第一篇：班主任工作總結(jié)－教余札記

我很欣賞英國撒切爾夫人的一句名言：不重視教育的民族是沒有希望的民族。其實，對教育的高度重視豈只現(xiàn)代發(fā)達的國家，早在原始部落就已得到了充分的認識。據(jù)說原始的某些部落為了教會孩子捕獵的本領(lǐng)，讓他們仰臥草叢，手托鮮果，伸向天空，連續(xù)好幾個鐘頭，紋絲不動，以騙得小鳥以為那是樹上的果子，飛去享用，卻被小孩抓住。你看，務實的、嚴格的、良好的教育，讓這些部落的孩子們成為智者，或是優(yōu)秀的戰(zhàn)士。

當前，研討和實施素質(zhì)教育，已成為一個熱門話題，實施素質(zhì)教育，以提高全民族素質(zhì)為目標，勢不可擋。一個現(xiàn)代化的社會，企盼千千萬萬高素質(zhì)的人，高素質(zhì)的人應當出自于良好的教育。身為一個教育者，深感育人的責任之大，擔子之沉。一次家長會上，一位家長如是說："依我看，孩子的知識結(jié)構(gòu)足以讓我滿意，而培養(yǎng)孩子良好的品行、健康的心理、強壯的體魄，比學習知識更為重要……"家長的一席談話，給教育者壓上一副沉重的擔子。

多年的班主任實踐告訴我：教育呼喚高素質(zhì)的教師隊伍。教育有法，教育更要得法，教育得講究技巧和藝術(shù)。 我親眼目睹了這樣一個偶發(fā)事件：在一次期末作文考試中，一班主任閱卷時，發(fā)現(xiàn)一生較長篇幅地摘錄了某刊物上的作文材料。作文效果與平時功夫相距甚遠，遂把該生作文拿到班主上請同學找證據(jù)。結(jié)果，證據(jù)確鑿，屬抄襲之功。課上，這一現(xiàn)象得到爆光……生回到家，茶不思，飯不想，情緒極度低落。家長問明原因，到校大駁教師教育無方，說孩子沒了自尊，也沒了自信，還談什么學業(yè)。時至今日，這個事件令我心隱隱作痛。不難看出，在大力實施素質(zhì)教育的今天，這位班主任的所作所為，實是無視教育的規(guī)律，已不能適應時代的最基本的要求。

素質(zhì)教育具有"全體性"，即必須面向全體學生，幫助每一位學生，使他們在原有的基礎(chǔ)上得到提高。在學生的群體中差異總存在的，古今如此，中外也如此。我們要提倡偏愛差生，看到其差異，揚其所長，救其所短，給他們更多的尊重、信任、理解和自信。

在一次"批評和自我批評"的班會上，同學們較為友善而又含蓄地提出了批評和自我批評。沒想到，一個平時很有工作方法的學習委員a，有力的批評一名成績極差的同學b，說她習慣極差，品行惡劣（當時不難看出，這樣的批評帶有私人怨恨，帶有情緒的渲泄），說罷，教室一片嘩然。我分明看見，挨批評的b搭拉著腦袋，眼角邊掛著傷心的淚。班會結(jié)束，我點了學習委員的名，讓她放學留下來。問及原因，方知b在一次作文中真實地寫出了a乘坐無人售票車未主動投幣的事實。我心中豁然開朗。令人欣喜的是第二天一大早，b生給了我一封信，我摘錄信中的一段原話： 江老師，今晚，我?guī)е�十分難過的心情給您寫信，今天a當著全班指責了我，批評了我的不良行為。當時的我恨不得馬上跳起來，戳她的脊梁骨，把她的不是也抖給大家瞧瞧，但我始終做不出來�；氐郊�，我冷靜地想了想，a說的一切也大多是事實。我明白，我學習不好，很多同學看不起我，可我最敬重您，你并沒有閑（嫌）棄我。江老師，請您相信我：我一定會用行動來爭（征）服全班的。 …… 任何一個有思維的人都會被這封真誠的書信所感動。b生敢說真話實話，作文中敢于表達真情實感，這是寫作極為寶貴的財富。可是她的長處，她的閃光點，以前卻不為人知。我找了一個合適的機會，把這封信給a看，也把這封信宣讀給全班聽。第二學月的"一幫一"接對中，a主動要求和b"接對子"。一個小小的成功，竟成了b學習的強勁動力，后來，b生的學習直線上升。

