大學之總結---文言文

大學之總結

公元兩千零一十二年，歲至壬辰，仲秋之月，大學之總結乃告殺青。辭窮理微，未敢稱凌云之作，鏤心鳥跡，得不效相如之嘆？于是憑窗抱膝，寄情遐思。憶吾弱冠之齡入工業(yè)大學，意氣方遒。爾來春秋有四，于今已近畢業(yè)，年齒已趨而立。戶之外，萬物滋榮，景致闕如昨日，堂室之內(nèi)，某已有蒼顏白發(fā)矣。文憑兩紙霜鬢兩行，黃粱一枕功名一場，此皆尋常人生，乏善可陳。然某身發(fā)受之父母，道德受之母校，學問受之師長，育教之恩，雖隕首結草不能報之萬一。是以為情造文，銘而致謝。

鴻彬州人也，耕讀世家，聿修祖德，孝悌累洽，父嚴母慈。襁褓之時，多病體虛，如草上珠，朝不保暮。雙親吐哺無稍息，咽苦不顰眉。及長就學，趨庭鯉對，每日不輟。非父母之督察，豈有我學業(yè)之小成？而后違遠慈恩，負笈求學，歡會長乖。聞道遠行，慈母手線，憐兒夜寒。子在關山外，父母念他鄉(xiāng)。孔子曰：立身行道，以顯父母；《詩經(jīng)》云：夙興夜寐，無忝爾所生。何有于鴻哉！此鴻跪而叩謝者一也。

吾校工大，國之成鈞。肇于危邦，奄宅長安。臨有唐之舊宮，踞樂游之后坊。櫻木掩路，松柏當庭。錢圖晨鐘，東亭月朗�？�彥迭代，啟迪華夏。遐邇聞名，厥功煌煌。弦歌繼響，薪火相傳。英才薈萃，濟濟一堂。鴻也不才，三尺微命。薄德寡智，有辱斯文。母校慈垂，翼我縹囊。沐浴清化，問學課堂。克明德，知止后安。吾嘗于圖書館內(nèi)，望書卷洋洋，恨不能刺股懸梁，遍覽其收藏。乃知科學之堂奧，人文之浩瀚。吾嘗于樓中，聽夜雨梧桐，泠泠作響，感四時寒暑之潛移，覺宇宙天地之蒼涼。哀人生往來于須臾，當?shù)Z志奮發(fā)以圖。母校恩養(yǎng)，沒齒難忘。鴻跪而叩謝者二也。

余自入工大以來，累受師長教育之恩。吾師曹先生凱，溫恭和藹，德才兼具。于鴻之所學，吾師循循善誘，發(fā)蒙啟蔽，苦心孤詣，魚漁雙授；于鴻之修身，吾師以身作則，行端表正，不言之教，桃下之蹊。于鴻之日用，師更備極關懷，頗多資助。師之敦促鼓勵，使鴻不敢稍懈于精進；師之言傳身教，使鴻得入學術之殿堂。何以述吾師教育之功？艟艨巨艦，非槳舵導引之助不能乘風破浪；北溟鯤鵬，非長風托舉之力不能垂翼九天。

吾師王先生立軍，翩翩鴻儒，微言大義；上善之水，利物不爭；不偏不倚，勁竹逆風；貫通古今，滿腹經(jīng)綸；闡明三教，事理圓融；澹泊名利，漿飲陋巷；奎章藻耀，茂美堂皇；性之所至，筆走龍蛇。王師嘗以元亨利貞之教，導我以明德日新之理；亦嘗以當頭棒喝之法，示我以明心見性之要。非王師之導引，吾不能得安身立命之本，不能勘人生得失之幽。

更欲備述其它師長垂教之恩，然恩長筆短，述之則掛一漏萬�！对姟吩唬汉蘸諑熞�，民具爾瞻。歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。此鴻跪而叩謝者三也。

鴻同學少年者，皆四海之菁英也。彼等各擅所長，材稱棟梁。與我朝夕相對，切磋琢磨。當吾青春之時，得遇金蘭之交，同窗之誼，幸甚至哉。更于吾總結寫作之時，彼儕傾力相助，鴻方得以成大塊文章，受益之深，幸甚至哉。同學者誰？魏君，楊君，徐君，楊君，王君，此鴻所以跪而叩謝者四也。鴻誠惶誠恐，拜稽首。

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《趙威后問齊使》選自《戰(zhàn)國策.齊策》

對話體議論文。本文通過趙威后與齊使的問答，委婉的批評了齊國政治的失當，嚴厲電大批駁了齊國使臣的“君貴民賤”的錯誤觀點。贊揚了趙威后“以民為本”的治國思想。全文緊扣題目中一個“問”字，主要寫趙威后的七次提問，就鮮明而傳神地勾畫出一位洞悉別國政治民情、明察賢愚是非、具有高度民本主義思想的女政治家形象。文章采取駁論方式，一問到底，在問答中立論，觀點鮮明。1.書未發(fā)，威后問使者曰發(fā)：打開．2.歲亦恙耶？歲：年成．3.茍無民，何以有君？茍：如果．

