教育經(jīng)濟(jì)研究是一門綜合性很高的課程，值得大家認(rèn)真學(xué)習(xí)以及拓展，下面小編就為大家?guī)�來了教育�?jīng)濟(jì)研究的兩個(gè)邏輯與必要拓展，感興趣的朋友可以看一看哦！

摘要：在我國(guó)的教育科研事業(yè)中，教育經(jīng)濟(jì)的研究是一項(xiàng)非常重要的課程，它對(duì)與教育科目的綜合性有很高的要求，屬于兩個(gè)界定學(xué)科之間的重合部門，因此教育經(jīng)濟(jì)要滿足與不同學(xué)科教學(xué)的要求。在一般的教育經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域中，教育經(jīng)濟(jì)是在傳統(tǒng)教育經(jīng)濟(jì)知識(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)教育經(jīng)濟(jì)工具邏輯作為基礎(chǔ)進(jìn)行延展的。不同的是，以上兩種教育經(jīng)濟(jì)的邏輯認(rèn)知沒有深刻認(rèn)識(shí)到教育活動(dòng)的形式，單純的把教育活動(dòng)成為了一個(gè)工作。在開展教育經(jīng)濟(jì)研究的過程中，一定要把教育活動(dòng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系對(duì)待，并不斷在邏輯認(rèn)知和發(fā)展中完善填補(bǔ)這個(gè)體系，從而進(jìn)一步的加強(qiáng)我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)的研究。

教育經(jīng)濟(jì)總的來說是以投入產(chǎn)出的視角研究教育，是一種比較宏觀的研究，教育經(jīng)濟(jì)的研究有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有促進(jìn)的作用。教育經(jīng)濟(jì)顧名思義就是通過教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而強(qiáng)化社會(huì)的建設(shè)，因此通過教育經(jīng)濟(jì)研究中的傳統(tǒng)知識(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)工具邏輯，能夠有效地深化我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)研究的水準(zhǔn)和質(zhì)量，而且教育經(jīng)濟(jì)的必要拓展也是以此為基礎(chǔ)進(jìn)行的。

一、教育經(jīng)濟(jì)研究中的傳統(tǒng)知識(shí)邏輯概述

教育經(jīng)濟(jì)研究中的傳統(tǒng)知識(shí)邏輯起源于資本主義萌芽時(shí)期，著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》中很大頻率提到了教育，他認(rèn)為人只有接受教育，才能夠增進(jìn)自身的價(jià)值，社會(huì)才會(huì)有進(jìn)步的基礎(chǔ)，深化了教育的基礎(chǔ)性作用；然后另一位著名的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中提到了人只有通過教育才能產(chǎn)出價(jià)值，明確了教育的價(jià)值性；歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯在《人的行為》這本書籍里跳出了教育對(duì)人重要的說明，而是突出強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)于整個(gè)社會(huì)和人類發(fā)展的重要作用；前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯特魯米林最先提出了教育經(jīng)濟(jì)的概念，社會(huì)開始出現(xiàn)教育經(jīng)濟(jì)、教育投資等概念；到了1970年以后，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐步提出了人力資本理論，突出強(qiáng)調(diào)了人力資本的作用，通過人力資本形成的教育投資進(jìn)行研究，明確了人力資本的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了教育轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)的途徑，由此出現(xiàn)一系列的知識(shí)效應(yīng)。因此傳統(tǒng)的教育經(jīng)濟(jì)知識(shí)邏輯在教育活動(dòng)-人力資本-經(jīng)濟(jì)價(jià)值等方面不斷擴(kuò)展的教育經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，我國(guó)的教育經(jīng)濟(jì)主要是從家庭教育著手，展開與社會(huì)發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系。

