《詩(shī)經(jīng)：豐》

　　子之豐兮，俟我乎巷兮，
　　悔予不送兮。
　　子之昌兮，俟我乎堂兮，
　　悔予不將兮。
　　衣錦褧衣，裳錦褧裳。
　　叔兮伯兮，駕予與行。
　　裳錦褧裳，衣錦褧衣。
　　叔兮伯兮，駕予與歸。

　　注釋：

　　1、豐：豐滿(mǎn)，標(biāo)致。
　　2、俟四：等候。
　　3、送：從行。致女曰送，親迎曰逆。
　　4、昌：健壯，棒。
　　5、將：同行，或曰出嫁時(shí)的迎送。
　　6、錦：錦衣，翟衣。褧窘、：婦女出嫁時(shí)御風(fēng)塵用的麻布罩衣，即披風(fēng)。
　　7、叔、伯：此指迎親之人。
　　8、行航、：往。
　　9、歸：回。一說(shuō)指女子出嫁。

　　譯文：

　　你的容貌真豐潤(rùn)啊，
　　在巷口等我去成婚啊。
　　我真后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)跟從啊！
　　你的體魄多魁偉啊，
　　在堂上等我去結(jié)親啊。
　　我真后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)相隨�。�
　　身穿錦緞嫁衣裳，
　　外披薄薄紗罩衫。
　　叔呀伯呀快快來(lái)啊，
　　駕車(chē)接我把路趕。
　　外批薄薄沙罩衫，
　　身穿錦緞嫁衣裳。
　　叔呀伯呀快快來(lái)啊，
　　駕車(chē)接我去你家。

　　賞析：

　　《豐》為鄭風(fēng)的第十四首。這首寫(xiě)一位女子當(dāng)初由于某種原因未能與相愛(ài)的人結(jié)婚，感到非�；诤�。如今，她迫切希望男方來(lái)人駕車(chē)接她去，以便和心上人成婚。古代論者對(duì)此詩(shī)的解釋?zhuān)瑹o(wú)論是說(shuō)“刺亂也�；枰鲋�道缺，陽(yáng)倡而陰不和，男行而女不隨”《毛詩(shī)序》，還是說(shuō)“婦人所期之男子已俟乎巷，而婦人以有異志不從。既則悔之，而作是詩(shī)”《詩(shī)集傳》、，都是指責(zé)女子有淫行。他們或誤會(huì)詩(shī)旨，或出于道學(xué)家的偏見(jiàn)，不可能予以正確的評(píng)論，在此可以不必深論。當(dāng)代有些學(xué)者分析詩(shī)中女子未能跟心愛(ài)的人結(jié)婚而悔恨，其原因可能是當(dāng)男子向她求婚時(shí)，“她不理睬”、“與愛(ài)人賭氣”，好像責(zé)任還是在女子身上。而陳子展先生則認(rèn)為：“《豐篇》，蓋男親迎而女不得行，父母變志，女自悔恨之詩(shī)。”《詩(shī)經(jīng)直解》、這就是說(shuō)，責(zé)任在女子的父母身上。這種說(shuō)法是有啟發(fā)的。

　　在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他們的命運(yùn)掌握在家長(zhǎng)的手里。一對(duì)青年男女相愛(ài)了，對(duì)幸福生活充滿(mǎn)了無(wú)限的憧憬。但只要父母不贊成這樁婚事，他們就無(wú)法成親。這對(duì)男女雙方來(lái)說(shuō)，是多大的打擊，在他們的心靈上留下了多么巨大的創(chuàng)傷。面對(duì)父母的阻撓，他們可能決定一起私奔，也可能是雙雙殉情，以示反抗。而《豐》詩(shī)中的抒情主人公卻是個(gè)屈從父母意志的弱女子，她沒(méi)有對(duì)抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人們深深同情的。

　　雖然，她未能與心上人結(jié)合，但她對(duì)心上人的摯愛(ài)之情卻絲毫沒(méi)有被時(shí)間沖淡，反而更加深切了。在她的腦海里，愛(ài)人的容貌是那樣的豐滿(mǎn)美好，體魄是那樣的健壯魁偉。想起這些，她的心中充滿(mǎn)了無(wú)法消解的悔恨之情！當(dāng)年的情景歷歷在目：那時(shí)候愛(ài)人在巷口、在堂上等她去成親，幸福生活仿佛在向她招手。但卻因父母的變卦，最終她沒(méi)有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼喚愛(ài)人重申舊盟。她幻想自己穿上了盛裝，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼喚男家快來(lái)人駕車(chē)迎接她過(guò)門(mén)去成親。這種由滿(mǎn)腹悔恨引起的對(duì)幸福生活無(wú)限向往的強(qiáng)烈感情，在詩(shī)中表現(xiàn)得可謂淋漓盡致。

　　應(yīng)該指出，詩(shī)中抒情主人公對(duì)幸福生活的強(qiáng)烈向往，在現(xiàn)實(shí)中是一種無(wú)望的追求。她其實(shí)并沒(méi)有找到越過(guò)急流險(xiǎn)灘通向幸福彼岸的渡船。在詩(shī)中，讀者充分了解她的怨恨之情是對(duì)著她父母的，但卻無(wú)法知道她有什么辦法能改變父母的態(tài)度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人來(lái)把她迎娶過(guò)去。看來(lái)等待她的依然是無(wú)法改變的可悲命運(yùn)。可以說(shuō)，這首詩(shī)是對(duì)舊社會(huì)不合理婚姻制度的強(qiáng)烈控訴。

　　抒情主人公對(duì)愛(ài)人的感情是深沉的，對(duì)自己屈從于父母的意志流露出極度的悔恨，希望愛(ài)人重申舊盟心情表達(dá)得極其迫切，一句話(huà)，直抒胸臆，酣暢淋漓為此詩(shī)抒情的一大藝術(shù)特色。一、二兩章中抒發(fā)的未能與愛(ài)人結(jié)合的悔恨之情，讀者仿佛能聽(tīng)到她的嘆息聲；三、四兩章中抒發(fā)的迫切想與愛(ài)人結(jié)合的向往之情，讀者仿佛能聽(tīng)到她的呼喚聲。詩(shī)中對(duì)人物形象的描寫(xiě)和人物心理的刻畫(huà)，都極其成功，給人以深刻的印象。特別是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻覺(jué)，這種悲劇意味極濃的感情大跳躍，讀者讀后不能不為之動(dòng)容。

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