第一篇：青山區(qū)青少年思想道德教育狀況的調(diào)查與思考

青少年時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對于青少年的健康成長成才具有非常重要的意義。按照團區(qū)委的統(tǒng)一部署，全區(qū)各級團組織利用一個月的時間，圍繞我區(qū)不同層次青少年的理想信念、道德判斷和行為選擇、價值取向等方面開展了細致深入的調(diào)研，共撰寫有關(guān)調(diào)研文章13篇，思考總結(jié)我區(qū)在開展青少年思想道德教育中取得的效果及存在的不足，在加強思想道德教育和養(yǎng)成的基礎(chǔ)性、科學(xué)性、層次性、實踐性和示范性等方面提出了對策和思考。一、基本情況1、調(diào)查對象： 本次調(diào)研涉及的對象主要是全區(qū)104個社區(qū)及部分區(qū)直單位、學(xué)校、企業(yè)中10至35歲之間的中、小學(xué)生、在職團員青年以及社區(qū)閑散青少年。2、調(diào)查方式： 調(diào)查采用問卷調(diào)查為主、走訪座談、個案分析、資料分析為輔的方式，充分發(fā)揮了共青團的組織優(yōu)勢和廣泛聯(lián)系青少年的工作優(yōu)勢，使調(diào)查具有廣泛的代表性和真實性。調(diào)查的時間在201*年9月至10月間。3、調(diào)查內(nèi)容： 本次調(diào)研思想道德的內(nèi)容包含著政治理想、價值取向和思想品德等方面，但突出對青少年道德行為的研究。調(diào)查問卷的設(shè)計也是圍繞這幾個方面，主要的問題或指標涉及對理想信念、堅持有中國特色的社會主義、鄧小平理論的看法、對個人成長發(fā)展的價值目標追求等。二、青少年思想道德狀況的調(diào)查結(jié)果分析1、問卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計： 本次調(diào)查共下發(fā)問卷1000份，回收850份，其中男性占39%；女性占61%；年齡在10-20歲的青少年占52%，20-30歲青年占30%，10歲以下和30歲以上的青少年分別占1%和17%；政治面貌為中國共產(chǎn)黨黨員占12%，共青團員占60%，一般群眾占21%，少先隊員和民主黨派人士分占6%和1%；學(xué)歷為大學(xué)�？埔陨系恼�36%，高中或初中的占61%，小學(xué)及以下學(xué)歷的占3%；在校生占57%，行政事業(yè)單位青年占17%，企業(yè)青年占7%，其他性質(zhì)或無業(yè)人員占19%。2、青少年思想道德狀況的基本特征：（1）基本認同社會主義核心政治理念，具有較強的民族自豪感，愛國主義思想深入人心，對未來充滿信心。 當代中國主流政治理念要求青少年樹立遠大理想，堅定社會主義信念，堅持鄧小平理論的指導(dǎo)、倡導(dǎo)愛國主義等。改革開放二十年來中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的舉世矚目的成就對青少年自身政治理想的確立起到了重要的作用。調(diào)查表明，我區(qū)青少年對鄧小平理論及“三個代表”重要思想在中國發(fā)展過程中所起的作用給予高度評價（見表1），對當前堅定社會主義理想信念有相當高的認同（見表2），并且絕大多數(shù)青少年認為加強青少年思想道德建設(shè)十分必要（見表3）。表1：您覺得鄧小平理論及“三個代表”重要思想在中國發(fā)展中過程中的作用主要體現(xiàn)在：主要體現(xiàn)比例(內(nèi)容來源好 范文網(wǎng)：Wm.seogis.com)是中國走向現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)和精神動力80%發(fā)揮的作用有限10%說不清楚10%表2：您認為當前堅定社會主義理想是否必要：比例（表2）比例（表3）很有必要76%86%重要但不必要14%7%不必要3%5%說不清或與我無關(guān)7%2%表3：您認為當前提出加強青少年思想道德建設(shè)是否必要：同時，90%的青少年對改革開放的政策表示滿意，93%的青少年對臺海局勢表示應(yīng)“堅持一國兩制、和平統(tǒng)一的方針，但決不放棄軍事斗爭的手段”，60%的青少年充分肯定了“行政許可法”的頒布對與規(guī)范政府所起的作用，95%的青少年對中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，且有90%的青少年認為當前有青年中弘揚和培育民族精神十分重要，這充分說明我區(qū)青少年滿懷愛國之情與民族自豪感，已經(jīng)樹立了永遠跟黨走的信心和決心。（2）在經(jīng)濟和信息全球化的大背景下，東西方不同的文化和價值觀念相互沖撞，大容量、高速度、多渠道的信息流通和獲取對傳統(tǒng)的道德體系產(chǎn)生前所未有的沖擊，對青少年的道德養(yǎng)成帶來較大的影響 ， 傳統(tǒng)思想道德教育的日趨弱化。 中國幾千年積累下來的傳統(tǒng)美德是我們的一筆重要財富，它與現(xiàn)代社會的基本道德規(guī)范揉合在一起，形成了當代的社會風(fēng)尚。青少年關(guān)注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流的價值觀念還缺乏認同。他們在做出某種價值判斷時，往往以自身耳濡目染的事實為依據(jù)，空講道理不太能打動他們。因此，健康、積極、向上的社會風(fēng)尚對確立青少年的價值取向、規(guī)范青少年的行為具有相當?shù)囊饬x。但是，在市場經(jīng)濟條件下，人們對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的教育趨于弱化。這一方面體現(xiàn)在一部分青少年理想信念上的模糊，另一方面表現(xiàn)為過于實用功利，現(xiàn)在青少年無論在人生目標的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但相對缺乏為國家和為社會服務(wù)的奉獻精神。調(diào)查中顯示，人們對于“青少年思想道德環(huán)境（即影響因

