第一篇：《古代中國(guó)小說(shuō)研究》課程論文之四大名著讀后感

《中國(guó)古代小說(shuō)研究》課程論文

學(xué)院：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：成績(jī)：“四大名著”賞析

《紅樓夢(mèng)》

第四十回 ?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令? 讀后感 《紅樓夢(mèng)》第一回中，曹雪芹先生有幾句自我評(píng)價(jià)：?滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？? 其作為開(kāi)首臻詞，在貫穿于全書(shū)之中，奠定全書(shū)感情基調(diào)的同時(shí)。也暗示了作者將借以對(duì)人物的刻畫(huà)和對(duì)全書(shū)的情節(jié)的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)一種自我價(jià)值的取向和闡釋由其獨(dú)特審視視角所折射出社會(huì)內(nèi)涵。文字意韻深長(zhǎng)，令讀者回味無(wú)窮。

而本四十回中作為全書(shū)的一子部分，透過(guò)?史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令?的標(biāo)題，我們隱約的可以看到御苑圣地——大觀園里的那些人、那些事，和那背后的故事。，

人們用?劉姥姥進(jìn)大觀園?形容從物質(zhì)條件差的地方到物質(zhì)條件好的地方時(shí)的表現(xiàn)和感受。作者寫(xiě)劉姥姥進(jìn)賈府后出了不少洋相，但目的未必是要丑化地，正像作者十五回寫(xiě)賈寶玉在莊農(nóng)家中擺弄紡車(chē)未必是丑化寶玉一樣。作者這樣寫(xiě)正好使劉姥姥和寶玉形成對(duì)比，只不過(guò)莊農(nóng)家二丫頭待人厚道、誠(chéng)懇，沒(méi)有鳳姐、鴛鴦那種假富譏貧的刻薄和缺德罷了。

大觀園是賈府為了迎接元妃(賈政的大女兒賈元春)回賈府省親(探親)而大興土木耗費(fèi)巨資建造的一座宏偉的園林式建筑,用以迎接賈府至高榮耀的回歸 劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)不算多，前八十回兩次，后四十回一次，但卻給人留下了深刻的印象

劉姥姥是賈府的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚。她曾先后三次進(jìn)出榮國(guó)府,第一次是因?yàn)榧依锷�活困難進(jìn)榮國(guó)府向鳳姐討要銀錢(qián)以度日,第二次是在一個(gè)豐收年后向賈府送去些土產(chǎn)品作為遠(yuǎn)房親戚的心意,第三回是賈府遭難沒(méi)落后進(jìn)賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉(xiāng)下避難。在當(dāng)時(shí)很難想像這樣一座代表賈府至高榮耀的園子會(huì)和一個(gè)當(dāng)時(shí)最普通最低等毫無(wú)社會(huì)地位的農(nóng)村主婦聯(lián)系一起

而作者卻在對(duì)本回的劉姥姥二進(jìn)大觀園里，對(duì)劉姥姥這個(gè)人物描寫(xiě)的篇幅最為生動(dòng)。試想一個(gè)王公貴族家庭里的最具權(quán)威人物在代表了賈府至高榮耀的大觀園里邀請(qǐng)一個(gè)地位極其卑微的鄉(xiāng)下人,看起來(lái)是多么不協(xié)調(diào)的一個(gè)場(chǎng)景,然而作者這看似不協(xié)調(diào)的一筆卻又有著極深的用意。

作為當(dāng)時(shí)四大家族之一的賈家其生活排場(chǎng)自然是極其奢侈的,但是對(duì)于那些早已經(jīng)習(xí)慣了這種奢侈生活的賈府上下諸人來(lái)說(shuō)卻是稀松平常,然而這種生活對(duì)一個(gè)常年面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民來(lái)說(shuō)不但是沒(méi)見(jiàn)過(guò)甚至聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的,賈母領(lǐng)著她領(lǐng)略了大觀園的庭院流水,見(jiàn)過(guò)了元妃的省親別墅,同時(shí)也見(jiàn)證了她一輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的無(wú)所不用其極的奢華排場(chǎng),用現(xiàn)在的話(huà)就是大開(kāi)了一番眼界。大觀園的所有一切通過(guò)一個(gè)普通人的眼光來(lái)看是多么的尊貴榮耀和高不可攀,像賈府這種王公貴族們的生活是何等的優(yōu)越,同時(shí)他也反映了在中國(guó)古代貴族和平民生活的天壤之別,在這樣一種制度下,生活是不平等的,上流社會(huì)的人們根本不知道普通人生活的艱苦,而普通人也難以想像這些上流社會(huì)貴族們的生活是如此的優(yōu)越,所有這些都是中國(guó)古代封建世襲王朝的一個(gè)普遍現(xiàn)象.

然而這樣一個(gè)不平等的現(xiàn)象卻并不代表永恒,賈府作為一個(gè)顯赫家族的代表,在無(wú)限風(fēng)光背后卻時(shí)刻隱藏著危機(jī),中國(guó)古代思想家曾說(shuō)有?月滿(mǎn)則虧月缺則盈?的哲理,也就是說(shuō)凡事都有一個(gè)度,超過(guò)了這個(gè)度事物就會(huì)朝著相反的方向演變,盛極一時(shí)的賈府最后終于因?yàn)槭艿狡渌麢?quán)貴的排擠而走向沒(méi)落,一座看似

堅(jiān)固無(wú)比的大廈在一夜之間轟然倒塌,正好驗(yàn)正了?月滿(mǎn)則虧?這句話(huà),在賈府沒(méi)落后劉姥姥第三次來(lái)到了大觀園,而這次她的使命是來(lái)營(yíng)救已經(jīng)喪命的鳳姐的女兒巧姐,看似柔弱卑微的農(nóng)村主婦此時(shí)卻扮演了一個(gè)救世主,她用她的力量拯救了貴族世家的人員,這不能不說(shuō)是一個(gè)極大的諷刺,所以劉姥姥之于大觀園初看來(lái)像是個(gè)不協(xié)調(diào)的角色但卻是作者一個(gè)非常重要的安排,她用她的視野見(jiàn)證了賈府的榮辱興衰,見(jiàn)證了一樁宿命.一個(gè)小人物的出現(xiàn)使得整個(gè)紅樓夢(mèng)有了一個(gè)極合邏輯的的因果照應(yīng)。

