校園文化長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是一所高校的精神風(fēng)貌和文化氣息，以及歷史傳統(tǒng)的長(zhǎng)期積淀和綜合表現(xiàn)。校園文化的本質(zhì)是全方位塑造符合國(guó)家和社會(huì)需要、具有科學(xué)技術(shù)與文化知識(shí)的專業(yè)人才。在這個(gè)過(guò)程中，作為一種深刻反映了精益求精、充分追求完美和極致的職業(yè)精神的優(yōu)秀代表——工匠精神，近年來(lái)不斷被高校尤其是職業(yè)院校所推崇和肯定。積極采取一系列包括課堂教育、實(shí)踐教學(xué)、項(xiàng)目研究等在內(nèi)的措施和方法尋求充分地將工匠精神融入校園文化建設(shè)體系之中，這種積極嘗試和實(shí)踐具有十分突出的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。可以說(shuō)，大學(xué)校園近年來(lái)已經(jīng)日益成為我國(guó)孕育和培育不同行業(yè)具有工匠精神內(nèi)涵與特征的從業(yè)者的重要基地，是不斷提升受教育者內(nèi)在精神氣質(zhì)的重要環(huán)境、載體和有益平臺(tái)。在21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的宏觀背景下，大力推進(jìn)工匠精神融入校園文化建設(shè)體系中，對(duì)促進(jìn)我國(guó)從“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”升級(jí)轉(zhuǎn)變具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，這也是新時(shí)代賦予高校特別是職業(yè)院校教育改革發(fā)展的重要使命。
一、校園文化建設(shè)與工匠精神培育的關(guān)系
通過(guò)對(duì)工匠精神基本內(nèi)涵的深刻理解和認(rèn)識(shí)，結(jié)合大學(xué)尤其是職業(yè)院校校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)與要求，積極將工匠精神融入校園文化建設(shè)的不同層次和方面，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于培育受教育者在愛(ài)崗敬業(yè)、追求創(chuàng)新等品格特質(zhì)方面尤為必要。校園文化建設(shè)與工匠精神培育之間有著密切的聯(lián)系，而充分明確這種關(guān)系存在的必要性及具體內(nèi)容，有助于后續(xù)深刻理解在將工匠精神融入校園文化建設(shè)時(shí)所存在的誤區(qū)的原因，并為解除有關(guān)誤區(qū)提供一些啟發(fā)和思考。
1.校園文化是工匠精神培育的重要載體
校園文化在建設(shè)過(guò)程中實(shí)際上是客觀地形成了一種良好的育人環(huán)境，這種環(huán)境對(duì)校園中的受教育者在人格以及能力等多個(gè)方面都具有較強(qiáng)的感染力和驅(qū)動(dòng)力，在這樣的環(huán)境之中能夠很好地對(duì)受教育者進(jìn)行精神氣質(zhì)的培育。結(jié)合工匠精神來(lái)看，其不僅僅是一種對(duì)專業(yè)技術(shù)和技能、技巧的極致追求，同時(shí)也包含著對(duì)職業(yè)的崇敬與尊重，這是一個(gè)人精神境界的突出表現(xiàn)，是做事態(tài)度的自然顯現(xiàn)[9]。高校校園環(huán)境充分回應(yīng)當(dāng)前全社會(huì)對(duì)工匠精神的強(qiáng)烈呼喚，在進(jìn)行具體的校園文化定義及內(nèi)容建設(shè)方面，通過(guò)受教育者精神品質(zhì)的突出作用和價(jià)值，能夠通過(guò)文化建設(shè)和文化熏陶來(lái)塑造受教育者的基本人格與職業(yè)品質(zhì)，成為塑造和影響未來(lái)職業(yè)人才的綜合環(huán)境和生長(zhǎng)土壤，成為培養(yǎng)工匠精神的有效載體。
2.培育工匠精神是校園文化建設(shè)的本質(zhì)要求
校園文化為工匠精神的培育提供了良好的載體和環(huán)境，而同時(shí)積極培育工匠精神也是當(dāng)前我國(guó)提倡和鼓勵(lì)校園文化建設(shè)的本質(zhì)要求�；诠そ尘袼木礃I(yè)、創(chuàng)新等深刻內(nèi)涵，積極培育工匠精神實(shí)際上就是對(duì)能夠充分體現(xiàn)工匠精神內(nèi)核的實(shí)際行動(dòng)的具體實(shí)踐。校園文化建設(shè)最根本的使命就是文化育人，通過(guò)一系列的文化內(nèi)容來(lái)感染和熏陶身在其中的受教育者，進(jìn)而對(duì)其人格與精神，對(duì)其價(jià)值觀、人生觀等產(chǎn)生潛移默化的影響。而在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)強(qiáng)化對(duì)受教育者在職業(yè)領(lǐng)域關(guān)于基本操守的認(rèn)識(shí)與理解，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)受教育者的正確引導(dǎo)，促進(jìn)其自身的快速成長(zhǎng)與綜合發(fā)展。校園文化建設(shè)通過(guò)對(duì)工匠精神的全面融入和積極培育，可以由此不斷提高對(duì)不同群體的凝聚力和影響力，提升校園文化作用的深度和廣度，充分彰顯校園文化的整體精神風(fēng)貌，并為校園文化的發(fā)展與創(chuàng)新提供更強(qiáng)勁的生命力。
二、工匠精神融入校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)誤區(qū)
