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努力提高個(gè)人修養(yǎng)《了凡四訓(xùn)》讀書筆記

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努力提高個(gè)人修養(yǎng)《了凡四訓(xùn)》讀書筆記

  因?yàn)榫壏,讓我接觸到了這本書,打開了我對(duì)世界的另一種認(rèn)識(shí),本書回答的正是中國(guó)人最關(guān)心的問題,如何保平安,如何在世間獲取功名利祿,我們?nèi)绾胃淖冏约旱拿\(yùn)?

努力提高個(gè)人修養(yǎng)《了凡四訓(xùn)》讀書筆記

  第二次讀了凡四訓(xùn),感覺又比第一次更深刻一點(diǎn),雖然沒有像推薦這本書的大師兄一樣有那么深的心靈震撼,但是卻在冥冥中改變了我的思想和行為。也許我們身邊會(huì)有很多人相信命理,風(fēng)水等,在人生不如意,想升官發(fā)財(cái)或者面對(duì)選擇自己很困惑無法抉擇的時(shí)候會(huì)去選擇算命,把自己命運(yùn)交給別人。這種現(xiàn)象也不能說迷信或者無知,這是古今中外都存在的現(xiàn)象,包括當(dāng)今很多有錢有勢(shì)的高位者。讀了這本書后才知道這些都是浮于表面的形式,讓我明白了之前不能理解的一些現(xiàn)象,就像佛教徒并不都會(huì)平安,什么都不信的也能安享晚年。形式并不涉及背后真正的原理,正真擁有思想的有存粹的心的人才是正真的信仰,即使他一輩子不拜菩薩,不求神,他也會(huì)有好的結(jié)果。

  這不是一本形而上的哲學(xué),而是形而下的給我們世俗每一個(gè)普通人實(shí)際可以操作的真正改變自己命運(yùn)的方法。他告訴我們既可以向內(nèi)求道德仁義,也可以向外求功名利祿,這才是正確的追求!如果我們想要財(cái)富想要名望,那就修煉成與財(cái)富名望相匹配的心態(tài),思想,品德和能力。沒有什么能夠正真保佑我們,除了我們自己的所想所為。平安源于內(nèi)心。

  一,立命之學(xué)。我們的命運(yùn)是注定的嗎?也許大家像我一樣也曾困惑過,為什么劉邦成功了而項(xiàng)羽會(huì)失敗?項(xiàng)羽剛開始獨(dú)占優(yōu)勢(shì),無論什么方面都完勝劉邦,竟然會(huì)被打敗,有思考過背后的原因嗎?我個(gè)人理解對(duì)于大多數(shù)人而言命運(yùn)真的是注定的,一生下來,我們的壽命,財(cái)富功名都是注定的。但是命運(yùn)對(duì)于有些人來說又是可以改變的,每個(gè)人的命運(yùn)都是自己造作而成,要種植新的種子,讓它發(fā)芽、開花、結(jié)出新的果實(shí)。所以就需要不斷擴(kuò)大充實(shí)自我的德行,堅(jiān)持不懈地做好事,而且是默默做好事,積累陰德。這些自己所造的福德,哪有不享受的道理。

  二,改過之法。想要改變命運(yùn)我們先從改變自己的缺點(diǎn)開始。書上講了幾個(gè)方法,要有羞恥心,要有敬畏心,要有勇猛心。所有的過失來源于內(nèi)心,所以從我們的心性上去改才是徹底的改。要晝夜不停,堅(jiān)持不懈的改。讀到這里突然讓我想到了曾國(guó)藩,他一輩子不就這么做的,天天反思自己,到死的前一天還在反省自己的過錯(cuò),所以才偉大。

  以前大家都說讀歷史可以以史為鑒,從前人身上吸取教訓(xùn),避免自己犯同樣的錯(cuò)誤,可是現(xiàn)在再次面對(duì)這種說法,我感覺想的特別天真,如果大家都能以史為鑒那王朝就沒有興衰,就擺脫了一切事物都會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的規(guī)律。歷史其實(shí)沒有變化,如今技術(shù)變了,衣服變了,飲食變了,這些都是外殼是形式,里面什么都沒有變化,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,該犯的錯(cuò)誤還是要犯,該殺的人還是要?dú),能超越歷史的人才叫以史為鑒,然而我們終究不能超越,因?yàn)槲覀冏约旱挠腿觞c(diǎn)。所有的錯(cuò)誤我們都知道,然而終究改不掉。能改的叫缺點(diǎn);不能改的叫弱點(diǎn)。能超越歷史的人叫圣人。曾國(guó)藩這樣的人還只是半個(gè)圣人。那從古思今為什么古今多少聰明才俊,改不掉身上的缺點(diǎn)?就是因?yàn)?ldquo;因循”,沒有堅(jiān)持天天反省自己,每天一日復(fù)一日心安理得錯(cuò)下去,就永遠(yuǎn)沒有進(jìn)步,更談不上改變命運(yùn)了。

