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學(xué)習(xí)“兩個(gè)維護(hù)”心得體會(huì)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-06-24 19:07:11 | 移動(dòng)端:學(xué)習(xí)“兩個(gè)維護(hù)”心得體會(huì)

所謂公平正義,也就是我們通常所說的公正,一般來說,反映的是人們從道義上、愿望上追求利益關(guān)系特別是分配關(guān)系合理性的價(jià)值理念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但凡有人群且有利益分配的地方,就必然會(huì)產(chǎn)生公平正義的問題。但要準(zhǔn)確把握公平正義的內(nèi)涵,必須用歷史的、具體的、相對(duì)的眼光來分析。

首先,公平正義是歷史的。公平正義是一個(gè)發(fā)展著的歷史范疇,在不同的歷史條件下,人們對(duì)公平正義的認(rèn)識(shí)是不同的,沒有恒定不變的公平正義的標(biāo)尺。今天我們認(rèn)為“不公正”的現(xiàn)象,歷史上可能就曾以“公正”的面貌出現(xiàn)過;今天我們認(rèn)為“公平”的事情,隨著歷史的發(fā)展就有可能逐漸演變成“不公平”。因此,我們應(yīng)該把公平正義放在一定的歷史條件和歷史環(huán)境中來討論。

其次,公平正義又是具體的。公平正義在不同領(lǐng)域,內(nèi)涵也不盡相同。比如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域講公平正義,主要是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則所體現(xiàn)的平等,也就是人們常說的機(jī)會(huì)均等、公平競(jìng)爭。而在社會(huì)領(lǐng)域的公平正義,一個(gè)重要的方面就體現(xiàn)在保障包括老弱病殘等弱勢(shì)群體在內(nèi)的所有社會(huì)成員的基本生存需求,因而不能把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域公平競(jìng)爭、優(yōu)勝劣汰的公平原則簡單拿過來。因此,我們必須把公平正義置于具體的領(lǐng)域,針對(duì)具體問題和具體人群進(jìn)行具體的分析,而不能不加分析、不加區(qū)別地簡單套用。

再次,公平正義還是相對(duì)的。公平正義的實(shí)現(xiàn)受具體經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度的制約,那種絕對(duì)完美的公正是從來沒有的,只會(huì)存在于觀念和幻想之中,公正本身就包含著差異和差別。從橫向來說,盡管我們的思想理論、政策法規(guī)明確了公平的具體含義、原則和評(píng)價(jià)尺度,但面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界卻是千差萬別的。我們所處的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境不同、社會(huì)條件不同、個(gè)人稟賦和家庭狀況不同,所以并不是都處在同一個(gè)起跑線上。純粹的起點(diǎn)平等是做不到的,也是不存在的,競(jìng)爭的最后結(jié)果也就不可能完全公平,在實(shí)際中只能求得大致公平、相對(duì)公平。從縱向來說,公平的實(shí)現(xiàn)也不是瞬息之間一蹴而就的,是要受到經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展制約的,是一個(gè)發(fā)展的歷史過程。社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展程度如何,公平問題解決和實(shí)現(xiàn)的程度也就如何,這不取決于人們的意志和善良意愿。

總之,當(dāng)我們用歷史的、具體的和相對(duì)的眼光,來審視公平正義時(shí),就不會(huì)被某些表象所迷惑,就不會(huì)“刻舟求劍”,把被歷史拋棄的公平觀念再拾起來;就不會(huì)“以矩畫圓”,混用不同領(lǐng)域的公平標(biāo)準(zhǔn);就不會(huì)“揠苗助長”,提出不切實(shí)際的公平要求。

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