第一篇：《一竿冷》讀后感

全文以山的堅強和水的靈動的對比向人們展示出兩種不同的處世風格和態(tài)度，褓抱與幻滅，安寧與動蕩，避世與出世。這種兩種截然不同的方式卻是人世間不可避免的。山和水，理想和幻滅，這個千年的話題，在作者的筆下又有了新的詮釋。

山是不屈的。他包容萬物，給迷路和流浪的人以安定的住所；他沉默，在突如其來的山火中忍耐，只以將來的蓊郁森林作為應(yīng)答。一種仁慈與低調(diào)，一種包容與矜默。生存還是毀滅，這不應(yīng)是個問題。無論在何種情況下，“螻蟻尚且偷生”，只要活著，就有希望。無論山火是否毀滅整座山林，只要還有一粒種，就能重造往日的蓊郁，重給萬物以包容。去年是個不平凡的一年，突如其來的打擊幾乎毀滅了一切，親人、珍愛、財富。但不屈的中國人還是站起來了。傷痛已化作淚水掩埋在曾經(jīng)的廢墟之中，驕傲的臉龐在每個人的笑容清晰可見。希望與幻滅，褓抱與矜默，只在一念之間。

而水是理智的。“水從來不眷戀過往,流動是它唯一的宿命”。背井離鄉(xiāng)，一往無前。風景的沉溺只會消磨他的能量和斗志，過去的沉湎只會平添愁緒的苦惱和煩悶，只有一往無前乘風破浪才能達到成功的彼岸。背井離鄉(xiāng)的付出傾注了理想的抱負，孤獨的追尋是為了完成抱負的使命。

山和水，理想與幻滅，“一動一靜，一實一虛”。一對矛盾的統(tǒng)一體，。“有多少繁榮的山，便有多少幻滅之海”。而我們所能做的，只能是“像一位仁者在希望與幻滅共生的人世上閉目養(yǎng)神”，以理想為翼，在幻滅中飛翔。

第一次看到哲理性散文可以寫得如此隨性如此詩意。一氣呵成，飄逸自然。所用喻體直接明了又富有詩意與哲理。而所謂的典故也并非照搬于文，略加展現(xiàn)的意境便已轉(zhuǎn)變成自己的文字。“兩岸桃李，是揮淚的宮女”，“是哪一個參訪河山的古人，在踏破芒鞋之后說‘仁者樂山，智者樂水’？”。

而全文的“山”“水”看似截然相反的兩面，作者也完全能將其統(tǒng)一于身處人世追尋與無奈之中。

全文以《江雪》開篇，又以其意境結(jié)尾，更妙的是蓑笠翁“走入山林，劈枝削葉”，“朝無垠的江面面，拋出不絲之竿”獨釣寒江又回應(yīng)了山與水的對話，“用山的管弦問候水的歌喉”將矛盾統(tǒng)一起來。

作為一篇哲思性的文章，它完全深刻地反映出了理想與幻滅的碰撞。

作為一篇散文，形散神不散的精髓和唯美的文字也成功地表達出全文的主旨。

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實是美哉，妙哉。

第二篇：《一竿冷》

《一竿冷》

— 簡楨

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪

我常想，山比水更深奧嗎？抑或水比山更遼闊？

是哪一個參訪河山的古人，在踏破芒鞋之后說“仁者樂山，智者樂水”，成了古往今來登臨山水者的箴言。

山之仁，在于容納參天古木，亦褓抱了任何一株愿意駐足的小草。既允許夜半狼嚎，空穴虎嘯，又愿意開放枝葉，招待流浪的嘶蟬、迷路的啼鳥。山愿意合抱，讓雨水注成湖泊，也愿意裂身，讓瀑布發(fā)聲。山裸露在天空之下，任憑雷劈雨打；也忍住干旱季節(jié)不知從何而來的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望與幻滅共生的人世上閉目養(yǎng)神。

水的流動多么像智慧之路。水從來不眷戀過往，流動是它唯一的宿命。水或回旋于礁石間，思索如何繞身而過，輕輕地揚棄了河道上的頑石，既不爭辯，也毋庸和解，只派一匹青苔教導它們水的含義。至于飄落在水面的柳絮花片，水愿意負載它們，做它們的足，卻在流程里教會它們，凡是離鄉(xiāng)背井追尋更寬闊天地者必須永遠是個孤獨者。水不曾允許它們在河面上發(fā)芽，遂在途中，慷慨地收留它們腐朽的體膚。就連天光云影，也無法沉淀為水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏過多的身外之物。水草不斷招搖，魚群愿意繁殖以豐富水的倉廩，但水哉水哉，流動是唯一的命運，純粹的命運。

