能完整了解傳主一生，而且還是十分關(guān)鍵頗引興味的一段，終為一憾。

第五篇：《人不要輕易說，不》讀后感

讀《人，不要輕言說不》有感

在讀完這篇文章的時(shí)候，我印象深刻，不要輕易說，不。對(duì)，人是不能輕易就認(rèn)輸?shù)�，我們要勇于挑�?zhàn)，要有勇氣挑戰(zhàn)，不斷提升自己，也不要輕易認(rèn)輸。

以前，人一遇到困難的事，就后退，就退縮，就認(rèn)輸，選擇逃避，在做一件事時(shí)，總是不能持之以恒，做到一半就說不，認(rèn)輸，而讀完這篇文章，我明白了，我不管在任何時(shí)候，我都要勇敢面對(duì)，永不放棄，這也是馬拉松比賽的精神吧！

這篇文章告訴我們，做(收藏好 范 文，請(qǐng)便下次訪問WWm.seogis.com)事情要勇氣，要敢拼，不要退縮，不要太輕易說，不，挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)向前看。

向一切困難挑戰(zhàn)，勇敢面對(duì)我們必須面對(duì)的。記住。人，不要輕易說：不。

從今天起，我決不會(huì)輕易說不。

我要勇敢面對(duì)每一天！

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