有人把塑造、改造、輿論、模仿、自治時間歸結(jié)為教育的五種形式，我們千萬不要小看這五種教育形式的神奇和魅力。我想談談"模仿"這種方式。模仿即是引導學生學習和效仿別人的言行的一種教育方法。說穿了，就是借助榜樣的力量，激發(fā)學生產(chǎn)生一種健康的心理情緒。 有時，班上發(fā)生的一些突發(fā)事件，往往會令人束手無策。接任現(xiàn)在的班級快一年，應該說班風建設的成績讓我欣慰。有一天中午，c生上交軍訓費找回的50元錢在短短的30分鐘內(nèi)不翼而飛。明查暗訪，未發(fā)現(xiàn)一點漏洞。但我堅信，這事系我班某同學所為。扼殺孩子的自尊，搜身什么的不顧教育規(guī)律，違法的事我不可能去做，下午想了兩節(jié)課，我苦苦思索解決問題的辦法。放學后，我僅耽誤20分鐘的時間。我從c生家長熱情捐助我班精美石英鐘談起，談到了人間真情，談到了人與人相處的真誠和寬容，我還提到了老師小時候發(fā)生的一件刻骨銘心的往事。

那是70年代末，農(nóng)村實行聯(lián)戶承包責任制前夕，每家每戶光靠人平250斤左右的糧食糊口，時間長達一年，可見生活的艱辛。一般說來，每個家庭的積蓄，要根據(jù)各農(nóng)戶勞動力的多少來定，一個勞動力每年可掙得隊上的補貼幾十元。那時我家兄弟姐妹多，靠大哥、二姐苦撐著八口之家。一天，不懂事的我為了能到旱冰場租到冰鞋，放學溜上個把小時的旱冰，硬是偷偷地拿走了家中僅有的13元積蓄。意外的事情終于發(fā)生了。有個星期天，為了治好我身患多年的骨髓炎，十多歲的三哥到小河溝邊為我搬螃蟹做"藥引子"，不幸被石頭砸斷了中指頭，可母親找錢送哥哥上醫(yī)院時，錢卻不翼而飛……以后的日子，我從未在錢的問題上出過半點差錯。至今，我每每想起這往事，看到哥哥的斷指，我心依然作痛。 故事講完，話題又切入50元的"失竊案"，老師痛恨不勞而獲的人，不允許這樣的丑聞出現(xiàn)在我們優(yōu)秀的班集體！最后，我從口袋中掏出50元錢，交給了c生，同時，也真誠的希望，不慎犯錯的同學能徹底醒悟，相信他（她）一定勇敢地走出來承認自己，當然也可以爭取更為靈活的方式和老師交流。言畢，教室里掌聲一片。

第二篇：班主任工作總結(jié)－認識、情感、行為

一、引言

根據(jù)心理學研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著一定的道德認識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學兒童的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學校的道德教育和社會輿論與風尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。

責任感是現(xiàn)代人的標志，"培養(yǎng)小學生的責任感"抓住了德育的"核心"，是較高層面的道德教育。因為：從社會發(fā)展和祖國建設上看，需要責任感教育；從學生當前的實際狀況來看，需要責任感教育；從我國教育目標來看，培養(yǎng)學生的責任感是我國教育目標、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標的落實；從我校教育工作實際看，責任感教育與我校素質(zhì)教育具體目標相一致，與創(chuàng)造教育相互補。

在品德教育工作實踐中，我在小學高段試行了"認識--情感--行為"的實踐模式，取得了一定的成效。

情

認

識

行

為

感

二、思路。

1、提高認識--培養(yǎng)責任感的目標意識。

道德認識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導。要培養(yǎng)小學生的責任感，非常重要的就是小學生責任感的意識，強化其對責任感的認識。

