甘地傳觀后感（一）

　　一個光著頭戴著圓眼鏡的老頭，以其獨(dú)特卻又和平的方式贏取了國家與民族解放，這在歷史上絕無僅有�！陡实貍鳌酚靡环N蕩氣回腸的寫實(shí)拍攝手法表現(xiàn)了一代偉人充滿坎坷卻堅(jiān)定不移的一生。

　　《甘地傳》所描述的故事是從史實(shí)改編過來的。甘地在印度歷史上確有其人，甘地是印度人民反抗英國統(tǒng)治的精神領(lǐng)袖，他發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了聲勢浩大的非暴力不合作運(yùn)動，以非暴力方式抵制英國統(tǒng)治和英國商品，手紡車運(yùn)動便是其中的一項(xiàng)內(nèi)容，旨在杜絕對英國紡織物的需求。甘地贏得了許許多多男女老少對他的愛戴和忠誠，包括各種宗教信仰的歐洲人以及幾乎不同政治傾向的所有印度人。

　　影片中主要描述了甘地偉大的一生：影片從甘地被暗殺開始倒敘。十九世紀(jì)九十年代，印度還處于英國殖民統(tǒng)治之下，年輕的律師甘地在南非旅行時，目睹了同胞所受的欺凌，決心為維護(hù)同胞的權(quán)利而斗爭�；貒�后，甘地提倡非暴力政策，他讓印度人自己紡織，拒絕購買英國人的衣服，他甚至讓人民自己制造鹽，以種種方式來尋求解放，并到全國旅行，甘地的不合作主義和非暴力斗爭終于使英國殖民統(tǒng)治者移交了權(quán)力，贏得貧苦人民的信任和愛戴，然而他在印度獨(dú)立后四天遭暗殺。

　　影片從主角恢弘的葬禮上切入，借主持人的口來粗獷地勾勒出甘地非凡的一生。隨后鏡頭一閃回到五十五年前，在表現(xiàn)甘地這位最具“神性”的人物時，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的視角。影片的后半部分筆墨濃重地刻畫了觸目驚心的種族大仇殺，讓觀眾與甘地一同在這場浩劫里反復(fù)傾軋、難以脫身，讓仇恨的毒汁慢慢浸透我們原本寬容的心靈。

　　在視聽語言方面，音樂隨場景的變化而變化，符合情境。整個片子節(jié)奏有松有馳，基調(diào)統(tǒng)一，音畫和諧，情節(jié)動蕩感人。

　　影片中的主角甘地表演是可圈可點(diǎn)的。片中飾演甘地的是有著英國、東印度和南非的血統(tǒng)的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血統(tǒng)和氣質(zhì)，導(dǎo)演邀請他出演史詩傳記片《甘地》。金斯利成功地將和藹善良的甘地，宛如再生般地呈現(xiàn)于世人面前，把這位偉人的音容笑貌、舉手投足和其非暴力和平思想體現(xiàn)得出神入化。使甘地在人們心目中的形象愈加豐滿起來，變得有血有肉了。金斯利憑借對甘地這一具挑戰(zhàn)性的角色淋漓盡致的刻畫，無可爭議榮獲奧斯卡影帝頭銜。影片獲包括最佳影片在內(nèi)的8項(xiàng)奧斯卡獎（第55屆）。

　　整個影片的鏡頭特點(diǎn)比較活，如推拉鏡頭用的比較多，也有跟鏡頭。角度常用俯仰，這樣有利于觀眾看到演員有做動作時的一個空間位置關(guān)系和調(diào)度關(guān)系。整體來說，影片中的鏡頭符合了導(dǎo)演所要表現(xiàn)的效果的要求。從光線色彩方面來講，光線很多用的是輪廓光與側(cè)逆光。在色彩上，服裝與環(huán)境的搭配顏色的搭配比較和諧。在當(dāng)時動蕩的時代里，演員的服飾大多是暗色調(diào)的，以黑白居多。

　　整個影片的節(jié)奏比較緩慢，只有后面一些爭斗的畫面節(jié)奏稍快點(diǎn)，符合觀眾觀看的心理。影片也適時的加以背景音樂，更具感染力。在甘地的葬禮上，哀傷而又莊嚴(yán)的音樂，讓人的心情也不由的跟著變化。

　　這是一部質(zhì)樸的英雄史詩，展現(xiàn)了印度圣雄甘地奮斗的一生。導(dǎo)演兼制片人為這部影片籌劃二十年，最后用三年的時間，雇傭八十名英國演員和一百名印度演員并完成了這部巨片。無疑的，這是一部非常好的好萊塢影片。