二、教育經(jīng)濟(jì)研究中的現(xiàn)實(shí)工具邏輯概述

教育經(jīng)濟(jì)研究在傳統(tǒng)的教育知識(shí)邏輯擴(kuò)展中對(duì)于社會(huì)有重要的指導(dǎo)意義和價(jià)值，但是教育經(jīng)濟(jì)研究中的現(xiàn)實(shí)工具邏輯則對(duì)社會(huì)中的個(gè)體角色對(duì)教育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著工具化的特點(diǎn)。在改革開放以后，我國(guó)全部的發(fā)展中心都是經(jīng)濟(jì)，這突出認(rèn)識(shí)到教育與經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，不能完全把教育作為主導(dǎo)，而是要全面的對(duì)待教育與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)，對(duì)于教育經(jīng)濟(jì)的研究也在不斷深化。我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧在《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》中說明了教育具備經(jīng)濟(jì)的屬性特征，因此開展教育經(jīng)濟(jì)研究的過程，也是研究教育與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的過程，需要對(duì)教育的投入和經(jīng)濟(jì)回報(bào)進(jìn)行對(duì)比。在1990年之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，國(guó)家政府決定通過教育拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，教育消費(fèi)開始不斷的進(jìn)行推進(jìn)，我國(guó)的高等教育實(shí)施的范圍越來越大，參與大多人數(shù)也越來越多，教育帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用被進(jìn)一步證明。教育經(jīng)濟(jì)在工具特征的作用在現(xiàn)實(shí)中表非常突出，在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上，可以實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)-經(jīng)濟(jì)屬性-經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要拓展。

三、教育經(jīng)濟(jì)研究中的必要拓展概述

在教育經(jīng)濟(jì)研究的過程中，不管是傳統(tǒng)的知識(shí)邏輯還是現(xiàn)實(shí)的工具邏輯，都需要對(duì)教育經(jīng)濟(jì)進(jìn)行必要拓展，從教育經(jīng)濟(jì)研究中教育對(duì)人的功能擴(kuò)展到教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能，都表現(xiàn)了教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)功能。教育經(jīng)濟(jì)對(duì)于教育構(gòu)成的組織結(jié)構(gòu)研究比較少，沒有把教育經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)體系進(jìn)行研究，而是在把教育經(jīng)濟(jì)作為宏觀的活動(dòng)開展的，內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)和層次還不完善。因此在進(jìn)行教育經(jīng)濟(jì)研究的過程中，要對(duì)必要拓展進(jìn)行深刻研究，才能充分發(fā)揮出教育經(jīng)濟(jì)的功能效用。首先要在教育經(jīng)濟(jì)中對(duì)拓展教育活動(dòng)的主體進(jìn)行研究，一定要明確具體的研究主體，充分認(rèn)識(shí)到研究主體的作用和效果，減少外部環(huán)境對(duì)于主體研究的影響，遵循以人為本的原則，才能更加深刻的開展教育經(jīng)濟(jì)的必要拓展。很多的教育經(jīng)濟(jì)忽略了人的主體性，一味的將教育功利化，通過教育刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，造成整個(gè)教育的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，教育主體的主動(dòng)性得不到體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)屬性也無法進(jìn)行必要拓展。其次就是要把教育經(jīng)濟(jì)作為教育體系進(jìn)行研究，不能單純的把教育經(jīng)濟(jì)作為一項(xiàng)工作看待，而是要作為動(dòng)態(tài)的體系不斷進(jìn)行構(gòu)建和完善，打造系統(tǒng)化的教育結(jié)構(gòu)和層次。目前我國(guó)教育組織和政府單位的聯(lián)系比較密切，缺乏一定的自主性，應(yīng)該根據(jù)具體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善我國(guó)的教育經(jīng)濟(jì)體系。最后就是要強(qiáng)化對(duì)教育經(jīng)濟(jì)拓展教育制度的研究，規(guī)范好教育經(jīng)濟(jì)的研究秩序以及標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教育經(jīng)濟(jì)顧名思義就是通過教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而強(qiáng)化社會(huì)的建設(shè)，因此通過教育經(jīng)濟(jì)研究中的傳統(tǒng)知識(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)工具邏輯，能夠有效的深化我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)研究的水準(zhǔn)和質(zhì)量。在開展教育經(jīng)濟(jì)研究的過程中，一定要把教育活動(dòng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系對(duì)待，并不斷在邏輯認(rèn)知和發(fā)展中完善填補(bǔ)這個(gè)體系，從而進(jìn)一步的加強(qiáng)我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)的研究。

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