《三國(guó)演義》

第三十八回 ?定三分隆中決策 戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇? 讀后感 《三國(guó)演義》是一部較早的歷史小說(shuō)，而且代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

三國(guó)時(shí)代雖然充滿(mǎn)了權(quán)謀相爭(zhēng)勾心斗角，但那些事件背后所折射出的某些為人處事、的道理，仍然對(duì)后世的我們有著一定的啟發(fā)性的意義

品讀本章節(jié)，難免不想起一句喻戶(hù)曉的成語(yǔ)——三顧茅廬

與此相映對(duì)的是在《三國(guó)演義》?斬黃巾英雄首立功?一回里曹操?倒履相迎?的故事！曹操聽(tīng)聞許攸來(lái)訪(fǎng)，喜出望外，連鞋子穿反了都不知道，急著去見(jiàn)許攸，把其收為己用，打迎了歷史上一次以少勝多的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)。

相比之下，在本回里劉備更顯得求才若渴，不僅是停留在?迎?上，還頂著風(fēng)雪?三顧?，終于請(qǐng)得?臥龍?出山，為他創(chuàng)下了?三分天下?的霸業(yè)。

縱觀時(shí)下，人才輩出，像許攸、孔明之才并不罕見(jiàn)，但關(guān)鍵是有曹、劉之慧眼的人著實(shí)有限。許攸背袁紹而投曹操，致使袁紹大敗，這都是由于袁紹不懂發(fā)掘人才、重用人才之故。

現(xiàn)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，如硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)一般，一個(gè)企業(yè)會(huì)不會(huì)被淘汰的關(guān)鍵就在于其領(lǐng)導(dǎo)者是否具有一雙慧眼、一顆誠(chéng)心及求才若渴的精神。此外，還必須禮賢下士，聽(tīng)取忠言。俗話(huà)說(shuō)得好，忠言逆耳。袁紹就是一個(gè)很好的例子，他對(duì)屬下?不迎?，?不顧?倒也罷了，在緊要關(guān)頭還?不聽(tīng)?，最終只能導(dǎo)致慘敗，還使得賢臣許攸最終棄他而去，真是賠了夫人又折兵。

所以讀后此章后，我認(rèn)為，眼下一個(gè)企業(yè)或工廠(chǎng)要發(fā)展，單有?千里馬?還不行，還要有能識(shí)馬、訪(fǎng)馬、用馬的?伯樂(lè)?之才。否則，只能面對(duì)千里馬而?嗚呼！天下無(wú)馬！?只有具備了曹操劉備這種肯?倒履相迎?、?三顧茅廬?的?伯樂(lè)?之才，才會(huì)有一個(gè)好的發(fā)展方向。

與此同時(shí)，我更對(duì)諸葛亮的聰明才智佩服不已。他未出茅廬就知天下三分，定了聯(lián)吳抗曹的決策，隆中對(duì)策中他對(duì)形勢(shì)的精辟分析和準(zhǔn)確判斷，突出體現(xiàn)了他的蓋世才能和驚人的智慧。

天時(shí)、地利、人和這三要素是歷來(lái)成功者的成功秘訣。當(dāng)時(shí)曹操挾天子以令諸侯占了天時(shí)的大利，孫權(quán)南據(jù)江東占了地利的優(yōu)勢(shì)，劉備要想在強(qiáng)手如林的諸侯紛爭(zhēng)中立住腳，那就只有充分發(fā)揮人和的好處了。后來(lái)劉備基本上是按照諸葛亮的謀略辦的，三分天下的大勢(shì)果然成了現(xiàn)實(shí)。

所以告訴我們看任何事物都不能只看其中的一個(gè)部分，要以一個(gè)整體來(lái)看。諸葛亮顧全大局，考慮了以前和未來(lái)才設(shè)計(jì)出了這一套對(duì)策，因此以后我們也要像諸葛亮一樣顧全大局，決不可以因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽壞了大事

《水滸傳》

第十回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng) 讀后感 本回通過(guò)對(duì)林沖的人生遭遇的刻畫(huà)和描寫(xiě)，表現(xiàn)了深邃非凡的主題。林沖本來(lái)是北宋京城八十萬(wàn)禁軍教頭，有一定的社會(huì)地位，過(guò)著比較富裕安定的生活，他對(duì)現(xiàn)狀很滿(mǎn)足，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)也是擁護(hù)的。當(dāng)高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子、高俅設(shè)計(jì)陷害他時(shí)，他不能像出身下層軍官的魯智深那樣奮起反抗，而是委屈忍辱，逆來(lái)順受，他的出身、地位決定了他對(duì)黑暗政治的妥協(xié)性和軟弱性。但是林沖最終起來(lái)反抗，關(guān)鍵是一個(gè)?逼?字。高俅及手下步步緊逼，使林沖走投無(wú)路，不得不手刃仇敵，投奔梁山，走上了反抗斗爭(zhēng)的道路。那么我認(rèn)為如果說(shuō)《水滸》的主題之一是?官逼民反?，林沖就是體現(xiàn)這個(gè)主題的典型例子。