4.故有舍本而問末者耶？故：通“顧”，反而之意；通“胡”，哪有，難道．

5.歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？恙：憂患．．．翻譯句子

1）故有舍本而問末者耶？

怎么有舍去根本先問末節(jié)的道理呢？

《寡人之于國也》選自《孟子梁惠王上》

本文圍繞為何“民不加多“與如何使民加多的問日展開論述，著重表現(xiàn)孟軻的王道仁政思想。《孟子》善用比喻和寓言來說理，文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人�！安贿`農(nóng)時”至“王道之始也”和“五畝之宅”至“未之有也”這兩段采用連鎖推理句式，這種方式層層推進，環(huán)環(huán)相扣，承接緊密，氣勢充沛。河內(nèi)兇，則移其民于東河。兇：收成不好．鄰國之民不加少。加：更．棄甲曳兵而走。曳兵：拖著兵器．．谷不可勝食也。勝：盡．斧斤以時入山林。斤:：斧頭的一種．

五畝之宅，樹之以桑。樹：栽種名詞作動詞．謹癢序之教。謹：謹慎從事．

申之以孝悌之義。申：再三教導．

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。檢：制止涂：路途發(fā)：開倉放糧以救人．．．王無罪歲，斯天下之民至焉。歲：收成斯：這樣．．解釋句子

1）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。

戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。2）直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。

只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。3）然而不王(wàng）者，未之有也。

這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事

4）王無罪歲，斯天下之民至焉。

大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了。

《秋水》選自《莊子秋水》老莊同屬道家學派

本文主旨：在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用是十分有限的，學無止境，認識無止境，因此不能滿足，應努力進取。本文以寓言形式闡明觀點，運用大量比喻說明

抽象的道理的（類比論證）論證方法。

解釋加點字兩渚崖之間，不辯牛馬。：水邊辯：通“辨”．．望洋向若而嘆曰。望洋：仰望．．拘于虛也。虛：局限．而吾未嘗以此自多者。多：夸耀．

人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。卒：盡．不似爾向之自多于水乎？向：像．解釋句子1）東面而視。

面朝東邊看。

2）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

聽過上百種道理，以為沒有誰能比得上自己，這句話說的就是我啊。3）無非至于自制們則殆矣。

如果我沒有到您這里來就危險了。4）吾長見笑于大方之家。

我將永遠被明白大道理的人嘲笑。5）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。我聽說有人小看孔子的知識，輕視伯夷的節(jié)義。6）不是米之在大倉乎？

不就像小米在大倉中一樣嗎？

《諫逐客書》本文選自《史記李斯列傳》是李斯寫的一個奏章

本文中心論點：驅逐客卿是錯誤的。本文利用正反并論，厲害對舉的說理方法。采用了排比，對偶等修辭手法和選詞煉句的特點。

重點在“臣聞地廣者粟多”至“此所謂“借寇兵而赍盜糧者也”。解釋加點字來邳豹、公孫支于晉。來：招來．

舉地千里，至今治強。治強：治理富強．．

強公室。杜私門。杜：杜絕．所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可。．．

所以：如果說：通“悅”此非所以夸海內(nèi)、治諸侯之術也。所以：用它來的方法．．．．

《五代史伶官傳》歐陽修

本文中心論點：國家的興亡衰敗，主要取決于人事。本文通過五代后唐莊宗盛衰興亡的對比來證明中心論點。使用歷史事實論據(jù)和理論論據(jù)。

解釋加點字

原莊宗之所以得天下。原：推究．

譴從事以一牢老告廟。告：告訴于．請其矢，盛以錦囊。請：取出．

方其系燕父子以組，函梁君臣之首。系：捆組：絲編的繩索函：木匣．．．

舉天下之豪杰，莫能與之爭。舉：全莫：沒有誰．．解釋句子

1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！

給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡。3）身死國滅，為天下笑國家滅亡，被天下人譏笑

4）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾。

《答司馬諫議書》王安石

篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對。本文是一篇書信體駁論文。有柔中寓剛的語言特點。

解釋加點字雖欲強聒，終必不蒙見察。聒：聲音嘈雜見：初．．重念蒙君實視厚。視遇：看待．遇．舉先王之政，以興利除弊。舉：實行．

辟邪說，難壬．．人，不為拒諫。辟：排除壬：善于巧言諂媚的人盤庚之遷，胥．怨者民也。胥：副詞相與未能助上大有為，以膏澤斯民。膏澤：施恩惠．．如曰今日當一切不事事。事：做做動詞．解釋句子

