說實(shí)話,《黃金故事》第一節(jié)讓我看的很勉強(qiáng),覺得不像衛(wèi)斯理其它故事那樣吸引人。甚至還有些摸不著頭腦的感覺。我也做了一些故事可能發(fā)展的假設(shè),后來證明都不對。
看到后來,自然是越來越吸引人。不過已大致明白作者要表現(xiàn)什么了。
作者說《黃金故事》采用了一種新方法的寫作,但其實(shí)在敘事的手法上自然還是衛(wèi)斯理式的。
這種新的方法也確實(shí)有與其它衛(wèi)斯理顯然不同之處,最明顯的就是不時(shí)插那么一些普通的科學(xué)知識進(jìn)來,說普通,我是指擁有高中理化生知識的人都明白。當(dāng)然這些科學(xué)知識不是亂插,總是在講到相關(guān)時(shí)插入,不過部分還是覺得有些多余。
例如說殺一個(gè)人,先說是刺到哪些肋骨之間,再接著說那正是心臟的所在,于是就順便告訴了你一個(gè)人體結(jié)構(gòu)的知識。
寫的比較好的,要數(shù)刺殺哥老會龍頭那一段。作者于動作描寫中穿插了一些物理規(guī)律,如開普勒定律公式,牛頓第三定律,以至后來討論子彈的速度和聲音在什么溫度下的速度,感覺很是那么回事。
如果沒有“衛(wèi)斯理系列小說是科幻小說”這種新入為主的干擾,在開始到后來的大篇幅內(nèi)絕對不會認(rèn)為這是什么科幻小說,甚至幻想類小說也說不上,不過那種推理性還是顯而易見的。
如果說衛(wèi)斯理系列中許多小說是穿了一套科幻的衣服,那么《黃金故事》頂多也就是戴了一頂科幻的帽子。甚至可以這樣講:如果衛(wèi)斯理向讀者擺掉那種似真還假的感覺,這個(gè)故事可以完全不與幻想小說沾邊。
但此篇衛(wèi)斯理卻還真不能擺脫,故事雖然只是一個(gè)故事,但它所要表現(xiàn)的東西卻又是實(shí)實(shí)在在的。這種實(shí)際的存在是固有的,是人類社會無法回避的,不受人類社會時(shí)空的限制;蛟S正是基于此,文中的科幻色彩,故事情節(jié)正是通過兩個(gè)不受時(shí)空限制的人來表述。(這兩個(gè)人是誰?在故事中將要說而未說的時(shí)候我就已經(jīng)猜到,我想這是一直看衛(wèi)斯理小說后自然形成的,看來我“中毒”也不淺了。)
文中,尤其是開頭出現(xiàn)了許多很有道理的話,但無疑都是對人類劣性的概括。這些語句富有一定的哲理性,好似古龍小說的寫法。誰叫兩位大家本就是很要好的朋友呢?
如:
對于一個(gè)一生之中,只有殺人意念的人來說,要他悔改,是不可能的事。這可以是一個(gè)公式,可以用任何字眼來替代“殺人”,例如說:對于一個(gè)一生之中,只會爭權(quán)的人來說,要他悔改,是不可能的事……
或許,只有在瀕臨死亡之前的一剎那,才會有一絲悔意,然而,一當(dāng)有了一線生機(jī),原來的意念,立時(shí)又會掩蓋一切。
像這樣的話,到底算不算真理,我不敢說,也無法去印證,但給人的感覺卻總是很有道理的。最巧妙與智慧之處,居然是倪匡先生竟將他的哲理提煉為一種公式。對人性的分析真可謂透徹了。而這篇故事也正是透徹的鞭笞了人類的劣根性。
人類就是人類,強(qiáng)者為大的社會(相關(guān)著名小說如《射雕英雄傳》之黃藥師為人,顯而易見的現(xiàn)實(shí)如當(dāng)今之美國),如文中所寫:
只不過,在人類的歷史上,還沒有腦袋碰贏過鋼刀的例子,要碰贏鋼刀,唯有更利的鋼刀。一次一次下來,人類的文明,遂得以進(jìn)步,從石塊到鐵器,從鐵器到火器,乃至今日的火箭大炮核彈,花樣翻新,科學(xué)進(jìn)步,可是原則卻一直存在,沒有變過。
