刮痧觀后感（一）

　　總的覺(jué)得這是一部以西方手法拍攝的電影。影片中隨處可見(jiàn)的“矯情”、“個(gè)人主義”、“敏感”、“歇斯底里”（許大同在聽(tīng)證會(huì)上的爆發(fā)、妻子狂打游戲、影片最后許大同爬高樓等等）無(wú)不是好萊塢電影的代表元素。用西方的電影元素講述一個(gè)捍衛(wèi)“中華文化”的命題本身就很滑稽，就像影片中唐人街的老中醫(yī)用英文把“氣”翻譯為某個(gè)中文意思是**（忘了什末詞了，不過(guò)確實(shí)是一個(gè)和“氣”毫無(wú)關(guān)系的詞語(yǔ)，呵呵）的詞語(yǔ)的場(chǎng)景，讓人發(fā)笑。

　　也有可能影片的作者想用西方的價(jià)值系統(tǒng)和詞語(yǔ)重新對(duì)其以“刮痧”借代的中華文化進(jìn)行解釋（或者說(shuō)用一個(gè)更專業(yè)點(diǎn)兒的詞，解構(gòu)），但是我懷疑他是不是能表達(dá)清楚。反正我是看不明白的，當(dāng)檢方的律師轉(zhuǎn)述許大同小說(shuō)的細(xì)節(jié)的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)想到“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”是許大同用英文描寫四大名著之一——西游記中的主角孫悟空呢？當(dāng)然，也有可能，影片的作者也是反對(duì)這種“解構(gòu)”手法的。不過(guò)，我不明白，當(dāng)許大同口口聲聲為中華文化辯護(hù)的時(shí)候，影片的作者的立場(chǎng)又在哪里呢？反對(duì)？或者說(shuō)他自己也從來(lái)沒(méi)有想清楚過(guò)。

　　我十分懷疑許大同“捍衛(wèi)者”的身份，我在想，當(dāng)他用英文對(duì)妻子、兒子說(shuō)“iloveyou”的時(shí)候，當(dāng)他用“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”描述孫悟空時(shí)，各自對(duì)應(yīng)的是“中華文化”的哪一種情感？或者說(shuō)根本與文化無(wú)關(guān)？就像與趙燕被打案一樣，不過(guò)是駭人聽(tīng)聞。

　　影片的作者所講的故事根本不能算作一種“文化沖突”，因?yàn)槲矣X(jué)得真正的文化沖突是不需要證據(jù)的，就像教皇理所當(dāng)然的覺(jué)得中國(guó)教民不應(yīng)該祭祖，而康熙也同樣理所當(dāng)然的覺(jué)得中國(guó)人當(dāng)然得祭祖。許大同的美國(guó)同事用自身的刮痧經(jīng)歷最后說(shuō)服法官“不是虐待”，表明這個(gè)在中國(guó)引起軒然大波的“事件”，不過(guò)是一場(chǎng)誤會(huì)。

　　影片中唯一的值得注意的是法官和那個(gè)作為檢方證人的許大同的女鄰居，當(dāng)她喋喋不休的發(fā)表對(duì)“中華文化”和“中國(guó)人”的“宗教”般的感情時(shí)，是法官而不是“中華文化捍衛(wèi)者”許大同阻止了她，而且不是用“宗教”般的手段。確實(shí)，法官只能判斷世俗爭(zhēng)議，文明（文化）的沖突不在他的受理范圍。

　　至于影片的作者的最終意圖，最有可能是在亨廷頓和一些中國(guó)人喧嚷“文明（文化）沖突”的時(shí)代，以實(shí)踐的方式對(duì)各種文明進(jìn)行甄別、選擇（就像那個(gè)法官），從而完成文明的融合，開(kāi)除文明的新時(shí)代。

　　刮痧觀后感（二）

　　“不同國(guó)家、不同民族的文化，沒(méi)有好壞之分。甚至沒(méi)有高低之別。但是，一個(gè)民族的文化意識(shí)、文化寬容，是非常重要的事情。”---鄭曉龍

　　《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭正在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)熱，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不了解藥品上的英文闡明，便用中國(guó)官方流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，就是因?yàn)檫@么一件小事，大同夫妻繼而被控告虐待兒童，一個(gè)又一個(gè)物證人證令夫妻倆百口莫辯，就因?yàn)槲麽t(yī)根本無(wú)法了解這種傳統(tǒng)中國(guó)療法。在法庭上，一連串的辯論辯論更是相繼而來(lái)，一個(gè)本來(lái)幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得四分五裂。