1）故今具道所以，冀君實或見恕也。

所以現(xiàn)在詳細地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。2）今君實所以見教者。

現(xiàn)在君實您用來指教我的。

3）至于怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。

至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。4）人習于茍且非一日。

人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。5）士大夫多以不恤(xù）國事、同俗自媚于眾為善。

士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事。7）盤庚不為怨者故改其度。盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語先進》篇，標題為后人所加。

文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四弟子“言志”的一段話，本文結構首尾完整，形象較為鮮明，通過對話表示了各自不同的意趣、性格和志向，讀后耐人尋味。平淡自然，含意深雋，絲毫沒有斧鑿痕跡，卻在眼前平易事中信手勾勒一幅先賢論志的圖畫。解釋句子1）居則曰：不吾知也！

（你們）平時常說："沒有人了解我呀！

2）千乘之國，攝乎大國之間。

一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間。3）可使有勇，且知方也。

就可以使老百姓富足起來，至于禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。3）方六七十，如五六十。

一個縱橫各六七十里或五六十里的國家。4）異乎三子者之撰。

我和他們?nèi)�人的才能不一樣呀�?）何傷乎？亦各言其志也！

那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向！6）為國以禮，其言不讓�！�

治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓。

《鄭伯克段于鄢》選自《左傳隱公元年》《左傳》是一部編年體歷史著作

鄭伯就是鄭莊公，段就是他的弟弟共叔段。本文講述了：莊公姑息養(yǎng)奸，縱容其弟，其弟驕縱欲奪王位，后莊公使機打敗共叔段。莊公怨其母，并將母親遷于穎地。后來自己也后悔了，又有穎考叔規(guī)勸，母子有重歸于好。解釋加點字

亟（qì）請于武公。亟：屢次．

姜氏欲之，焉辟害。辟：通避（bì）避免．

既而大叔命西鄙北鄙貳于己。鄙：邊邑貳：兩屬，屬二主．．無庸，將自及“用”及：遭殃．．。庸：大叔完聚，繕，具卒乘(shèng)。．．．甲兵．．．

完聚：修葺繕：修理兵：武器具：準備乘：車乘，指戰(zhàn)車公伐諸鄢(yān)。諸：“之于”．請以遺之。遺：增加．若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？．．．

闕：通掘，挖隧：挖成隧道其：句首加強反問語氣，可譯作“難道”愛其母，施及莊公。施：影響．

解釋句子1）制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗（t�。┮匚�命。

制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。

2）姜氏何厭之有。

姜氏有什么不滿意的呢？3）不如早為之所。

不如早點給他安排個地方。4）多行不義，必自斃。

多做不義的事情，必定會自己垮臺。5）君將若之何？現(xiàn)在您打算怎么辦？6）公賜之食，食舍肉。

莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。7）其實之謂乎？大概就是對潁考叔這類孝子而說的吧？

《李將軍列傳》選自《史記李將軍列傳》司馬遷《史記》是我國第一部紀傳體通史，包括12本紀、30世家、70列傳、8書、10表，共130篇。

本文通過描寫西漢“飛將軍”李廣的機智勇敢、廉潔寬厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲劇英雄的形象。文章敘事突出重點，多細節(jié)描寫。

解釋加點字

用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。用：以，因為為：擔任．．

李廣才氣，天下無雙，自負其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之。負：靠著數(shù)：屢次．．見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。陳：通“陣”，擺開陣勢．前未到匈奴陣二里所，止。所：大約，左右．胡虜易與耳。與：對付．急詣部，如書！詣：往，到去．南絕幕，遇前將軍、右將軍。絕：橫渡．解釋句子1）虜多且近，即有急，奈何？

敵人多而且離得近，如果有緊急情況，怎么辦?2）胡兵終怪之，不敢擊。

匈奴兵始終覺得很奇怪，不敢出擊。

3）士卒亦多樂從李廣而苦程不識。

士卒也大多樂于跟隨李廣而以跟隨程不識為苦。4）其李將軍之謂也？

這就是說的李將軍吧？

5）禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。

能使人受禍的事，沒有比殺死已投降的人更大的了，這也就是將軍不能封侯的原

因。

《祭十二郎文》唐韓愈

文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成，十二郎與韓愈兩人自幼相守，由長嫂鄭氏養(yǎng)成人，共歷患難，因此感情特別深厚。但是長大之后，韓愈本人在外飄泊，與十二郎很少見面。孟郊告知韓老成六月二日已逝，但韓愈又疑問六月二十二日老成還在寫信，種種的疑點讓韓愈悲從中來。作者把抒情與敘事結合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數(shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。第二段寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動人。文章語意反復而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調(diào)”(明代茅坤語)。

