不斷在實(shí)踐核心《素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)》讀書(shū)心得體會(huì)

　　“核心素養(yǎng)”一詞在我步入了基礎(chǔ)教育工作后便頻頻出現(xiàn)在耳邊。那么究竟什么才核心素養(yǎng)，作為一名數(shù)學(xué)老師又該如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是我作為一名新老師需要去積極學(xué)習(xí)與體會(huì)尋味的。有幸在學(xué)校的引領(lǐng)下讀了這本《核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)》，讓我在加深對(duì)核心素養(yǎng)理解的同時(shí)，更加了解具有中國(guó)風(fēng)格的學(xué)生發(fā)展方向。

　　一、品格與能力相互支撐發(fā)展

　　首先，我國(guó)核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。意味著品格與能力同時(shí)成為核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在人的發(fā)展中，能力固然重要，但人的發(fā)展不僅需要能力還需要品格，品格與能力需要相互支撐發(fā)展，即有個(gè)人發(fā)展取向又有社會(huì)發(fā)展取向，來(lái)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等。“立德樹(shù)人”，其實(shí)德才是最高層次的智慧啊。正所謂國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，這也是我們中華民族特有的文化傳統(tǒng)，中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)應(yīng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中。

　　二、勤于思考、敢于表達(dá)

　　中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立以

　　及所展開(kāi)的教學(xué)過(guò)程，一定要以核心素養(yǎng)為目標(biāo)為依據(jù)，有目的、有計(jì)劃地落實(shí)核心素養(yǎng)，要從學(xué)科特質(zhì)出發(fā)。在數(shù)學(xué)的學(xué)科中，以學(xué)生為主體，當(dāng)注重學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想。在教學(xué)中，陶行知先生強(qiáng)調(diào)了解放兒童，因?yàn)榻夥潘麄儾拍茏屗麄儼l(fā)展。這也和我校正在實(shí)施的“對(duì)分課堂”的教育模式十分契合：把課堂還給學(xué)生，給予他們更多的思考空間，并且通過(guò)亮考幫的形式，鼓勵(lì)他們?cè)谒伎嫉耐瑫r(shí)，敢于表達(dá)，敢于質(zhì)疑，敢于繼續(xù)探索。使學(xué)生成為一個(gè)有獨(dú)立思想、有解決問(wèn)題能力的人。

　　三、中國(guó)根、民族魂、世界眼

　　素養(yǎng)，也許比較抽象，但它并不是虛無(wú)縹緲的，不是一蹴而就的，它更像是一種習(xí)慣是需要長(zhǎng)期積淀的。如同我們的數(shù)學(xué)學(xué)科，不僅是教授學(xué)生知識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)之中教會(huì)孩子種種思想方法與理性精神，以此可以引用到更多的地方，邁向更廣闊和深遠(yuǎn)的地方。

　　中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，具有中國(guó)文化底蘊(yùn)、時(shí)代特點(diǎn)。學(xué)習(xí)并不僅僅是為了考試，而是為了成就更好的自己，有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的責(zé)任感和使命感。

　　未來(lái)且長(zhǎng)，但每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程是不可逆的，作為教師我必須不斷提高自身的專業(yè)能力，不斷在實(shí)踐中思考與總結(jié)，關(guān)注落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓中國(guó)大地上遍布核心素養(yǎng)的果實(shí)。讓我們每個(gè)教育工作者和孩子們一樣，能夠不忘初心，不甘平庸。

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