對外漢語實習報告 王昱

專業(yè)：漢語言文學（對外漢語）班級：083443學號：08344321姓名：王昱指導教師：杜文曦實習單位：東華理工大學時間：201*年10月29日

一、實習目的：通過教育實踐，把在東華理工大學所學的對外漢語理論知識和實際教學相結合，初步掌握對外漢語的教學方法和技能。二、實習時間：201*年10月29日三、實習地點：東華理工大學B棟101教室四、實習內容：

這次的對外漢語授課與以前在對外漢語課上的有些不同，因為這次不是面對全班的同學，而是各小組跟隨各自的指導老師進行的。在人數(shù)上我覺得更加貼近真正的對外漢語課堂，在人數(shù)上就是小班級授課。因為自己的教學經(jīng)驗尚淺。因此，我對教學工作不敢怠慢，認真準備，認真學習，仔細得備教案。只希望能夠把自己所學到的知識運用到這次的模擬實驗中去。而我選擇的實習內容則是對外漢語中級教程中第二冊的課文節(jié)選《讓沉默不再是金》。五、實習過程：講課前：

在講課前，自己心里并沒有什么把握，覺得很緊張，因為對外漢語授課與普通的語文教課是不一樣的，你面對的學生群體就是一群漢語作為第二外語學習的外國人，他們來自不同的國家，盡管只是教學實驗，我面對的實際是自己小組的其他同學，可是為了更好的結合實際，我們必須把在下的各位組員當成是真正的外國學習者。所以我在備課之前就預想假定的情景。一、備課、備教材、備學生、備教法備課：

教學是教與學的結合體，教學的雙方則是老師和學生，而其中學生則是整個教與學的主體，但是我并沒有太多的教學經(jīng)驗，所以我只是專心于教材和備課，盡量讓學生覺得生動，學生易接受。備教材：

我認為好的備課是上好一堂課的前提與基礎，為了不讓覺得課堂太過于枯燥，我花了很長的時間備課，查資料，寫教案，考慮上課時的各個細節(jié)，因為如果照本宣科地講課，學生一定會覺得枯燥，再者，我講的課文是對外漢語中級教程，其中的一些內容是涉及到一定的中國文化內涵的，為了上好這堂課，我認真研究了課文，找出了重點，難點，準備有針對性地講。備學生：

對外漢語教學面對的是一個特殊的群體，是一群來自不同國家的外國留學生，從文化背景、年齡層次、能力水平、學習目的等方面都存在很大的差異。但是他們對漢語都充滿興趣，所以為了讓他們能在快樂中學習，不能講得太深，但是要面面俱到。這樣才能讓留學生掌握好中文。備教法：

恰當?shù)慕谭ú粌H能夠制造積極的課堂氣氛，同時還可以提高學生的學習接受效力，在講這堂課的時候，針對學習目前中文水平暫且還有限，所以我主要才用引導法，采用提問法，一問一答調動學生的興趣，提高學生注意力。采用朗誦法：通過學生的朗讀，糾正學生讀音錯誤。讓學生初步體驗文章內容，培養(yǎng)學生的語感。同時提高學生的口語能力，糾正并提醒常出現(xiàn)的讀音錯誤。采用討論法：系統(tǒng)教學后，就文章俗語“沉默是否是金？”進行討論，旨在提高學生口語交際能力，開發(fā)學生的思維與邏輯能力。運用中文思維思考。二、授課中

我并沒有第一個開始講課，先聽了幾個同學的講課。相比較了一下發(fā)現(xiàn)她們講課的內容都是比較基礎的，其中有些同學的講得比較生動，比如直接請同學到臺上示范中式婚禮過程的。比如分角色朗讀課文等等。等到自己上去講課的時候，還是有些許緊張的，按照自己備好教案和過程講著，可是畢竟實際與構想是有區(qū)別的，盡管其他成員都在配合著把自己當做是外國留學生，可是自己還是有很多情況沒能緊急應變。比如看著底下的學生沒有什么反應，我似乎有點不知所措。再者為了能夠帶動學生的情緒，在啟發(fā)學生課堂興趣時我采用如下方法：教學過程中所適用的身體語言，講課中的態(tài)度、表情、姿態(tài)等。在講解句子的時候，盡量和日常生活中常出現(xiàn)的情況緊密結合起來。