水比山深諳隨勢應(yīng)變的道理，烈雨只會豐沛它的力量，至于火，從來沒有一場火在水面上進行。水只是它自己，千江與萬川同一道宿命，朝著真理的海洋奔赴，為了呼應(yīng)更遼闊的海洋的召喚，為了尋求更深沉的智慧。

雨岸桃李，是揮淚的宮女；那河腹的游魚，只是一群企圖牽住水袖的童子，水回答它們，這一別就是永遠了。

山與水的對話，回響在天地之間，當山以洪鐘形的綠意招呼，水回應(yīng)以短笛。像兩位久未謀面卻又不曾相忘的故友，一路循聲對答。

“為何你總是趕路，難道萬頃田地不值得你獻身？一塘魚肥不值得你孕育？你口口聲聲要與海洋匯合，如果千江萬川不匯聚為海，這世上的生靈豈不擁有更寬廣的土地，鋤出他們的家園，種植他們的米粟？”山問。

“我豈能成全短暫的榮華？如果千江萬川耽溺于小小的宅舍，在草樹魚糧之中慢慢耗盡血脈，誰來成全滄海？誰顯示給生靈？這繁花茂林的土地上有一片無法征服的海洋，像手中的繁華之鑰無法開啟永生的玻璃門。我多么希望微笑永遠停留在子民臉上，但我更愿意海洋啟示他們關(guān)于不可捉摸、無法猜測的生之奧秘�；脺缡俏ㄒ荒芟幢M他們臉上的油脂，教他們做一個謙卑的人，做一個緘默的人！”水答。

“那么，我是你的反面了。生之短暫是你我都知道的，我擔憂狂嘯的浪頭席卷一切，把短暫生辰里僅有的歡樂吞沒。是故，我愿意永遠固守在此，至少這世上有一座高山是狂濤追趕不到的，他們可以攜帶妻兒到我的懷抱里躲避，我預(yù)先準備柴薪與蔬果，讓他們?nèi)』鹕裏�。所有受苦的人看到煙，可以前來分食。如果，你�?zhí)意以死亡驚嚇他們，我亦執(zhí)意張起綠陰，讓他們在此成家、繁衍，以生命連接生命，以人造人，永遠抵御你的偷襲！”

“你豈能抵擋無垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孫孫荷鋤移山，拿你來填平海洋。就算你鎮(zhèn)住了海，而你原來的位置也變成了海。這世上，有多少繁榮的山，便有多少幻滅之海；有多少生之貪愛，便有多少死之恐懼。你我豈是為敵的，我們一動一靜，一虛一實，無非為了等待一個真正認識我們的人。他站在你的巔峰吟誦水的歌謠，他坐在我的河畔，默讀山的倒影。他能自你的多情中諦聽我，從我的無情里注釋你��！”

山仍然盤坐，為了褓抱；水仍然奔赴，為了幻滅。仁者以身為泥，種植希望；智者只是冷冷地觀照。當死亡襲擊生靈，肉身還給山，而眸底的眼淚屬于水。

山水的對話在冰封的寒冬里沉默了。卻有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削葉，抖落一樹雪花。他削成釣竿，以竿為杖，踏著銀白的雪徑直來到江畔。江面浮著薄冰，仿佛一江凍結(jié)的語言。

釣叟朝無垠的江面，拋出不絲之竿，在冥冥的冰雪地，在生與死都無話可說的時刻，他只為了問安，用山的管弦問候水的歌喉。

第三篇：(最受學生喜愛的哲理美文)青春的記憶_一竿冷

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

我常想，山比水更深奧嗎？抑或水比山更遼闊？

是那一個參訪河山的古人，在他踏破芒鞋之后說“仁者樂山，智者樂水”，成了古往今來，登臨山水的箴言。

山之仁，在于容納參天古木，亦褓抱了任何一株愿意駐足的小草。既允許夜半狼嚎、空穴虎嘯，又愿意開放枝葉，招待流浪的蟬嘶、迷路的啼鳥。山愿意合抱，讓雨水注成湖泊，也愿意裂身，讓瀑布發(fā)聲。山裸露在天空之下，任憑雷劈風打；也忍住干旱季節(jié)不知從何而來的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在人世上閉目養(yǎng)神。

