第一篇：《聽泥土說話》讀后感

我們第一單元考試時可外閱讀就是《聽泥土說話》，我看完之后覺得很有意思。哪想到老師正好讓我們寫這篇讀后感。

這篇文章的主要內(nèi)容是：兒子失敗了，從外地回來。他母親給了他一塊土，第二天他出發(fā)了。十年后兒子回來了，他很驕傲。于是他母親又給了他一塊土。讓他明白了做人的道理。

是啊慈母手中線，游子身上衣。天下有哪位母親不愛自幾的孩子。文中的母親教會了兒子做人的道理。使兒子得到了成功。如果他的母親沒有教他他就不可能成功。

從這篇文章我知到的做人要像泥土一樣。

第二篇：讀《聽泥土說話》有感

讀《聽泥土說話》有感

有句話說得好“勝不驕，敗不餒”，的確，在生活中，遇到挫折時，我們不應(yīng)該悲觀退縮，而應(yīng)該樂觀向上；而面對成功，我們不應(yīng)該驕傲，應(yīng)該謙虛。今天，我讀了《聽泥土說話》,深有感觸。

故事講的是兒子失敗了，回家后，母親從地里挖了一塊泥土給兒子，兒子從中悟出了“堅強(qiáng)”，結(jié)果成功了。成功后的兒子回家后把母親的鋤頭扔了，并說母親不需要勞動了。母親默默拾起鋤頭，又挖了一塊土，送給兒子，兒子又從中悟出了“謙虛”。后來，兒子的朋友都因為不腳踏實地，都丟了官；相反，兒子一步一步走得很穩(wěn)。

讀了這個故事，我十分自豪，因為我也是這樣的。

有一次，我考砸了，回來的時候，眼淚像沒關(guān)的水龍頭流出的水似的，“吧嗒吧嗒”地往下掉，心想：完了完了，這次死定了，我這么差，以后好不了了�！�

到了家，我回到房里，看著試卷，眼淚又像斷了線的珠子掉了下來。過了一會兒，我想：哭什么，哭的人是懦夫！劉備的江山又不是哭來的。如果鄧亞萍因為骨刺而退縮，那中國一定會少好幾枚金牌；如果姚明因為肌腱受損就退出籃球界，那中國也會少一名籃球巨星；如果我就這樣對自己失去信心，那我豈不永遠(yuǎn)墮落下來？只要我加把勁兒，就一定會成功！

想罷，我擦干眼淚，認(rèn)真分析錯因，夜以繼日地刻苦復(fù)習(xí)，終于在下一次考試中取得了優(yōu)秀的成績。但我沒有因為考得好而沾沾自喜，而是更加努力，在以后的小測驗里，取得了令人滿意的成績。

同學(xué)們，你們以后一定要牢記“勝不驕，敗不餒”這句話，做一個優(yōu)秀的少先隊員，成為一個遇到挫折不退縮，取得成功不驕傲的人。

六（4）班 顧思琦

第三篇：飛向泥土的箭讀后感

《飛向泥土的箭》讀后感

遲子建，黑龍江漠河人。主要作品：小說《樹下》、《偽滿洲國》等 ，散文隨筆集《傷懷之美》等。

成長與東北文化的遲子建第一次到新疆，遭遇西北文化。她既沒有激動于新疆風(fēng)光的瑰麗或新奇，也沒有急于對剛剛接觸、還不夠了解的西北文化說三到四，而是秉承其文化慣性，在一片陌生的土地上感悟著自身地域文化的強(qiáng)悍以及中華文化遷移的波瀾壯闊。

仿佛被施了魔法的太陽讓作者熟悉，伊犁河南岸的察布查爾也是作者熟悉的。

察布查爾，是錫伯語“糧倉”的意思。生活在這兒的錫伯人，是兩百多年前從東北遷徙而來的。鮮卑后的錫伯人，騎馬善射，英勇無畏。所以，當(dāng)清朝的西部邊疆頻頻受到外敵侵?jǐn)_時，乾隆皇帝抽調(diào)了錫伯族官兵一千多人，連同他們的家眷，開始了西遷戍邊。途中經(jīng)歷了暴風(fēng)雪，牲畜大批死亡，軍隊不得不停下來休整，度過嚴(yán)冬。次年又遇到阿爾泰山積雪融化，洪水阻隔。由于糧草不足，他們不得不挖野菜充饑。但他們最終還是到達(dá)了伊犁。

作家遲子建在《飛向泥土的箭》中寫她第一次到新疆的所見所聞。如果僅僅描寫新疆風(fēng)土人情，說瓜果如何甜、姑娘如何美、戈壁如何遼闊，那就成了一篇平庸的游記。作為當(dāng)代作家中的佼佼者，遲子建當(dāng)然不會這樣。她寫了自己了解的從東北遷徙而來的錫伯族歷史，贊嘆了他們旺盛的生命力。然后寫參觀了錫伯族西遷紀(jì)念館，還在那里的射箭場練了射箭，射出的箭因為不得要領(lǐng)而“一頭栽在泥土中”??如果行文到這里結(jié)束，可以稱得上一篇比較好的游記了。但是臨近結(jié)尾，突然急轉(zhuǎn)而下，整篇文章的分量發(fā)生了變化。