此外就本回的藝術(shù)手法而言，本回情節(jié)的展開(kāi)可以說(shuō)張弛有致、波瀾起伏，反映了林沖性格思想的變化過(guò)程。路遇李小二是情節(jié)發(fā)展的開(kāi)始，因?yàn)橛龅嚼钚《�，才有了后面一系列的矛盾沖突。同時(shí)，也表現(xiàn)了林沖安分守己、隨遇而安的性格特點(diǎn)，為林沖以后的思想變化、走向反抗道路做鋪墊。買(mǎi)刀尋敵是情節(jié)的發(fā)展。接著由李小二之口，引出陸謙等人的密謀，說(shuō)明高俅仍不放過(guò)林沖，對(duì)林沖步步緊逼，小說(shuō)在此營(yíng)造出山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓之勢(shì)。林沖知道陸謙等人到來(lái)，勃然大怒，買(mǎi)刀尋敵，表現(xiàn)出他性格剛烈的一面，為他走向反抗道路奠定行動(dòng)基礎(chǔ)。這部分情節(jié)使矛盾沖突頓時(shí)緊張起來(lái)。接下來(lái)是看管草料場(chǎng)，這是情節(jié)的進(jìn)一步展開(kāi)。仇人相遇，刀劍相向的場(chǎng)面并沒(méi)有出現(xiàn)，相反，局勢(shì)又平緩下來(lái)。林沖被派到草料場(chǎng)，得到一個(gè)?好差使?，不僅林沖感到奇怪，讀者的好奇心也被引逗起來(lái)。形勢(shì)平緩，林沖隨遇而安的性格又占了上風(fēng)，他復(fù)仇的念頭淡了，想得更多的是熬過(guò)刑期，回家團(tuán)聚。這既表現(xiàn)了林沖性格的復(fù)雜性，也把他被?逼上梁山?的曲折過(guò)程表現(xiàn)得更充分�？垂懿萘蠄�(chǎng)又為陸謙等人陷害林沖提供一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，?便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪?，陸

謙等人就是要絕了林沖的活路。雪夜殺敵，是情節(jié)發(fā)展的高潮。陸謙等人一把火燒了草料場(chǎng)，把林沖逼上了絕境。林沖終于迸發(fā)出徹底的反抗精神，毅然殺死仇敵，走上了與黑暗政治決裂的道路

透過(guò)章節(jié)對(duì)林沖的個(gè)人遭遇的刻畫(huà)，我看到那個(gè)社會(huì)的政治概況，像林沖這樣的中層官吏尚且無(wú)法維持安定生活，不能保障生命安全，那么，處于社會(huì)底層的民眾的生活不是更痛苦、悲慘嗎？為了活下去，民眾才不得不起來(lái)進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，林沖被逼上梁山的社會(huì)含義就是?官逼民反?。再深層次的挖掘一下，也不難發(fā)現(xiàn)---通過(guò)本回的描寫(xiě)又折射出了又一個(gè)深刻的社會(huì)現(xiàn)象：在當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗的慘苦條件下，封建社會(huì)的勞苦大眾揭竿而起，奮起反抗統(tǒng)治者也就成了必然。

《西游記》

第三回 ?四海千山皆拱伏 九幽十類(lèi)盡除名?讀后感

透過(guò)本回的描寫(xiě)，我最大的感受與體會(huì)是天才與規(guī)則的原則：

世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現(xiàn)有規(guī)則的，另一種是不遵守規(guī)則的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬于前者，孫悟空屬于后者。《西游記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特征。

在第一回和第二回里，孫悟空已經(jīng)在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞和菩提祖師學(xué)了一身本領(lǐng)，會(huì)翻筋斗云、七十二般變化。第三回首先寫(xiě)他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫(xiě)道，孫悟空?忽然靜坐處，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或驚動(dòng)人王，或有禽王、獸王認(rèn)此犯頭，說(shuō)我們操兵造反，興師來(lái)相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對(duì)敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？’?他的動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)言之就是?人若犯我，我必犯人?，這就是他為自己、也為自己的領(lǐng)地立下的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則其實(shí)沒(méi)錯(cuò)，而且體現(xiàn)了他有氣魄有膽識(shí)的一面。但他卻不知道?人不犯我，我不犯人?的道理，所以先是去傲來(lái)國(guó)街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說(shuō)取了東海龍王的定海神針，并且得寸進(jìn)尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來(lái)是應(yīng)該按照等價(jià)交換的原則去買(mǎi)的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對(duì)方勉強(qiáng)的情況下取了來(lái)，由于他藝高人膽大，沒(méi)有人敢惹他，所以?xún)纱伟崤�武器都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來(lái)去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。

而后，冥府以陽(yáng)壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話(huà)說(shuō)的義正言辭：?悟空道：‘汝等既登王位，乃靈顯感應(yīng)之類(lèi)，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？’?既然已經(jīng)成了仙，當(dāng)然就不服不合理的規(guī)則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類(lèi)有很多長(zhǎng)生不老的。吳承恩的這一段文字寫(xiě)得令人拍手稱(chēng)快：?【悟空】捽下簿子道：?了帳！了帳！今番不伏你管了！?一路棒，打出幽冥界。?可以說(shuō)，悟空在這里也創(chuàng)造了一種關(guān)于生死的新規(guī)則。但細(xì)

想來(lái)悟空的做法有些霸道，其他的猴子并沒(méi)有通過(guò)自己的努力成仙，卻白白得了長(zhǎng)生不老，旁觀起來(lái)，有點(diǎn)不勞而獲的感覺(jué)。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。

應(yīng)該說(shuō)，悟空這個(gè)人是天才，他有自己的想法，有膽識(shí)有魄力，不服舊規(guī)則，想要?jiǎng)?chuàng)造新規(guī)則，其實(shí)，事情的關(guān)鍵不在于遵守規(guī)則還是創(chuàng)造規(guī)則，而是規(guī)則本身是否正確合理，如果舊規(guī)則是合理的，那么就遵守，不合理就該廢除；而作為創(chuàng)造規(guī)則的人，如果他的規(guī)則合理，他才值得稱(chēng)贊，如果不合理就不值得稱(chēng)贊了。 《西游記》寫(xiě)到此時(shí)，悟空尚不能明白這個(gè)道理，所以他的天才同時(shí)具有善和惡兩種特點(diǎn)，因此，才有了日后的西天取經(jīng)的辛勞，因?yàn)�，即使是天才，也需要在歷練中成長(zhǎng)。

第二篇：解讀中國(guó)四大名著

解讀中國(guó)的四大名著

1、《西游記》: 凡是有后臺(tái)的妖精都被接走了,沒(méi)后臺(tái)的都被一棒子敲死了. 寓意:要在江湖混,不能是光棍.沒(méi)錢(qián)又沒(méi)權(quán),回家去耕田.