　　甘地傳觀后感（二）

　　印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨(dú)立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對甘地和印度唯一的了解，從不曾關(guān)心過印度這個國度，更不曾想過在這個國度生活的人們，甘地又是怎樣一個圣雄。最近我開始喜歡看人物傳記的電影，于是我選擇性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的介紹——該片是由英國拍攝的彰顯印度民族精神的影片。看到此種介紹，我下意識地好佩服英國精神。導(dǎo)演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費(fèi)勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽(yù)。同時，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了1982年第55屆奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳攝影、最佳創(chuàng)作劇本七項(xiàng)奧斯卡獎。基于以上這些，我熬夜看完了片長為三個多小時的《甘地傳》。

　　影片的開端是甘地被射殺，然后為他舉行了場面極其恢宏的國葬。國葬場面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮？他到底優(yōu)秀在何處？

　　整部影片平鋪直敘地反映當(dāng)時的社會環(huán)境、人物心理以及故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權(quán)斗爭理念，讓我真的震驚了。在如此復(fù)雜和沒有人性的民族戰(zhàn)爭中，他竟然倡導(dǎo)“非暴力不合作”！此方法是好的，但是實(shí)施起來該有多么困難！他在南非帶頭燒良民證、拒絕打指紋，同時在印度不顧英國的禁令帶領(lǐng)群眾公然自制私鹽，他在法庭上，不服從，不辯解，坦然接受坐牢等等。他的追隨者成千上萬，為了得到應(yīng)有的自由和權(quán)利，他的追隨者寧愿死也響應(yīng)甘地“非暴力”的號召。那些血的洗禮和民族信仰的斗爭情節(jié)依然回蕩在我的腦海！然后總結(jié)為兩個字“佩服”！

　　每個看過該影片的人都應(yīng)該會記得甘地的名言吧：

　　“當(dāng)我絕望時，我會想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但他們終究總會失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣。”是的，永遠(yuǎn)都是這樣，甘地。

　　一個自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來，異族人也不希望甘地死去！這就是甘地的個人魅力！他無助的問甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個孩子，一個父母都被殺死的孩子，把他當(dāng)成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒。”多么精彩而經(jīng)典的回答！大概只有超脫于世人并對人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧！

　　有人說甘地?fù)碛凶顐ゴ蟮撵`魂，有人說甘地?fù)碛姓嬲�的大愛，說他是圣者，是神話。在看完影片后，對以上觀點(diǎn)我都表示贊同。當(dāng)然也有一些相反的論調(diào)，我身邊的對甘地略知一二的一些朋友對他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態(tài)度，他們擁護(hù)毛主席說的“槍桿子里出政權(quán)”的論調(diào)。我也同意毛主席的主張，偉大的新中國也是通過“槍桿子”得來的，并且發(fā)展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利！難道這不是一個傳奇？

　　其實(shí)，回歸歷史，回歸當(dāng)時的社會背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國政府愛面子、那時的媒體報道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是“槍桿子里出政權(quán)”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對了時機(jī)，就會有偉大的效果！只是，甘地用自我犧牲的方式來反對統(tǒng)治者的殘暴，他太有勇氣了！向他致敬！勝利永遠(yuǎn)屬于有勇氣和堅(jiān)持不懈的人！

　　甘地傳觀后感（三）

　　今天看了《甘地傳》，再一次加深了對甘地的印象。

　　高中的時候歷史課上有他的一個介紹，那個時候覺得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有點(diǎn)自虐的傾向，可是在今天看了《甘地傳》后，我了解了他的那種思想。()不同地方，不同國家的人有各自的思維習(xí)慣，有各自的信仰，又有各自的國情，因此不同的群體對待事物的態(tài)度也不同。

　　甘地所在的那個時候的印度已經(jīng)完全是英國的殖民地，那那個時候的中國只是半殖民，因此中國可以為了趕走帝國主義而發(fā)起武裝斗爭，而且我也相信，如果在那個時候的中國實(shí)行非暴力不合作的話，中國就不會那么快獨(dú)立。而至于印度，已經(jīng)在英國的統(tǒng)治下，突然發(fā)起武裝斗爭，只會遭到資本主義國家的血腥鎮(zhèn)壓。因此甘地很聰明，利用他們自以為是文明講法律的國家，發(fā)起非暴力不合作運(yùn)動，讓他們不得不讓印度獨(dú)立。

　　然而在看到最后的時候，突然覺得這位印度國父是那么的悲傷。他也是一個人，一個瘦弱的老人，他為印度奉獻(xiàn)了一身，可最后，他們?yōu)榱四莻�所謂的黨派紛爭，那個所謂的權(quán)利爭奪而忘了他曾經(jīng)的貢獻(xiàn)，甚至想要?dú)⒘怂�，而最后他也確實(shí)被殺害了。

　　真的很讓人心寒，好不容易爭取了印度的獨(dú)立，可又眼睜睜的看著內(nèi)亂的發(fā)生，看著印度子民自相殘殺，這比那次屠殺更讓他心痛

　　甘地是一個偉人，一個了不起的人，他那瘦弱的身軀永遠(yuǎn)留在人們的心中。

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