這其實(shí)是一種矛盾,人類的文明是在人類野蠻的行徑中得來的。事務(wù)在矛盾中得到發(fā)展。
從衛(wèi)斯理系列小說的時(shí)間上看,該篇是第一次正面提到文明的進(jìn)步是因人類的劣行。以往的小說基本上都是鄙視人的殘忍可怕,羨慕外星文明的純潔。
這篇小說叫《黃金故事》,自然是表現(xiàn)人在金錢誘惑下的丑態(tài),擴(kuò)展開來,就是人類在利益驅(qū)使下的丑態(tài),這是一種本質(zhì)。作者也不清:這到底算是正常的還是變態(tài)的。當(dāng)然,故事不能枯燥,于是其間還包括了一段凄美的愛情故事。
愛情是神圣的。我自然還不清楚這是一句真理,或者只是某些人一廂情愿的想法與追求。白素認(rèn)為愛情可以超越物質(zhì)什么的,而衛(wèi)斯理則和我的想法有些一致:一切的基礎(chǔ)首先是物質(zhì)的。
再說一點(diǎn)關(guān)于該篇小說的,文中有兩處地方,很明顯是懸念:一是衛(wèi)斯理打哈欠突然沒聽到的話;二是白老大欲說而突然被車聲打回去的話。后者后來很快就有了結(jié)論,而前者直到該篇小說結(jié)束也沒有再提,是不是為衛(wèi)斯理以后的小說作伏筆,現(xiàn)在自是無可知道。
《黃金故事》發(fā)生的地點(diǎn)是金沙江。在《千字文》中就有提到“金生麗水”,這個(gè)麗水就是指的金沙江。本人于201*年5月到過麗江香格里拉那一帶,遠(yuǎn)眺了玉龍雪山,也遠(yuǎn)看了金沙江,感受了長江第一灣。身臨其境中徹底鄙棄了看到“金生麗水”后產(chǎn)生的淘金想法,看了《黃金故事》后,想想當(dāng)初的想法,只覺更加荒誕不經(jīng)。
第二篇:《傳奇》讀后感艷麗在她筆下冷卻,就仿佛林黛玉的蹙眉低首,是再自然不過的事情。——寫在前面的話
“張愛玲”這三個(gè)字當(dāng)中的粉紅駭綠,在這個(gè)小資世界張揚(yáng)到了極至。她的文字不是令狐沖的劍,卻是小李飛刀,信手雕刻著世間萬象。固然她荒涼無奈,耽愛毀滅,找不到豪情萬丈,也看不出兒女癡纏,然而文字卻現(xiàn)實(shí)到慧眼萬千。她的畫和她的文字是一脈的淵源。人性的弱點(diǎn)在她姹紫嫣紅的文字里暴露無遺,又在她線條的輕描漫舞中再次登場。
張愛玲對色彩、色調(diào)的敏銳觸覺和嫻熟運(yùn)用象拆熟了積木的小孩子再隨手拈來擺一個(gè)亭臺樓閣,文字里濃墨重彩,線條間卻是大片的空白。我相信她是深諳“無”的力量的,她曉得簡單對比的震撼。比方說她自己的自畫像,就是靠慣用的空白成線條走著身體的面容的輪廓,身前身后是大片的空白,就這樣背著手悠閑地站著,自己躲在一片黑影里,任你也看不出她對世事的表態(tài):暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面對這個(gè)恪守生命真相的張愛玲,她的畫也一樣道盡了那一個(gè)個(gè)生命的澀味和尷尬。
她對文字中的色彩,特別是人物的裝束始終是不厭其煩的,譬如《紅玫瑰與百玫瑰》里的王嬌蕊,”她穿著一件曳地長裙,是最鮮艷的潮濕的綠色,沾著什么就染綠了。她略微移動一步,仿佛剛才所占空氣上便留著個(gè)綠跡子……露出里面深粉色的襯裙,那過分刺眼的色調(diào)是使人看久了要患色盲的!翱墒悄憧此條下的人物卻簡約如洗,無論白描還是黑白搭配,三兩筆便神形畢現(xiàn),這一繁一簡兩個(gè)極端,兩下功力就可以看出這個(gè)女子對文與畫的不凡理解。