三、授課后：

整堂課我并沒有全部講完，后面的小組討論和作業(yè)布置沒能講到。說明我沒能把握好時間，最后指導老師也給我提出了意見，就是板書的字太小了。整堂課下來我發(fā)現(xiàn)了很多的問題，比如我講話的語速、板書的設計及與學生的互動等方面做的還是不夠。有些知識點講得可能還不夠透徹。六、實習總結

這次的對外漢語講課給了我又一次機會，在把所學的知識運用于實踐的同時，我深刻地體會到“臺上一分鐘，臺下十年功”的真正含義，一堂課雖然只有短短的45分鐘，可是要把這45分鐘要講得生動，講得全面是一件不易的事情，而且最成功地課堂則是學生和老師在教學過程中都能夠受益，老師上課一定要設法令學生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。上課內容豐富，現(xiàn)實。教態(tài)自然，講課生動，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學生。這就很考驗老師的能力。以為優(yōu)秀的教師要有駕馭課堂的能力，因為學生在課堂上的一舉一動都會直接影響課堂教學。特別是這次的對外漢語教學，我知識選擇中級教材的一篇文章，對于我來說可能考驗會更小一點，因為中級漢語相對的學生是具有了初級漢語水平的外國留學生，已經(jīng)能夠進行日常的交流了。但是假象我交的是那些對漢語剛接觸不多的外國人呢？可能我的講課會難度更大，我就要用全英文進行講課，這對于我自身知識的要求就更大了。中文是一門非常深奧的語言，對于對外漢語專業(yè)的我們來說，如果想要做好一名真正的對外漢語老師，我認為還要做的很多，我還需要更加努力地學習自己專業(yè)理論知識，同時我更應該提高自己其他方面的能力水平，只有把自己武裝好了。才能給外國學生傳播漢語的魅力，去展示中華五千年文化的精華所在。在以后的學習中我更應該在自己的專業(yè)領域里多問、多想、多向自己的老師請教。多和同學交流。這樣才能不斷地提高自己。以上就是我在教學實踐中的總結。由于經(jīng)驗頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能在老師，前輩的指導下，取得更好成績。

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對外漢語實踐周實習報告

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專業(yè)：對外漢語姓名：徐海銘學號：08344120指導老師：徐媛

201*年4月28日

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對外漢語實踐周實習報告2

對外漢語實踐周實習報告

一、實習時間：201*年4月25日4月30日二、實習活動安排：

（一）4月27日上午9：0010：00在南昌民俗博物館觀賞相關南昌民俗文化

（二）4月27日上午10：201*：00在江西省博物館參觀

三、實習目的：對外漢語實踐周，本來是計劃上外教一起去參觀的，可是由于

外教沒有時間，因此我們的實踐并不是那么徹底。但是仍然很好的感受了一些南昌民俗和特色。四、實習內容：

（一）參觀南昌民俗博物館

在博物館里我們看到很多具有南昌特色的物品和介紹。包括：

繡品服裝男子四季的長袍、馬褂、對襟小襖、大腰褲子、各式帽子、鞋子、各種佩飾；女子的繡花裙子、帶大襟的上衣、褲子、旗袍、各式帽子、鞋子、各種頭飾、佩飾；兒童的各式衣、飾、鞋、帽等；圍延、荷包、香包等。

