《藏著的武林》觀后感

　　對(duì)官方央視拍的武術(shù)紀(jì)錄片，我不是太有興趣，都是圈內(nèi)人，全明白那點(diǎn)事，什么雀不飛，什么發(fā)功打人，假大空看多了就是失望。這次是因?yàn)椴粩嘤信笥烟崆巴扑]，而且都是偏重傳武實(shí)戰(zhàn)的師友，就打開(kāi)久違的電視，調(diào)到央視頻道，這一看下來(lái)，就是連續(xù)六天的感動(dòng)和思索。在武術(shù)界國(guó)家層面不斷追求高、難、美、新，武術(shù)體操化和傳武被全面貶低面臨失傳絕跡的今天，還能有一部從實(shí)戰(zhàn)武術(shù)人擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，從民族文化傳承的角度，尤其是政府喉舌出來(lái)對(duì)執(zhí)行了幾十年的舞蹈化評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，追求全面體操化的武術(shù)政策進(jìn)行質(zhì)疑，都說(shuō)明這是一部非�？少F難得，值得花時(shí)間看的紀(jì)錄片。

　　“既得藝，必試敵 ”

　　曾經(jīng)有幸聽(tīng)過(guò)馬明達(dá)老師的課，對(duì)馬老深厚的武術(shù)學(xué)識(shí)很是欽佩。在片中馬明達(dá)教授借戚繼光的這句話來(lái)闡釋武術(shù)的根本，就是技擊。我在前面的文章中也引用過(guò)《紀(jì)效新書》中的一段話：“復(fù)有所謂單舞者，皆是花法，不可學(xué)也……鉤鐮叉鈀如轉(zhuǎn)身跳打之類，皆是花法，不惟無(wú)益，且學(xué)熟誤人第一。”人前好看，防身無(wú)用，這就脫離了武術(shù)的本質(zhì)。

　　得到了技藝，必從對(duì)手角度反觀自身的問(wèn)題，這也是太極拳推手的作用。練太極拳的人不練推手，練形意拳的人不練對(duì)打?qū)崙?zhàn)，練八卦掌的人不練閃進(jìn)，那我們還練武術(shù)干嘛。有的朋友說(shuō)就是為了健身，可武術(shù)的健身功效和技擊是一體的，練習(xí)方法并不沖突。

　　中國(guó)人最看重的傳統(tǒng)，一個(gè)是祭祀，一個(gè)是戎獵。民族要生存要發(fā)展，保家衛(wèi)國(guó)、鎮(zhèn)服蠻夷，武術(shù)在冷兵器時(shí)代是關(guān)系到民族存亡的，大家可以看看歷史，每到國(guó)家危難，民族危亡的關(guān)頭，尚武精神就開(kāi)始發(fā)揮巨大的作用。“寧為百夫長(zhǎng)，不做一書生”，“棄筆從戎”，在那時(shí)，武術(shù)實(shí)際上就是中國(guó)人的精神支柱。

　　工匠精神

　　與張建軍老師相識(shí)于珠海，看到了張老師的著作，便貿(mào)然去拜訪，承蒙熱情招待，暢談武術(shù)，據(jù)實(shí)相告，相見(jiàn)恨晚，張老師的技術(shù)和人品都是令人稱道的。在片中最讓我感慨的是，一位刀者，練了一輩子的實(shí)戰(zhàn)刀法，吃透了古刀譜，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)書中描繪的稱手古戰(zhàn)刀；而一位鍛造苗刀的工匠傳承人，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的實(shí)戰(zhàn)刀法。刀者，沒(méi)有稱手的戰(zhàn)刀，功力還能發(fā)揮出幾成?工匠不知刀者的手感，如何來(lái)配重鍛造，達(dá)到最佳的效果?看到他們相見(jiàn)探討的一幕，才知道什么是高山流水遇知音。

　　綿張拳與形意拳一樣都是脫槍為拳，有獨(dú)到之處，大家可以在片中欣賞。摔跤是武術(shù)的重要組成部分，太極拳的摔法大都來(lái)源于此，片中出現(xiàn)的摔跤泰斗李寶如先生曾對(duì)我有過(guò)指點(diǎn)，并惠贈(zèng)大作《圖解中國(guó)跤》，在此也祝先生身體健康，威風(fēng)不減。

　　正本清源

　　止戈為武的說(shuō)法，專家說(shuō)了多少年了，放下武器，放棄技擊的本質(zhì)，這還能叫武術(shù)嗎?站立的持戈武士，隨時(shí)保家衛(wèi)國(guó)，提振精神，強(qiáng)身御敵，揮戈止戰(zhàn)才是中華武術(shù)的真正意義所在。

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