2、《水滸傳》：一旦你有了奴才思想，遲早得死，寓意:站錯(cuò)隊(duì)的后果是很?chē)?yán)重的。

3、《紅樓夢(mèng)》：一旦你們處于一個(gè)不平等的前提，那么不管你如何努力，一輩子也不會(huì)比別人家的一個(gè)寵物活得更好。寓意:中國(guó)古代的官場(chǎng)就是最大的傳銷(xiāo)組織，他們傳銷(xiāo)的是官位，獲得的是金錢(qián)---這就是權(quán)錢(qián)交易的本質(zhì)！

4、《三國(guó)演義》：不為別人謀福祉的人，越生活在社會(huì)底層任人宰割，換句話(huà)說(shuō)，如果你把別人的親人都當(dāng)著自己的親人一樣賦予他們和你同等的權(quán)利，你看起來(lái)很吃虧先成就了別人，實(shí)際在同時(shí)卻也成就了你自己。

第三篇：中國(guó)四大名著

水滸故事情節(jié)知多少武松醉打蔣門(mén)神武松大鬧飛云浦魯提轄拳打鄭關(guān)西魯智深大鬧五臺(tái)山魯智深倒拔垂楊柳魯智深大鬧野豬林林沖誤入白虎堂林教頭風(fēng)雪山神廟李逵背母李逵負(fù)荊真假李逵武松打虎關(guān)于作者： 羅貫中（1330-1400）名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西太原人，一就是錢(qián)塘人、廬陵人。他是元末明初的小說(shuō)家、戲曲家，是我國(guó)章回體小說(shuō)的鼻祖。一生著述頗豐，除了《三國(guó)演義》及與施耐庵合作的《水滸傳》外，他還有小說(shuō)《殘?zhí)莆宕�史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》；劇本《風(fēng)云龍》等。明代陸仲明的《錄鬼簿續(xù)編》中記載：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，清為清晰。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又來(lái)六十余年，竟不知其所終。”桃園三結(jié)義三顧茅廬白帝城托孤草船借箭火燒赤壁舌戰(zhàn)群儒孔明出山六出祁山七擒孟獲揮淚斬馬謖木牛流馬大意失荊州過(guò)五關(guān)斬六將千里走單騎刮骨療毒青梅煮酒論英雄，吳承恩的簡(jiǎn)介姓名:吳承恩別名：字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人生辰：1506

祭日：1582

籍貫：江蘇淮安地區(qū)：懷安山陽(yáng)國(guó)家：中國(guó)明代職業(yè)：文學(xué)家 吳承恩(約1506－1582)字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明代杰出的小說(shuō)家，著名神話(huà)小說(shuō)《西游記》的作者。我最喜歡的人物形象簡(jiǎn)析枉凝眉一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏！秦可卿巧姐晴雯林黛玉進(jìn)賈府黛玉葬花林黛玉焚稿斷癡情寶玉挨打劉姥姥三進(jìn)大觀園葫蘆僧錯(cuò)判葫蘆案提示一：東漢末年，南陽(yáng)人士。三國(guó)時(shí)期非常杰出的外交家（30分）提示二：他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象。（20分）提示三：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”這是杜甫對(duì)他的評(píng)價(jià)。（10分）提示三：他被作者塑造成為仁民愛(ài)物、知賢下士、知人善任的仁君典型。（10分）提示二：他使用雙股劍，他騎的盧馬，這只馬雖然克主卻躍馬檀溪，救了他一命（20分）提示一：他常寄人籬下，先后投靠過(guò)公孫瓚、曹操、袁紹、劉表呂布等人（30分）提示一：他義釋嚴(yán)顏展示出他粗中有細(xì)的一面（30分）提示二：他曾經(jīng)是賣(mài)肉的，后是五虎將之一。（20分）提示三：他英勇善戰(zhàn)威鎮(zhèn)長(zhǎng)坡橋嚇?biāo)啦懿偕類(lèi)?ài)的侄子夏侯杰, （10分）他是《三國(guó)演義》中忠義的化身，我