  三,積善之方。改過后我們要多做善事,多種植善的種子。在沒讀這本書以前我對(duì)善的理解非常的片面,也曾經(jīng)疑惑過為什么好人不長(zhǎng)命,禍害活千年?其實(shí)正真的好人是肯定會(huì)有好報(bào)的,我們世俗所看見的好人并不是正真意義上的好人,我們都沒有打開正見的眼,怎么能區(qū)分什么是好什么是壞呢?我們平時(shí)做的好事真的是善嗎?善有真,有假;有端,有曲;有陰,有陽;有是,有非;有偏,有正;有半,有滿;有大,有。挥须y,有易。有時(shí)候詈人毆人也可能是善,敬人禮人也可能是惡,而區(qū)分我們所做到底是不是善就需要提高自己的認(rèn)知,打開正見的眼,去辨別,就體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性。

  還有一點(diǎn)影響深刻的就是有時(shí)候做善事不一定非要行動(dòng),只要一發(fā)念就已經(jīng)是善了,同理只要一發(fā)惡念即使沒有行動(dòng)也是做了惡了,提醒我們時(shí)刻反省自己的心,不要滋生惡念,長(zhǎng)期以往真的會(huì)給我們帶來不好的事。

  之前看電影的時(shí)候疑惑過,為什么壞人放下屠刀立地就能成佛,而好人卻需要經(jīng)歷九九八十一難?本書也給了我們答案,首先能夠拿起屠刀的人就不是一般的壞人,定是經(jīng)過社會(huì)的磨難,一時(shí)念歪走入相反的道路,苦海無邊,他也需要經(jīng)受內(nèi)心深處的折磨和痛苦,當(dāng)他幡然醒悟的時(shí)候,這一瞬間的感悟抵過千件萬件的好事。其實(shí)好人壞人都是相對(duì)的,沒有絕對(duì)的好人也沒有絕對(duì)的壞人,他們只是殊途同歸,惡的盡頭是善,善的盡頭是惡,一生行善的人如果因?yàn)橐唤z邪念也會(huì)進(jìn)入萬劫不復(fù)的深淵,想想中國(guó)古老的易經(jīng)八卦圖真的包含了太多的智慧,中華民族優(yōu)秀的文化真的是我們精神世界的寶庫(kù)。

  四,謙德之效。謙虛我就不想多說了,都知道在易經(jīng)中謙虛中的六爻都是吉利,也就是說謙虛只有好處沒有壞處。滿招損,謙受益,任何一個(gè)人即將發(fā)達(dá)的時(shí)候,一定是顯現(xiàn)出謙虛的光芒。人人都喜歡謙虛的人,而謙虛又會(huì)給我們帶來太多的好處,真應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻牢記在心里。

  通過以上的閱讀,我開始思考,如果人一身下來他的福氣都是定數(shù),那我們還需要努力嗎?當(dāng)然需要努力,如果不努力人的福氣就是消耗的狀態(tài),當(dāng)消耗完了前世積累的福氣,那惡運(yùn)就來了,再談上面提到的項(xiàng)羽和劉邦,上學(xué)期間沒有詳細(xì)讀過他們爭(zhēng)霸的故事,只知道那個(gè)霸王別姬的愛情故事,便覺得項(xiàng)羽才是貴,才是英雄,替他無限惋惜。劉邦是個(gè)無賴,憑借權(quán)術(shù)和運(yùn)氣上位,自己的孩子父母都可以利用,后來慢慢的發(fā)現(xiàn)事情不是我認(rèn)為的那樣。

  項(xiàng)羽是貴族,項(xiàng)燕唯一的孫子,身邊的智囊團(tuán)項(xiàng)梁,項(xiàng)伯都是集大智慧的人物,治世能臣,出身就集大福氣于一身,當(dāng)他揭竿而起的時(shí)候很快得到周圍郡縣大量的歸順,但是他卻做出火燒阿房宮這樣的事,最后兵敗自刎烏江。他剛愎自用,他能如果能虛心學(xué)習(xí),接受他人的建議,他就不會(huì)走到今天,他消耗了他與生俱來的大福報(bào),自己本身修為德行卻不是處于成長(zhǎng)的狀態(tài),福報(bào)用完惡運(yùn)就來了。

  而劉邦剛開始無論從他的為人修養(yǎng)還是智力層次都是比較低級(jí)的狀態(tài),剛開始進(jìn)縣衙,想到的就是砸,而后來進(jìn)入關(guān)中,關(guān)中的富庶,美女等都是取之不盡,要啥有啥,但是他竟然能克制住自己約法三章,到后面的大膽的任用韓信,當(dāng)上賢君,而他掛在嘴邊的“為之奈何”更是顯現(xiàn)他謙虛的品質(zhì),用人不疑,疑人不用,以至于后來為什么項(xiàng)伯都會(huì)幫著他,大量的人才盡歸囊中,說明大家都覺得他是一個(gè)可以幫可以成事之人,他的個(gè)人修養(yǎng)還是智力成長(zhǎng)的非常迅速。所以一個(gè)人的起點(diǎn)不重要,重要的是你的德行修養(yǎng)是處于成長(zhǎng)狀態(tài)還是消耗狀態(tài)。

  所以我們需要努力,通過個(gè)人努力提高個(gè)人修養(yǎng),修身修心,積善,也許我們看不到我們努力的回報(bào),也許感覺看不見出路,但任需努力,有句話叫福報(bào)未到,禍已經(jīng)遠(yuǎn)離!至于我們努力了有什么樣的結(jié)果,那就不是我們能決定的了,那就是上天給你的命。

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