第一篇：《快樂(lè)的小牛醫(yī)》讀后感

《快樂(lè)的小牛醫(yī)》讀后感

張萌

最最近，著名作家宗介華先生寫的《會(huì)飛的伙伴》像磁鐵般吸引了我。其中我最喜歡的一篇文章是《快樂(lè)的小牛醫(yī)》，它讓我百讀不厭。

宗介華先生妙筆生花。寫了在一個(gè)暖融融的星期天�！拔摇背酝觑埲ゴ灞逼律洗蜇i草，忽然見(jiàn)到一位老人急匆匆地向這邊走來(lái)。經(jīng)過(guò)交談，“我”終于知道這位老人是來(lái)找“我”的好朋友二冬子的。原來(lái)二冬子治好了老人家的一頭牛，雖然二冬子心靈手巧愛(ài)看書，聽說(shuō)他能治病，“我”還真有點(diǎn)不信呢！后來(lái)“我”經(jīng)過(guò)了解，才知道原來(lái)，二冬子能治牛，是從一本外國(guó)書上看到的。書上說(shuō)牛長(zhǎng)瘡疤是因?yàn)槿狈ξ⒘吭�素，獸醫(yī)給牛吃了銅釘，牛的病全好了！二冬子的本領(lǐng)就是從書上學(xué)習(xí)來(lái)的。他根據(jù)外國(guó)獸醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)治好了老人家的病牛，老人要感謝他呢。二冬子的故事給了我啟發(fā)：多讀書沒(méi)有錯(cuò)！

正如宗介華先生在另外一篇文章中寫的那樣，《閱讀是寫作的“哥哥”》�！犊鞓�(lè)的小牛醫(yī)》使我更加明白了應(yīng)該多讀書的道理，只有多讀書才能掌握更多有用的知識(shí)，才能在關(guān)鍵時(shí)刻大獻(xiàn)身手，派上大用場(chǎng)，才能為社會(huì)更好地服務(wù)。

第二篇：大醫(yī)精誠(chéng)讀后感

大醫(yī)精誠(chéng)讀后感

暑假里讀了唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，聯(lián)系已經(jīng)過(guò)了一年的讀醫(yī)生涯。會(huì)發(fā)現(xiàn)”對(duì)于“如何成為一名好醫(yī)生”這個(gè)困擾醫(yī)者幾千年的問(wèn)題，孫思邈早在一千多年前就給了我們標(biāo)準(zhǔn)答案——“大醫(yī)精誠(chéng)”。所謂行大醫(yī)者以解決眾生疾苦為大，然而只有具備精誠(chéng)者，可承大醫(yī)之名�！熬�”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠(chéng)”于高尚的品德。

在漫漫中華幾千年的歷史上，出現(xiàn)了一代又一代的“名醫(yī)”，例如：扁鵲救世濟(jì)人敢于直言，華佗則是廣施人道不分貴賤，孫思邈則是為民救世的精誠(chéng)，李時(shí)珍遍嘗百草著書濟(jì)世……自古以來(lái)行醫(yī)者便十分注重道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠(chéng)”奉為圭臬，更是以實(shí)際行動(dòng)詮釋著。上述的名醫(yī)均是以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨的代表。也正因?yàn)樗麄儺吷�恪守著這樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。

貧苦與羞辱多加的中國(guó)近代，中華民族被列強(qiáng)推向了生存的邊緣，連溫飽都已成了問(wèn)題，何言求醫(yī)問(wèn)藥，悲慘萬(wàn)象深深刺痛著每位醫(yī)者的心。許多國(guó)外和本國(guó)的醫(yī)生放棄優(yōu)越的生活條件，只身來(lái)到這片硝煙彌漫的土地上，用自己的生命譜寫著“醫(yī)魂”！也許紛飛的炮火將他們掩埋，也許汩汩的時(shí)光將他們的名字沖淡，但他們有一個(gè)共同而不朽的稱呼“醫(yī)生”�！叭嗣�至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾與此”(本文 來(lái)自公文素材庫(kù)：Wm.seogis.com)，在一千多年前，孫思邈如是說(shuō)。而一千年后的今天，千千萬(wàn)萬(wàn)的醫(yī)者依舊是如是行。“sars”帶來(lái)的白色恐怖，讓劫后余生的我們依感心寒。贊美的言語(yǔ)略顯蒼白，優(yōu)美的詩(shī)歌變得平淡，風(fēng)停了，鳥兒也不唱了，河水靜悄悄地流著。原來(lái)它們怕驚擾了長(zhǎng)眠與此的醫(yī)魂們。為了搶救人民的生命，為了畢生的信念，在sars那樣無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們獻(xiàn)上了自己年輕而寶貴的生命……