第二篇：青山區(qū)青少年思想道德教育狀況的調(diào)查與思考

青少年時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對于青少年的健康成長成才具有非常重要的意義，青山區(qū)青少年思想道德教育狀況的調(diào)查與思考。按照團區(qū)委的統(tǒng)一部署，全區(qū)各級團組織利用一個月的時間，圍繞我區(qū)不同層次青少年的理想信念、道德判斷和行為選擇、價值取向等方面開展了細致深入的調(diào)研，共撰寫有關(guān)調(diào)研文章13篇，思考總結(jié)我區(qū)在開展青少年思想道德教育中取得的效果及存在的不足，在加強思想道德教育和養(yǎng)成的基礎(chǔ)性、科學(xué)性、層次性、實踐性和示范性等方面提出了對策和思考。一、基本情況1、調(diào)查對象： 本次調(diào)研涉及的對象主要是全區(qū)104個社區(qū)及部分區(qū)直單位、學(xué)校、企業(yè)中10至35歲之間的中、小學(xué)生、在職團員青年以及社區(qū)閑散青少年。2、調(diào)查方式： 調(diào)查采用問卷調(diào)查為主、走訪座談、個案分析、資料分析為輔的方式，充分發(fā)揮了共青團的組織優(yōu)勢和廣泛聯(lián)系青少年的工作優(yōu)勢，使調(diào)查具有廣泛的代表性和真實性。調(diào)查的時間在201*年9月至10月間。3、調(diào)查內(nèi)容： 本次調(diào)研思想道德的內(nèi)容包含著政治理想、價值取向和思想品德等方面，但突出對青少年道德行為的研究。調(diào)查問卷的設(shè)計也是圍繞這幾個方面，主要的問題或指標涉及對理想信念、堅持有中國特色的社會主義、鄧小平理論的看法、對個人成長發(fā)展的價值目標追求等。二、青少年思想道德狀況的調(diào)查結(jié)果分析1、問卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計： 本次調(diào)查共下發(fā)問卷1000份，回收850份，其中男性占39%；女性占61%；年齡在10-20歲的青少年占52%，20-30歲青年占30%，10歲以下和30歲以上的青少年分別占1%和17%；政治面貌為中共黨員占12%，共青團員占60%，一般群眾占21%，少先隊員和民主黨派人士分占6%和1%；學(xué)歷為大學(xué)�？埔陨系恼�36%，高中或初中的占61%，小學(xué)及以下學(xué)歷的占3%；在校生占57%，行政事業(yè)單位青年占17%，企業(yè)青年占7%，其他性質(zhì)或無業(yè)人員占19%。2、青少年思想道德狀況的基本特征：（1）基本認同社會主義核心政治理念，具有較強的民族自豪感，愛國主義思想深入人心，對未來充滿信心。 當代中國主流政治理念要求青少年樹立遠大理想，堅定社會主義信念，堅持鄧小平理論的指導(dǎo)、倡導(dǎo)愛國主義等。改革開放二十年來中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的舉世矚目的成就對青少年自身政治理想的確立起到了重要的作用。調(diào)查表明，我區(qū)青少年對鄧小平理論及“三個代表”重要思想在中國發(fā)展過程中所起的作用給予高度評價（見表1），對當前堅定社會主義理想信念有相當高的認同（見表2），并且絕大多數(shù)青少年認為加強青少年思想道德建設(shè)十分必要（見表3）。表1：您覺得鄧小平理論及“三個代表”重要思想在中國發(fā)展中過程中的作用主要體現(xiàn)在：主要體現(xiàn)比例是中國走向現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)和精神動力80%發(fā)揮的作用有限10%說不清楚10%表2：您認為當前堅定社會主義理想是否必要：比例（表2）比例（表3）很有必要76%86%重要但不必要14%7%不必要3%5%說不清或與我無關(guān)7%2%表3：您認為當前提出加強青少年思想道德建設(shè)是否必要：同時，90%的青少年對改革開放的政策表示滿意，93%的青少年對臺海局勢表示應(yīng)“堅持一國兩制、和平統(tǒng)一的方針，但決不放棄軍事斗爭的手段”，60%的青少年充分肯定了“行政許可法”的頒布對與規(guī)范政府所起的作用，95%的青少年對中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，且有90%的青少年認為當前有青年中弘揚和培育民族精神十分重要，這充分說明我區(qū)青少年滿懷愛國之情與民族自豪感，已經(jīng)樹立了永遠跟黨走的信心和決心。（2）在經(jīng)濟和信息全球化的大背景下，東西方不同的文化和價值觀念相互沖撞，大容量、高速度、多渠道的信息流通和獲取對傳統(tǒng)的道德體系產(chǎn)生前所未有的沖擊，對青少年的道德養(yǎng)成帶來較大的影響 ， 傳統(tǒng)思想道德教育的日趨弱化。 中國幾千年積累下來的傳統(tǒng)美德是我們的一筆重要財富，它與現(xiàn)代社會的基本道德規(guī)范揉合在一起，形成了當代的社會風(fēng)尚。青少年關(guān)注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流的價值觀念還缺乏認同。他們在做出某種價值判斷時，往往以自身耳濡目染的事實為依據(jù)，空講道理不太能打動他們。因此，健康、積極、向上的社會風(fēng)尚對確立青少年的價值取向、規(guī)范青少年的行為具有相當?shù)囊饬x。但是，在市場經(jīng)濟條件下，人們對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的教育趨于弱化。這一方面體現(xiàn)在一部分青少年理想信念上的模糊，另一方面表現(xiàn)為過于實用功利，現(xiàn)在青少年無論在人生目標的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但相對缺乏為國家和為社會服務(wù)的奉獻精神，調(diào)查報告《青山區(qū)青少年思想道德教育狀況的調(diào)查與思考》。 調(diào)查中顯示，人們對于“青少年思想道德環(huán)境（即影響因素）”也提出了置疑，在各項環(huán)境因素中，47%和20%的人認為目前社會風(fēng)氣和學(xué)校風(fēng)氣是影響青少年思想道德最大的因素，這從一個側(cè)面反映了目前的社會風(fēng)氣和學(xué)校至少還不是最受大多數(shù)人滿意，也是最為迫切需要改進和提高的。（見表4）表4：你認為對青少年思想道德影響最大的因素是：影響最大的因素比例社會風(fēng)氣47%學(xué)校風(fēng)氣20%家庭熏陶19%社區(qū)環(huán)境8%朋友6%其他因素0%同時，調(diào)查表明，當前36%的被調(diào)查青少年經(jīng)常上網(wǎng)，52%的被調(diào)查青少年認為網(wǎng)絡(luò)對自己的思想道德觀念有較大影響。調(diào)查同時表明，大多數(shù)青少年對社會基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認知，對善惡、是非、美丑有較強的識別能力，但在實踐中還存在嚴重的“知行分離”現(xiàn)象，道德認知和道德行動還不相一致。比如對于周圍發(fā)生的社會不良現(xiàn)象，只有4%的人選擇多方面制止，27%的人采取舉報和反映，7%選擇用媒體曝光，32%的人會表示不滿，而28%的人表示無能為力，另有2%的人表示與已無關(guān)。（3）對個人人生價值目標的定位基本順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，有較強的進取精神，但價值取向更趨多元化、實用化和個性化。 當今青少年個人人生價值目標定位具有較明顯的歷史與現(xiàn)實的特征。一方面，他們注重不斷學(xué)習(xí)“充電”，追求在事業(yè)上有所成就，對社會有所貢獻，有較強的進取意識。同時，社會現(xiàn)實以各種特定的方式影響著青少年，社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展推動著青少年價值目標的不斷重構(gòu)，帶上深刻的市場經(jīng)濟的烙印，即表現(xiàn)出重經(jīng)濟而輕政治、重物質(zhì)而輕精神、重個性而輕共性的特點。在調(diào)查中，當被問及“什么是最大的幸�！睍r，45%的選擇“家庭幸�！保�22%的選擇“為社會發(fā)展作貢獻”，這是符合傳統(tǒng)社會主流價值觀的；同時也表現(xiàn)出實用主義特征，青少年的價值取向不再呈單一模式，而是表現(xiàn)出多元化和個性化的趨勢（見表5和表6）。