第一篇：《偷書賊》讀后感

故事以一個死神的視角講述了發(fā)生在戰(zhàn)亂年代的小人物身上的故事。從戰(zhàn)爭的開始，到戰(zhàn)爭的高峰。主人公從十歲到十四歲，由童年到少女。親情，友情，朦朧的愛情，生離，死別，恐懼，歡樂，交雜而來。在死神的娓娓道來中，人性的美好與罪惡緩緩展開。

在戰(zhàn)爭的年代里，命運(yùn)悲苦的微小人物無處不在。無論是主人公還是一筆帶過的人物，都會有一個故事讓你流淚。比如，小偷頭子阿瑟.伯格，他告訴莉塞爾他要搬到科隆去了。我本以為他找到了更好的地方生活，死神的敘述卻不動聲色：他蹲在科隆的街頭，懷里抱著剛咽氣的妹妹，兜里裝著兩個偷來的蘋果。文中對他的背景交代不多，可就是這樣一個人物，他背后又隱藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫婦，莉塞爾的結(jié)局也很有可能是餓死街頭。漢斯.休伯曼收養(yǎng)了莉塞爾，這算不了什么。但他可以把猶太人馬克斯收藏在地下室長達(dá)2年。

倘若在你的國家也發(fā)生戰(zhàn)爭，你也會有像他們一樣的勇氣嚒。整個社會都陷入了狂熱，你還能分清是非嗎？同情之心很多人都有，但能付諸行動的寥寥無幾，更勿說對被冠以敵人稱號的人施以援手。為了你的憐憫之心，被人視為賣國賊，遭到周圍所有人的唾棄甚至有性命之憂，你還有勇氣冒著以上的種種，為你的憐憫付諸行動嗎？在納粹德國，難道真的所有人都如此痛恨猶太人嗎？還是他們只是麻木的跟從，為了不讓自己覺得自己不是一個異類，而對無辜的陌生人施以迫害。因?yàn)闈h斯夫婦信仰的不是什么真理，或者道德，而是愛。他們只是單純的愛別人，認(rèn)為每個人都有平等的權(quán)利。此等思想，如我國古代圣賢孔子的思想不是不謀而合嗎？可是，這種思想，卻演變成了個人極端崇拜。納粹德國不正是因?yàn)閷οＬ乩盏臉O端崇拜，盲目地服從，才做出如此駭人聽聞的惡行嗎？

惻隱之心人皆有之�？梢�，許多人卻以為：有，便足矣。他們給了自己很多理由，做了很多違背良心的事情，時間長了，良心為何物，也就忘了。對他者的愛，才應(yīng)該是團(tuán)結(jié)這個社會的紐帶，而不是對一個虛無名稱的愛。但是，現(xiàn)在恰恰是對一個名秤的愛在聯(lián)系這個社會，這種愛是多么的虛無，而它產(chǎn)生的也只有恨，對他者的愛倒成了虛妄。電視上總是有很多為某地捐款獻(xiàn)愛心的晚會，可是這種晚會只是一種形式，除了能收到錢，對培養(yǎng)愛心一點(diǎn)意義也沒有。愛應(yīng)該是自發(fā)的，而不應(yīng)該是號召的。我們這個社會，自發(fā)的只有憤怒，鋪天蓋地的憤怒。但是，憤怒又何嘗不是因?yàn)閷ι磉呌H人的愛？

在我們國家，連我們自己都覺得，我們的素質(zhì)，準(zhǔn)確的說是平均素質(zhì)，比不上別的發(fā)達(dá)國家。但是從外國的文學(xué)作品或者影視作品可以發(fā)現(xiàn)，在國外，甚至是港臺，是不存在“素質(zhì)低下”的說法的。對于那些我們認(rèn)為素質(zhì)低下的行為，他們腦海中浮現(xiàn)的言語是不可理喻，就算是不可理喻，他們也從來沒有用一個公認(rèn)的道德制度來衡量別人。衡量別人行為的標(biāo)準(zhǔn)只有法律。而令他們自覺遵守的不是嚴(yán)厲的刑罰，而是他們自己心中的底線。東方的因果報(bào)應(yīng)，西方的地獄天堂，其實(shí)都一樣。那些無法在法律上體現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，都只是適合于約束自己而非他人。在我們現(xiàn)在的環(huán)境里，遇到讓人覺得錯誤的行為的時候，人們第一時間想到的是責(zé)怪他們，卻不是自省。倘若每個人都能嚴(yán)于律己，而不是想到因?yàn)閯e人的小過錯而對自己的小過錯心安理得，我想，我們國家的很多現(xiàn)象會銷聲匿跡。