從南疆返回烏魯木齊時，恰好是七月五日的黃昏。我們?nèi)胱≠e館不久，城區(qū)暴力恐怖事件的消息傳來。在那個不眠之夜，我?guī)状巫叩劫e館的院子，在高大的樹叢中游魂似地飄來蕩去。那個夜晚的聲音和氣味，把我的心撕裂了。我的心在滴血的時候，眼前不時閃現(xiàn)出那支飛向泥土的箭。我多么希望這世界上所有的刀，只在歡歌時屠宰牲畜才亮出鋒刃；所有的石頭，只為女人在河畔哼著歌謠捶打衣服而生；而所有的棍棒，不過是為了打落果園中高掛枝頭的桃李。我多么希望，我射出的那支飛向泥土的箭，會在秋日的寒露中，與萬物同枯，與血腥永別，在轉(zhuǎn)年的春天，安然復(fù)蘇為一棵清香四溢的草，做露珠的巢。

那時震驚中外的新疆七五事件剛剛發(fā)生，副刊作品理當(dāng)及時與新聞呼應(yīng)，有所表現(xiàn)，但要正面觸及又有諸多難處：既要嚴(yán)(更多內(nèi)容請訪問首頁：m.seogis.com)正譴責(zé)暴力犯罪，又要充分體現(xiàn)民族政策，還要照顧不同民族的讀者不同傾向的感情??而這篇作品將所有這些解決得那么自然得體，天衣無縫，第一時間就在副刊文章里對突發(fā)事件作出了反應(yīng)，而且把這種反應(yīng)升華到了呼吁人與人友好相處、全人類共享和平安寧的宏大主旨，這種訴求中所包含的神圣和永恒，使這篇散文煥發(fā)出了思想和人性的光輝，成了副刊作品中文學(xué)性與新聞性相得益彰的一件不可多得的佳作。

第四篇：泥土最珍貴讀后感

泥土最珍貴讀后感

今天，我讀了《泥土最珍貴》，對埃塞俄比亞人對自己國家泥土的珍惜感到十分震驚，泥土最珍貴讀后感。

這篇文章主要講了一件：兩個歐洲人為了繪制地圖經(jīng)過埃塞俄比亞，皇帝知道后，便派人去幫助他們。后來派去的那個人便把經(jīng)過告訴了皇帝，皇帝款待了他們，在上船時，埃塞俄比亞人卻要讓歐洲人把鞋子脫了，把泥土全部刮下來，因為他們很珍惜的自己國家的泥土。

為什么埃塞俄比亞人會對這些泥土那么珍惜呢?是他們的民俗習(xí)慣?還是他們的泥土里有不可告人的秘密?我想是這樣的：他們在泥土里下種，品嘗豐收的喜悅;累了的時候便躺在泥土上休息;有時候便在草地上放牧牛羊。這些泥土都包含著埃塞俄比亞人對自己國家深深的愛和感謝大自然將如此美麗的地方贈予了他們，讓他們成為世界上最美麗富饒的國家，因此，埃塞俄比亞人對泥土是非常珍惜的。也是對大自然的熱愛。

想想我們有些人，會為了自己的私利，而做出傷害大自然的事情：捕捉一些動物賣掉給人玩或者做成珍貴藥材高價賣掉;盲目地砍伐過多樹木，導(dǎo)致土地大量沙漠化和水土流失;工廠建得太多，導(dǎo)致污水大量排放，河水渾濁不清……

請愛護(hù)我們共同的家園——地球!

大自然不屬于我們?nèi)祟�，而我們�(nèi)祟愂菍儆诖笞匀坏?/p>

文章講述了這么一個故事，從前有兩個歐洲人來到了埃塞俄比亞，他們四處奔走繪制地圖，埃塞俄比亞皇帝知道了，便派了一個向?qū)�協(xié)助他們。后來，這兩個歐洲人結(jié)束了他們的工作，而向?qū)б不氐搅藝�都，向皇帝報告，皇帝決定給兩個歐洲人厚禮，還派專人為這兩個歐洲人送行。當(dāng)歐洲人要上船的時候負(fù)責(zé)送行的人要求兩個歐洲人把鞋子脫下來，讓后刮干凈他們的鞋底上的泥土，然后再把鞋子還給兩個歐洲人，埃塞俄比亞的人是這么對不解的歐洲人解釋的：埃塞俄比亞的泥土養(yǎng)育了他們，泥土是他們的父母，他們贈送給了歐洲人貴重的禮物，但是泥土是埃塞俄比亞最珍貴的，神圣的東西，是不能被帶走了。