表5：你最崇尚下列哪一種工作方式：比例追求合乎自己興趣的工作67%埋頭苦干，爭取早日出人頭地14%與世無爭、悠閑度日13%投機取巧，鉆營人情世故0%其他方式6%表6：你認為“成功者”最主要的標志是：比例擁有較高的職位和地位25%擁有可觀的收入17%擁有高尚的人格20%戀愛婚姻生活美滿幸福24%擁有豐富的學(xué)識9%具有精湛的專業(yè)技能5%三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因盡管在加強青少年思想道德教育的工作中，我們重視了對不同青少年群體的分類分層教育，使工作質(zhì)量和水平有了一定的提升。但隨著形勢的發(fā)展與黨對青少年工作的新要求，在工作實踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在：1、青少年思想道德教育形式的表面性。 目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識性的課堂傳授層面，廣大青少年為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更多地停留在“入耳”層面，沒有很好地“入腦”、“入心”，也沒有很好地將思想道德認知同工作、生活及社會實踐結(jié)合起來。加之傳統(tǒng)的教育手段過多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強有力的生命力，結(jié)果導(dǎo)致工作拓展難度增大。2、青少年思想道德行為養(yǎng)成的被動性。 思想道德習(xí)慣養(yǎng)成的形式、內(nèi)容趨向組織化、行政化、單一化、運動化，不少道德行為規(guī)范還沒有成為青少年持之以恒的工作、生活原則。故在增強對青少年的吸引力，調(diào)動廣大青少年主動參與踐行的積極性上還不夠。3、青少年思想道德教育主體調(diào)動的行政性。 青少年是思想道德教育的主體。但在實際工作中，由于運用行政動員方式過多，工作對象的覆蓋面還不夠，尤其在青工、閑散青少年以及普通青少年群體中缺乏鼓動性和活躍性，只能借助組織行為去調(diào)動部分群體，存在著目標群體接受思想道德教育的不均衡性，且缺乏對目標群體的分層分類指導(dǎo)，容易出現(xiàn)“一刀切”現(xiàn)象。4、 青少年思想道德教育資源整合的簡單性。 應(yīng)該說，全區(qū)的開展思想道德教育的資源還是很多，但橫向與橫向之間、橫向與縱向之間、條塊之間缺乏溝通和資源共享。即便整合，也是活動硬件設(shè)施考慮較高，軟件方面考慮較少，在工作中借力不夠。同時，團干部的社會拓展能力也需提高。四、思考與對策隨著社會形勢的發(fā)展變化，青少年價值取向的多元化、生活方式的多樣化、青年群體分化的多層次性等問題層出不窮，如何加強青少年思想道德教育工作，提高其實效性，已成為社會關(guān)注和重視的一大課題。共青團組織要以改進求加強，以創(chuàng)新促發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上，進一步增強青少年思想道德教育工作的滲透力、覆蓋面和有效性，推動青少年思想道德教育工作不斷深化。1、突出青少年思想道德教育工作的基礎(chǔ)性。青少年思想道德教育工作的基礎(chǔ)性主要表現(xiàn)：（一）青少年時期是思想道德觀念形成的基礎(chǔ)階段。學(xué)校是開展青少年道德教育的基礎(chǔ)階段，人的道德養(yǎng)成關(guān)鍵是要從小就要打好基礎(chǔ)，掌握青少年不同成長階段的心理特點，從小打好道德認知基礎(chǔ)。同時，通過建立青少年需求反饋系統(tǒng)、信息系統(tǒng)和重點樣本調(diào)查反饋系統(tǒng)，及時了解掌握青少年的思想動態(tài)和行為方式的新趨勢。（二）適應(yīng)青少年思想道德形成特點的教育內(nèi)容是關(guān)鍵。按照循序漸進的原則，根據(jù)青少年不同階段的道德養(yǎng)成需求，提供不同的道德教育內(nèi)容，重點培養(yǎng)青少年的健康心理。通過開展思想道德現(xiàn)象大討論、征集道德文明警語等形式，培養(yǎng)青少年明辨是非的能力。（三）開放性的青少年思想道德教育陣地是依托。網(wǎng)絡(luò)和社區(qū)已成為開展青少年思想道德教育的重要陣地。本次調(diào)查中有72%的青少年有過上網(wǎng)經(jīng)歷，同時也有83%的青少年表示目前我區(qū)的青少年文化活動陣地短缺或?qū)ζ涔δ茉O(shè)置和管理不太滿意。我們要借助“社區(qū)青少年學(xué)�！薄ⅰ扒嗌焦睬鄨F”網(wǎng)站等載體，以多種傳播方式激活青少年的認知模式，使思想道德教育變得生動活潑、寓教于樂；并通過體驗活動等，加大青少年活動陣地的開發(fā)利用，在社區(qū)中建立分散多樣、就近就便的活動中心，吸引青少年經(jīng)常參與，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。2、突出青少年思想道德教育方式的科學(xué)性。我們通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在社會迅速轉(zhuǎn)型和信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，青少年接受的信息量大，思維靈活、想象豐富、視野開闊，傳統(tǒng)的“說教式”的思想道德教育方式已經(jīng)難以適應(yīng)形勢發(fā)展，迫切需要轉(zhuǎn)變思想道德教育方式，認真分析把握新時期青少年思想發(fā)展變化規(guī)律，要注重青少年思想道德教育的科學(xué)性，實現(xiàn)由灌輸?shù)赖轮�識向發(fā)展道德能力轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從青少年被動接受向自我教育、自我管理、自我提高上“自主型”轉(zhuǎn)變，減少行政化動員，把真實的道德生活展現(xiàn)在青少年面前，在現(xiàn)實的具體生活場景中提高青少年的思想道德素養(yǎng)。3、突出青少年思想道德教育對象的層次性。不同的青少年群體有不同生存狀態(tài)和發(fā)展的要求。在對青少年開展思想道德教育的過程，我們要對優(yōu)勢群體和弱勢群體、職業(yè)青年和學(xué)生青少年等等群體差異有更深入的研究，“兼顧兩頭，突出中間”，體現(xiàn)層次性，在注重把握青少年思想道德教育存在的普遍性問題的同時，針對不同的青少年群體，形成不同的側(cè)重點，讓不同層次的青年都能找到自己的追求目標。如對青年黨員、團干部、優(yōu)秀青年等先進分子，要強調(diào)“三觀”，強調(diào)共產(chǎn)主義的理想觀念；對廣大普通青少年群體，要以“三德”為基本要求，倡導(dǎo)與現(xiàn)代化文明社會相匹配的精神生活和道德情操。以此，逐步提高青少年思想道德教育的廣度和深度。4、突出青少年思想道德養(yǎng)成的實踐性。引導(dǎo)青少年提高思想道德水平，最根本的途徑在于實踐。本次調(diào)查中反映，青少年對道德教育活動意見最大的是“形式單調(diào)”，認為最有收獲的是實踐。這就要求我們注重讓青少年在實踐中學(xué)習(xí)，要通過家庭實踐、社區(qū)實踐、崗位實踐等途徑的有機結(jié)合，引導(dǎo)青少年在社會實踐中認識自己的行為規(guī)范、道德文明和人生價值取向與法律規(guī)范和傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的道德文明保持一致。使在校青少年學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)的學(xué)習(xí)和活動中，養(yǎng)成倫理道德、社會公德所需要的行為規(guī)范和基礎(chǔ)文明；在職青年在實踐中養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，學(xué)會理性地處理各種矛盾和人際關(guān)系的本領(lǐng)。5、突出青少年思想道德評價的示范性。我們可以通過開展“青少年道德示范好公民”、“十佳小公民”等先進稱號的評比表彰，讓青少年體會到榜樣的可敬、可親、可學(xué)，形成爭做先進的良好氛圍。要通過各種媒體，以及建立思想道德教育宣講團加強對青少年思想道德教育成果的宣傳。以“青山區(qū)社區(qū)青少年道德行動”為契機，通過設(shè)立“道德評議臺”、“社情民意氣象站”等有形載體，建立形成社區(qū)青少年道德規(guī)范和道德約束和監(jiān)督機制，加強典型榜樣的宣傳，道德狀況的分析，以及有效的應(yīng)對，從而保證工作的針對性，取得實效性。青少年時期不僅是學(xué)知識、長身體的最佳時期，也是思想道德形成的關(guān)鍵時期。他們的思想道德水平，將直接關(guān)系到我區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍圖能否實現(xiàn)。我們必須高度重視青少年思想道德教育問題，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，不斷創(chuàng)新實踐，才能真正使這項社會的基礎(chǔ)工程不斷得到鞏固和發(fā)展。