水的流動多么像智慧之路。水從來不眷戀過往，流動是它唯一的宿命。水或回旋于礁石之間，思索如何繞身而過，輕輕地繞過道路上的頑石，既不爭辯，也毋庸和解，只派一匹青苔教導它們水的含義。至于飄落在水面的柳絮花片，水愿意負載它們，做它們的足，卻在流程中教會它們，凡是離鄉(xiāng)背井追尋寬闊天地者必須永遠是個孤獨者。水不曾允許它們在河面上發(fā)芽，遂在中途，慷慨地收留它們腐朽的體膚。就連天光云影，也無法沉淀為水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏過多的身外之物。水草不斷招搖，魚群愿意繁殖以豐富水的倉廩，但水哉水哉，流動是唯一的命運，純粹的命運。

水比山深諳隨勢應(yīng)變的道理，烈雨只會豐沛它的力量，至于火，從來沒有一場火在水面上進行。水只是它自己，千江與萬川同一道宿命，朝著真理的海洋奔赴，為了呼應(yīng)更遼闊的海洋的召喚，為了尋求更深沉的智慧。

雨岸桃李，是揮淚的宮女；那河腹的游魚只是一群企圖牽住水袖的童子，水回答它們，這一別就是永遠了。

山與水的對話，回響在天地之間。當山以洪鐘形的綠意招呼，水回應(yīng)以短笛。像兩位久未謀面卻又不曾相忘的朋友，一路尋聲對答。

“為何你總是趕路，難道萬頃田地不值得你獻身？一塘魚肥不值得你孕育？你口口聲聲要與海洋會合，如果千江萬川不匯聚為海，這世上的生靈豈不擁有更寬廣的土地，鋤出他們的家園，種植他們的米粟？”山問。

“我豈能成全短暫的榮華？如果千江萬川耽溺于小小的宅舍，在草樹魚糧之中慢慢耗盡血脈，誰來成全滄海？誰顯示給生靈，這繁華茂林的土地上有一片無法征服的海洋，像手中的繁華之鑰無法開啟永生的玻璃門。我多么希望微笑永遠停留在子民臉上，但我更愿意海洋啟示他們關(guān)于不可捉摸、無法猜測的生之奧秘�；脺缡俏ㄒ荒芟幢M他們臉上的油脂，教他們做一個謙卑的人，做一個緘默的人！”水答。

“那么我是你的反面了，生之短暫是你我都知道的，我擔憂狂嘯的浪頭席卷一切，把短暫生辰里僅有的歡笑吞沒。是故，我愿意永遠固守在此，至少這世上還有一座高山是狂濤追

趕不到的，他們可以攜帶妻兒到我的懷抱里躲避，我預(yù)先準備柴薪與蔬果，讓他們?nèi)』鹕裏�，所有受苦的人看到煙，可以前來分食。如果，你�?zhí)意以死亡驚嚇他們，我亦執(zhí)意張起綠蔭，讓他們在此成家、繁衍，以生命連接生命，以人造人，永遠抵御你的偷襲！”

“你豈能抵擋無垠之大海？如果再有一群愚公，愿意子子孫孫荷鋤移山，拿你來填平海洋。就算你鎮(zhèn)住了海，而你原來的位置也變成了海。這世上，有多少繁華的山，便有多少幻滅之海；有多少生之貪愛，便有多少死之恐懼。你我皆是為敵的，我們一動一靜，一實一虛，無非為了等待一個真正認識我們的人。他站在你的巔峰，吟誦水的歌謠，他坐在我的河畔，默讀山的倒影。他能自你的多情中諦聽我，從我的無情里注釋你呀！”

山仍然盤坐，為了褓抱；水仍然奔赴，為了幻滅。仁者以身為泥，種植希望；智者只是冷冷地觀照。當死亡襲擊生靈，肉身還給山，而眸底的人淚屬于水。

山水的對話在冰封的寒冬里沉默了。卻有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削竹，抖落一樹雪花。他削成釣竿，以竿為杖，踏著銀白的雪徑直來到江畔。江面浮著薄冰，仿佛一江凍結(jié)的語言。