飲具、炊具、食具、酒具、煙具、制作食品的模具等。農(nóng)業(yè)工具水車、獨輪車、斗、鼓風機等。

生活用具果盒、茶具、糕點模、門神印版、禮籃、換茶包。

在這些提到了的之外還有很多，比如婚俗，還有古城沙盤。由于沙盤太大，沒能拍到整個完整的。

同學們都對九佬十八匠很感興趣，當然，我也是。九佬十八匠是中國民間對靠手藝謀生的民間工匠的一個統(tǒng)稱。他們不僅是中國民間的藝人，更是中國幾千年文化的積淀，中國各地都有九佬十八匠。只是各地九佬十八匠的工種有所不同。通過探討，初步確定長陽的“九佬”分別為：“站三佬”，趕仗佬、打榨佬、彈花佬，“坐三佬”，鉆磨佬、補鍋佬、閹豬佬，“勾腰三佬”，渡船佬、殺豬佬、打掛佬。另外，金、銀、銅、鐵、鑼、石、木、雕、畫、皮、秤、彈、鼓、染、瓦、篾、梳、漆為土家“18匠”。想到很多同學會寫到這個，所以我放棄這個點，我著重寫南昌的婚俗。也能很好的跟那些西方國家的婚禮做比較。

南昌人婚禮中包括六禮,六禮“六禮”源于周初，其后數(shù)百年間逐漸成為婚姻“六禮”制度。其世俗化或繁或簡這兩種類型一直傳承到近代。幾千年來,雖有變異,嫁娶之禮基本便由這“六禮”組成。“六禮”即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。納采

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男方通過媒人向女方家送禮求婚的禮儀，是議婚的第一步,意指男女雙方采擇成偶。過去,南昌婚姻習俗是“父母之命，媒妁之言”外，還有許多禮節(jié)。男到20歲，女到15歲，父母一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有相宜對象,就開始“托媒”。一般由男家采取主動,并請媒人開始張羅。這個過程相當于“六禮”中的“納采”。問名

男家先給媒人買鞋錢，即預付部分報酬，以后要陸陸續(xù)續(xù)給媒人送禮和請其吃飯。南昌民諺“媒人十八餐、餐餐用肉餐”。媒人從接受買鞋錢起，即開始履約去女家，經(jīng)說合女家同意議婚,媒人便開始詢問女家待嫁閨女的芳名和出生時日,準備占卜之用。這種儀式相當于“六禮”中的“問名”。南昌民間又將“問名”叫做“請八字帖”。所謂“八字”，是指舊歷中的“天干地支”所對應人的出生年、月、日、時。按傳統(tǒng)的五行之說，相生相克指的是依照年庚八字推算：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、火克金、金克木、木克土、土克水。合八字的目的，就是看男女雙方相生還是相克。納吉

媒人用五行相克來推算男女雙方八字是否相合。倘若八字相合，雙方便焚香燃燭、拜謝天地和祖先。八字合好后，雙方父母把交換來的“庚貼”用紅紙寫好，置于祖宗靈前香爐底下，如三天內全家平安，就取出帖子,請算命先生去合婚求簽占卜。這個儀式又叫“卜婚”,相當于“六禮”中的“納吉”,意指納取吉利之禮。納徵

通過占卜得到可以合婚的吉兆后，雙方都同意締結這門親事了,男家先向女家發(fā)“求允貼”，如女家同意，便發(fā)“回允貼”。接著男家就要向女家下聘禮,南昌俗稱“過禮”，它相當于“六禮”中的“納徵”(也稱納幣、納財)，意指確定黃道吉日下聘禮。清同治《南昌縣志》載：“縣俗則奉柬，報柬均如禮，惟鵝酒之外，必備聘金，并內面、禮餅、布帛，金銀飾物，多寡稱家之豐嗇，謂之過聘�！�

在南昌農(nóng)村，男家向女家下聘禮,先是派媒人送鞋樣和“壓樣錢”，女方收下后，說定時間給男方回一雙鞋，鞋要女方親手做，以示女方的針線手藝。男方接受了鞋，則表明雙方都同意結這門親,男家便向女家送聘禮,主要有現(xiàn)洋、布匹、衣服等,家境好的，送的魚、肉、面、餅都要成百，俗稱“百肉百面”。女家向男家送的嫁妝有衣櫥、桌子、梳妝臺、大小一套五只腳盆（象征五子登科）、馬桶、兩根紅漆拖把棍（喻好事成雙）。訂婚這天，男女雙方都要辦訂婚酒，名叫“知賓酒”，目的是讓親友知道男女雙方已定親。接著，男方媒人將“龍鳳貼”送到女方家，雙方的婚事算是最后談妥了。請期