第三篇：關(guān)于青少年思想道德狀況的調(diào)查與建議

關(guān)于青少年思想道德狀況的調(diào)查與建議

加強青少年的思想道德教育，讓他們繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，讓他們發(fā)揚黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的傳統(tǒng)道德，使他們有良好的思想道德品質(zhì)，這對促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)，具有特別重要的意義。為此，近期陪同縣關(guān)工委的老領(lǐng)導(dǎo)對城區(qū)中小學(xué)校及部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校就學(xué)校青少年思想道德狀況和家長學(xué)校創(chuàng)建工作開展調(diào)查研究，通過與校領(lǐng)導(dǎo)座談、個別談心等形式深入了解學(xué)生的思想道德狀況，特別對弱勢、特殊群體這部分學(xué)生進行調(diào)查研究。

一、當前現(xiàn)狀

從調(diào)研情況看，大多數(shù)學(xué)生通過學(xué)校教育、家庭教育基本具有良好的思想道德素質(zhì)，他們明禮城信，學(xué)習(xí)認真，關(guān)心集體，同學(xué)有困難能夠予以幫助。但是，隨著社會主義商品經(jīng)濟的深入發(fā)展，隨著改革開放的日益擴大，部分學(xué)生的愛國主義、集體主義觀念不強，是非觀念混淆，部分學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，有些學(xué)生不懂得勤儉節(jié)約，認為浪費一張紙、浪費一滴水、浪費一度電都無所謂，這些情況與迅速發(fā)展的社會形式，與十七大的精神不相適應(yīng)。特別是單親家庭子女、父母經(jīng)商家庭子女及留守兒童有一部分學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，思想道德素質(zhì)不高，當然也有一部分學(xué)生表現(xiàn)出色。

二、情況分析

通過調(diào)研，我們認為，部分學(xué)生思想道德素質(zhì)不高的原因有以下幾點：

1、家庭教育的失調(diào)。家庭是社會的細胞，良好的家庭教育是青少年健康成長的重要條件之一，然而，父母對子女教養(yǎng)認知水平偏低，一些家庭中，對如何教養(yǎng)子女的問題顯得很茫然的也大有人在，有些家長由于忙于工作，或忙于賺錢，忽略了對孩子的教育，要么嬌寵溺愛，要么打罵訓(xùn)斥，因而在教養(yǎng)子女方式上出現(xiàn)了溺愛、保護過度、要求過嚴、放任不管等幾種情況，使孩子容易受到不良因素的侵襲，不利于養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，不利于培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)。

2、社會的不良因素影響。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，改革開放的不斷擴大，少數(shù)學(xué)生被影視、書刊、網(wǎng)絡(luò)中一些不良的東西所誘惑，沾染了一些不良的習(xí)氣。一些精神垃圾、丑惡現(xiàn)象也乘虛而入，在物質(zhì)利益的驅(qū)動下，一些集體和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責(zé)任于不顧，將宣傳封建迷信、宣揚犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，對青少年產(chǎn)生了嚴重的負面影響。還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲室、電腦網(wǎng)吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。

3、學(xué)校教育導(dǎo)向的偏差。部分學(xué)校和教師在教育過程中重視智育開發(fā)，在智育上化的力氣比較多，而在德育上化的力氣不夠，目前來看，還有很多學(xué)校沒有實現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的根本轉(zhuǎn)變。由于片面追求升學(xué)率，使一些學(xué)校和老師在升學(xué)率的 2

指揮棒下抓智育和德育一手硬一手軟，使學(xué)生缺少一個豐富有效的德育課堂。

三、幾點建議

1、學(xué)校宜采取生動活潑、喜聞樂見的形式，加強對學(xué)生的“四有”教育，應(yīng)針對不同層次、不同年齡的學(xué)生，進行不同形式的教育，積極開展多種活動，通過教育方式、方法的改變，活動的開展，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

2、辦好家長學(xué)校，加強家庭教育，要充分發(fā)揮家長的特有作用。“望子成龍”、“望女成鳳”是天下父母之心，通過家長學(xué)校讓家長了解應(yīng)怎樣采取正確的教育方法，努力培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和思想道德品質(zhì)。

3、要大力宣傳先進典型的感人事跡，教育和感染學(xué)生，使他們學(xué)有榜樣，趕有目標，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。

4、社會關(guān)愛，形成合力。搞好青少年的思想素質(zhì)教育，事關(guān)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)大局，事關(guān)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的實現(xiàn)。需要全社會的關(guān)注，需要社會各界的共同努力。

素質(zhì)教育是全社會的系統(tǒng)工程，應(yīng)綜合家庭、學(xué)校、社會各方力量，提高教育者自身教育素質(zhì)，才能真正改變目前素質(zhì)教育的現(xiàn)狀。

第四篇：關(guān)于青少年思想道德教育狀況調(diào)查報告

一、基本情況

1、調(diào)查對象：本次調(diào)研涉及的對象主要是全區(qū)104個社區(qū)及部分區(qū)直單位、學(xué)校、企業(yè)中10至35歲之間的中、小學(xué)生、在職團員青年以及社區(qū)閑散青少年。2、調(diào)查方式：調(diào)查采用問卷調(diào)查為主、走訪座談、個案分析、資料分析為輔的方式，充分發(fā)揮了共青團的組織優(yōu)勢和廣泛聯(lián)系青少年的工作優(yōu)勢，使調(diào)查具有廣泛的代表性和真實性。調(diào)查的時間在xx年9月至10月間。3、調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)研思想道德的內(nèi)容包含著政治理想、價值取向和思想品德等方面，但突出對青少年道德行為的研究。調(diào)查問卷的設(shè)計也是圍繞這幾個方面，主要的問題或指標涉及對理想信念、堅持有中國特色的社會主義、鄧小平理論的看法、對個人成長發(fā)展的價值目標追求等。

二、青少年思想道德狀況的調(diào)查結(jié)果分析

1、問卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計：本次調(diào)查共下發(fā)問卷1000份，回收850份，其中男性占39%;女性占61%;年齡在10-20歲的青少年占52%，20-30歲青年占30%，10歲以下和30歲以上的青少年分別占1%和17%;政治面貌為中共黨員占12%，共青團員占60%，一般群眾占21%，少先隊員和民主黨派人士分占6%和1%;學(xué)歷為大學(xué)�？埔陨系恼�36%，高中或初中的占61%，小學(xué)及以下學(xué)歷的占3%;在校生占57%，行政事業(yè)單位青年占17%，企業(yè)青年占7%，其他性質(zhì)或無業(yè)人員占19%。