2、誘發(fā)情感--解決責任感的內(nèi)化問題。

道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機組成部分逐步形成發(fā)展起來的。兒童有了正確的道德認識并不意味著會立即接受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿不愿意認同并付諸行動的問題。只有認識與積極的情感相結(jié)合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認識得以內(nèi)化。要培養(yǎng)學生具有高度的責任感，非常重要的就是要解決其內(nèi)化在問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認識和行為架設一座橋梁。

3、指導行為--形成責任感的關(guān)鍵問題。

道德行為習慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動實現(xiàn)的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標志之一，俗

話說："習與性成"、"美德大多存在于良好的習慣之中"。許多教育家也強調(diào)，教育就是要養(yǎng)成學生良好的行為習慣，所以，培養(yǎng)小學生責任感的關(guān)鍵，還是要在提高認識、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導行為，使學生將責任感內(nèi)化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。

4、以上三者是循環(huán)往復的一個整體。

正如陶行知先生提出的"行是知之始，知是行之成"的觀點，在兒童品德發(fā)展的過程中，隨著兒童年齡的增長，知識經(jīng)驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認識水平不斷提高，我們在培養(yǎng)小學生責任感特別是高段教育的過程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。（如前圖）

三、做法。

遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認識--情感--行為的教育實踐模式，我們在教育過程中把教育學生"凡事考慮后果"作為實驗的突破口，側(cè)重研究"以教育實踐活動為基礎(chǔ)"的方法，力求把責任感教育真正落腳到"導行"之上。本學期是實驗的第一階段，側(cè)重從"提高對責任感的認識和激發(fā)情感共鳴"抓起。

1、血的事實，讓孩子們猛醒。

當今的小學生生在新社會，長在改革中，朝氣逢勃，開拓進取，他們經(jīng)歷的是一帆風順，幸福的生活不易讓他們產(chǎn)生深層次的思考。實驗之初，通過摸底，我們深感學生對責任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊活動時間精心設計了這樣一次討論。首先，我向同學們推薦了《是誰把他引向不歸路？》這樣一個故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始了，同學們不約而同地指責父母對他的嬌寵，指責公安機關(guān)的徇私舞弊。最后，在老師的引導之下，學生認識到了他自己從小對自己的行為不負責才是造成今天慘痛結(jié)局的根本，可見，一個人的責任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓，使孩子們猛醒，深思，并進而認識到對日常學習的重視和平時對集體、對親人的關(guān)心是小學生最起碼的一種責任。

通過討論，學生積累了道德經(jīng)驗，促進了道德認識的內(nèi)化，提高了道德分析能力，達到了德育活動的認識功能。

2、書海漫步，進行責任感的熏陶。

書是人類進步的階梯，書是啟迪學生"責任感"的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來，都源于高度的責任，在書海中漫步，不失為提高學生對責任感的認識、激發(fā)責任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。為此，我們開展了紅領(lǐng)巾"讀書月"活動�；顒又�，大家了解了富蘭克林等無數(shù)科學家為人類崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現(xiàn)代學子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數(shù)關(guān)于責任感的名人名言所鼓舞……

"紅巖精神"是**地方特有的教育資源之一。針對摸底調(diào)查中學生對"紅巖"知之甚少的現(xiàn)狀，我們在"讀書月"活動中開展了紅巖系列教育"五個一"活動：讀一本紅巖的書，記一篇讀書筆記，作一次參觀尋訪，講一個紅巖故事，寫一篇紅巖日記。在讀書活動小組內(nèi)，中心組成員創(chuàng)立了以獎優(yōu)為序、輪流閱讀、互相交流的激勵機制；尋訪活動中同學們駐足聆聽，對小蘿卜頭等紅巖先烈的敬佩之情油然而生；故事會上大家慷慨激昂，聲情并茂；紅巖日記中，孩子們的真情流露，足以反映出他們的思考已進入了深的層次……

蘇霍姆林斯基說："世界是通過形象進入人心和意識的，兒童年齡小，他們的生活經(jīng)驗越有限，那么生活中鮮明形象對于他們思想上的影響就越強烈。書海漫步，促進和提高學生對責任感的理解和掌握，達成了德育活動對道德情感的陶冶功能。