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選擇結婚日期，是結婚步驟中的重要一環(huán)，舊時南昌人認為，日子選擇得好，則夫妻和睦，家業(yè)興旺；日子選得不好，則夫妻反目，家業(yè)衰敗。故而從古至今，雙方對結婚日期的選擇都十分重視。古人結婚一般都選擇在春季。但更多的人除了注意選擇春季的黃道吉日外，同時還注意男女雙方的生肖屬相是否適宜此日而定。譬如，雞兔兩屬宜于正月，馬鼠兩屬宜于臘月，虎猴兩屬宜于二月，狗龍兩屬宜于十月等。南昌民間稱“臘八結婚不用揀日子”，臘月初八紫微星降臨，各屬相均可結婚。這一天為佛祖成道日，此日太歲休閑，無煞星管事，為婚嫁吉日,于此辦喜事者甚多。也說源于乾隆游江南的傳說故事。確定了吉日,就要向女家通報,南昌地區(qū)將此日稱為“送日子”,相當于“六禮”中的“請期”(意指確定結婚的日期)。親迎

對于整個婚禮來說,以上數(shù)禮還只算是前奏,婚禮的真正高潮是在迎新娘這一天,它相當于約后,雙方就開始忙于籌備婚事了,何時是吉日,多由算命先生算定�；槠诖_定后,女家就要準備嫁妝,擇日發(fā)送。嫁妝主要有:盆、桶大小七個，漆紅色，“七”諧音為“妻”，意為“妻生貴子”,其中馬桶內放筷子（快生貴子）、棗子（早生貴子）、花生（龍鳳胎）、紅蛋（生男孩）。各種器具內放有：紅棗子、白蓮子、南瓜子、綠豆子、紅被子，取意“五子登科”。

以上是重要組成部分，還有一些是另外的一些在結婚中會遇到的情況，下面詳細的說下：上花燭

至婚期前一日，再送鳳冠霞披，佐以書柬，禮物于女家謂之“催妝”。女家則答以妝奩衣被，張陳婚室，謂之“下衣”。清同治《南昌縣志》載：“是晚，男家宴新郎于堂中，謂之待郎。女家宴嫁娘于室內，謂之待娘�！�

舊時舉行婚禮的頭一天下午二時左右，開始上花燭賀郎，吹鼓手開始吹打。新郎要戴冠，向天地、祖宗、父母叩頭，便開宴請客，喝賀郎酒。新娘出嫁前一天，新娘要向父母叩頭，感謝父母養(yǎng)育之恩，然后束發(fā)開面。束發(fā)也叫及笄，就是將頭發(fā)收到頭心，做成盤頭插上花,接著開面，即用線把臉上的汗毛界掉�？藜�

這天晚上，女方的母親和新娘要哭嫁,哭嫁的內容大都是母親教女兒到了男家怎樣做媳婦，怎樣相夫教子；女兒主要是感謝母親多年來的養(yǎng)育之恩�？藜抟恢钡降诙�天花轎進門結束。

這里列舉一首南昌哭嫁歌:“崽呀！寶哇！要腳跟上帶泥喲崽，要聽公婆話喲崽，婆重聲喊來低聲應羅崽，要命好福氣好喲崽。買田要買門莊田羅崽，做屋要做檐撞檐羅崽。姆媽娘��！你要勤把腳前來看我喲娘，哥哥姐姐都要來看我喲娘！”照轎

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舉行婚禮這天,男家要請花轎去女家迎親。發(fā)轎前，請兩位全福老婆婆(指老伴健在、子孫滿堂)照轎，目的是為了辟邪。出轎時，花轎居中而行,要帶燈籠火把，迎親隊伍以燈籠為先導，隨后是儀仗、鼓吹手，媒人坐官轎或人力車隨花轎。在南昌一些地方有“不親迎”的習俗,新郎在家等花轎回來接新娘。