2、青少年思想道德狀況的基本特征：

(1)基本認同社會主義核心政治理念，具有較強的民族自豪感，愛國主義思想深入人心，對未來充滿信心。當代中國主流政治理念要求青少年樹立遠大理想，堅定社會主義信念，堅持鄧小平理論的指導(dǎo)、倡導(dǎo)愛國主義等。改革開放二十年來中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的舉世矚目的成就對青少年自身政治理想的確立起到了重要的作用。調(diào)查表明，我區(qū)青少年對鄧小平理論及“xxxx”重要思想在中國發(fā)展過程中所起的作用給予高度評價(見表1)，對當前堅定社會主義理想信念有相當高的認同(見表2)，并且絕大多數(shù)青少年認為加強青少年思想道德建設(shè)十分必要(見表3)。表1：您覺得鄧小平理論及“xxxx”重要思想在中國發(fā)展中過程中的作用主要體現(xiàn)在：主要體現(xiàn)比例是中國走向現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)和精神動力80%發(fā)揮的作用有限10%說不清楚10%表2：您認為當前堅定社會主義理想是否必要：比例(表2)比例(表3)很有必要76%86%重要但不必要14%7%不必要3%5%說不清或與我無關(guān)7%2%表3：您認為當前提出加強青少年思想道德建設(shè)是否必要：同時，90%的青少年對改革開放的政策表示滿意，93%的青少年對臺海局勢表示應(yīng)“堅持一國兩制、和平統(tǒng)一的方針，但決不放棄軍事斗爭的手段”，60%的青少年充分肯定了“行政許可法”的頒布對與規(guī)范政府所起的作用，95%的青少年對中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，且有90%的青少年認為當前有青年中弘揚和培育民族精神十分重要，這充分說明我區(qū)青少年滿懷愛國之情與民族自豪感，已經(jīng)樹立了永遠跟黨走的信心和決心。

(2)在經(jīng)濟和信息全球化的大背景下，東西方不同的文化和價值觀念相互沖撞，大容量、高速度、多渠道的信息流通和獲取對傳統(tǒng)的道德體系產(chǎn)生前所未有的沖擊，對青少年的道德養(yǎng)成帶來較大的影響，傳統(tǒng)思想道德教育的日趨弱化。中國幾千年積累下來的傳統(tǒng)美德是我們的一筆重要財富，它與現(xiàn)代社會的基本道德規(guī)范揉合在一起，形成了當代的社會風(fēng)尚。青少年關(guān)注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流的價值觀念還缺乏認同。他們在做出某種價值判斷時，往往以自身耳濡目染的事實為依據(jù)，空講道理不太能打動他們。因此，健康、積極、向上的社會風(fēng)尚對確立青少年的價值取向、規(guī)范青少年的行為具有相當?shù)囊饬x。但是，在市場經(jīng)濟條件下，人們對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的教育趨于弱化。這一方面體現(xiàn)在一部分青少年理想信念上的模糊，另一方面表現(xiàn)為過于實用功利，現(xiàn)在青少年無論在人生目標的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但相對缺乏為國家和為社會服務(wù)的奉獻精神。調(diào)查中顯示，人們對于“青少年思想道德環(huán)境(即影響因素)”也提出了置疑，在各項環(huán)境因素中，47%和20%的人認為目前社會風(fēng)氣和學(xué)校風(fēng)氣是影響青少年思想道德最大的因素，這從一個側(cè)面反映了目前的社會風(fēng)氣和學(xué)校至少還不是最受大多數(shù)人滿意，也是最為迫切需要改進和提高的。(見表4)表4：你認為對青少年思想道德影響最大的因素是：影響最大的因素比例社會風(fēng)氣47%學(xué)校風(fēng)氣20%家庭熏陶19%社區(qū)環(huán)境8%朋友6%其他因素0%同時，調(diào)查表明，當前36%的被調(diào)查青少年經(jīng)常上網(wǎng)，52%的被調(diào)查青少年認為網(wǎng)絡(luò)對自己的思想道德觀念有較大影響。調(diào)查同時表明，大多數(shù)青少年對社會基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認知，對善惡、是非、美丑有較強的識別能力，但在實踐中還存在嚴重的“知行分離”現(xiàn)象，道德認知和道德行動還不相一致。比如對于周圍發(fā)生的社會不良現(xiàn)象，只有4%的人選擇多方面制止，27%的人采取舉報和反映，7%選擇用媒體曝光，32%的人會表示不滿，而28%的人表示無能為力，另有2%的人表示與已無關(guān)。

(3)對個人人生價值目標的定位基本順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，有較強的進取精神，但價值取向更趨多元化、實用化和個性化。當今青少年個人人生價值目標定位具有較明顯的歷史與現(xiàn)實的特征。一方面，他們注重不斷學(xué)習(xí)“充電”，追求在事業(yè)上有所成就，對社會有所貢獻，有較強的進取意識。同時，社會現(xiàn)實以各種特定的方式影響著青少年，社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展推動著青少年價值目標的不斷重構(gòu)，帶上深刻的市場經(jīng)濟的烙印，即表現(xiàn)出重經(jīng)濟而輕政治、重物質(zhì)而輕精神、重個性而輕共性的特點。在調(diào)查中，當被問及“什么是最大的幸福”時，45%的選擇“家庭幸福”，22%的選擇“為社會發(fā)展作貢獻”，這是符合傳統(tǒng)社會主流價值觀的;同時也表現(xiàn)出實用主義特征，青少年的價值取向不再呈單一模式，而是表現(xiàn)出多元化和個性化的趨勢(見表5和表6)。表5：你最崇尚下列哪一種工作方式：比例追求合乎自己興趣的工作67%埋頭苦干，爭取早日出人頭地14%與世無爭、悠閑度日13%投機取巧，鉆營人情世故0%其他方式6%表6：你認為“成功者”最主要的標志是：比例擁有較高的職位和地位25%擁有可觀的收入17%擁有高尚的人格20%戀愛婚姻生活美滿幸福24%擁有豐富的學(xué)識9%具有精湛的專業(yè)技能5%

三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因盡管在加強青少年思想道德教育的工作中，我們重視了對不同青少年群體的分類分層教育，使工作質(zhì)量和水平有了一定的提升。但隨著形勢的發(fā)展與黨對青少年工作的新要求，在工作實踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在：

1、青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識性的課堂傳授層面，廣大青少年為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更多地停留在“入耳”層面，沒有很好地“入腦”、“入心”，也沒有很好地將思想道德認知同工作、生活及社會實踐結(jié)合起來。加之傳統(tǒng)的教育手段過多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強有力的生命力，結(jié)果導(dǎo)致工作拓展難度增大。

2、青少年思想道德行為養(yǎng)成的被動性。思想道德習(xí)慣養(yǎng)成的形式、內(nèi)容趨向組織化、行政化、單一化、運動化，不少道德行為規(guī)范還沒有成為青少年持之以恒的工作、生活原則。故在增強對青少年的吸引力，調(diào)動廣大青少年主動參與踐行的積極性上還不夠。

3、青少年思想道德教育主體調(diào)動的行政性。青少年是思想道德教育的主體。但在實際工作中，由于運用行政動員方式過多，工作對象的覆蓋面還不夠，尤其在青工、閑散青少年以及普通青少年群體中缺乏鼓動性和活躍性，只能借助組織行為去調(diào)動部分群體，存在著目標群體接受思想道德教育的不均衡性，且缺乏對目標群體的分層分類指導(dǎo)，容易出現(xiàn)“一刀切”現(xiàn)象。

4、青少年思想道德教育資源整合的簡單性。應(yīng)該說，全區(qū)的開展思想道德教育的資源還是很多，但橫向與橫向之間、橫向與縱向之間、條塊之間缺乏溝通和資源共享。即便整合，也是活動硬件設(shè)施考慮較高，軟件方面考慮較少，在工作中借力不夠。同時，團干部的社會拓展能力也需提高。

四、思考與對策隨著社會形勢的發(fā)展變化，青少年價值取向的多元化、生活方式的多樣化、青年群體分化的多層次性等問題層出不窮，如何加強青少年思想道德教育工作，提高其實效性，已成為社會關(guān)注和重視的一大課題。共青團組織要以改進求加強，以創(chuàng)新促發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上，進一步增強青少年思想道德教育工作的滲透力、覆蓋面和有效性，推動青少年思想道德教育工作不斷深化。