古往今來(lái)，醫(yī)生在社會(huì)生活中擔(dān)任著重要的角色。而新時(shí)代中，我們面臨的是更為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代科學(xué)對(duì)某些疾病的局限性和病人的期待之間的矛盾，以及整個(gè)社會(huì)保障體系和病人要求之間的矛盾，把醫(yī)生推到了“風(fēng)口浪尖”，一些醫(yī)療糾紛層出不窮。面對(duì)這種情況，我們是勇往直前，還是明哲保身呢？在我們剛剛步入神圣醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻，“醫(yī)學(xué)生誓言”早以給了我們回答：“我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)……救死扶傷，不辭辛苦，執(zhí)著追求……”這亦是當(dāng)代對(duì)“大醫(yī)精誠(chéng)”的詮釋。我們?cè)�莊嚴(yán)宣誓，是對(duì)歷代醫(yī)魂宣誓，以自己的靈魂起誓，而我們

要做的是履行諾言，要銘記的是“性命相托”的重任。醫(yī)患關(guān)系緊張歸結(jié)為醫(yī)療體制的不完善和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題，隨著醫(yī)療體制的不斷完善，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)則成為我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、體會(huì)的首要工作。

對(duì)我而言，剛剛步入醫(yī)學(xué)的殿堂一年，無(wú)論是理論知識(shí)還是實(shí)踐的鍛煉都是剛剛起步而已，但“欲成才，先成人”，從一名醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)為一名合格的醫(yī)生，首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德，學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠(chéng)”，“精”于專業(yè)，“誠(chéng)”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時(shí)難以參透其中的奧妙，前人已做出典范，而我要做的則是效尤先人，力爭(zhēng)做到“精誠(chéng)”二字，盡畢生之力來(lái)做到“大醫(yī)精誠(chéng)”四個(gè)字！”

第三篇：《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感

《大醫(yī)精誠(chéng)》讀后感

寒假里我讀了《大醫(yī)精誠(chéng)》，聯(lián)系已過(guò)兩年半的學(xué)醫(yī)生涯，對(duì)于我們將來(lái)從事的職業(yè)也有了初步的認(rèn)識(shí)。從《大醫(yī)精誠(chéng)》的字里行間里，會(huì)發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵就是責(zé)任二字。也許責(zé)任很好說(shuō)，做起來(lái)卻很難。孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說(shuō)明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。每個(gè)醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”，全心全意地為患者服務(wù)。

孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃“至精至微之事”，故“學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦”，一個(gè)醫(yī)生若無(wú)精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個(gè)合格的醫(yī)生；不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個(gè)家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時(shí)刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。

《大醫(yī)精誠(chéng)》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人還必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二個(gè)是誠(chéng)，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見(jiàn)彼苦惱，若己有之”感同身受的心，而且要發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”。

從《大醫(yī)精誠(chéng)》中，我們看到了責(zé)任，看到了精誠(chéng)，更看到了醫(yī)德的重要性。這篇文章沒(méi)有教給我們具體的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但教給了我們行醫(yī)的道德。從古至今，文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè)，我國(guó)五千年的文明史就是這樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德之準(zhǔn)則，從而形成了內(nèi)容豐富而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。

也許有人還在辯解著部分病人的道德問(wèn)題。誠(chéng)然，他們中的一些人無(wú)理取鬧，可是站在他們的角度看他們也是脆弱的。并且，這不是我們降低醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)的理由。作為醫(yī)生，首先得站在病人的角度考慮問(wèn)題，任何時(shí)間都得以精誠(chéng)來(lái)要求自己， 才可以更深入了解病人，方便我們行醫(yī)。畢竟今天傳媒技術(shù)那么發(fā)達(dá)，誰(shuí)也不希望自己成為公眾負(fù)面的關(guān)注點(diǎn)。