第三篇：教余札記 --閑活育人技巧

我很欣賞英國撒切爾夫人的一句名言：不重視教育的民族是沒有希望的民族。其實，對教育的高度重視豈只現(xiàn)代發(fā)達的國家，早在原始部落就已得到了充分的認識。據(jù)說原始的某些部落為了教會孩子捕獵的本領(lǐng)，讓他們仰臥草叢，手托鮮果，伸向天空，連續(xù)好幾個鐘頭，紋絲不動，以騙得小鳥以為那是樹上的果子，飛去享用，卻被小孩抓住。你看，務實的、嚴格的、良好的教育，讓這些部落的孩子們成為智者，或是優(yōu)秀的戰(zhàn)士。

當前，研討和實施素質(zhì)教育，已成為一個熱門話題，實施素質(zhì)教育，以提高全民族素質(zhì)為目標，勢不可擋。一個現(xiàn)代化的社會，企盼千千萬萬高素質(zhì)的人，高素質(zhì)的人應當出自于良好的教育。身為一個教育者，深感育人的責任之大，擔子之沉。一次家長會上，一位家長如是說："依我看，孩子的知識結(jié)構(gòu)足以讓我滿意，而培養(yǎng)孩子良好的品行、健康的心理、強壯的體魄，比學習知識更為重要……"家長的一席談話，給教育者壓上一副沉重的擔子。

多年的班主任實踐告訴我：教育呼喚高素質(zhì)的教師隊伍。教育有法，教育更要得法，教育得講究技巧和藝術(shù)。 我親眼目睹了這樣一個偶發(fā)事件：在一次期末作文考試中，一班主任閱卷時，發(fā)現(xiàn)一生較長篇幅地摘錄了某刊物上的作文材料。作文效果與平時功夫相距甚遠，遂把該生作文拿到班主上請同學找證據(jù)。結(jié)果，證據(jù)確鑿，屬抄襲之功。課上，這一現(xiàn)象得到爆光……生回到家，茶不思，飯不想，情緒極度低落。家長問明原因，到校大駁教師教育無方，說孩子沒了自尊，也沒了自信，還談什么學業(yè)。時至今日，這個事件令我心隱隱作痛。不難看出，在大力實施素質(zhì)教育的今天，這位班主任的所作所為，實是無視教育的規(guī)律，已不能適應時代的最基本的要求。

素質(zhì)教育具有"全體性"，即必須面向全體學生，幫助每一位學生，使他們在原有的基礎(chǔ)上得到提高。在學生的群體中差異總存在的，古今如此，中外也如此。我們要提倡偏愛差生，看到其差異，揚其所長，救其所短，給他們更多的尊重、信任、理解和自信。

在一次"批評和自我批評"的班會上，同學們較為友善而又含蓄地提出了批評和自我批評。沒想到，一個平時很有工作方法的學習委員a，有力的批評一名成績極差的同學b，說她習慣極差，品行惡劣（當時不難看出，這樣的批評帶有私人怨恨，帶有情緒的渲泄），說罷，教室一片嘩然。我分明看見，挨批評的b搭拉著腦袋，眼角邊掛著傷心的淚。班會結(jié)束，我點了學習委員的名，讓她放學留下來。問及原因，方知b在一次作文中真實地寫出了a乘坐無人售票車未主動投幣的事實。我心中豁然開朗。令人欣喜的是第二天一大早，b生給了我一封信，我摘錄信中的一段原話： 江老師，今晚，我?guī)е�十分難過的心情給您寫信，今天a當著全班指責了我，批評了我的不良行為。當時的我恨不得馬上跳起來，戳她的脊梁骨，把她的不是也抖給大家瞧瞧，但我始終做不出來�；氐郊遥�我冷靜地想了想，a說的一切也大多是事實。我明白，我學習不好，很多同學看不起我，可我最敬重您，你并沒有閑（嫌）棄我。江老師，請您相信我：我一定會用行動來爭（征）服全班的。 …… 任何一個有思維的人都會被這封真誠的書信所感動。b生敢說真話實話，作文中敢于表達真情實感，這是寫作極為寶貴的財富。可是她的長處，她的閃光點，以前卻不為人知。我找了一個合適的機會，把這封信給a看，也把這封信宣讀給全班聽。第二學月的"一幫一"接對中，a主動要求和b"接對子"。一個小小的成功，竟成了b學習的強勁動力，后來，b生的學習直線上升。