隨著工匠精神在全社會(huì)范圍內(nèi)得到廣泛認(rèn)可和極大推崇，校園文化建設(shè)中也日益深入地將工匠精神的相關(guān)內(nèi)涵與要求融入其中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化育人、知識(shí)育人、精神育人、科學(xué)育人水平的再創(chuàng)新、再提高。不過(guò)，也需要充分意識(shí)到的是，由于社會(huì)中有部分個(gè)體存在對(duì)現(xiàn)代工匠精神的誤解和誤讀，存在部分缺乏認(rèn)識(shí)和理解校園文化建設(shè)與工匠精神培育之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系等實(shí)際情況，由此造成了將工匠精神充分融入校園文化建設(shè)時(shí)的若干誤區(qū)。綜合前人的已有研究成果及對(duì)培育工匠精神與校園文化建設(shè)之間的重要關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)，認(rèn)為目前工匠精神融入校園文化建設(shè)過(guò)程中存在以下幾點(diǎn)誤區(qū)。
1.思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)
所謂思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，主要是在將工匠精神融入校園文化建設(shè)的過(guò)程中，部分個(gè)體認(rèn)為這種融入方式是通過(guò)傳統(tǒng)的課程教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是通過(guò)程序化的課程教育及課程開(kāi)發(fā)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種傳統(tǒng)的思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)將在很大程度上影響和限制工匠精神充分融入校園文化建設(shè)之中的程度和效果。從工匠精神的基本內(nèi)涵來(lái)看，其并不只是一種職業(yè)技能和技術(shù)，更多的是注重對(duì)其內(nèi)在精神品質(zhì)的探尋和塑造。工匠精神不僅僅是通過(guò)課程化教育來(lái)實(shí)現(xiàn)“如何做”，其真正的價(jià)值很難在程序化的課程中加以體現(xiàn)，需要將學(xué)術(shù)研究、文化感染、思想熏陶等進(jìn)行綜合作用，實(shí)現(xiàn)工匠精神融入校園文化建設(shè)的自覺(jué)性。
2.價(jià)值維度誤區(qū)
目前大學(xué)教育尤其是職業(yè)教育誤將工匠精神膚淺地理解為一種技術(shù)的提升，認(rèn)為工匠精神是技術(shù)理性，而且這種認(rèn)識(shí)也逐漸在校園文化形成中被摻雜進(jìn)去。校園文化的教育和傳播價(jià)值其實(shí)包含著兩個(gè)層面的基本維度，一是技術(shù)理性，二是價(jià)值理性。如前文所說(shuō)，目前積極融入校園文化建設(shè)的以技術(shù)理性為主，而價(jià)值理性的滲透和傳播并沒(méi)有得到充分實(shí)踐，或者說(shuō)至少效果遠(yuǎn)不及前者。這種工匠價(jià)值的誤區(qū)必須及時(shí)得到糾正，校園文化建設(shè)不僅要求技術(shù)層面的工匠，同時(shí)也需要具備精神層面的工匠。
3.培育方向誤區(qū)
工匠精神正式進(jìn)入我國(guó)的政府工作報(bào)告之后，很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)激發(fā)了廣泛的學(xué)術(shù)研究和討論，工匠精神成為一時(shí)的熱議話題。社會(huì)上的一部分企業(yè)家認(rèn)為，工匠精神就是傳統(tǒng)的復(fù)古式的精益求精，其實(shí)這種態(tài)度和看法在很大程度上會(huì)對(duì)校園中的受教育者造成誤導(dǎo)，甚至對(duì)部分校園中的教育者造成一種“急功近利”式的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為將工匠精神融入校園文化建設(shè)就是過(guò)分追求對(duì)職業(yè)的精益求精，這種單純的、膚淺的認(rèn)識(shí)和理解會(huì)對(duì)校園文化建設(shè)之中的工匠精神培育造成方向上的偏差。真正的工匠精神包含了創(chuàng)新，而不僅僅是精益求精，需要在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展工匠精神的內(nèi)涵，正確引導(dǎo)工匠精神在校園文化建設(shè)中的培育方向。
【篇二】
對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，強(qiáng)化文化是贏得競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的重要保障，也將孕育凝聚力、約束力、保障力，對(duì)于堅(jiān)定主體的信念，提升主體的智慧，保障主體的生存，形成堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大集體，有著特殊重要的作用。充分認(rèn)清文化的重大意義，完善措施、強(qiáng)化落實(shí)，努力推動(dòng)文化內(nèi)化于心、固化于制、外化于行，將為校園工作提供強(qiáng)有力的文化支撐。
文化優(yōu)勢(shì)是最持久的優(yōu)勢(shì)，文化導(dǎo)向是最根本的導(dǎo)向。文化作為實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力，是實(shí)踐的精神源泉，從深層次上引導(dǎo)、支配并規(guī)定著活動(dòng)的方向、進(jìn)程和結(jié)果。
觀念先于行動(dòng)，思路決定出路。實(shí)踐作為計(jì)劃周密的特殊活動(dòng)，是在觀念的引導(dǎo)下進(jìn)行的。離開(kāi)文化的觀念引導(dǎo)，實(shí)踐既不可能發(fā)生，更不可能有效地進(jìn)行。實(shí)踐當(dāng)中，工作時(shí)有出現(xiàn)“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象，究其根源，就在于對(duì)工作重視不夠，說(shuō)到底是文化建設(shè)滯后的問(wèn)題。這種問(wèn)題只有通過(guò)提高認(rèn)識(shí)、做好文化建設(shè)才能最終解決�？梢哉f(shuō)，文化是活動(dòng)的觀念先導(dǎo)，是活動(dòng)得以啟動(dòng)、展開(kāi)并順利進(jìn)行的思維起點(diǎn)，是實(shí)踐自覺(jué)進(jìn)行和持續(xù)開(kāi)展的思想引擎，它從根本上引導(dǎo)并規(guī)定著活動(dòng)的方向和進(jìn)程。概括地講，強(qiáng)化文化思想引領(lǐng)作用，主要通過(guò)以下三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)。