在故事中，無論講述的是哪個人物，卻總是沒有離開“書”這一條線索。猶太人，或是小女孩，在他們彷徨無助的時候，給他們最大幫助的不是面包，不是恩人，而是書中給他們的信仰，是書中給他們的愛�；蛘邞�(yīng)該說，是書讓他們喚醒了自己心中的愛。

第二篇：《偷書賊》讀后感

《偷書賊》是我看得第一本澳大利亞文學(xué)作品，而本書的作者也可以算是我唯一認(rèn)識的一位澳大利亞作者吧，可是它依舊是我很愛的一部作品�；蛟S這正是屬于澳大利亞的魅力。 故事的敘述者，我想是被我們稱之為“死神”的生物，這位“死神”偷窺了一名名叫李賽爾的女孩在二戰(zhàn)期間的悲慘生活。戰(zhàn)爭奪走了莉賽爾的親生父母，弟弟，養(yǎng)父母以及朋友，但是她還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下去，或許在她最苦難的時候是閱讀帶給了她最后一絲希望。 本書的第一亮點(diǎn)就是以死神的身份敘述了一場戰(zhàn)爭，它絕對的客觀，可同時它也距離死亡最近，它應(yīng)該也是最了解死亡對于人類的意義的了。而作者一反常態(tài)的將情節(jié)的高潮在序章中一一隱藏也讓人耳目一新。 “信仰，懷疑，失望”這是莉賽爾這個德國女孩在戰(zhàn)爭中的情感變化。作者通過對這些變化的一系列變化，生動地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭對于人類的傷害。 除了本書作者的文筆，構(gòu)思以及立意的肯定，本書留給我的一個最大的疑問便是“在那個動蕩的年代，莉賽爾為什么想要偷書？” 猶記得，莉賽爾第一次偷書是在弟弟的葬禮后偷了掘墓人的《掘墓人手冊不》，而她的理由只是想看看掘墓人有沒有按規(guī)定安葬自己的弟弟；而后她又從德軍手中偷出了一本猶太人寫的書因?yàn)樗�想看看猶太人究竟有什么過錯。隨著閱讀的不斷深入，對于真理的不斷探求她對德軍產(chǎn)生了懷疑，因?yàn)樗�在閱讀中，找到了真理和智慧。 而最后一幕莉賽爾因在地下室中讀書而逃過了空襲，成了唯一的幸存者時(感謝訪問公文素材庫m.seogis.com)她的鎮(zhèn)長夫人朋友和她身邊的鄰居們的，他們，正在經(jīng)歷一場生死之戰(zhàn)。而我，不知道他是否會后悔去當(dāng)死神這個讓人懼怕卻永遠(yuǎn)無法擺脫的職業(yè)。這是一個殘忍的職業(yè)。死神曾說過，他不是戰(zhàn)爭的朋友，相反戰(zhàn)爭是他的老板，老板的命令他必須服從，或許他并不愿意。“同樣的一件事情，怎么會如此丑惡又如此美好，有關(guān)于此的文字和故事怎么可以這么具有毀滅性，又同時這么熠熠生輝？”

在以莉賽爾得到的10本書為章節(jié)名的10章里，作者把各種情感傾倒了出來。一個個猶如卡片般的小標(biāo)題讓這本書看上去瑣碎不堪，但你只要讀了，就停不下來。白色代表寂靜和安寧；紅色是尖叫和鮮血；銀色是永不磨滅的良知；藍(lán)色是純正直至愚昧；黑色是顛覆的痛苦記憶；灰色是無邊的絕望和死亡。它們像一個個玻璃彈珠，在作者的托盤里滾來滾去，相互碰撞，呻吟和擠兌著。在以德國法西斯的殘忍來反射出莉賽爾他們的弱小和微不足道。猶記得，莉賽爾第一次偷書是在弟弟的葬禮后偷了掘墓人的《掘墓人手冊》，而她的理由只是想看看掘墓人有沒有按規(guī)定安葬自己的弟弟；而后她又從德軍手中偷出了一本猶太人寫的書因?yàn)樗�想看看猶太人究竟有什么過錯。隨著閱讀的不斷深入，對于真理的不斷探求她對德軍產(chǎn)生了懷疑，因?yàn)樗�在閱讀中，找到了真理和智慧。