張愛玲的人物畫多是當(dāng)年女子,讓人覺得總有小說的影子或是藏著她自己的心思,里面有她的聰明精靈,也有她那種看透世事后的冰冷。這些女子就算標(biāo)致到傾國傾城,你也不難看出線條間勾勒出的不堪和造型里隱忍著的悲涼。這是她眼里的世代和世情,怨不得誰。
《傳奇》就是這么一本書,線條中的粉紅駭綠,盡在線條之外。
第三篇:網(wǎng)景公司傳奇故事網(wǎng)景公司傳奇故事
作者:蔣濤
internet網(wǎng)現(xiàn)在成了大眾流行熱點(diǎn),這個(gè)在1969年就成立,主要用于學(xué)術(shù)研究的 網(wǎng)絡(luò),即使在克林頓1990年提出了信息高速公路的倡議,也沒有引起足夠的重視。 只是在93年才得到了爆炸性的發(fā)展,這一切都要?dú)w功于m.seogis.com)地里長不出莊稼意味著什么不可思議,至于住舍、交通等其他高的請求,那就更不用說了。在這種情況下,人們做到的只要期盼、等候,期盼風(fēng)調(diào)雨順,等候國度救濟(jì),其他,再無其他而已。
變革開放的號角吹響這塊土地,開展舞東風(fēng),開展才是硬道理,開展走上了快車道,開發(fā)區(qū)建立在這塊土地上轟轟烈烈地展開起來。寬闊的車間,鱗次櫛比的樓居,四通八達(dá)的油柏路,優(yōu)惠的中央政策。為美化環(huán)境,順應(yīng)人們的需求,政府還在這里建立了一個(gè)小公園,晚上、節(jié)假日,勞頓的人們在這里休閑、文娛,地地道道的莊戶人過上了和城里人一樣的好日子。
薄地陋石變廠房、變高樓、變馬路、變公園,村委會還變成居委會,居委會成立了商貿(mào)有限公司,公司下屬好多工廠,工廠搞制造、搞釀造,產(chǎn)品走出了亞洲,走向了世界。生活在這塊土地的人們家家有股份,人人都分紅,每人每年少則分紅三、四千元,多則分紅五、六千元。前幾年他們還被歸入居民醫(yī)療保險(xiǎn),今年他們又被國度歸入失地農(nóng)民養(yǎng)老保險(xiǎn)。居委會按人按量每月發(fā)放生活必備品,大米、面粉、花生油一樣都不缺,他們生活無憂,老有所養(yǎng),病有所醫(yī)。
有頭腦的人和引進(jìn)的外地人一樣同樣租賃居委會搭建的廠房本人辦起廠子、開了公司,這里不論是本地人還是外地人,不論是大企業(yè)還是小工廠,人人八仙過海,各顯其能。
富起來的人們再也不會被人視作窮漢乍富挺腰凹肚,生活開端考究質(zhì)量,吃飯考究營養(yǎng),穿衣考究名牌,住房考究別墅,出門考究名車代步。不是城里似城里,不是仙境勝仙境。一朋友我喊他老程,在一同漫步的那種,隨著時(shí)間的演繹彼此互相理解,我們早晚經(jīng)常走在景色漂亮的孝義河畔,我們曾經(jīng)無話不談。他曾通知我,怎樣也沒想到,一夜之間本人成了名不虛傳的市民,怎樣也沒想到,今天過上了沒有憂慮、沒有懊惱、旱澇保收的好日子。我說同志們啊,這可不是個(gè)例,你若不置信,能夠隨意到這塊土地上走一走,看一看,問一問,我置信,你一定會與我得出同樣的結(jié)論。
我見證這塊土地,見證這塊土地上天翻地覆的變化。由于我曾經(jīng)多年的穿越于這塊土地的兩端,這端的鄉(xiāng)村,那端的城市。今天的我,游蕩的身心曾經(jīng)安排,全身心投入她的懷抱,永遠(yuǎn)置身于這塊熱土,并隨著這塊土地激情磅礴的脈搏——跳動;和著這塊土地的音符——舞動。
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