們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。提示二：他是孫策的對(duì)拜兄弟，東吳四英將第一位（20分）提示一：劉備稱(chēng)他“文武籌略，萬(wàn)人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。（30分）提示三：他為水軍大都督時(shí)，用火攻之計(jì)大破曹操，這就是有名的赤壁之戰(zhàn)。（10分）雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅--------- 提示一：他是被張飛罵為三姓家奴的人（30分）提示二：歷史上人稱(chēng)溫候。三國(guó)第一名將。（20分）提示三：赤兔馬原先的主人，得到了古代四大美女中的貂蟬（10分）“人中呂布馬中赤兔”第一組：張飛吃豆芽――小菜一碟看三國(guó)掉淚―――――替古人擔(dān)憂(yōu)周瑜謀荊州―――陪了夫人又折兵魯肅上了孔明船――糊里糊涂曹操遇馬超―――――割須棄袍第二組：黃忠射箭―――――百發(fā)百中馬謖用兵―――――言過(guò)其實(shí)劉備摔孩子―――――收買(mǎi)人心周瑜打黃蓋―――――一個(gè)愿打一個(gè)愿挨劉備的江山―――――哭出來(lái)的阿斗的江山――――白送張飛使計(jì)謀――粗中有細(xì)趙子龍出兵―――――回回勝孔明草船借箭―――――有借無(wú)還吃曹操的飯干劉備的事――吃里爬外（人在心不在）第三組：三個(gè)臭皮匠――頂個(gè)諸葛亮曹操吃雞肋――食之無(wú)味，棄之可惜張飛抓耗子――大眼瞪小眼關(guān)羽降曹操―――――身在曹營(yíng)心在漢關(guān)公喝酒――不怕臉紅第四組：你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)。啦??啦??一番番春秋冬夏。一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣。敢問(wèn)路在何方，路在腳下。你挑著擔(dān)，我牽著馬，翻山涉水兩肩霜花。風(fēng)云雷電任叱咤，一路豪歌向天涯，向天涯。啦??啦??一番番春秋冬夏(更多精彩內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)首頁(yè)m.seogis.come=baidusnap0></a>路上</b>降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱(chēng)為唐僧。西行取經(jīng)時(shí)，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門(mén)，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來(lái)歲便名冠中國(guó)佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)。后來(lái)被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂(lè)道，不忘他的歷史功績(jī)。玉皇大帝也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，簡(jiǎn)稱(chēng)玉皇大帝或玉帝，自幼修行，經(jīng)歷了三千多年才成金仙，又經(jīng)過(guò)一千五百五十五劫，每劫為十二萬(wàn)九千六百年，才享受到無(wú)極大道，成為掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊為最崇高的神。玉帝住在金闕云宮靈霄寶殿，由三十三座天宮、七十二重寶殿組成，手下十代冥王管人間生死；四海龍王管天氣變化；九曜星、五方將、二十八宿、四大天王等等神勇蓋地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，個(gè)個(gè)法力無(wú)邊；而且有西天如來(lái)佛祖暗中保護(hù)。玉帝大慈大悲，也是普救眾生的大救星。王母娘娘住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開(kāi)蟠桃勝會(huì)，宴請(qǐng)各路神仙，不料被齊天大圣孫悟空攪亂了蟠桃勝會(huì)。她種的蟠桃最為神奇，小桃樹(shù)三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道；一般的桃樹(shù)六千年一熟，人吃了白日飛升，長(zhǎng)生不老；最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請(qǐng)各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。觀世音菩薩相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來(lái)佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，他就可以聽(tīng)見(jiàn)世上苦難的聲音，所以稱(chēng)觀世音。唐僧師徒西天取經(jīng)路上</b>，孫悟空毀傷鎮(zhèn)元大仙的人參果樹(shù)無(wú)法醫(yī)活，只好請(qǐng)觀世音菩薩幫忙。只見(jiàn)觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹(shù)死而回生。他在唐僧取經(jīng)路上</b>，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經(jīng)，是使人間萬(wàn)民得到慈愛(ài)、平安、幸福的救世主。

從唐僧師徒四人中選一人，不得重復(fù)，結(jié)合情節(jié)對(duì)所選之人作出較全面地辨證地評(píng)價(jià)�！都t樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，描寫(xiě)了四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。曹雪芹，名

第四篇：從四大名著看中國(guó)

從四大名著看中國(guó)之走投無(wú)路

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15858707 鐵皮狐貍 [角落] [飛語(yǔ)] 發(fā)表于：13-02-24 18:07 [只看該作者] 從四大名著看中國(guó)之走投無(wú)路

看四大名著，不能只看到其中神魔亂舞的有趣，英雄好漢懲惡揚(yáng)善的痛快淋漓，帝王將相縱橫捭闔的權(quán)謀秘計(jì)，才子佳人蕩人心魄的情孽纏綿。我們還可以看到，這里面明明白白寫(xiě)著：中國(guó)已經(jīng)到了走投無(wú)路的地步。

孫悟空大鬧天宮，很是讓一潭死水的天宮鬧騰了一陣子。他提出的革命理論是：皇帝輪流做，明年到我家。這一革命理論，與歷來(lái)農(nóng)民起義提出的號(hào)召如出一轍。陳勝吳廣的口號(hào)——“王侯將相寧有種乎”，不就是孫大圣的輪流坐莊的理論么？大概孫大圣看到玉帝的排場(chǎng)，心向往之，豪言壯語(yǔ)脫口而出：“彼可取而代之。”或者吃天鵝肉的心理作祟：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也�！甭暑I(lǐng)他的猴子猴孫，攻占天庭，把天庭改朝換代成猢猻王朝，這就是孫悟空的革命理想。坐天下的是王，搶天下的是賊；在天庭里，坐天下的是神仙，搶天下的是妖孽，人間天上，奉行同一道德規(guī)條。

玉皇大帝，太上老君斗不過(guò)妖猴，于是借師助剿，請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛，妖猴斗不過(guò)佛祖，于是猴子被洗腦，跟隨唐僧，充當(dāng)了鎮(zhèn)壓各路反叛勢(shì)力的急先鋒，一路降妖除怪，最后官封斗戰(zhàn)勝佛。從現(xiàn)有體制的反叛者到忠實(shí)維護(hù)者，進(jìn)而變成現(xiàn)有體制的受益者，孫悟空用了五百多年。天庭也付出了慘重代價(jià)，最后雙方妥協(xié)，互相利用。孫悟空在當(dāng)初跟他一樣身份的妖魔前可以堂而皇之地自稱(chēng)仙佛，口含天憲，大展神威，實(shí)現(xiàn)終極自我價(jià)值。天庭也可以利用他充當(dāng)打手，掃蕩其他對(duì)現(xiàn)有體制構(gòu)成挑戰(zhàn)的各路反叛勢(shì)力。孫悟空的七十二變，怎么都比不上他這第七十三變實(shí)在，能得更多實(shí)惠。

歷代農(nóng)民起義領(lǐng)袖的嘴臉，在這里被照妖鏡照得毫發(fā)無(wú)隱。斗得過(guò)現(xiàn)有體制，就把玉帝的張姓朝廷改姓孫，斗不過(guò)就投降，自己的反叛實(shí)力就是跟朝廷談判的本錢(qián)，兄弟隊(duì)伍的頭顱就是投名狀，幾番含嬌弄態(tài)之后，即漂白了自己的出身。唐末朱全忠玩的是這一套，《水滸》里宋江玩的也是這一套。農(nóng)民起義救中國(guó)？癡人說(shuō)夢(mèng)而已。