一、宣傳文化，營(yíng)造濃厚氛圍
實(shí)施文化宣導(dǎo)“五項(xiàng)行動(dòng)”，確保校園文化理念落地。
1.理念先導(dǎo)。制定《文化讀本》《文化案例故事集》等學(xué)習(xí)資料，廣泛宣傳闡釋文化理念體系，為全礦廣大干部師生了解掌握文化內(nèi)涵、踐行文化理念提供內(nèi)容。
2.輿論倡導(dǎo)。抓好內(nèi)部媒體宣傳，充分利用多種媒體，宣傳文化理念，刊播文化故事，引導(dǎo)干部師生準(zhǔn)確把握文化理念的基本內(nèi)涵。結(jié)合國(guó)家安全專題教育活動(dòng)、五法宣傳活動(dòng)等主題，設(shè)計(jì)開(kāi)展系列主題活動(dòng)，營(yíng)造濃厚文化氛圍。
3.氛圍引導(dǎo)。啟動(dòng)文化環(huán)境重塑工程，將文化核心理念融入設(shè)計(jì)方案中，編印新宣傳畫(huà)冊(cè)和宣傳片。以文化理念為引領(lǐng)，重新制作宣傳畫(huà)冊(cè)和宣傳片，逐步規(guī)范工作的流程和細(xì)節(jié)。
4.文化宣導(dǎo)。廣泛宣傳文化建設(shè)最新成果，積極宣傳推介文化成果，參加文化優(yōu)秀成果評(píng)選活動(dòng)，提升文化美譽(yù)度和影響力。拓展分項(xiàng)文化，緊密聯(lián)系改革改制、提質(zhì)增效、和諧穩(wěn)定等中心工作，探索建立全新質(zhì)量文化、人才文化等各具特色的分項(xiàng)文化，不斷豐富文化理念內(nèi)涵。
5.座談指導(dǎo)。適時(shí)召開(kāi)文化建設(shè)推進(jìn)會(huì)，總結(jié)各單位文化宣貫情況，座談交流經(jīng)驗(yàn)做法，安排部署下步文化推進(jìn)任務(wù)。
二、內(nèi)化文化，提升文化引領(lǐng)
著力發(fā)揮“四個(gè)作用”，通過(guò)扎實(shí)有效的宣貫活動(dòng)，進(jìn)一步提升文化的覆蓋面和影響力，深化干部師生對(duì)文化理念的認(rèn)同度，并逐步內(nèi)化為工作生活中的自覺(jué)行動(dòng)，促進(jìn)文化建設(shè)全方位提升。
1.發(fā)揮理論引導(dǎo)作用。開(kāi)展文化理論研討，組織開(kāi)展文化建設(shè)征文活動(dòng)，就新形勢(shì)下校園文化建設(shè)中的重點(diǎn)和關(guān)鍵進(jìn)行理論研討，提升文化建設(shè)水平，從理論層面提升干部師生對(duì)文化的認(rèn)知。
2.發(fā)揮活動(dòng)陣地作用。舉辦文化系列主題文體活動(dòng)。開(kāi)展文藝匯演、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，把文化理念融會(huì)貫通到各項(xiàng)文體活動(dòng)中，力求做到活動(dòng)精彩、寓教于樂(lè)、引人向上。
3.發(fā)揮典型示范作用。開(kāi)展“發(fā)現(xiàn)文化閃光點(diǎn)”活動(dòng)，積極挖掘身邊發(fā)生的，能夠體現(xiàn)踐行文化理念的人和事。評(píng)選文化宣貫先進(jìn)個(gè)人和集體，對(duì)先進(jìn)個(gè)人授予“文化使者”稱號(hào)，對(duì)先進(jìn)集體授予“文化建設(shè)示范點(diǎn)”稱號(hào)，進(jìn)一步擴(kuò)大文化宣貫的影響力和號(hào)召力。
4.發(fā)揮成果提升作用。積極參加上級(jí)組織和社會(huì)團(tuán)體舉辦的文化優(yōu)秀成果評(píng)選、國(guó)企黨建與文化一體化課題評(píng)選等活動(dòng)，提高校園文化美譽(yù)度和影響力。
三、深化文化，形成文化品牌
在文化融合推進(jìn)的高度、廣度和深度上下功夫，通過(guò)形式多樣的宣傳推廣活動(dòng)，打造校園文化建設(shè)的特色品牌。
1.實(shí)現(xiàn)文化深度結(jié)合。梳理制度及流程，按照文化理念，全面梳理制度及流程，完善內(nèi)控體系，提升管理水平，推進(jìn)文化建設(shè)成效向深度拓展，融入工作全過(guò)程。
2.實(shí)現(xiàn)文化廣度融合。實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，不斷推動(dòng)文化與校園文化相融合，有效避免由于文化背景、文化差異等深層原因造成的文化沖突等問(wèn)題。
3.實(shí)現(xiàn)文化高度整合。以文化為母文化，總結(jié)提煉具有特色的子文化，適時(shí)舉辦文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，分享工作經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)文化理念落地生根。開(kāi)展文化建設(shè)“回頭看”，通過(guò)文化評(píng)估，對(duì)文化理念予以豐富完善，對(duì)文化落地路徑和措施進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化。
文化是靈魂，是軟實(shí)力，是推動(dòng)持續(xù)發(fā)展的力量源泉。當(dāng)前，世界面臨百年未有之大變局，全球經(jīng)濟(jì)面臨著更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)不確定性。構(gòu)建與新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展相適應(yīng)的文化，是校園獨(dú)特的生存戰(zhàn)略和生存方式。濃厚的文化作為校園文化的特殊形式和重要組成部分，必將在引領(lǐng)方向、提升謀略、達(dá)成共識(shí)、規(guī)范行為、服務(wù)保障、營(yíng)造氛圍等方面為校園的科學(xué)發(fā)展提供不竭的發(fā)展動(dòng)力。
【篇三】
文化自信指的就是對(duì)國(guó)家民族文化精神的堅(jiān)定信念和自覺(jué)實(shí)踐。本文主要針對(duì)文化自信的戰(zhàn)略地位和增強(qiáng)我國(guó)文化自信的途徑進(jìn)行闡述，旨在進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。