從中我體會到了埃塞俄比亞人一顆對祖國熱愛的心，難道不是嗎?埃塞俄比亞人可以基于歐洲人最貴重的厚禮，但是絕不會將神圣的泥土送給歐洲人。呢是因為你圖猶如自己的身生父母一般，養(yǎng)育了他們，泥土不單是父母，而且是國家所組成的必不可少的一部分，所以，埃塞俄比亞人是不會將自己國家神圣的泥土送給別人的，哪怕是一粒也不能給。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題，讀后感《泥土最珍貴讀后感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點�！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點�！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第五篇：平凡的世界讀后感——泥土的記憶

人生有太多的無奈，太多的不得已，一件事的存在只是為了去擠壓另一件事，平凡的世界讀后感——泥土的記憶。為了生存，我們必須要放棄些什么。

孫少安的一生經(jīng)歷的太多，他每天在人生的低潮高潮里來來回回。為了生存，為了改變艱苦的生活環(huán)境，他開始孜孜不倦地干活，成長讓他失去了愛情，而值得慶幸的是，他和秀蓮也算是“一見鐘情”，婚姻美滿的滋潤讓他嘗到了愛情的美好，妻子對他的愛與支持讓他大膽地去拼搏，去贏那屬于自己的未來。就這樣，潮起潮落。你聽，風(fēng)在哭泣，他在訴什么，有一位質(zhì)樸的農(nóng)民遭遇暴雨了；你聽，風(fēng)在歡笑，它為什么笑？那位質(zhì)樸的農(nóng)民又開始奮斗啦！幸福的生活永遠(yuǎn)不會太過長久，接踵而來的又是命運(yùn)無情的打擊。失去了什么，又得到了什么？在那么貧窮的生活里，一次又一次的打擊沖垮了少年堅硬的脊背，而他卻沒有哭泣，一直強(qiáng)忍著，在那場風(fēng)暴中，我聽見他說：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧�！钡拇_，暴風(fēng)雨更猛烈了，原以為賺了錢，一家人可以快樂的生活，妻子卻沒了。呵呵！是可笑，還是可悲。

美國石油大王洛克菲勒曾說過：“在這個世界上，永遠(yuǎn)沒有窮富世襲之說，也永遠(yuǎn)沒有成敗之說，有的只是我奮斗我成功的真理。我堅信，我們的命運(yùn)有我們的行為決定，而絕非完全由我們的出生決定。”古人也有云：“我命由我不由天。”

孫少安用他的一生書寫了一個偉大的真理：除非你放棄，否則你就不會被打垮。二十一世紀(jì)的我們，在風(fēng)雨來臨之日是怎樣的膽怯，更夸張的還有人去跳樓，這是對自己生命的不珍愛，當(dāng)我們抱怨生活帶來的憂愁，有可曾會記得那些淹沒在歷史的泥土中的那些傳奇人物，他們的一生有很多值得我們?nèi)ソ梃b，讀后感《平凡的世界讀后感——泥土的記憶》。 所以，忘記一時的苦感，去尋找永恒的快樂吧！

孫少平和孫少安是兩個世界的人，但是他們都想讓生活過得幸福些。為了美好的明天，他只能去打工賺錢，他唯一的好處就是上過高中，閑暇之時，給身邊的人講講書中的故事。每個人的成長背后，都有一段刻骨銘心的故事，而這個故事就是他和田曉霞的愛情。“海上生明月，天涯共此時�！笨梢悦�運(yùn)之手一直在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，又有誰能捉摸透呢？我很佩服田曉霞，他可以不在乎世俗的眼光，只為相愛之人能夠相守，可惜“多情自古傷離別，好夢由來最易醒”。有人說：“為了救一個你不認(rèn)識的人，而犧牲了自己，就一定是一個好人�！蹦軌蛟谟猩�之年痛痛快快的愛一場，已經(jīng)足夠了。

愛人的離去打碎了一場繁華的美夢，命運(yùn)由著太多的替身，而我沒卻看不見。用一份樂觀的心態(tài)去看待，就是過去的已經(jīng)過去了，一段感情的結(jié)束意味著另一段感情的開始，人也不能總沉溺于過去，這樣永遠(yuǎn)都走不到未來，我慶幸孫少平?jīng)]有這樣，田曉霞的出現(xiàn)是他一生中做美麗的時光，而失去了就是失去了。

在孫少平身上，我又看到了一句話：“事實的真實本不以我的意志為轉(zhuǎn)移，哪怕我不情愿，卻又能改變什么呢？”龍應(yīng)臺曾在《菩提本非樹》中說過一句話：“人生就是一條線往前走，沒有什么好遺憾的�！笔前。瑳]有什么好遺憾的。

其實這本書我最關(guān)注的是李向前很田潤葉。我很少見到像李向前這么癡情的人，而他的婚禮除了一張結(jié)婚證，什么都沒有。沒有田潤葉的日子他度日初年，借酒消愁。后來，他殘了，而此時潤葉卻回到了他身邊，我想起了《錦瑟》里面的絕唱：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然�！碑�(dāng)一個人終于盼到了守得云開見月明的那一天，又何嘗不是一種幸福呢？

人生有太多的記憶，我們無法釋懷，是上帝在創(chuàng)造人的時候給予人的一份特別的物。

愿我是一個平凡的人，卻有一段不平凡的人生。

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