《水滸》里的宋江，玩的也是這一套，不過(guò)一在天上，一在地下。世人都怪宋江，怪他不該投降，他不投降又能怎樣呢？梁山事業(yè)，實(shí)在無(wú)路可走。梁山政權(quán)，只不過(guò)是東京趙家朝廷的山寨版。想當(dāng)年，趙匡胤在位時(shí)，也跟他們的宋大哥一樣英明，一樣講義氣，一樣替天行道，到如今子孫不肖，宋徽宗趙佶昏庸無(wú)比，貪官墨吏擾亂天下，假設(shè)梁山事業(yè)百年長(zhǎng)青，誰(shuí)能保證宋江的子孫比趙佶一定強(qiáng)，好漢們的后代一定比高俅雄起？投降了倒好，中國(guó)歷史省去了一個(gè)不必要的循環(huán)節(jié)。

好漢們的理想不過(guò)是大碗喝酒大塊吃肉大秤分金，貪官們的理想不過(guò)是大肆撈權(quán)大把撈錢(qián)多睡女人，后者是前者的衍生品，他們只相隔一張紙的距離。梁山與祝家莊，一個(gè)由好地主領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)由壞地主領(lǐng)導(dǎo)，好地主與壞地主的距離，也不過(guò)一張紙而已。

梁山道路，走下去將無(wú)路可走。只可憐了那魯莽得天真可愛(ài)的李逵，為了“替天行道”的杏黃旗永續(xù)飄揚(yáng)，拎著一對(duì)大斧排頭價(jià)砍來(lái)砍去，不知他端的要砍誰(shuí)？

梁山道路，最終無(wú)路可走。

《三國(guó)演義》宣揚(yáng)的是圣主賢相救國(guó)論，翻譯成無(wú)產(chǎn)階級(jí)口吻，就是只有劉備諸葛亮才能救中國(guó)。可惜梟雄斗不過(guò)奸雄，賢相斗不過(guò)奸相，仁義斗不過(guò)厚黑，劉姓天下無(wú)可奈何花落去，圣主賢相的理想一江春水向東流。仁義事業(yè)實(shí)在讓人悲催，劉備諸葛亮只給后人留下一個(gè)欲哭無(wú)淚的背影。最終一統(tǒng)天下的司馬氏，一點(diǎn)仁義的影子都找不到。

劉備諸葛亮事業(yè)的流產(chǎn)，意味著圣賢救國(guó)論的破產(chǎn)。

把中國(guó)古代的知識(shí)分子分為兩撥，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹超世獨(dú)立，一個(gè)人站一邊，其他所有人站另一邊。中國(guó)歷史上所有讀書(shū)人的腦袋湊在一起也比不過(guò)他思想的深刻。曹雪芹通過(guò)賈寶玉告訴我們，封建社會(huì)已是窮途末路。身處康乾盛世而能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的，絕無(wú)僅有。比他稍前的明末清初的黃宗羲顧炎武王夫之等人，痛心于明朝的滅亡，沉痛反思的結(jié)果無(wú)非是皇帝太昏庸，大臣太貪婪顧私利，不去從根本上否定制度，沒(méi)有從我們固有文化中查找致命之處，反而抱殘守缺，對(duì)傳統(tǒng)儒家沾沾自喜，以為明的滅亡，不是儒家文化的失敗，而是不能遵守儒家戒律的結(jié)果。

就像《舊約圣經(jīng)》里的猶太人，每受一次打擊，每遭一次失敗，都認(rèn)為是對(duì)上帝篤信不堅(jiān)的后果，是上帝因?yàn)樗麄冊(cè)诋惤涕g搖擺不定而降罰，因而每一次反思的結(jié)果都是更加信仰上帝。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后很長(zhǎng)一段時(shí)間，先進(jìn)的中國(guó)人反思落后挨打原因，還認(rèn)為我們只是技不如人，而不是體制不如人，文化已落后。曹雪芹超越了他以前和以后所有的舊式知識(shí)分子精英。

他通過(guò)賈寶玉的口告訴我們，我們的制度，我們的文化已是走投無(wú)路。賈府里面的男人，從上到下全都靈魂?duì)�透了，封建社會(huì)的大廈靠這些人支撐，傾倒是必然的事。不僅如此，賈寶玉還以戲謔的口吻否定了封建社會(huì)的最高道德教條,所謂的“文死諫武死戰(zhàn)”。這一條認(rèn)識(shí)是從根基上否定了我們引以為豪的封建道德和封建文化。最崇高的東西都被他看穿看透了，他還能跟周?chē)�的男人沆瀣一氣么？他還能從父命讀八股考科舉光耀門(mén)庭為這一腐爛的家族提供繼續(xù)腐爛下去的養(yǎng)分么？

所以賈寶玉清醒堅(jiān)決地拒絕了合作，不愿為這個(gè)注定要爛掉的社會(huì)陪葬。可惜寶玉的心思書(shū)中無(wú)人理解，就連他深?lèi)?ài)的林妹妹也半點(diǎn)不知，他只能“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”了。他的愁恨，他的傻與狂，是出于絕望，他找不到新的道路�！都t樓夢(mèng)》所深刻揭示的，不是曹雪芹所處的朝代已瀕臨絕境，此時(shí)是大清盛世，正是鮮花著錦烈火烹油無(wú)限風(fēng)光的時(shí)代，他揭示給我們的，是整個(gè)封建社會(huì)的走投無(wú)路。林妹妹的葬花詞，在賈寶玉聽(tīng)來(lái)，在后世的我們聽(tīng)來(lái)，是唱給所有中國(guó)人的一首挽歌。