本文特點：1、不拘常格，自由抒情2、感情真摯，催人淚下3、邊訴邊泣的語言形式

解釋加點字吾去汴州。去：離開．

又可冀其成立邪。成立：成長立業(yè)．．然后惟其所愿。然后：這樣之后．．

吾其無意于人世矣。無意：沒有心思．．雖然，我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣。雖然：即使這樣．．

斂不憑其棺，窆不臨其穴。斂：通“殮”，給死人穿衣入棺．自今已往，吾其無意于人世矣。已：通“以”，表示時間的界限．使建中遠具時羞之奠。羞：通“饈”，美味食物．解釋句子

1）既又與汝就食江南。

不久又和你到江南謀生。

2）汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。

你來探望我，住了一年，你又請求回去接妻子兒女。3）吾去汴州，汝不果來。

我離開汴州，你沒能來成。（結果你沒有來）

4）誠知其如此，雖萬乘(shèng)之相，吾不以一日輟汝而就也。

如果知道會這樣，即使是高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開你一天而去赴任啊。5）少者強者而夭歿，長者衰者而全存乎

難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應保全活下來嗎？6)所謂理者不可推，而壽者不可知矣。

這就是天理不可以推求，而壽命的長短無法預知啊。7)斂不憑其棺，窆不臨其穴

裝殮不能親臨你的棺前，入葬不能親臨你的墓穴。8）言有窮而情不可終

話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止。

《段太尉逸事狀》唐柳宗元

本文是一篇敘事嚴謹、寫人生動的傳記文。作者選取段太尉一生中勇服郭、仁愧焦令諶、節(jié)顯治事堂三件逸事，多側面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的個性特征，刻畫了一位封建時代正直官吏的形象。全文不著一句議論，純用冷靜從容的寫實手法，在客觀的敘述中隱含著深沉的歌頌之情。解釋加點字

縱士卒無賴。無賴：橫暴．．一夕自恨死。恨：羞愧．

率以貨竄名軍伍中。貨：貨物，本文指賄賂．人皆曰尚書倚副元帥，不戢士。戢：管束．太尉判狀辭甚巽。巽（xùn）：通“遜”，委婉．其故封識具存。識：標記．

太尉為人．．。（xǔ）：和好的樣子出入以為武人一時奮不慮死。出入：不外乎．．

解釋句子1）尚不愧奴隸耶。

尚且面對奴仆，你就不感到羞愧嗎

2）無傷也

沒有什么妨礙3）敢以狀私于執(zhí)事，謹狀

敢把這篇文章私下交給您，謹記4）是歲大旱，野無草，農(nóng)以告諶

這一年大旱，田野草都不長。農(nóng)民將旱情告訴焦令諶。5）今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事。

現(xiàn)在不忍心老百姓沒有敵人侵擾而遭殺害，以亂天子邊地安危之事6）吾未哺食，請假設草具。

我還沒吃晚餐，請代為備辦些粗劣的食物。

《文與可畫谷偃竹記》北宋蘇軾

文與可北宋仁宗時期的一位著名的畫家姓文，名同，字與可，四川省梓潼縣人。他與蘇軾是表兄弟，曾任洋州（今陜西洋縣）知州。他特別擅長畫竹子，有"墨竹大師"之稱。他說:"我只不過把心中的竹子畫出來罷了."“胸有成竹”這個成語就是起源于他畫竹的，意思是做事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握。通觀整篇結構，極為自然、流暢。從竹的本性寫起，到最后才點出對亡友的思念并以此作結。前半部分側重于說理，后半部分側重于敘事，全文是以畫竹線索來組織安排材料的。（本文包含成語：胸有成

竹、兔起鶻落、稍縱則逝、庖丁解牛、輪扁斫輪）解釋加點字與可沒于陳州：沒，通“歿”，死亡．少縱即逝矣：少，通“稍”，稍微．

而節(jié)葉具焉：具，通“俱”，俱全．初不自貴重。貴重：看重．．而讀書者與之。與：贊成．發(fā)函得詩。發(fā)：打開．以書遺余曰。遺：贈送．

吾將以為襪。以為：把當作．．解釋句子

1）自蜩腹蛇以至于劍拔十尋者，生而有之也。

從蟬破客而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長到八尺高，都是一生長就有的。

2）今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！

如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有（完整的、活生生的）竹子呢？3）夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。

既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應，沒有學習的過錯。

4）故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！

所以凡是在心中有了構思，但是做起來不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？5）今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

如今您寄托意蘊在這幅竹畫上，我認為您是深知道理的人，難道不是嗎？6）襪材當萃于子矣。

做襪子的材料將匯集到您哪里去了。

7）蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。

蘇先生可真會說��！但二百五十匹絹，我將用他們買些田回家養(yǎng)老啊

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