一、堅(jiān)定文化自信在我國(guó)的戰(zhàn)略地位
1.應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊，提高中國(guó)文化的話語(yǔ)權(quán)
在“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記提出的文化自信要中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展現(xiàn)實(shí)是具有密切的關(guān)系的，它是實(shí)踐發(fā)展的必需，也是未來(lái)發(fā)展的重要方向，不管對(duì)本國(guó)的發(fā)展還是世界的發(fā)展都具有重要的意義。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家真正的崛起，就必須在國(guó)家上發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化，中國(guó)只有通過(guò)構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系，堅(jiān)守本民族的文化的陣地，才能更好的應(yīng)對(duì)來(lái)自西方價(jià)值觀的滲透。在新時(shí)期的背景下，我國(guó)的文化建設(shè)要緊跟經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，時(shí)刻重視文化自信的重要意義，為提高我國(guó)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力而努力。
2.提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)力
中華民族的傳統(tǒng)文化5000年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是在西方殖民侵略開(kāi)始之后，我國(guó)的傳統(tǒng)文化就一度開(kāi)始走向衰落，在這樣的情況下，文化自卑開(kāi)始出現(xiàn)在國(guó)人的內(nèi)心深處，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)人對(duì)自身文化價(jià)值的懷疑。隨著各種文化思潮的相互激蕩，其中出現(xiàn)“全盤(pán)西化”的文化虛無(wú)主義，對(duì)我國(guó)的民族自尊和文化自信產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，對(duì)我國(guó)的民族復(fù)興偉大事業(yè)也造成了不利的影響。雖然我國(guó)目前正處在社會(huì)主義建設(shè)的重要階段，已經(jīng)取得了不少的成就，但是在面對(duì)西方資本主義的文化霸權(quán)的時(shí)候，我國(guó)的文化自信和文化自覺(jué)還是稍顯不足。在這樣的情況下，習(xí)近平在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上提出堅(jiān)定文化自信，只有在文化上做到充分的自信，才能有持久的力量來(lái)對(duì)虛無(wú)主義的文化進(jìn)行抵制。文化自信作為文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)和核心，在當(dāng)今的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有著越來(lái)越重要的位置，也是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)新力最重要的源泉，因此我國(guó)必須要提升文化軟實(shí)力，為增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力而努力。
3.是中國(guó)特色主義理論的文化基礎(chǔ)
中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信都必須要以校園文化自信作為重要的支撐，在當(dāng)代中國(guó)，四個(gè)自信已經(jīng)成為一個(gè)不可分割的整體，而文化自信在其中便是處于基礎(chǔ)性的地位。在當(dāng)今世界的發(fā)展中，無(wú)論是什么樣的國(guó)家，發(fā)展道路和制度迷失的內(nèi)核都是文化和思想意識(shí)觀念，中國(guó)共產(chǎn)黨在95周年的時(shí)候正式提出文化自信的戰(zhàn)略布局，這對(duì)我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向有著重要的影響。尤其在當(dāng)前我國(guó)的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)較為尖銳的背景之下，格各種言論思潮都在泛濫不斷，因此必須要有文化自信作為內(nèi)在的支撐，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)象和行為要進(jìn)行規(guī)范，堅(jiān)定的走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。
二、增強(qiáng)我國(guó)文化自信的基本途徑
1.以人為本，彰顯時(shí)代人文精神