　　這一切從大層面上反應(yīng)了全球化中的一個(gè)重要問(wèn)題，那就是文化差異。刮痧是一種中國(guó)流傳了兩千多年的傳統(tǒng)治療方法，具體就是利用刮痧器具，刮試經(jīng)絡(luò)穴位，通過(guò)良性刺激，充分發(fā)揮營(yíng)衛(wèi)之氣的作用，使經(jīng)絡(luò)穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，疏通經(jīng)絡(luò)，舒筋理氣，驅(qū)風(fēng)散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強(qiáng)機(jī)體自身潛在的抗病能力和免疫機(jī)能，從而達(dá)到扶正祛邪，防病治病的作用。當(dāng)然，在身上也會(huì)有一些淤血的痕跡存留；但其主體是好的。而在影片中，許大同就說(shuō)：“我愛(ài)美國(guó)！這里是我的家！”八年的美國(guó)生活已經(jīng)讓他有自信說(shuō)自己是美國(guó)人，并且和其他美國(guó)人一樣自豪地稱愛(ài)國(guó)。但無(wú)論他的英文說(shuō)的如何字正腔圓，心里對(duì)美國(guó)夢(mèng)、美國(guó)生活有多么的熱愛(ài)和眷戀，他骨子里的中國(guó)傳統(tǒng)文化所根植的意識(shí)形態(tài)和思維方式卻怎么也改變不了了，例如丹尼斯和朋友的兒子打架，他會(huì)為給朋友面子而當(dāng)眾體罰自己的孩子，并堅(jiān)稱：“打是疼罵是愛(ài)”等。這一切是在號(hào)稱“民主、法制、科學(xué)"的美國(guó)的政治、法律所理解不了的。正是由于美國(guó)法院不了解中國(guó)刮痧療法，不了解中國(guó)傳統(tǒng)理療的背景，所以在法庭上，他們根本不能接受和體會(huì)這樣的一種文化。就許大同來(lái)講，處理問(wèn)題的關(guān)鍵也就集中在如何證明刮痧是一種傳統(tǒng)療法，并且與“虐童”無(wú)關(guān)，最好的處理方式就是讓法院的相關(guān)人員或者諸如電影后面他的老板所做的那樣，只有這種思路下，才能最快的解救自己的兒子，打贏官司。

　　對(duì)他國(guó)文化的蔑視實(shí)際上就是對(duì)這個(gè)人文化觀以及價(jià)值觀的一種蔑視。我早已忘記了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)的這句話。但這句話其哲理性是不可辯駁的。美國(guó)人和中國(guó)人教育子女的方式不一樣，所以導(dǎo)致原本很幸福的許大同一家，在撫養(yǎng)院的律師逼供下，顯得如此狼狽。而美國(guó)這種方式，并不是說(shuō)不可取，但至少也可以聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)和心聲。小孩雖然沒(méi)有獨(dú)立的民事能力，但是他是一個(gè)有意識(shí)并且有一定辨別能力的獨(dú)立個(gè)體。即使不能全部相信小孩的話，也可以通過(guò)部分他的反應(yīng)來(lái)判斷他真實(shí)的狀況。在這一點(diǎn)上面，電影中根本沒(méi)有體現(xiàn)。而在控方雇傭的美國(guó)律師在法庭上這樣描述《西游記》中的孫悟空：用以證明移民美國(guó)的許大同有暴力傾向：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來(lái)便吃，當(dāng)人家制止時(shí)，他不但不聽(tīng)勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來(lái)就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間——象這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”于是這位自認(rèn)為已經(jīng)被美國(guó)本土化的許大同先生在法庭上失控了！但我想只要是一個(gè)中國(guó)人就絕對(duì)不會(huì)再簡(jiǎn)單的把它當(dāng)作是一個(gè)家庭官司了，試想會(huì)有哪個(gè)華人能夠容忍外國(guó)人那樣歪曲甚至是變態(tài)的解讀我們的四大名著之一的《西游記》！又有哪個(gè)華人可以容忍一個(gè)外國(guó)人那樣子挑釁甚至是帶著玩弄的意味解讀我們中國(guó)人的價(jià)值觀跟道德規(guī)范？又有哪個(gè)華人可以在這種陷阱面前不深陷？于是那個(gè)美國(guó)律師成功的刺激到了大同的情緒，更是成功的引誘大同掉進(jìn)了他精心設(shè)置的牢籠！這里面充分的暴露了中美之間嚴(yán)重的文化上的以及價(jià)值觀上的差異。但是人類還是有很多的共性都是相通的。但也不可否認(rèn)有必然的因素。據(jù)調(diào)查現(xiàn)在的大部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解還停留在中國(guó)解放前的情景，中國(guó)是貧窮落后的，中國(guó)人還穿著長(zhǎng)袍馬褂等等。現(xiàn)在歧視中國(guó)人的事情在美國(guó)還時(shí)有發(fā)生。當(dāng)大同送父親回來(lái)，將孩子帶回托管所，一直中國(guó)特色的猴王玩具掉在地上，受到警察的踐踏，難道受到踐踏的僅僅是一個(gè)玩具，恐怕受到踐踏的還有中國(guó)文化吧！