1、突出青少年思想道德教育工作的基礎(chǔ)性。青少年思想道德教育工作的基礎(chǔ)性主要表現(xiàn)：

(一)青少年時期是思想道德觀念形成的基礎(chǔ)階段。學(xué)校是開展青少年道德教育的基礎(chǔ)階段，人的道德養(yǎng)成關(guān)鍵是要從小就要打好基礎(chǔ)，掌握青少年不同成長階段的心理特點，從小打好道德認知基礎(chǔ)。同時，通過建立青少年需求反饋系統(tǒng)、信息系統(tǒng)和重點樣本調(diào)查反饋系統(tǒng)，及時了解掌握青少年的思想動態(tài)和行為方式的新趨勢。

(二)適應(yīng)青少年思想道德形成特點的教育內(nèi)容是關(guān)鍵。按照循序漸進的原則，根據(jù)青少年不同階段的道德養(yǎng)成需求，提供不同的道德教育內(nèi)容，重點培養(yǎng)青少年的健康心理。通過開展思想道德現(xiàn)象大討論、征集道德文明警語等形式，培養(yǎng)青少年明辨是非的能力。

(三)開放性的青少年思想道德教育陣地是依托。網(wǎng)絡(luò)和社區(qū)已成為開展青少年思想道德教育的重要陣地。本次調(diào)查中有72%的青少年有過上網(wǎng)經(jīng)歷，同時也有83%的青少年表示目前我區(qū)的青少年文化活動陣地短缺或?qū)ζ涔δ茉O(shè)置和管理不太滿意。我們要借助“社區(qū)青少年學(xué)校”、“青山共青團”網(wǎng)站等載體，以多種傳播方式激活青少年的認知模式，使思想道德教育變得生動活潑、寓教于樂;并通過體驗活動等，加大青少年活動陣地的開發(fā)利用，在社區(qū)中建立分散多樣、就近就便的活動中心，吸引青少年經(jīng)常參與，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

2、突出青少年思想道德教育方式的科學(xué)性。我們通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在社會迅速轉(zhuǎn)型和信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，青少年接受的信息量大，思維靈活、想象豐富、視野開闊，傳統(tǒng)的“說教式”的思想道德教育方式已經(jīng)難以適應(yīng)形勢發(fā)展，迫切需要轉(zhuǎn)變思想道德教育方式，認真分析把握新時期青少年思想發(fā)展變化規(guī)律，要注重青少年思想道德教育的科學(xué)性，實現(xiàn)由灌輸?shù)赖轮�識向發(fā)展道德能力轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從青少年被動接受向自我教育、自我管理、自我提高上“自主型”轉(zhuǎn)變，減少行政化動員，把真實的道德生活展現(xiàn)在青少年面前，在現(xiàn)實的具體生活場景中提高青少年的思想道德素養(yǎng)。

3、突出青少年思想道德教育對象的層次性。不同的青少年群體有不同生存狀態(tài)和發(fā)展的要求。在對青少年開展思想道德教育的過程，我們要對優(yōu)勢群體和弱勢群體、職業(yè)青年和學(xué)生青少年等等群體差異有更深入的研究，“兼顧兩頭，突出中間”，體現(xiàn)層次性，在注重把握青少年思想道德教育存在的普遍性問題的同時，針對不同的青少年群體，形成不同的側(cè)重點，讓不同層次的青年都能找到自己的追求目標。如對青年黨員、團干部、優(yōu)秀青年等先進分子，要強調(diào)“三觀”，強調(diào)共產(chǎn)主義的理想觀念;對廣大普通青少年群體，要以“三德”為基本要求，倡導(dǎo)與現(xiàn)代化文明社會相匹配的精神生活和道德情操。以此，逐步提高青少年思想道德教育的廣度和深度。

4、突出青少年思想道德養(yǎng)成的實踐性。引導(dǎo)青少年提高思想道德水平，最根本的途徑在于實踐。本次調(diào)查中反映，青少年對道德教育活動意見最大的是“形式單調(diào)”，認為最有收獲的是實踐。這就要求我們注重讓青少年在實踐中學(xué)習(xí)，要通過家庭實踐、社區(qū)實踐、崗位實踐等途徑的有機結(jié)合，引導(dǎo)青少年在社會實踐中認識自己的行為規(guī)范、道德文明和人生價值取向與法律規(guī)范和傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的道德文明保持一致。使在校青少年學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)的學(xué)習(xí)和活動中，養(yǎng)成倫理道德、社會公德所需要的行為規(guī)范和基礎(chǔ)文明;在職青年在實踐中養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，學(xué)會理性地處理各種矛盾和人際關(guān)系的本領(lǐng)。

5、突出青少年思想道德評價的示范性。我們可以通過開展“青少年道德示范好公民”、“十佳小公民”等先進稱號的評比表彰，讓青少年體會到榜樣的可敬、可親、可學(xué)，形成爭做先進的良好氛圍。要通過各種媒體，以及建立思想道德教育宣講團加強對青少年思想道德教育成果的宣傳。以“青山區(qū)社區(qū)青少年道德行動”為契機，通過設(shè)立“道德評議臺”、“社情民意氣象站”等有形載體，建立形成社區(qū)青少年道德規(guī)范和道德約束和監(jiān)督機制，加強典型榜樣的宣傳，道德狀況的分析，以及有效的應(yīng)對，從而保證工作的針對性，取得實效性。青少年時期不僅是學(xué)知識、長身體的最佳時期，也是思想道德形成的關(guān)鍵時期。他們的思想道德水平，將直接關(guān)系到我區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍圖能否實現(xiàn)。我們必須高度重視青少年思想道德教育問題，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，不斷創(chuàng)新實踐，才能真正使這項社會的基礎(chǔ)工程不斷得到鞏固和發(fā)展。

第五篇：201*青少年思想道德教育狀況調(diào)查報告

青少年時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對于青少年的健康成長成才具有非常重要的意義。按照團區(qū)委的統(tǒng)一部署，全區(qū)各級團組織利用一個月的時間，圍繞我區(qū)不同層次青少年的理想信念、道德判斷和行為選擇、價值取向等方面開展了細致深入的調(diào)研，共撰寫有關(guān)調(diào)研文章13篇，思考總結(jié)我區(qū)在開展青少年思想道德教育中取得的效果及存在的不足，在加強思想道德教育和養(yǎng)成的基礎(chǔ)性、科學(xué)性、層次性、實踐性和示范性等方面提出了對策和思考。

一、基本情況

1、調(diào)查對象：本次調(diào)研涉及的對象主要是全區(qū)104個社區(qū)及部分區(qū)直單位、學(xué)校、企業(yè)中10至35歲之間的中、小學(xué)生、在職團員青年以及社區(qū)閑散青少年。2、調(diào)查方式：調(diào)查采用問卷調(diào)查為主、走訪座談、個案分析、資料分析為輔的方式，充分發(fā)揮了共青團的組織優(yōu)勢和廣泛聯(lián)系青少年的工作優(yōu)勢，使調(diào)查具有廣泛的代表性和真實性。調(diào)查的時間在xx年9月至10月間。3、調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)研思想道德的內(nèi)容包含著政治理想、價值取向和思想品德等方面，但突出對青少年道德行為的研究。調(diào)查問卷的設(shè)計也是圍繞這幾個方面，主要的問題或指標涉及對理想信念、堅持有中國特色的社會主義、鄧小平理論的看法、對個人成長發(fā)展的價值目標追求等。