漢密爾街上只有莉塞爾活了下來。小小的莉塞爾，要靠什么去支撐她什么都沒有了的，一片蠻荒的人生？她十三歲那年的那些人和事，在發(fā)生的時候并不知道，它會滋養(yǎng)一個被遺棄的女孩一生的回憶吧？總有一些柔軟的生命之花，只綻放過一次，卻溫暖了一生。 “他打動了我，每次都打動了我，這是他造成的唯一傷害，他踩住了我的心，讓我哭泣” 正像溫柔的死神這樣說魯?shù)弦粯印Ｍ禃�賊，這樣一本絮叨的故事，打動了我，讓我淚流滿面。

整本書中，作者使用了非常簡單的話語，甚至已到了吝嗇的地步�？墒沁@書所展示出那發(fā)自人民心底的對生命的追求的能量、為自己的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，都是無可取代的。本身，這樣的心靈也許已是文字所不能完全表達(dá)出的情意了。如果有一天你會有機(jī)會閱讀這本令人感動的書，相信你也一定會發(fā)現(xiàn)世界的一半是丑陋的，而另一半?yún)s一定會是美好光明的。正因?yàn)橛辛顺舐�才有了美好，雖然有時站在黑暗當(dāng)中的人會發(fā)覺不了希望的存在。但是就如同對待影子和陽光一樣，陽光其實(shí)就在你的身后，只要轉(zhuǎn)過身就可以看見。

文字在這個時代似乎失去了力量。故做幽默輕松的文字很多，把歷史拿來戲說，卻使人看過就忘。炫耀技巧的文字很多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，故弄玄虛，卻使人昏昏欲睡。賣弄情緒的文字更多，看起來很酷，卻一無是處。真正能撫慰人心的，使人心覺得妥帖的文字，其實(shí)，絕不需要雕琢，只要從靈魂深處淌出，由此心，及彼心，便好。

最后我只想用書中的一句話來表達(dá)我對這本書的感慨，“他們踩住了我的心，讓我哭泣，可他們同時也讓我找到了停止哭泣的理由。轉(zhuǎn)過身，我就會找到陽光�！�

第四篇：《偷書賊》讀后感

《偷書賊》讀后感

《偷書賊》這本書的背景是法西斯主義泛濫的二戰(zhàn)期間紛亂的戰(zhàn)爭給德國人民帶來的不安以及德國納粹對猶太人的滅族之難。故事以死神的角度講述了一個德國小女孩在二戰(zhàn)期間所發(fā)生的一切幸與不幸。

在這本書中我看到了戰(zhàn)爭給人民帶來了本不該有的痛苦，無助的人們總在不斷地躲避之中，妄想尋找一片安寧的凈土，卻總在每一次的流離顛沛中不斷地失去身邊最親的人然后又不得不繼續(xù)向前走，一次又一次地在噩夢的痛苦中不斷掙扎。所幸這個世界同時也是那么的美好，讓他們能夠在如此絕境遇見那么多純真的人，哪怕只是曾經(jīng)。莉賽爾在親眼目睹了弟弟的死亡和被母親的不得已的拋棄后，遇見了那么憨厚善良的漢斯，嘴毒但心靈卻又如此美麗的羅莎，青春年少不懂表達(dá)自己卻又深深地愛著莉賽爾的瘋狂少年魯?shù)�，更是跨越了民族的界限與猶太人馬克斯成為了朋友。但如死神而言，與大多數(shù)災(zāi)難而言，這個故事有著一個快樂的開頭�？鞓烽_頭的結(jié)束便是災(zāi)難的開始。故事的最后是那么的讓人痛心，莉賽爾遇到的如此多的幸福在一夜間成為了炮彈下的硝煙，但那份曾有過的記憶卻是那么的刻骨銘心，以至于莉賽爾在成為一個老婦人遇到死神后仍清晰地記得那本救了自己一命的《偷書賊》和那本故事里所發(fā)生的一切。故事里的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個瞬間都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗，感受那深藏在文字中的每一份感情 。