釣叟朝無垠的江面，拋出不絲之竿，在冥冥的冰雪地，在生與死都無話可說的時刻，他只為了問安，用山的管弦問候水的歌喉。

第四篇：《冷知識》讀后感

《冷知識》讀后感

這幾天，我讀了一本書，名字叫《世界上最奇的冷知識》。我太喜歡這本書了，因為書里介紹了許多有趣的知識，比如水也有記憶；動物中也有天才；石油能種植出來，還有許多糾正人類錯誤認識的知識，如世界上最早的襪子出現(xiàn)在中國；落水后抓住木頭不一定能得救；烏鴉是鳥類中最聰明的鳥。

其中，我最感興趣的就是烏鴉是鳥類中最聰明的鳥，里面寫道：烏鴉并不是厄運和死亡的代言人，烏鴉之所以能預(yù)知死亡，那是因為久病垂危的病人臨終前新陳代謝已發(fā)生嚴重障礙，部分細胞組織已開始變性分解，其發(fā)出的氣味就會吸引喜食腐敗尸體的烏鴉。

在日本一所大學附近的十字路口，經(jīng)常有烏鴉等待紅燈的閃亮，紅燈亮時，烏鴉飛到地面上把胡桃放到等待通行的車輪底下，等指示燈變成綠燈時，車輪滾過把胡桃碾碎，紅燈再次亮起時，烏鴉們趕緊飛到地面上美餐一頓，你說，烏鴉是不是非常聰明。

讀完這本書，我不禁感慨：大自然中奇妙的知識可真多�。�

青園街小學四年級:天添

第五篇：關(guān)于冷的文章

關(guān)于冷的文章

珠海的冷，是一種我只要比一般人多穿2件衣服就抵抗得住的冷。而在老家，不是。這次回老公的老家探親，深有體會。我甚至把所有能穿上的衣服都穿上了（毛衣，皮衣、風衣、羽絨長襖），但人由里到外還是冷的，手腳24小時都像一塊冰，晚上躺在床上，伸手一摸，連大腿也是涼的，某人卻一直不屑地一點也不冷，真是飽漢不知餓漢饑呀。爺爺家里就一個小小的取暖器，而且上有老下有小得讓著他們，自然就輪不上我了。撐了10天，我終于回來了。想著每次冬天回母親那，去之前我都想著回去了要幫她多干點著干點那，可是一到火爐邊坐下就難得再走開了。

我兒時那些關(guān)于寒冷的記憶一一浮現(xiàn)的腦海：

小時候，最怕是下大雪，因為只要老天一下大雪，我家里就下小雪，而母親，總是一邊清掃家里的雪，一邊抱怨我父親不能提供一間不漏雪的房子給家人，父親不幫忙，自個人一旁生悶氣，而我和哥哥則懂事地幫她掃著掃那，蚊帳上、柜子上、桌子上、灶臺上、地上……都是白白的一層雪。

我天生比一般人都怕冷，一到冬天，手啊腳啊耳朵呀臉呀，都腫得像包子，生滿凍瘡。在家就守著火爐不舍得走開，我的懶勁大約是那種冷給造就出來的，大概就是一到冬天就不干活了，干起來也笨手笨腳，極不利落。還記得某個寒冷的早自習時間，某數(shù)學老師含沙射影地說我“有些人啊，到了春天，還戴著手套……”

初中，住校。鞋子就一雙穿一周，下雪天一踩或者是一活動，鞋墊呀襪子之類的就濕了。某位家離學校近的男同學有一天主動提出來把我的鞋墊帶回家烤干給我，我欣然同意，就這樣，那個冬天，我都能用上干的鞋墊。現(xiàn)在想來，真心感謝他，天天揣著我的臭鞋墊回家烤，后來我們畢業(yè)了就再也沒聯(lián)系了，在此祝福他幸福。

有一年冬天，我的雙腳都凍破了，全是膿血，根本連鞋子也穿不了，走不了路。請了一段時間假，沒去上學。母親用一大塊棉花幫我包住腳，我就坐在家門口傻傻地看那些過往的人。

媽媽每到冬天也是手腳凍裂，也不知道當時為什么連潤膚霜之類的不管用還是怎么了，記得家里也有鐵盒的百雀鈴，還有蛤蜊油之類的。她還經(jīng)常用手上那些裂開的口子嚇唬我們小孩，說張開了大嘴巴要吃人，還用那粗糙的手來幫我們撓癢癢�，F(xiàn)在想來，當時她也不過30多歲，也該是一位美人啊。

長大了，愛美了，愈發(fā)不喜歡自己一到冬天就不堪入目的手腳，我決定，我一定要到一個溫暖的地方去，于是，我來了，珠海。

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