二、青少年思想道德狀況的調(diào)查結(jié)果分析

1、問卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計：本次調(diào)查共下發(fā)問卷1000份，回收850份，其中男性占39%;女性占61%;年齡在10-20歲的青少年占52%，20-30歲青年占30%，10歲以下和30歲以上的青少年分別占1%和17%;政治面貌為中共黨員占12%，共青團員占60%，一般群眾占21%，少先隊員和民主黨派人士分占6%和1%;學(xué)歷為大學(xué)�？埔陨系恼�36%，高中或初中的占61%，小學(xué)及以下學(xué)歷的占3%;在校生占57%，行政事業(yè)單位青年占17%，企業(yè)青年占7%，其他性質(zhì)或無業(yè)人員占19%。

2、青少年思想道德狀況的基本特征：

(1)基本認同社會主義核心政治理念，具有較強的民族自豪感，愛國主義思想深入人心，對未來充滿信心。當代中國主流政治理念要求青少年樹立遠大理想，堅定社會主義信念，堅持鄧小平理論的指導(dǎo)、倡導(dǎo)愛國主義等。改革開放二十年來中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的舉世矚目的成就對青少年自身政治理想的確立起到了重要的作用。調(diào)查表明，我區(qū)青少年對鄧小平理論及“xxxx”重要思想在中國發(fā)展過程中所起的作用給予高度評價(見表1)，對當前堅定社會主義理想信念有相當高的認同(見表2)，并且絕大多數(shù)青少年認為加強青少年思想道德建設(shè)十分必要(見表3)。表1：您覺得鄧小平理論及“xxxx”重要思想在中國發(fā)展中過程中的作用主要體現(xiàn)在：主要體現(xiàn)比例是中國走向現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)和精神動力80%發(fā)揮的作用有限10%說不清楚10%表2：您認為當前堅定社會主義理想是否必要：比例(表2)比例(表3)很有必要76%86%重要但不必要14%7%不必要3%5%說不清或與我無關(guān)7%2%表3：您認為當前提出加強青少年思想道德建設(shè)是否必要：同時，90%的青少年對改革開放的政策表示滿意，93%的青少年對臺海局勢表示應(yīng)“堅持一國兩制、和平統(tǒng)一的方針，但決不放棄軍事斗爭的手段”，60%的青少年充分肯定了“行政許可法”的頒布對與規(guī)范政府所起的作用，95%的青少年對中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，且有90%的青少年認為當前有青年中弘揚和培育民族精神十分重要，這充分說明我區(qū)青少年滿懷愛國之情與民族自豪感，已經(jīng)樹立了永遠跟黨走的信心和決心。

(2)在經(jīng)濟和信息全球化的大背景下，東西方不同的文化和價值觀念相互沖撞，大容量、高速度、多渠道的信息流通和獲取對傳統(tǒng)的道德體系產(chǎn)生前所未有的沖擊，對青少年的道德養(yǎng)成帶來較大的影響，傳統(tǒng)思想道德教育的日趨弱化。中國幾千年積累下來的傳統(tǒng)美德是我們的一筆重要財富，它與現(xiàn)代社會的基本道德規(guī)范揉合在一起，形成了當代的社會風(fēng)尚。青少年關(guān)注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流的價值觀念還缺乏認同。他們在做出某種價值判斷時，往往以自身耳濡目染的事實為依據(jù)，空講道理不太能打動他們。因此，健康、積極、向上的社會風(fēng)尚對確立青少年的價值取向、規(guī)范青少年的行為具有相當?shù)囊饬x。但是，在市場經(jīng)濟條件下，人們對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的教育趨于弱化。這一方面體現(xiàn)在一部分青少年理想信念上的模糊，另一方面表現(xiàn)為過于實用功利，現(xiàn)在青少年無論在人生目標的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但相對缺乏為國家和為社會服務(wù)的奉獻精神。調(diào)查中顯示，人們對于“青少年思想道德環(huán)境(即影響因素)”也提出了置疑，在各項環(huán)境因素中，47%和20%的人認為目前社會風(fēng)氣和學(xué)校風(fēng)氣是影響青少年思想道德最大的因素，這從一個側(cè)面反映了目前的社會風(fēng)氣和學(xué)校至少還不是最受大多數(shù)人滿意，也是最為迫切需要改進和提高的。(見表4)表4：你認為對青少年思想道德影響最大的因素是：影響最大的因素比例社會風(fēng)氣47%學(xué)校風(fēng)氣20%家庭熏陶19%社區(qū)環(huán)境8%朋友6%其他因素0%同時，調(diào)查表明，當前36%的被調(diào)查青少年經(jīng)常上網(wǎng)，52%的被調(diào)查青少年認為網(wǎng)絡(luò)對自己的思想道德觀念有較大影響。調(diào)查同時表明，大多數(shù)青少年對社會基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認知，對善惡、是非、美丑有較強的識別能力，但在實踐中還存在嚴重的“知行分離”現(xiàn)象，道德認知和道德行動還不相一致。比如對于周圍發(fā)生的社會不良現(xiàn)象，只有4%的人選擇多方面制止，27%的人采取舉報和反映，7%選擇用媒體曝光，32%的人會表示不滿，而28%的人表示無能為力，另有2%的人表示與已無關(guān)。

(3)對個人人生價值目標的定位基本順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，有較強的進取精神，但價值取向更趨多元化、實用化和個性化。當今青少年個人人生價值目標定位具有較明顯的歷史與現(xiàn)實的特征。一方面，他們注重不斷學(xué)習(xí)“充電”，追求在事業(yè)上有所成就，對社會有所貢獻，有較強的進取意識。同時，社會現(xiàn)實以各種特定的方式影響著青少年，社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展推動著青少年價值目標的不斷重構(gòu)，帶上深刻的市場經(jīng)濟的烙印，即表現(xiàn)出重經(jīng)濟而輕政治、重物質(zhì)而輕精神、重個性而輕共性的特點。在調(diào)查中，當被問及“什么是最大的幸福”時，45%的選擇“家庭幸福”，22%的選擇“為社會發(fā)展作貢獻”，這是符合傳統(tǒng)社會主流價值觀的;同時也表現(xiàn)出實用主義特征，青少年的價值取向不再呈單一模式，而是表現(xiàn)出多元化和個性化的趨勢(見表5和表6)。表5：你最崇尚下列哪一種工作方式：比例追求合乎自己興趣的工作67%埋頭苦干，爭取早日出人頭地14%與世無爭、悠閑度日13%投機取巧，鉆營人情世故0%其他方式6%表6：你認為“成功者”最主要的標志是：比例擁有較高的職位和地位25%擁有可觀的收入17%擁有高尚的人格20%戀愛婚姻生活美滿幸福24%擁有豐富的學(xué)識9%具有精湛的專業(yè)技能5%

三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因盡管在加強青少年思想道德教育的工作中，我們重視了對不同青少年群體的分類分層教育，使工作質(zhì)量和水平有了一定的提升。但隨著形勢的發(fā)展與黨對青少年工作的新要求，在工作實踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在：

1、青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識性的課堂傳授層面，廣大青少年為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更多地停留在“入耳”層面，沒有很好地“入腦”、“入心”，也沒有很好地將思想道德認知同工作、生活及社會實踐結(jié)合起來。加之傳統(tǒng)的教育手段過多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強有力的生命力，結(jié)果導(dǎo)致工作拓展難度增大。