　　《刮痧》的另一個(gè)理解層面是情感，包括父子之愛(ài)，母子之愛(ài)、夫妻之愛(ài)、祖孫之愛(ài)、朋友之愛(ài)。這幾者又以父子之愛(ài)為主要方面。電影中對(duì)于父愛(ài)的刻畫非常細(xì)致，特別是許大同在法院聽(tīng)證會(huì)和最后爬樓的這兩場(chǎng)戲。在聽(tīng)證會(huì)上，一向淡定的許大同也被律師逼的發(fā)瘋，這其實(shí)就是他對(duì)于丹尼斯極其深刻熱烈激情的父愛(ài)所導(dǎo)致的，真是由于這樣的愛(ài)，讓他無(wú)所顧忌，甚至冒著觸犯法律的危險(xiǎn)帶兒子見(jiàn)姥爺，最后還在圣誕節(jié)爬上了九層的高樓。我想導(dǎo)演選擇用圣誕節(jié)這樣的節(jié)日是為了說(shuō)明中國(guó)的團(tuán)聚文化在西方的節(jié)日里也可以出現(xiàn)，這涉及到了文化的廣義性，及一個(gè)大同世界。避免不同文化沖突的關(guān)鍵，就是相互的了解和包容。

　　不得不說(shuō)的是大同在晚宴上對(duì)丹尼斯的教育，這點(diǎn)上，大同完全體現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)中國(guó)式父親，關(guān)掉電游，拍打丹尼斯的腦袋，這一系列的動(dòng)作正是我們?cè)谥袊?guó)這大環(huán)境下所常看到的，但我想作為美國(guó)人的昆蘭對(duì)此產(chǎn)生疑惑是很正常的。（因?yàn)槊绹?guó)對(duì)小孩的教育跟中國(guó)有很大的不同，小丹尼斯也說(shuō)過(guò)，“打孩子的父親是惡魔”）后來(lái)大同辭職的時(shí)候也有說(shuō)道，當(dāng)時(shí)他打自己的親生兒子就是為了表示對(duì)昆蘭的尊敬，對(duì)于這，昆蘭更是覺(jué)得不可思議，因?yàn)樗麩o(wú)法想像為什么會(huì)把打自己的孩子跟對(duì)別人表示尊重這兩個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事情聯(lián)系起來(lái)。而這恰恰是一種在中國(guó)看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理了。卻在桑蘭那里無(wú)法得到理解和認(rèn)同。

　　影片最后，星光燦爛的夜空深處響起各種語(yǔ)言的聲音，美妙如星空下綻放的顯眼禮花，動(dòng)聽(tīng)如維納斯的聲音！其中有許大同和簡(jiǎn)寧在教兒子講中文的聲音。

　　最后，不得不說(shuō)《刮痧》是一部成功的電影作品�？梢哉f(shuō)，在電影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其內(nèi)容確實(shí)非常豐富，蘊(yùn)藏著生活這個(gè)什么都可能發(fā)生的海洋的真義。