第五篇：《偷書賊》讀后感

有一半的世界很丑陋，另一半?yún)s很美好。

所以，我愿意把這看成是一本希望之書。至少結(jié)尾，莉塞亞并沒有在14歲時死去。

如果這故事又是真的，那么，我還將對人類善良的天性感到欣慰，并覺得一切還充滿希望。

關(guān)于書里丑陋的那一半，當(dāng)然是戰(zhàn)爭，饑荒，紅色黑色占據(jù)著的天空。就象死神最后說的：人類真是讓人琢磨不透。在那些最壞的年份，這世界就變成了一鍋燉壞的爛菜，你陷在粘膩腐臭的深淵，卻毫無辦法，恨不得被死神的鐮刀收割走才好。那么多人被文字所吞噬，成為盲目的連為什么也不知曉的機(jī)器豺狼。在戰(zhàn)場上互相殺戮，面無表情的將與自己相同的物種成千上萬的送進(jìn)焚燒爐。甚至是，揮起鞭子，毫不留情的鞭打一個小女孩。這一切可真都亂了套了�？傻纫磺羞^去，便又都象吃錯了藥終于清醒過來一般，極力撇開那些記憶“上帝那不是我，我怎么會做那些畜生不如的事，我被文字蒙蔽了眼。我本來是如此善良的一個人。”可你必須相信，在最丑陋的年代，人是真的可以失去人性的。并且很多人是很清醒的在釋放內(nèi)里那些不為人知的獸性。

所以不管是為了什么理由，戰(zhàn)爭始終是一場災(zāi)難。它讓你離自己的靈魂太近，有時又太遠(yuǎn)。

不過幸好，還有一半是美好的。在文字吞噬靈魂的同時，它又喂養(yǎng)了靈魂。莉塞亞是不幸的，成長于戰(zhàn)亂年代，幼年便失去父母成為寄養(yǎng)的孤兒�？伤�又是幸運(yùn)的。從她站在漢密爾街三十三號大門不肯進(jìn)去的那刻開始，她生命中之后遇到的那些人都是如此善良。忘了什么猶太人、日爾曼人，忘記血統(tǒng)吧。莫爾欽鎮(zhèn)

其實(shí)就是一個縮影，它告訴我們，其實(shí)無論在哪里，無論什么國家，大多數(shù)的人類還是有著善良的秉性。你看，這樣的世界才讓人覺得充滿希望。

我不打算說爸爸。雖然看過書的人都知道他才是莉塞亞生命里最重要的人，他教會她讀書寫字，為了在她被噩夢驚醒時有人在身邊，甚至每晚都是在坐起來定然不舒服的椅子上睡覺的；我也不打算說媽媽，她矮胖如門框的身材，還有一聲聲“豬玀”貫穿始終，可我們都知道她是如此善良；我也不想說馬克斯，雖然他為莉塞亞寫了兩本很好看的書，雖然他和莉塞亞在猶太人游行隊(duì)伍里第一次重逢時曾讓我淚流滿面，雖然在結(jié)尾的某一瞬間，我曾以為他們會在一起……

我只想說說魯?shù)�。那個把自己涂成黑炭以為自己是杰西歐文斯的小男孩，那個有著蠟燭光一樣金發(fā)的男孩。整本書里，我最愛的其實(shí)是他。他對莉塞亞的愛從10歲那么小，居然就開始了。這與情愛似乎無關(guān)。就只是遇得那一個人，便不求回報(bào)的想對她好。單純得比水還清透，一眼便望得見那顆心。那顆心啊，在骯臟的皮囊之下是如此干凈，滿滿的心愛,表現(xiàn)出來卻是那么笨拙。為了一個親吻,費(fèi)勁心思,時時記掛.可他終究還是沒得到。這真叫人遺憾。我甚至都不知道在死去的時候，他是否知道他全心愛著的那個女孩其實(shí)也是很愛他的。還好，莉塞亞最后還是吻了他，即便他的嘴唇都已焦黑�？伤郎裾f了，他的靈魂很輕很柔軟。即便身軀已經(jīng)殘,可他，還有所有莫爾欽鎮(zhèn)的善良死難者都將升入天堂。

最后說說顏色吧。丑陋與美好交織的這些文字在我看來更多是是分明的黑與白兩色。即便有時在黑暗之中人會看不到希望，可就象這地球總有一半是照的到光的，當(dāng)你面對陰影之時，陽光其實(shí)就在身后，只要你轉(zhuǎn)頭，就看得到。

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