2、青少年思想道德行為養(yǎng)成的被動性。思想道德習(xí)慣養(yǎng)成的形式、內(nèi)容趨向組織化、行政化、單一化、運動化，不少道德行為規(guī)范還沒有成為青少年持之以恒的工作、生活原則。故在增強對青少年的吸引力，調(diào)動廣大青少年主動參與踐行的積極性上還不夠。

3、青少年思想道德教育主體調(diào)動的行政性。青少年是思想道德教育的主體。但在實際工作中，由于運用行政動員方式過多，工作對象的覆蓋面還不夠，尤其在青工、閑散青少年以及普通青少年群體中缺乏鼓動性和活躍性，只能借助組織行為去調(diào)動部分群體，存在著目標群體接受思想道德教育的不均衡性，且缺乏對目標群體的分層分類指導(dǎo)，容易出現(xiàn)“一刀切”現(xiàn)象。

4、青少年思想道德教育資源整合的簡單性。應(yīng)該說，全區(qū)的開展思想道德教育的資源還是很多，但橫向與橫向之間、橫向與縱向之間、條塊之間缺乏溝通和資源共享。即便整合，也是活動硬件設(shè)施考慮較高，軟件方面考慮較少，在工作中借力不夠。同時，團干部的社會拓展能力也需提高。

四、思考與對策隨著社會形勢的發(fā)展變化，青少年價值取向的多元化、生活方式的多樣化、青年群體分化的多層次性等問題層出不窮，如何加強青少年思想道德教育工作，提高其實效性，已成為社會關(guān)注和重視的一大課題。共青團組織要以改進求加強，以創(chuàng)新促發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上，進一步增強青少年思想道德教育工作的滲透力、覆蓋面和有效性，推動青少年思想道德教育工作不斷深化。

1、突出青少年思想道德教育工作的基礎(chǔ)性。青少年思想道德教育工作的基礎(chǔ)性主要表現(xiàn)：

(一)青少年時期是思想道德觀念形成的基礎(chǔ)階段。學(xué)校是開展青少年道德教育的基礎(chǔ)階段，人的道德養(yǎng)成關(guān)鍵是要從小就要打好基礎(chǔ)，掌握青少年不同成長階段的心理特點，從小打好道德認知基礎(chǔ)。同時，通過建立青少年需求反饋系統(tǒng)、信息系統(tǒng)和重點樣本調(diào)查反饋系統(tǒng)，及時了解掌握青少年的思想動態(tài)和行為方式的新趨勢。

(二)適應(yīng)青少年思想道德形成特點的教育內(nèi)容是關(guān)鍵。按照循序漸進的原則，根據(jù)青少年不同階段的道德養(yǎng)成需求，提供不同的道德教育內(nèi)容，重點培養(yǎng)青少年的健康心理。通過開展思想道德現(xiàn)象大討論、征集道德文明警語等形式，培養(yǎng)青少年明辨是非的能力。

(三)開放性的青少年思想道德教育陣地是依托。網(wǎng)絡(luò)和社區(qū)已成為開展青少年思想道德教育的重要陣地。本次調(diào)查中有72%的青少年有過上網(wǎng)經(jīng)歷，同時也有83%的青少年表示目前我區(qū)的青少年文化活動陣地短缺或?qū)ζ涔δ茉O(shè)置和管理不太滿意。我們要借助“社區(qū)青少年學(xué)校”、“青山共青團”網(wǎng)站等載體，以多種傳播方式激活青少年的認知模式，使思想道德教育變得生動活潑、寓教于樂;并通過體驗活動等，加大青少年活動陣地的開發(fā)利用，在社區(qū)中建立分散多樣、就近就便的活動中心，吸引青少年經(jīng)常參與，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

2、突出青少年思想道德教育方式的科學(xué)性。我們通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在社會迅速轉(zhuǎn)型和信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，青少年接受的信息量大，思維靈活、想象豐富、視野開闊，傳統(tǒng)的“說教式”的思想道德教育方式已經(jīng)難以適應(yīng)形勢發(fā)展，迫切需要轉(zhuǎn)變思想道德教育方式，認真分析把握新時期青少年思想發(fā)展變化規(guī)律，要注重青少年思想道德教育的科學(xué)性，實現(xiàn)由灌輸?shù)赖轮�識向發(fā)展道德能力轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)從青少年被動接受向自我教育、自我管理、自我提高上“自主型”轉(zhuǎn)變，減少行政化動員，把真實的道德生活展現(xiàn)在青少年面前，在現(xiàn)實的具體生活場景中提高青少年的思想道德素養(yǎng)。

3、突出青少年思想道德教育對象的層次性。不同的青少年群體有不同生存狀態(tài)和發(fā)展的要求。在對青少年開展思想道德教育的過程，我們要對優(yōu)勢群體和弱勢群體、職業(yè)青年和學(xué)生青少年等等群體差異有更深入的研究，“兼顧兩頭，突出中間”，體現(xiàn)層次性，在注重把握青少年思想道德教育存在的普遍性問題的同時，針對不同的青少年群體，形成不同的側(cè)重點，讓不同層次的青年都能找到自己的追求目標。如對青年黨員、團干部、優(yōu)秀青年等先進分子，要強調(diào)“三觀”，強調(diào)共產(chǎn)主義的理想觀念;對廣大普通青少年群體，要以“三德”為基本要求，倡導(dǎo)與現(xiàn)代化文明社會相匹配的精神生活和道德情操。以此，逐步提高青少年思想道德教育的廣度和深度。

4、突出青少年思想道德養(yǎng)成的實踐性。引導(dǎo)青少年提高思想道德水平，最根本的途徑在于實踐。本次調(diào)查中反映，青少年對道德教育活動意見最大的是“形式單調(diào)”，認為最有收獲的是實踐。這就要求我們注重讓青少年在實踐中學(xué)習(xí)，要通過家庭實踐、社區(qū)實踐、崗位實踐等途徑的有機結(jié)合，引導(dǎo)青少年在社會實踐中認識自己的行為規(guī)范、道德文明和人生價值取向與法律規(guī)范和傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的道德文明保持一致。使在校青少年學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)的學(xué)習(xí)和活動中，養(yǎng)成倫理道德、社會公德所需要的行為規(guī)范和基礎(chǔ)文明;在職青年在實踐中養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，學(xué)會理性地處理各種矛盾和人際關(guān)系的本領(lǐng)。

5、突出青少年思想道德評價的示范性。我們可以通過開展“青少年道德示范好公民”、“十佳小公民”等先進稱號的評比表彰，讓青少年體會到榜樣的可敬、可親、可學(xué)，形成爭做先進的良好氛圍。要通過各種媒體，以及建立思想道德教育宣講團加強對青少年思想道德教育成果的宣傳。以“青山區(qū)社區(qū)青少年道德行動”為契機，通過設(shè)立“道德評議臺”、“社情民意氣象站”等有形載體，建立形成社區(qū)青少年道德規(guī)范和道德約束和監(jiān)督機制，加強典型榜樣的宣傳，道德狀況的分析，以及有效的應(yīng)對，從而保證工作的針對性，取得實效性。青少年時期不僅是學(xué)知識、長身體的最佳時期，也是思想道德形成的關(guān)鍵時期。他們的思想道德水平，將直接關(guān)系到我區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍圖能否實現(xiàn)。我們必須高度重視青少年思想道德教育問題，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，不斷創(chuàng)新實踐，才能真正使這項社會的基礎(chǔ)工程不斷得到鞏固和發(fā)展。

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