再來(lái)半年，我們就要去醫(yī)院見(jiàn)習(xí)了。到時(shí)我們不僅要加緊學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)醫(yī)生們的精誠(chéng)，看看他們是怎樣盡心盡職的對(duì)待病人，學(xué)習(xí)他們的醫(yī)德�？赡芪覀円矔�(huì)見(jiàn)到一些對(duì)自身要求不高的醫(yī)生，但我們可以從中吸取到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引以為鑒。

讀完《大醫(yī)精誠(chéng)》感慨良多，也被孫思邈嚴(yán)于律己的崇高品德所感染，古人尚能以精誠(chéng)的醫(yī)德來(lái)要求自己，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更不能位于人后。

第四篇：醫(yī)者仁心讀后感

心佇名人

---觀《醫(yī)者仁心》有感

即使，我們的工作中遇到了障礙，我們都不能放棄，我們自己的自我。

——鐘立行醫(yī)者仁心，醫(yī)者父母心。

他不是一個(gè)真人，卻勝似一個(gè)真人，《醫(yī)者仁心》中的主人公鐘立行，用他的一舉一動(dòng)詮釋了一個(gè)好大夫的人格，他是我心中永難忘懷的人。

他很完美，它擁有精湛的技術(shù)，他是心外的一把好刀，縱然唯一的親人的離世是他悲痛欲絕，縱然千般滋味在心頭，在失去親人與病人家屬的不理解下，他幾乎心力交瘁。這時(shí)的他對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了懷疑，然而，在他面對(duì)病人時(shí)，他依舊熱情似火，對(duì)素不相識(shí)的病人，施以援手，為他們攔車直至送到醫(yī)院，毫無(wú)怨言；面對(duì)心臟停止跳動(dòng)42分鐘的出租車司機(jī)，大家早已對(duì)此束手無(wú)措，唯有他，沉著冷靜，在短短3分鐘之內(nèi)，心臟重新跳動(dòng)，他創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，危難關(guān)頭，他的心里早已沒(méi)有了個(gè)人，有的只是:醫(yī)者父母心。

他擁有一顆寬容的心。面對(duì)王冬對(duì)他的因嫉妒而產(chǎn)生的種種不滿與王冬的那顆熱衷于功名利祿的心，他都甘心忍受了。不介意王冬將他的功勞全部攬下，在他心里，團(tuán)結(jié)心外才是最重要的。而且在他心中，論文的多少與一個(gè)大夫的好

壞是沒(méi)有絲毫關(guān)系的，而只有擁有精湛的技術(shù)才能稱之為一個(gè)好大夫。所以當(dāng)自己的成果被王冬搶去，并發(fā)表了論文，他都毫不在意，似乎那一切真的與他無(wú)關(guān)。可是面對(duì)王冬的所謂在醫(yī)學(xué)界“混”的言論，他憤怒了，沒(méi)有其他的原因，僅僅只是因?yàn)樗麑?duì)醫(yī)學(xué)的熱愛(ài)與忠貞。

他亦是理智的，王冬的逞能，一手促成了蘇東昌的死。當(dāng)蘇越面對(duì)父親的死與院方交談時(shí)，鐘立行依然維護(hù)著王冬的面子，而并非發(fā)怒的去指責(zé)王冬。但是，換來(lái)的卻是大家的不理解。當(dāng)有外院來(lái)請(qǐng)王冬作主任時(shí)，鐘立行的心里也掙扎過(guò)，畢竟是王冬害死了人，但是他依然顧忌著王冬的前途，仍然害怕影響王冬的將來(lái)�？墒牵�如果不說(shuō)，又會(huì)違背他做人的基本原則，又會(huì)讓王冬繼續(xù)出去招搖撞騙，去害更多的人。他猶豫著，終于顧磊替他說(shuō)了，這時(shí)的他終于也決定了，力挺顧磊。面對(duì)后來(lái)武明訓(xùn)的責(zé)問(wèn)，他堅(jiān)持了顧磊的說(shuō)法，他始終都在維護(hù)著他個(gè)人的原則。