有人把塑造、改造、輿論、模仿、自治時間歸結(jié)為教育的五種形式，我們千萬不要小看這五種教育形式的神奇和魅力。我想談談"模仿"這種方式。模仿即是引導學生學習和效仿別人的言行的一種教育方法。說穿了，就是借助榜樣的力量，激發(fā)學生產(chǎn)生一種健康的心理情緒。 有時，班上發(fā)生的一些突發(fā)事件，往往會令人束手無策。接任現(xiàn)在的班級快一年，應該說班風建設的成績讓我欣慰。有一天中午，c生上交軍訓費找回的50元錢在短短的30分鐘內(nèi)不翼而飛。明查暗訪，未發(fā)現(xiàn)一點漏洞。但我堅信，這事系我班某同學所為。扼殺孩子的自尊，搜身什么的不顧教育規(guī)律，違法的事我不可能去做，下午想了兩節(jié)課，我苦苦思索解決問題的辦法。放學后，我僅耽誤20分鐘的時間。我從c生家長熱情捐助我班精美石英鐘談起，談到了人間真情，談到了人與人相處的真誠和寬容，我還提到了老師小時候發(fā)生的一件刻骨銘心的往事。

那是70年代末，農(nóng)村實行聯(lián)戶承包責任制前夕，每家每戶光靠人平250斤左右的糧食糊口，時間長達一年，可見生活的艱辛。一般說來，每個家庭的積蓄，要根據(jù)各農(nóng)戶勞動力的多少來定，一個勞動力每年可掙得隊上的補貼幾十元。那時我家兄弟姐妹多，靠大哥、二姐苦撐著八口之家。一天，不懂事的我為了能到旱冰場租到冰鞋，放學溜上個把小時的旱冰，硬是偷偷地拿走了家中僅有的13元積蓄。意外的事情終于發(fā)生了。有個星期天，為了治好我身患多年的骨髓炎，十多歲的三哥到小河溝邊為我搬螃蟹做"藥引子"，不幸被石頭砸斷了中指頭，可母親找錢送哥哥上醫(yī)院時，錢卻不翼而飛……以后的日子，我從未在錢的問題上出過半點差錯。至今，我每每想起這往事，看到哥哥的斷指，我心依然作痛。 故事講完，話題又切入50元的"失竊案"，老師痛恨不勞而獲的人，不允許這樣的丑聞出現(xiàn)在我們優(yōu)秀的班集體！最后，我從口袋中掏出50元錢，交給了c生，同時，也真誠的希望，不慎犯錯的同學能徹底醒悟，相信他（她）一定勇敢地走出來承認自己，當然也可以爭取更為靈活的方式和老師交流。言畢，教室里掌聲一片。

第二天，老師的桌面上多了一封孩子的親筆信，信中說： c同學：對不起！我真不應該拿你的50元錢！這里我真心地向你說一聲：對不起！我把錢還給你，我保證：這一輩子再也不干這種事了！！對不起�。�！……（后面約有10來個感嘆號） 雖然信末沒有署名，但熟悉的字樣逃不過我的眼睛，他是一名男生d。我無心去追究他的責任，相反他的行動、他的進步令我欣喜萬分。時隔一周后，我找了一個極為隱秘的地方與他進行了長達1個半小時的談心，同時也保證絕不把事情真相公諸于眾。教師的工作沒有白費，d生不懈地努力，上期末，同學們推薦他參加了學校"百名巴蜀之星"的評比，終于如愿以償。