《西游記》《水滸傳》告訴我們，農(nóng)民起義，革命造反不能救中國(guó)；《三國(guó)演義》告訴我們，偉大領(lǐng)袖不能救中國(guó)；《紅樓夢(mèng)》告訴我們，我們真的已走投無(wú)路。

我們的文化沒(méi)有內(nèi)生性的力量，靠我們的固有文明來(lái)救中國(guó)，就好像是用中藥來(lái)救治需要開(kāi)膛破肚的病人一樣無(wú)效。

第五篇：中國(guó)四大名著簡(jiǎn)介

中國(guó)四大名著簡(jiǎn)介

《紅樓夢(mèng)》

作者簡(jiǎn)介：曹雪芹， 清代小說(shuō)家。名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。

1. 現(xiàn)在人們說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十

續(xù)書(shū)的總稱(chēng)。這120回的本子，總字?jǐn)?shù)達(dá)1075000字左右。

2. 曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū).

事件：1、王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺

2、林黛玉焚稿斷癡情

3、薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案

3、劉姥姥初進(jìn)大觀園

人物性格：

1、林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建的叛逆者

2、王熙鳳：精明強(qiáng)干，賈府的實(shí)際大管家，極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事，

3、賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念

4、薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會(huì)會(huì)做官的。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。

《西游記》

作者簡(jiǎn)介：吳承恩，明代小說(shuō)家。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，懷安山陽(yáng)（江蘇淮安）人。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：孫悟空與豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)。一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿(mǎn)，終成正果

人物形象：

唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。 孫悟空：他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

豬八戒：性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，他對(duì)師兄的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。

沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

事件：1.孫悟空打鬧天宮 2. 云棧洞悟空收八戒 3. 八戒大戰(zhàn)流沙河 4.孫行者三調(diào)芭蕉扇 5.孫行者大鬧黑風(fēng)山

《三國(guó)演義》

作者簡(jiǎn)介：羅貫中，元末明初小說(shuō)家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《三國(guó)演義》通過(guò)集中描繪三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。 人物簡(jiǎn)介：

曹操：自幼放任蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)年，汝南有個(gè)善于評(píng)論人物的名士，名叫許劭，評(píng)論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。

諸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯賢，謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職 鞠躬盡瘁。

劉備：一代梟雄，寬厚仁愛(ài)，求賢若渴。俗話(huà)說(shuō)：劉備的江山是哭出來(lái)的

關(guān)公：忠義，智勇雙全

事件：1.桃園三結(jié)義 2. 火燒赤壁 3.草船借劍 4.孔明借東風(fēng) 5.關(guān)公五關(guān)斬六將 6.諸葛亮智用空城計(jì)

《水滸》

作者簡(jiǎn)介：施耐庵，元末明初小說(shuō)家。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

宋朝統(tǒng)治者腐朽兇殘，宋江、魯智深等眾多好漢最終都因?yàn)榉N種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貧的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

人物簡(jiǎn)介：宋江：豪爽，義氣，仗義疏財(cái)

李逵：魯莽，孝順，勇猛

武松：有勇又謀，打抱不平，是一位英雄好漢

事件： 1.桃園三結(jié)義 2.曹操煮酒論英雄 3.劉玄德三顧茅廬 4.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 5.關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒

中國(guó)四大名著閱讀知識(shí)訓(xùn)練

1.古典文學(xué)名著《西游記》中孫悟空最具反叛精神的故事情節(jié)是（）

a、三打白骨精b、大鬧天宮c、車(chē)遲國(guó)斗法d、真假美猴王

2.“身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱(chēng)。 一雙怪眼似明星，兩耳過(guò)肩查又硬。挺挺身材變化多，聲音響亮如鐘磬。 尖嘴齜牙弼馬溫，心高要做齊天圣。”

“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂�？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”以上兩段文字所描寫(xiě)的人物是：（）

a、孫悟空 、豬八戒b、孫悟空、張飛c、六耳獼猴 、豬八戒d、孫悟空 、賈寶玉

3.寫(xiě)出了一個(gè)封建大家庭的興衰史，同時(shí)體現(xiàn)一反傳統(tǒng)大團(tuán)圓結(jié)局的悲劇美學(xué)價(jià)值的作品（）

a、《紅樓夢(mèng)》b、《父與子》c、《祥林嫂》d、《三國(guó)演義》

4.《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)女孩子長(zhǎng)得標(biāo)致又打扮得出色，自有一種萬(wàn)人不及的風(fēng)情體態(tài)，她不愿遭人玩弄，用潑辣作武器，捍衛(wèi)自己的清白，最后以死表明自己的清白。她是（）

a、秋桐b、香菱c、尤三姐d、林黛玉

5.有一位文學(xué)家，家道中落，盡管“滿(mǎn)徑蓬蒿老不華,舉家食粥酒常賒”，卻對(duì)他的作品“披閱十載，增刪五次”，終于寫(xiě)成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著，這位文學(xué)家是（）

a、施耐庵b、羅貫中

c、吳承恩d、曹雪芹

6.中國(guó)有一部古典名著，它最早的德文譯名是《強(qiáng)盜與士兵》，法文譯名是《中國(guó)的勇士們》，英文譯名是《在河邊發(fā)生的故事》。這部名著是（）

a、《儒林外史》b、《西游記》c、《三國(guó)演義》d、《水滸傳》

7、《水滸傳》中忍辱含垢、逆來(lái)順受、委曲求全轉(zhuǎn)變?yōu)閵^起反抗、殺人報(bào)仇、最后投奔梁山，最能體現(xiàn)“官逼民反民不得不反精神”的是誰(shuí)（）

a、武松b、林沖c、宋江d、花榮

8、《三國(guó)演義》這部名著中，有一位過(guò)五關(guān)、斬六將的英雄好漢，選出相關(guān)組合正確的一項(xiàng)是（）

a、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西b、趙子龍單騎救主c、關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒d、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒

9、《三國(guó)演義》中“白帝城托孤”這一情節(jié)涉及到的主要人物有（）

a、曹操、孫權(quán)、劉備b、劉備、關(guān)羽、劉禪c、劉備、諸葛亮、劉禪d、曹操、曹丕、司馬昭

10、在我國(guó)四大古典名著《水滸傳》中，有個(gè)打死人被迫到五臺(tái)山出家，又在東京相國(guó)寺看菜園時(shí)結(jié)識(shí)林沖，這個(gè)人物粗中有細(xì)，英勇豪爽；在《三國(guó)演義》中也有一個(gè)雖然魯莽，卻粗中有細(xì)的人物，他曾鞭打督郵，曾大喝三聲嚇?biāo)啦軐�，喝退百萬(wàn)曹軍。這兩個(gè)人物是（）

a、魯智深、關(guān)羽b、李逵、張飛c、 魯智深、張飛d、李逵、關(guān)羽

11.下列戰(zhàn)役不是《三國(guó)演義》中的一項(xiàng)是（）

a、官渡之戰(zhàn)b、水淹七軍c、三打祝家莊d、街亭之戰(zhàn)

12.下面是中國(guó)古典四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

a、魯智深--倒拔垂楊柳b、孫悟空--大鬧天宮c、諸葛亮--三顧茅廬d、劉姥姥--進(jìn)大觀園

13.《三國(guó)演義》中有一出“三英戰(zhàn)呂布”的大戰(zhàn)，請(qǐng)問(wèn)“三英”指哪三人？

a、劉備 關(guān)羽張飛b、張岱馬超黃忠c、夏侯淵夏侯霸 夏侯敦 d、徐盛 丁奉 黃蓋

14.《水滸傳》中有三個(gè)巾幗不讓須眉的女英雄，她們是（）

a、孫二娘 張青 扈三娘b、閻婆惜 孫二娘 扈三娘c、顧大嫂 孫二娘 扈三娘d張青 孫二娘 顧大嫂

15、中國(guó)四大名著中哪些是合力創(chuàng)作的（）（）

a《西游記》 b《水滸傳》c《三國(guó)演義》d《紅樓夢(mèng)》

16、<<西游記>>中的火焰山是今天的（）。

a: 吐魯番盆地ｂ.四川盆地 ｃ.塔里木盆地 ｄ.柴達(dá)木盆地

17、我國(guó)四大名著之一的《西游記》共有多少回（）。

a、95b、100c、120d、130

18、《紅樓夢(mèng)》中的“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消”指的（）。

a、 薛寶釵b、探春c、王熙鳳d、襲人

19、在《水滸傳》中，綽號(hào)為“智多星”的人是（），也被稱(chēng)為“賽諸葛”。

a、宋江b、魯智深c、吳用d、林沖

二、填空題（60分） （1—17題每空2分，18題每空1分）

1,有一位作家曾對(duì)他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字是（）。

2,按要求寫(xiě)出人物形象或文學(xué)作品。

（1）《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是（）。

（2）《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是（）。

3，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”這首詩(shī)提示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是（），“美玉無(wú)暇”指的是（）。

4、請(qǐng)結(jié)合《三國(guó)演義》，說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)役，是（）； 5,《西游記》中的“大鬧五莊觀、推倒人參樹(shù)”的是（）。

6，“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”這段關(guān)于“英雄”的見(jiàn)解出自我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》中的（）（人名）之口。

7，請(qǐng)用下列兩部古典名著人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的回目。

（1）（）風(fēng)雪山神廟陸虞侯火燒草料場(chǎng)（《水滸傳》）

（2）（）煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車(chē)胄（《三國(guó)演義》）

8，《三國(guó)演義》中蜀國(guó)的軍師諸葛亮是位家喻戶(hù)曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在我國(guó)四大古典名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍事家的形象，這個(gè)人是（），這部作品是《》。

9，“醉打蔣門(mén)神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”??說(shuō)的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄（） 10，《三國(guó)演義》中塑造了一位過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是()。這部書(shū)中有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出一個(gè)故事的名稱(chēng)：（）

11，諸葛亮是《三國(guó)演義》中的重要人物，請(qǐng)說(shuō)出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的兩個(gè)故事名稱(chēng)。例：舌戰(zhàn)群儒。（） 、（）。

12，《水滸傳》中一百零八將個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

請(qǐng)用一句話(huà)寫(xiě)出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

請(qǐng)寫(xiě)出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說(shuō)出此外號(hào)表現(xiàn)出的人物特征：

13，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！边@是我國(guó)古典名著《》的開(kāi)篇詞。

14，女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。以上情節(jié)出自我國(guó)古典名著《》。

15，“天下三分”是指天下分裂為、、三國(guó)。

16，《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自我國(guó)第一部長(zhǎng)篇體小說(shuō)《三國(guó)演義》。

17，成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。

18、名著紅樓夢(mèng)共120回，它由前回和后回構(gòu)成。前回是由所著后回是由所著。作品通過(guò)對(duì)“、、、”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，包羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。（8分）

參考答案

一、選擇題

1、b 2.a 3.a 4.c 5.d 6.d 7.b 8.c 9.c 10.c 11.c 12.c 13.b 14.c 15. bd. 16.a17.b18.b19.c

二、填空題

1，曹雪芹2，（1）魯智深（2）曹操3，林黛玉 賈寶玉4，赤壁之戰(zhàn)5，孫悟空6、曹操7，林教頭 曹操8、吳用 水滸傳9，武松10，關(guān)羽 大意失荊州（溫酒斬華雄）11，草船借箭、空城計(jì)、七擒七縱等12，示例：（1）武松打虎（花和尚倒拔垂楊柳）（2）鼓上蚤時(shí)遷，輕功上乘，善于偷盜。13，三國(guó)演義14，紅樓夢(mèng)15，“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國(guó)。16，章回17，赤壁之戰(zhàn)。18、80、40、曹雪芹、高鶚

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