他是誠(chéng)實(shí)的，真正的做到了古人的“人無(wú)信而不立”。在調(diào)查組面前，他敢于說(shuō)出醫(yī)院所存在的種種弊端，并闡明了個(gè)人的態(tài)度。在他的心中，唯有以誠(chéng)相待，才能夠解決問(wèn)題。對(duì)此，他無(wú)愧于心。而后，又是面對(duì)了一些人的不解。而這時(shí)，身為副院長(zhǎng)的武明訓(xùn)又是憤怒的指責(zé)，而他似乎也怒了。他堅(jiān)定地說(shuō)出了“我不會(huì)因?yàn)楦星槿�傷害原則”，他不斷的勸導(dǎo)武說(shuō)出真相，而換來(lái)的卻是武明訓(xùn)的一句“你有你

的原則，我有我的立場(chǎng)”。不錯(cuò)，站在院長(zhǎng)的立場(chǎng)上看，武明訓(xùn)為醫(yī)院著想是毋庸置疑的，但是一味的站在醫(yī)院的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，又是真的對(duì)醫(yī)院好嗎？答案自然是不言而喻的，從后面的事可以看出，這也正應(yīng)了鐘立行所說(shuō)的“這一切都是武明訓(xùn)自找的”這一句話。也難怪蘇東昌死后，他有要離開的念頭了。

鐘立行，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人物。他是聰明的，是近似完美的化身，雖然他是虛構(gòu)的，但他的深入人心，竟讓有些人真的去拍攝的醫(yī)院去找他看病呢!如果，現(xiàn)在真有這樣的大夫，那該有多好�。�

第五篇：醫(yī)者仁心 讀后感

《醫(yī)者仁心》觀后感

在感動(dòng)中看完了這部以醫(yī)院為背景創(chuàng)作的電視劇，它就像一個(gè)放大鏡把醫(yī)務(wù)人員的日常生活和醫(yī)院存在的各種熱點(diǎn)問(wèn)題、紅包、回扣、開大處方、醫(yī)生的職業(yè)道德等一一放大。既客觀又現(xiàn)實(shí)，讓人直視不可回避，尤其是頻繁的醫(yī)療糾紛，在醫(yī)鬧的渲染下更是把本已緊張的醫(yī)患關(guān)系又推到了風(fēng)口浪尖。作為醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該怎樣面對(duì)患者，作為患者又將給予醫(yī)生多大限度的信任呢？醫(yī)者仁心給了我們一個(gè)全新的解釋。

“醫(yī)者仁心”以心外科為醫(yī)院的代表點(diǎn)和故事的切入點(diǎn)，顯示“心”的重要性，無(wú)論誰(shuí)的心臟得了病，都有可能走向同一個(gè)結(jié)局，那就是死亡，如果醫(yī)生沒(méi)有人心（仁心），那么不知道有多少人死于非命。我覺(jué)得院長(zhǎng)的病恰恰提示了一點(diǎn)，醫(yī)生是人不是神仙，有些疾病令大夫無(wú)能為力，即便是大夫自己得了也沒(méi)有辦法，所以，病人對(duì)醫(yī)生的期望值不要過(guò)高，每一個(gè)有責(zé)任感的醫(yī)生都會(huì)盡其所能，竭盡全力的救治他的病人，因?yàn)獒t(yī)生有醫(yī)生的職業(yè)道德和人格底線。但是目前有些人利用醫(yī)患之間的關(guān)系進(jìn)行做文章，讓一部分人專了空子，致使出現(xiàn)了醫(yī)患關(guān)系緊張。讓醫(yī)生覺(jué)得從事這個(gè)職業(yè)時(shí)時(shí)如履薄冰，如臨深淵，讓很多醫(yī)生寒了心。