孩子們是一本永遠讀不完的書。我潛心研究教育心理，施之以愛，因人施教，得到了豐厚的回報。上期，孩子們終于圓了一回"巴蜀好集體"之夢，他們手捧獎旗，千言萬語全融入了晶瑩的淚花之中。我想說：有憂更有喜，有花也有果，這便是一個教育者的樂趣所在！ 以前12年間，我從事的都是農(nóng)村教育。來到城里，才發(fā)現(xiàn)教育又是一塊天地。我深知：教育這門精湛的藝術(shù)，光靠熱情和奉獻遠遠不夠，好學的精神，鉆研的精神不可少，未來的教育，潛心致力于科研的教師才能適應創(chuàng)造教育的需要。以教育理論武裝人，才能更好地把握教育規(guī)律，取得教育的主動權(quán)。

教育有法，教育更需要得法。教育是門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。我以為：教育的技巧和成功來源于教師真摯的愛心之情，這種情會激發(fā)他們前進的信心，這種情不僅會提高他們的學業(yè)水平，還會幫助他們揚起遠航的風帆。

第四篇：班主任工作總結(jié)－認識--情感--行為

--"培養(yǎng)小學(本文來自公文素材庫：m.seogis.com)生責任感"小學高段教育的實踐模式探索 馬 宏

一、引言

根據(jù)心理學研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著一定的道德認識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學兒童的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學校的道德教育和社會輿論與風尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。

責任感是現(xiàn)代人的標志，"培養(yǎng)小學生的責任感"抓住了德育的"核心"，是較高層面的道德教育。因為：從社會發(fā)展和祖國建設上看，需要責任感教育；從學生當前的實際狀況來看，需要責任感教育；從我國教育目標來看，培養(yǎng)學生的責任感是我國教育目標、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標的落實；從我校教育工作實際看，責任感教育與我校素質(zhì)教育具體目標相一致，與創(chuàng)造教育相互補。

在品德教育工作實踐中，我在小學高段試行了"認識--情感--行為"的實踐模式，取得了一定的成效。 情 認 識 行 為 感

二、思路。

1、提高認識--培養(yǎng)責任感的目標意識。

道德認識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導。要培養(yǎng)小學生的責任感，非常重要的就是小學生責任感的意識，強化其對責任感的認識。

2、誘發(fā)情感--解決責任感的內(nèi)化問題。

道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機組成部分逐步形成發(fā)展起來的。兒童有了正確的道德認識并不意味著會立即接受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿不愿意認同并付諸行動的問題。只有認識與積極的情感相結(jié)合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認識得以內(nèi)化。要培養(yǎng)學生具有高度的責任感，非常重要的就是要解決其內(nèi)化在問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認識和行為架設一座橋梁。

3、指導行為--形成責任感的關(guān)鍵問題。

道德行為習慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動實現(xiàn)的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標志之一，俗 話說："習與性成"、"美德大多存在于良好的習慣之中"。許多教育家也強調(diào)，教育就是要養(yǎng)成學生良好的行為習慣，所以，培養(yǎng)小學生責任感的關(guān)鍵，還是要在提高認識、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導行為，使學生將責任感內(nèi)化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。

4、以上三者是循環(huán)往復的一個整體。

正如陶行知先生提出的"行是知之始，知是行之成"的觀點，在兒童品德發(fā)展的過程中，隨著兒童年齡的增長，知識經(jīng)驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認識水平不斷提高，我們在培養(yǎng)小學生責任感特別是高段教育的過程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。（如前圖）

三、做法。

遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認識--情感--行為的教育實踐模式，我們在教育過程中把教育學生"凡事考慮后果"作為實驗的突破口，側(cè)重研究"以教育實踐活動為基礎(chǔ)"的方法，力求把責任感教育真正落腳到"導行"之上。本學期是實驗的第一階段，側(cè)重從"提高對責任感的認識和激發(fā)情感共鳴"抓起。