新娘這天一早就要起來梳洗打扮，由長輩婦女陪坐房中，當花轎在女家院內落下，女方家便由兩位全福老婆婆照轎。照轎時由新娘的母親手持蘸上清油的紙捻對著花轎唱些吉利話，為女兒祝福。新娘的閨房緊關著,男方代表請求開門，女方代表就趁機討價還價地講結婚禮的價錢，媒人出面調停，女方才開門，此俗農(nóng)村至今猶存，俗稱“越吵越發(fā)”。照轎

新娘的父母在女兒出嫁的這一天要坐在客廳上兩旁，用腳緊緊地踏著一根紅綢子捆著的柴，意為“鎮(zhèn)財”，因“柴”與“財”同音，意指財氣踩住，防止錢財帶到男方家去。女家在廳堂的門口還會放上一個谷斗和米篩子，新娘由其兄長或娘舅抱出閨房跨過再上花轎(俗稱過“千里眼”)。新娘穿新鞋的雙腳不能沾地，沾了地會被認為帶走了娘家的財氣。傳袋

花轎到了男家，新郎站在大門外迎接，掀開轎簾把自己的銀簪插到新娘的頭上，把新娘的簪子插到自己的頭上，此舉叫“換簪”。這時新郎家的一群小孩擁上前去，用手中的苦楝子迎面撒向剛扶出轎的新娘，這叫“去煞”。新娘下轎腳是不能沾地的，這時男家會在地上鋪上麻袋(麻，孝順；袋與“代”諧音),新娘踩著麻袋進入喜堂,男家代表鋪著麻袋口中念道:“傳袋、傳袋,一代接一代”（意指“傳種接代”之義）。拜堂

新郎、新娘進入喜堂后,新娘要拜花轎，即向花轎的四方作揖，以感謝迎送,然后同新郎在一片喝彩聲中一拜天地、二拜高堂、三拜父母，夫妻對拜和向賓客作揖。父母、賓客都要賞紅包。拜畢，新郎用秤桿掀新娘的紅蓋頭(用“秤桿”意指“稱心如意”)。接著用盂盛飯加肉,讓新郎新娘各舉一箸,謂“孝順飯”。一對新人并喝交杯酒(古稱“合巹禮”)。撒谷

禮畢開宴，新娘站在客廳的凳上看客人吃飯。飯前賓客及眾小孩以稻谷向新娘及“牽娘”的臉上、身上撒來，名曰“撒谷”，意在預祝新娘能像稻谷那樣多子多女。傳花

舉行“傳花”游戲，是在一盤中插花，從首席開始，由上方至下方，每桌逐人傳送，類似“擊鼓傳花”，歌止停傳，停傳時持盤者飲一大杯酒，祝新人新婚之喜。最后

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由新郎拉著一條打有同心結的大花綢，新娘牽著另一端由伴娘攙著進入洞房。觀者同時發(fā)出喝彩聲，并向他們撒早谷，以示祝賀。坐床

新婚之床是夫妻性生活和生育的重要場所，所以在婚禮前必須舉行安床、鋪床、滾床、壓床等儀式。這時洞房內燃起了一對對長長的龍鳳花燭，新郎新娘入洞房前，先物色五個男孩、兩個女孩，不脫鞋襪放到床上去，歌手一邊唱，一邊拋撒一些紅棗、花生、桂圓、瓜子之類食品，引得孩子們在床上爭食、嘻鬧，搶糖和糕點，象征“五龍二鳳”、“龍騰鳳舞”，預示新人“早生貴子”。并給每個坐床的小孩發(fā)一份“照子”，即用糯米炸的丸子及其他禮品或錢物。賀郎歌

過去南昌“鬧洞房”、“賀郎歌”的彩詞非常有特色,這里我們來看一首:“一對花燭喜洋洋，滿堂賓客賀新郎，老者賀郎添福壽，少者賀郎壽命長，讀書賀郎登金榜，作田賀郎萬擔糧。男扶欄桿女漿紗，滿堂賓客笑哈哈。今日洞房花燭夜，一床錦被蓋雙蝦�！濒[房