人民群眾是人類文明的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直是中國(guó)文化中“以人為本”思想的繼承者，要從現(xiàn)實(shí)的、從事物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的進(jìn)行出發(fā)，將以人為本的理念進(jìn)行深入的貫徹。人是實(shí)踐主體和價(jià)值主體的統(tǒng)一，增強(qiáng)文化自信和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是要使改革的成果惠及全體的人民，最終實(shí)現(xiàn)共同的富裕，推動(dòng)人類發(fā)展的不斷進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成就引領(lǐng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興，提升了社會(huì)主義在整個(gè)世界發(fā)展中的吸引力和生命力，“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”增強(qiáng)文化自信可是離不開(kāi)思想的引領(lǐng)，馬克思主義作為中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)的思想發(fā)展方向有著重要的引導(dǎo)作用，必須要在保證意識(shí)形態(tài)堅(jiān)固的基礎(chǔ)之上，對(duì)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀進(jìn)行堅(jiān)持和弘揚(yáng)，同時(shí)要彰顯時(shí)代人文精神。
2.倡導(dǎo)綠色發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的道路
中國(guó)共產(chǎn)黨人要繼承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持走綠色發(fā)展的道路，要高度重視環(huán)境保護(hù)和生態(tài)治理的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記也提出“金山銀山不如綠水青山”。堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約是我國(guó)的基本國(guó)策，同時(shí)也是發(fā)展生產(chǎn)力的重要基礎(chǔ)。通過(guò)推動(dòng)綠色發(fā)展的方式和生活的方式，將生態(tài)文明建設(shè)放進(jìn)國(guó)家總體建設(shè)的布局之中，將文化自行融入生態(tài)文明之中，這既是對(duì)人們文明結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化，也是對(duì)人類未來(lái)所面臨的問(wèn)題的探索。國(guó)家著名生態(tài)學(xué)者約翰·柯布曾提出：為“中國(guó)通過(guò)進(jìn)一步努力，將會(huì)在未來(lái)人類的以生態(tài)文明為核心的新文明建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)世界。”
3.堅(jiān)持和平發(fā)展，為人類文明發(fā)展提供新范式
中國(guó)共產(chǎn)黨人要將中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的友好和平的思想轉(zhuǎn)化為外交的策略，將傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)將民族性和時(shí)代性進(jìn)行融合，倡導(dǎo)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，對(duì)各國(guó)的獨(dú)立發(fā)展保持尊重的態(tài)度。中國(guó)要積極的參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品的供給，同時(shí)可以通過(guò)設(shè)立相應(yīng)的合作組織和促進(jìn)全球的均衡發(fā)展。要積極參與反恐、禁毒等安全維和行動(dòng)，以中國(guó)獨(dú)立的思想和政治為國(guó)家秩序中融入社會(huì)主義人文的內(nèi)涵，促進(jìn)國(guó)際秩序向公平公正的方向進(jìn)行發(fā)展。中國(guó)作為追求友好和平的大國(guó)，要不斷的增強(qiáng)自身的文化自信，通過(guò)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的意識(shí)，來(lái)超越西方傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系中的“修昔底德陷阱”，開(kāi)辟一條和平有效的國(guó)際體系變革機(jī)制，進(jìn)而促進(jìn)世界歷史的進(jìn)一步的發(fā)展。
4.面向未來(lái)，把握機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)
堅(jiān)持文化自信，必須要把握好有利的機(jī)遇和未來(lái)文化發(fā)展的趨勢(shì)。我們必須要對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新，只有大力推動(dòng)文化創(chuàng)新，才能讓我國(guó)更好的屹立于世界民族之林。文化創(chuàng)新就是要以社會(huì)主義價(jià)值觀作為指導(dǎo)，繼承本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上要吸收西方先進(jìn)文化，綜合中西之長(zhǎng)處，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。在新技術(shù)的發(fā)展之下，文化的傳播自然離不開(kāi)它們的支持。在新的發(fā)展時(shí)期，要增強(qiáng)文化自信，擴(kuò)大本民族文化的影響力，就必須要把握住網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而在未來(lái)的世界發(fā)展中占有優(yōu)勢(shì)地位。
總而言之，文化自信是建立在校園文化自覺(jué)和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，一個(gè)國(guó)家的興衰與文化自信的踐行是分不開(kāi)的，必須要對(duì)此進(jìn)行重視，以更為堅(jiān)定的文化自信迎接中華民族偉大復(fù)興的到來(lái)。
【篇四】
一、良好的高校校園文化對(duì)大學(xué)生心理健康的促進(jìn)作用
高校校園既是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要活動(dòng)場(chǎng)所，也是校園文化賴以存在的載體。是否形成了良好的高校校園文化，會(huì)直接影響到大學(xué)生身心能否健康的成長(zhǎng)。