1、血的事實，讓孩子們猛醒。

當今的小學生生在新社會，長在改革中，朝氣逢勃，開拓進取，他們經(jīng)歷的是一帆風順，幸福的生活不易讓他們產(chǎn)生深層次的思考。實驗之初，通過摸底，我們深感學生對責任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊活動時間精心設計了這樣一次討論。首先，我向同學們推薦了《是誰把他引向不歸路？》這樣一個故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始了，同學們不約而同地指責父母對他的嬌寵，指責公安機關(guān)的徇私舞弊。最后，在老師的引導之下，學生認識到了他自己從小對自己的行為不負責才是造成今天慘痛結(jié)局的根本，可見，一個人的責任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓，使孩子們猛醒，深思，并進而認識到對日常學習的重視和平時對集體、對親人的關(guān)心是小學生最起碼的一種責任。 通過討論，學生積累了道德經(jīng)驗，促進了道德認識的內(nèi)化，提高了道德分析能力，達到了德育活動的認識功能。

2、書海漫步，進行責任感的熏陶。

書是人類進步的階梯，書是啟迪學生"責任感"的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來，都源于高度的責任，在書海中漫步，不失為提高學生對責任感的認識、激發(fā)責任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。為此，我們開展了紅領(lǐng)巾"讀書月"活動。活動中，大家了解了富蘭克林等無數(shù)科學家為人類崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現(xiàn)代學子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數(shù)關(guān)于責任感的名人名言所鼓舞…… "紅巖精神"是**地方特有的教育資源之一。針對摸底調(diào)查中學生對"紅巖"知之甚少的現(xiàn)狀，我們在"讀書月"活動中開展了紅巖系列教育"五個一"活動：讀一本紅巖的書，記一篇讀書筆記，作一次參觀尋訪，講一個紅巖故事，寫一篇紅巖日記。在讀書活動小組內(nèi)，中心組成員創(chuàng)立了以獎優(yōu)為序、輪流閱讀、互相交流的激勵機制；尋訪活動中同學們駐足聆聽，對小蘿卜頭等紅巖先烈的敬佩之情油然而生；故事會上大家慷慨激昂，聲情并茂；紅巖日記中，孩子們的真情流露，足以反映出他們的思考已進入了深的層次…… 蘇霍姆林斯基說："世界是通過形象進入人心和意識的，兒

第五篇：班主任工作札記

班主任工作札記

本學期我承擔了三年級的班主任工作，雖然幾年前曾擔任過此項工作，但將近一個月的工作讓我品味到班主任的酸甜苦辣，體會著師生情感的微妙變化，感覺到班主任工作的確不容易做好，要做好一位出色的班主任必須做到以下幾點：

一、身教重于言傳

“身教重于言傳”，一位出色的班主任理應少做“指揮家”，多當“實干家”，身先士卒，率先垂范。我要學生做到的，我先做到。與學生交往中，我自覺使用禮貌語言；大掃除時，我挑最花力氣的“作業(yè)”，拖教室地板、擦洗教室門窗。從學生主動給我端水、送抹布，搶著擦地，可以看出“率先垂范”的良好教育效果。每周一的中午大掃除，我是安排小組輪流制，然而好幾位剛參加過大掃除的其它組學生總是主動請纓，“老師，我還想?yún)⒓舆@次大掃除！”就連我班的“頑皮大王”都賣力地和我一起擦地，那股干勁別提多認真了！

二、重視與家長的溝通

面對如今那么多有思想的孩子，要想做好他們的思想工作，單憑班主任或者任課老師往往不能達到應有的效果。因此，作為班主任一定要切實重視與家長溝通的工作。幾個周以來，我與本班孩子們的家長已漸漸熟稔起來，和有些家長能像朋友一樣真誠地交談，甚至有位家長也很依賴班主任，孩子在家中表現(xiàn)不佳直接打電話求助（雖然這位家長的做法有待商榷，但從側(cè)面可以體會到家長對班主任的信任）。與家長溝通的方式也多種多樣，有面談，有電話、有e-mail。通過這些方式作為班主任的我和家長們能夠密切的聯(lián)系，給予孩子們更多的關(guān)注，及時科學地引導孩子點滴成長。

同時，從事教育工作雖已十年之多，但還需不斷地“充電”，多思考，多學習，才能更好地勝任家庭教育指導者這一角色。

最后，我想借用魏書生老師的一段話來結(jié)束：世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的學生，以使我們的學生無愧于生命長河中的那段天真年華。

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