　　刮痧觀后感（三）

　　《刮痧》講述的是一位游戲軟件研發(fā)人員許大同在獲得優(yōu)秀游戲研發(fā)獎(jiǎng)后，將父親接到美國(guó)。有一天，許大同的兒子發(fā)燒了，不懂英文的父親就用中國(guó)著名的中醫(yī)醫(yī)療療法——刮痧，為孫子治療。這一舉動(dòng)讓許大同背負(fù)了虐待兒童的罪名并被法院判處剝奪孩子的撫養(yǎng)權(quán)。為了能拿回孩子的撫養(yǎng)權(quán)，許大同必須忍痛與妻子離婚。()為了能在父親回國(guó)前讓父親再見(jiàn)一次孫子，許大同不惜從福利院“綁架”自己的兒子給父親送行，也在圣誕節(jié)的晚上冒著生命危險(xiǎn)從窗口中看望兒子。這一種種悲劇的發(fā)生，都是源于“刮痧”。

　　“刮痧”是中國(guó)古老的中醫(yī)療法，能治許多病癥。而在美國(guó)，兒童是收到特別的保護(hù)，虐待兒童將會(huì)被判的很重。因?yàn)橹形鞣轿幕�的差別不同，讓原本幸福美滿的一家凄凄慘慘，流離失所。本片一開(kāi)頭就看到在頒獎(jiǎng)大廳外有反外擠滿了指責(zé)電腦游戲過(guò)于暴力的示威群眾，許大同的兒子與另一個(gè)小孩子打架，許大同不管三七二十一，一上來(lái)就打了他兒子一巴，將美國(guó)人嚇壞了，許大同還解釋說(shuō)：“我是給你面子才打得。”這些都側(cè)面的體現(xiàn)了中西方文化的不同，由于這些差異，引起了很多不必要的誤會(huì)。許大同在美國(guó)拼搏了八年，美國(guó)給了他成功和榮耀。然而，在中國(guó)很傳統(tǒng)的中醫(yī)刮痧療法卻迅速把他推向了美國(guó)的對(duì)立面。

　　并不是說(shuō)傳統(tǒng)的不好，只是在文化傳承的時(shí)候，不能只一味的崇拜自己的文化，也需要吸取其他國(guó)家文化的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)。從許大同打兒子這一點(diǎn)可以看出，中國(guó)人把自己的孩子當(dāng)作了自己的私有財(cái)產(chǎn)，多多少少還是有點(diǎn)封建的等級(jí)制度，認(rèn)為晚輩的地位是比晚輩低的，而國(guó)外則把兒童當(dāng)作成年人一樣對(duì)待，即使是嬰兒。他們非常重視兒童的保護(hù)，因?yàn)閮和�是這個(gè)國(guó)家未來(lái)的希望，祖國(guó)的花朵，社會(huì)的棟梁，他們雖然年紀(jì)小，閱歷淺，但是仍然可以享受應(yīng)有的權(quán)利或者是特權(quán)。

　　自從去年甘肅省發(fā)生幼兒園校車事件后，我國(guó)開(kāi)始重視這個(gè)問(wèn)題。兒童的年齡小，自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，這就需要國(guó)家政府出臺(tái)政策保護(hù)兒童的權(quán)利與安全，同時(shí)也需要社會(huì)機(jī)構(gòu)的配合和加強(qiáng)安全防范意識(shí)。放眼中國(guó)的馬路，即使是經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的一線城市，校車也是一般的旅游大巴或者老舊的小型面包車，在車身上貼上學(xué)校的名稱或者掛上學(xué)校的�；赵匐S便找一位老師負(fù)責(zé)代車，這樣就可以接送學(xué)生了。中國(guó)人平均素質(zhì)并不是很高，即使是警車消防車救護(hù)車也不會(huì)輕易的讓路，何況是沒(méi)有特權(quán)的校車？車?yán)镒�的人越多，司機(jī)擔(dān)負(fù)的責(zé)任也就越大，對(duì)車本身的安全性能也要求要高，普通的車也會(huì)出問(wèn)題，何況是身體脆弱的兒童。曾在報(bào)紙上刊看到一副圖片，在美國(guó)，一部悍馬越野車與校車發(fā)生了碰撞，悍馬前面被撞的變形嚴(yán)重，而校車則完好無(wú)損。這體現(xiàn)了國(guó)外在保障兒童安全方面下足了功夫。

　　國(guó)民交得稅是希望國(guó)家能更好的，自己能更好的，自己的孩子未來(lái)也能得到保障。但是我國(guó)公務(wù)員及各大政府機(jī)構(gòu)濫用公款，并沒(méi)有切實(shí)保障國(guó)民安全！不要總是等到事情發(fā)生了才知道后悔，才要去防范，為何不先未雨綢繆！

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