1.良好的高校校園文化，可以促進(jìn)大學(xué)生樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌的養(yǎng)成
目前，大學(xué)生仍屬于同齡人中的佼佼者，他們憧憬著美好的未來(lái)，更希望生活在現(xiàn)實(shí)的高雅的大學(xué)校園文化氛圍之中。因此，充分利用高校校園文化中合理的要素，可以進(jìn)一步豐富大學(xué)生的精神生活，形成大學(xué)生樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生健康心理的形成。
2.良好的高校校園文化，可以促進(jìn)大學(xué)生健康心理的養(yǎng)成
多樣化的高校校園文化活動(dòng)，正好滿足了大學(xué)生精神需求的多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)，也為他們提供了一個(gè)展示自己的舞臺(tái)，每一名學(xué)生都能在這個(gè)舞臺(tái)上找到適合自己的角色，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，獲得更大的成功。從而促使他們心情愉悅、消除煩惱、調(diào)節(jié)抑郁。
3.良好的高校校園文化，可以促進(jìn)大學(xué)生心理的成熟
在高校校園環(huán)境中，每一名學(xué)生都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，開(kāi)始他們真正意義上的獨(dú)立生活。面對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境和陌生的交往群體，經(jīng)常會(huì)遇到很多問(wèn)題、矛盾和困惑。而這也正好為他們的心理成熟提供了很好的契機(jī)。
4.良好的高校校園文化，可以促進(jìn)大學(xué)生良好的人際關(guān)系的形成
在一個(gè)溫馨、和諧、充滿愛(ài)的校園，可以促使師生之間、生生之間建立良好的人際關(guān)系，這不僅可以促使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，使他們奮發(fā)向上，健康成長(zhǎng)，
還有助于學(xué)生形成良好的集體觀念，關(guān)心、愛(ài)護(hù)集體的榮譽(yù)，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的集體氛圍，使每一名同學(xué)感受到集體的溫暖。
二、構(gòu)建良好的高校校園文化，促進(jìn)大學(xué)生心理健康
1.加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧的校園環(huán)境，引領(lǐng)大學(xué)生的身心健康發(fā)展
物質(zhì)文化是一種外在的、外顯的文化。它集中體現(xiàn)在大學(xué)校園的各種標(biāo)志物之中。如果能夠形成一個(gè)整體優(yōu)美、溫馨、賦予豐富的教育內(nèi)涵的校園環(huán)境，本身對(duì)大學(xué)生就具有極大的激勵(lì)作用，催其奮進(jìn)。
1）精心布置校園環(huán)境，充分發(fā)揮其環(huán)境的感染功能。校園總體規(guī)劃、標(biāo)志性建筑景觀、環(huán)境綠化景觀、名人雕塑等，干凈、整潔、典雅的校園環(huán)境，會(huì)使人感到精神振奮。這種心理效應(yīng)會(huì)使人產(chǎn)生一種無(wú)形的約束力，不具有強(qiáng)制性，卻能引起個(gè)體感情上的共鳴。
2）注重加強(qiáng)高校校園輿論環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮其輿論宣傳的功能。
學(xué)校要注重圖書(shū)館、校史館的建設(shè)，讓學(xué)生在汲取知識(shí)養(yǎng)料的同時(shí)，還可以從本學(xué)校、本專業(yè)發(fā)展的前輩那里獲得榜樣的鼓舞力量，激勵(lì)其奮發(fā)向上。充分發(fā)揮校園廣播的宣傳作用，讓學(xué)生能感受到身邊榜樣的存在。
3）優(yōu)化教學(xué)、科研場(chǎng)所的室內(nèi)布置，充分發(fā)揮其育人的功能。教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)中心、研究院所等，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主陣地，要精心做好育人環(huán)境的布置。
2.加強(qiáng)制度文化建設(shè)，完善科學(xué)的校園規(guī)范，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，一所學(xué)校必須加強(qiáng)制度文化建設(shè)，同時(shí)還必須保證師生員工能夠自覺(jué)遵守和執(zhí)行。這就要求在制定學(xué)校的規(guī)章制度過(guò)程中，要真正體現(xiàn)出人性化的制度文化建設(shè)理念，實(shí)現(xiàn)“剛性”和“柔性”的有機(jī)結(jié)合，使規(guī)章制度既能起到強(qiáng)制作用，還能夠有效地發(fā)揮規(guī)范的激勵(lì)作用。
3.加強(qiáng)精神文化建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)和諧、愉快的心理環(huán)境，潛移默化地影響大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)
校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它是高校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映，是一種內(nèi)隱文化。
1）加強(qiáng)高校的校風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。校風(fēng)是全校師生員工共同擁有的道德風(fēng)尚、行為習(xí)慣和精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，良好的校風(fēng)對(duì)于身在校園的廣大師生具有潛移默化的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)，使心靈得到凈化，使情感得到陶冶，形成一個(gè)健康向上的學(xué)習(xí)心態(tài)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