近幾年來(lái)，全國(guó)醫(yī)療糾紛案明顯增加，但是醫(yī)療事故并未按比例上升，這反映出醫(yī)療事故所代表的技術(shù)問(wèn)題并不是唯一。醫(yī)療糾紛另有根源，多數(shù)是由于溝通不到位引起的。電視劇中王歡的母親將武明訓(xùn)告上法庭就能說(shuō)明，是什么讓曾經(jīng)的恩人反目呢？其實(shí)在王歡的治療上，武明訓(xùn)和鐘立行在明明知道有死亡可能的情況下，仍然一而再再而三的不惜一切代價(jià)搶救他。在明明知道他的父母已經(jīng)沒(méi)有能力支付高額醫(yī)藥費(fèi)用的時(shí)候，依然堅(jiān)持著，不放棄治療，這就是醫(yī)生，在用他們自己的方式詮釋著自己救死扶傷的職責(zé)。但是由于溝通的不夠，讓王歡的家屬在王歡的死因上存在著疑問(wèn)，再加上一些媒體，在醫(yī)患關(guān)系緊張的情況下，本應(yīng)做橋梁，卻做了棒子，利用醫(yī)患之間的關(guān)系大做文章，讓病人和家屬對(duì)醫(yī)生產(chǎn)生誤解，甚至喪失信心。同時(shí)也讓很多的醫(yī)務(wù)人員感到從事這個(gè)職業(yè)如履薄冰、如臨深淵。通過(guò)庭上的溝通，最終王歡的母親撤訴，冰釋前嫌。醫(yī)患關(guān)系的和諧是需要雙方共同努力的，病人和家屬的心情可以理解，但是同時(shí)也需要給于醫(yī)務(wù)工作者更多信任，每一位醫(yī)務(wù)人員都有自己的職業(yè)道德和人格底線，無(wú)論是能治愈的還是無(wú)力回天的病人，都會(huì)盡最大努力去救治。

打針、輸液、翻身、吸痰，我們每天都在做著與病人健康息息相關(guān)的工作，繁瑣而具體。在平凡的工作中感受著人生的百味，即使心情再不好，當(dāng)呼叫器響起的時(shí)候，我們依然要滿懷熱情的說(shuō)：您好，馬上過(guò)去看您。即使再不想講話，當(dāng)家屬反復(fù)的問(wèn)著清單上的費(fèi)用時(shí)，我們依然會(huì)耐心的，不厭其煩的一項(xiàng)一項(xiàng)的解釋，直到病人滿意為止。正常的生物鐘被打亂，搶救病人時(shí)的加班加點(diǎn)，同時(shí)還要面對(duì)病人的不理解和挑剔，我們有時(shí)也會(huì)委屈，疲于應(yīng)付。但是劇中鐘立行的獨(dú)善其身，對(duì)一切事物寬容豁達(dá)的心態(tài)，良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)待病人的態(tài)度，讓心生倦意的我們覺(jué)得汗顏。這部電視劇很給力，讓我們?cè)谶@條路上走累了的、落伍的人重新有了動(dòng)力，繼續(xù)當(dāng)初的理想、信仰，還有恪守的職業(yè)道德。當(dāng)然我們也不排除個(gè)別醫(yī)務(wù)人員不按操作規(guī)程，造成差錯(cuò)事故發(fā)生。醫(yī)療事故是醫(yī)療糾紛的根源，所以一切要按照操作規(guī)程執(zhí)行，避免差錯(cuò)事故發(fā)生。鐘立

行有句話讓人印象深刻，操作規(guī)程背后是一個(gè)個(gè)的經(jīng)驗(yàn)，甚至是血的教訓(xùn)換來(lái)的，它不是枯燥的文字被印在紙上，掛在墻上，它是活的，是需要我們?nèi)��?zhí)行的，這些背后是有數(shù)據(jù)支撐，有生理指標(biāo)支撐的。所以醫(yī)務(wù)人員要不斷提高自己的醫(yī)療技術(shù)水平，嚴(yán)格按照操作規(guī)程執(zhí)行，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是人，是有生命的，無(wú)論家中或者生活中有再大的問(wèn)題，我們都不能將這些負(fù)面的情緒帶到工作中，所以我們要認(rèn)真細(xì)心的工作，避免一切差錯(cuò)事故的發(fā)生，消除安全隱患的同時(shí)也消除醫(yī)療糾紛的發(fā)生。

與其說(shuō)醫(yī)院是我們工作的地方，其實(shí)更像是一個(gè)家，生活中大半的時(shí)間都在這里度過(guò)。在這里灑下了我們的青春，有歡笑、有淚水、有滿足、有委屈，正是這些復(fù)雜的情緒和行行色色的患者，充分體現(xiàn)了我們生存的價(jià)值和意義！多一份責(zé)任、多一份信任，醫(yī)患溝通就會(huì)無(wú)障礙，醫(yī)患關(guān)系達(dá)到和諧就會(huì)指日可待。

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