《詩(shī)經(jīng)：杕杜》

　　有杕之杜，其葉湑湑。
　　獨(dú)行踽踽。豈無(wú)他人？
　　不如我同父。
　　嗟行之人，胡不比焉？
　　人無(wú)兄弟，胡不佽焉？
　　有杕之杜，其葉箐箐。
　　獨(dú)行睘睘。豈無(wú)他人？
　　不如我同姓。
　　嗟行之人，胡不比焉？
　　人無(wú)兄弟，胡不佽焉？

　　注釋：

　　1、杕：樹林孤生的樣子。杜：棠梨樹。
　　2、湑湑：繁盛的樣子。
　　3、踽踽：孤獨(dú)的樣子。
　　4、同姓：指兄弟。

　　譯文：

　　有棵孤獨(dú)棠梨樹，綠葉茂密又繁盛。
　　孤身一人在行走，難道沒有人相依？
　　不如同宗兄弟親。
　　路上行人真可嘆，為何不同他親近？
　　獨(dú)行人沒兄弟，何不幫他解憂戚？
　　有棵孤獨(dú)棠梨樹，綠葉蒼翠又茂盛。
　　孤身一人無(wú)依靠。難道沒有別的人？
　　不如同姓兄弟親。
　　路上行人真可嘆，為何不同他親近？
　　獨(dú)行人無(wú)兄無(wú)弟，何不幫他解憂戚？

　　賞析：

　　看來(lái)，孤獨(dú)感并非現(xiàn)代人才具有的獨(dú)特生存感悟。西方哲人尼采曾宣稱：上帝死了，人類從此成了孤獨(dú)無(wú)靠的流浪兒。這一宣言被看作是驚世駭俗之言。那么，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，從來(lái)沒有上帝保佑的中國(guó)人，豈不是早就是孤獨(dú)無(wú)靠的流浪兒了嗎？

　　差不多可以這么說(shuō)。《杕杜》所表達(dá)的，遠(yuǎn)不止是一個(gè)流浪漢的具體孤獨(dú)感，同時(shí)還具有某種形而上的意味，也就是說(shuō)，它更是一種深刻的人生喟嘆，一種深刻的人生體驗(yàn)。

　　孤獨(dú)并非完全可以按外在形式來(lái)判斷。一個(gè)人并不一定要處在顛沛流離的狀態(tài)中才會(huì)感覺到孤獨(dú)無(wú)靠；即使身處鬧市，在親朋好友的包圍之中，也會(huì)有孤獨(dú)感。真正的孤獨(dú)感是心靈的一種狀態(tài)，是心靈牌沉寂時(shí)一種狀態(tài)。在這種狀態(tài)之中，心靈失去了激活的源泉，沒有碰撞、發(fā)出火花的機(jī)會(huì)，對(duì)外在事物的反應(yīng)陷于麻木和絕望之中，仿佛只有心靈本身在黑暗不斷漂浮游移，完全喪失了向上的活力。

　　處在孤獨(dú)狀態(tài)之中，心靈和肉體是分離的。一個(gè)人盡管可以吃喝住行，甚至可以談笑風(fēng)生、尋歡作樂(lè)，這僅僅是外在的、肉體層面的機(jī)械生命活動(dòng)，而內(nèi)存的心靈卻處在游離的孤獨(dú)狀態(tài)。這同強(qiáng)裝笑臉、強(qiáng)忍悲痛完全不同。

　　心靈的孤獨(dú)是絕對(duì)的，無(wú)可救藥的；現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)是相對(duì)的，可以戰(zhàn)勝的。一個(gè)離群索居的人，不一定孤獨(dú)；一個(gè)身處鬧市的人，完全可能孤獨(dú)。因此，是否孤獨(dú)，難以用是獨(dú)自一人不是眾多人相片這個(gè)外在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

　　尤其可注意的是，我們害怕孤獨(dú)，卻又喜歡獨(dú)處。這里面有太多的話可說(shuō)。

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