2）建立和諧的人際關(guān)系，為大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供一個(gè)和諧、愉快的心理環(huán)境。建立良好的人際關(guān)系是學(xué)校精神文化建設(shè)的一個(gè)重要方面。教師要努力做到關(guān)心學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步，及時(shí)為他們掃除心中的陰影，幫助他們解決生活中的難題，真正成為他們學(xué)習(xí)和生活中的良師益友。
3）開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，發(fā)揮每個(gè)大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，給他們提供展示自己的舞臺(tái)，促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有各自的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)品質(zhì)，營(yíng)造一個(gè)豐富多彩的大學(xué)校園文化生活，能夠使每一位同學(xué)的特長(zhǎng)和愛(ài)好得以充分發(fā)揮，使他們樂(lè)觀向上的能量得以充分釋放。
高校校園文化，主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。良好的校園文化對(duì)大學(xué)生心理健康教育有著積極的促進(jìn)作用。因此，首先要加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧的校園環(huán)境，引領(lǐng)大學(xué)生的身心健康發(fā)展；其次要加強(qiáng)制度文化建設(shè)，完善科學(xué)的校園規(guī)范，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展；再次要加強(qiáng)精神文化建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)和諧、愉快的心理環(huán)境，潛移默化地影響大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)。
【篇五】
古詩(shī)是中華文化的精髓，提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力不僅能夠提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)，而且能夠弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)校園文化的傳承與發(fā)展。而語(yǔ)文學(xué)科是以中華語(yǔ)言文學(xué)為研究對(duì)象的學(xué)科，古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文課程教學(xué)的重要組成部分。因此，提高學(xué)生古詩(shī)鑒賞能力是每一位高中語(yǔ)文老師都不能忽視的任務(wù)。古詩(shī)教學(xué)是高中語(yǔ)文課程教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，也是提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科綜合素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的主要手段。下面我將結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際從以下三個(gè)方面對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行具體闡述。
一、古詩(shī)誦讀，體會(huì)音韻之美
漢語(yǔ)是一門(mén)頗具韻味的語(yǔ)言，由漢語(yǔ)寫(xiě)成的文章平仄和諧、抑揚(yáng)頓挫，具有不可言說(shuō)的音韻美。而古詩(shī)詞是中國(guó)語(yǔ)言文化中的經(jīng)典內(nèi)容，對(duì)韻律要求極高。朗讀古代詩(shī)文是品味中國(guó)語(yǔ)言音樂(lè)之美的重要途徑。因此，在古典詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，我們不妨以誦讀法展開(kāi)古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在和諧的韻律中感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
例如：在《詩(shī)經(jīng)四首》一文的復(fù)習(xí)課堂教學(xué)過(guò)程中，我就是以誦讀的方式幫助學(xué)生感受詩(shī)歌的音韻之美的。
首先，我以提問(wèn)的方式幫助學(xué)生回憶了《魏風(fēng)·伐檀》《衛(wèi)風(fēng)·氓》《秦風(fēng)·無(wú)衣》《小雅·鹿鳴》等詩(shī)的創(chuàng)作背景、表達(dá)的主旨意圖和思想感情等內(nèi)容。然后，讓學(xué)生按照自己對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解有感情地大聲朗讀詩(shī)歌，并以同桌相互點(diǎn)評(píng)的方式提升自身的詩(shī)歌朗誦質(zhì)量。最后，利用多媒體電子教學(xué)設(shè)備播放名家朗誦音頻，讓學(xué)生在與名家朗誦的對(duì)比之中再次感受古代詩(shī)歌的音韻美。
在這一課堂教學(xué)過(guò)程中，我以朗誦教學(xué)法展開(kāi)詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在對(duì)詩(shī)歌的誦讀過(guò)程中形成對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言美的整體感知，在拓展了學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞視角的同時(shí)也提升了學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的思考，提高了學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
二、詩(shī)句推敲，感受語(yǔ)言之韻
“推敲”是中國(guó)古代詩(shī)人錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言的主要方法，也是學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言之美的主要手段。古代的詩(shī)詞大都是具有一定的格律和體制要求的，詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中既要考慮到表情達(dá)意的需要，也要考慮到古詩(shī)格律的要求。因此，古詩(shī)在用字之上是十分講究的，古詩(shī)文中的每一個(gè)字都是作者精心挑選出來(lái)的，凝練、準(zhǔn)確、恰到好處，充分體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言包羅萬(wàn)象的語(yǔ)言美。
例如：在《聲聲慢》一文的復(fù)習(xí)過(guò)程中，我就是以推敲詩(shī)歌語(yǔ)言的方式幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美的。
首先，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“李清照是我國(guó)著名的女詞人，她才華橫溢、見(jiàn)識(shí)廣博，創(chuàng)作了許多詩(shī)詞名篇。但其早年詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格與其晚年詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格差異明顯，你們知道是為什么嗎?從風(fēng)格上推斷這首《聲聲慢》是李清照早年創(chuàng)作的還是晚年創(chuàng)作的呢?”在得到學(xué)生確切的答復(fù)之后，我又問(wèn)道：“該詩(shī)的開(kāi)頭連用了四個(gè)疊字，這樣好嗎?達(dá)到了什么樣的語(yǔ)言效果呢?”隨后，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位分析詩(shī)歌疊字用法。
在這一課堂教學(xué)過(guò)程中，我以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)間進(jìn)行推斷的方式促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的思考，以對(duì)詩(shī)歌疊字表達(dá)效果進(jìn)行分析的方式深化了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的認(rèn)知，增加了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言美的感悟，提升了學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
三、合理想象，感悟意境之妙
詩(shī)歌的形式短小精悍，語(yǔ)言精短凝練。乍讀之時(shí)，可能會(huì)覺(jué)得它表達(dá)的意思很少，可是細(xì)細(xì)品味卻會(huì)發(fā)現(xiàn)里面別有洞天。這就是詩(shī)歌的意境美。品讀詩(shī)歌的意境美是古代詩(shī)歌鑒賞中不可或缺的步驟，而要品味詩(shī)歌的意境之美，就要具備一定的想象能力，要能夠在合理的想象之中準(zhǔn)確還原詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)歌的意境之妙。
例如：在對(duì)柳永的《八聲甘州》一詩(shī)的復(fù)習(xí)過(guò)程中，我就是以聯(lián)想教學(xué)的方式幫助學(xué)生感悟詩(shī)歌的意境美的。
在帶領(lǐng)學(xué)生通讀全詩(shī)之后，我問(wèn)學(xué)生：“在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)詩(shī)人是站在哪里的呢?他的面前又有什么樣的景色呢?佳人妝樓颙望望的是誰(shuí)?若佳人見(jiàn)到她等待的人她會(huì)說(shuō)些什么?”
在這一課堂教學(xué)過(guò)程中，我通過(guò)讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行合理的想象，既促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的思考、活躍了學(xué)生的課堂思維，也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的重建，幫助學(xué)生更加深刻地體會(huì)了詩(shī)歌的意境之妙。
總之，要想提高高中生的古詩(shī)鑒賞能力、促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的傳承，就要優(yōu)化高中古詩(shī)教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生的課堂參與，豐富學(xué)生的古詩(shī)課堂體驗(yàn)，提升學(xué)生的古詩(shī)鑒賞興趣，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的不斷提升。
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
公文素材庫(kù)友情提示：本網(wǎng)站所有內(nèi)容為共享上傳提供，不涉及任何商業(yè)利益，本站對(duì)此不承擔(dān)任何保證責(zé)任！
Copyright © m.seogis.com Corporation, All Rights Reserved 共享時(shí)代 共享你我他 版權(quán)所有 文庫(kù)114