新人洞房花燭夜，特別熱鬧，即使賓客們鬧得過了火、粗俗，男家也不能發(fā)火，因為“鬧”是為了“發(fā)”，叫做“越鬧越發(fā)”，南昌民間風俗認為,“鬧房三日無大小”。無論長輩、平輩或小輩，逗新娘子時皆無禁忌。親友們可以隨意給新娘出難題。除取樂、鬧笑外，再就是逗新娘開口笑，一般來說，親友所出的題目都比較文明，如對詩、猜謎、擁抱等，逗人笑樂。但常常有些客人有意孟浪戲謔。如：新郎新娘共吃一粒糖，同抽一根煙等。因為新人之間未曾謀面，新娘難免害羞，親朋來賓用各種方法逗趣，以營造一種和諧的氛圍。高山探寶

所謂“高山探寶”，將一枚銅錢用紅線吊入新娘內衣里面，要新郎當眾伸手到新娘的乳房上摸出。過獨木橋

所謂“過獨木橋”，要新郎新娘站在一條長板凳的兩頭，然后叫新郎從板凳上走過去抱起新娘，再走回來，結果往往因不平衡而摔跌下來，有時甚至摔傷腰腿。打新娘

俗語“打是親、罵是愛，不打不罵不相愛”。鬧房時，觀者輕輕拍打新娘，以示親切，還有用一把筷子使勁打新娘的肚皮，邊打邊說：“筷子筷子，快生貴子”，逗新娘變成了打新娘，使人無法忍受。這時，通常都由伴娘出面保駕，一面貼身站在新娘面前遮攔，一面向空中拋撒喜糖，以分散大家的注意力。偷房

好事逗玩者夜間潛入新房，將新婚夫婦之衣褲鞋帽等偷出，次日敲鑼打鼓抬著游

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行，然后送回。辦喜事的人家要放鞭炮迎接，并設酒款待。新娘下廚

結婚的第二天，新娘要很早起床下廚房，親朋好友會在廚房扔一地的筷子讓新娘撿起來，寓意著新娘快生貴子；除此之外，新娘還要用勺子在潲水里攪一攪，象征新娘從此以后成為這家之主。接著給婆婆敬茶,以示從今以后孝順老人�；亻T

婚后三日，新郎新娘相偕去岳丈家拜謁岳父岳母，謂之“回門”。南昌鄉(xiāng)俗，回門時，必須帶上雙蹄花、雙閹雞、雙鯉魚，意為夫妻恩愛，成雙成對。拜見禮畢，岳家要設宴款待。席間，岳母通常要對女婿說，好好對待其女兒，女兒不懂禮節(jié)，請婆婆多加教誨，希望他們相敬如賓，百年好合�；亻T的當夜必須返回夫家，忌在娘家住宿。此外，新娘忌將在婆家不順心的事說給娘家人聽，也忌將娘家的事說給婆家人聽。南昌俗云：“女是一支花，有事兩邊遮”，千萬別做“長舌婦”、“多嘴婆”。

把我們南昌人的結婚情況做了這么詳細的介紹，可以給外國人一個很好的了解，更進一步的了解贛文化。

InthisarticleIintroducedonsomeofthecustomfromnanchangcity,getmarried。Nanchangcustom,weddingincludingsixritual。Sixritualof"sixritual"stemsfromseveralhundredyearslater,theearlygraduallybecomeritual"system"sixmarriage.ItssecularornumerousorJanebothtypeshavebeeninheritancetomoderntimes.Forthousandsofyears,althoughhavevariation,thededicationofthebasicandmarrybythis"sixritual"composition."Sixritual"namely,mining,askname,nadianajib,features,pleaseperiod,closetomeet。Another：Candle,cryingmarriageon,aslitters,aslitters,preachbag,meeting,andvalley,handedtheflower,NaoFangHeLangsongs,andenthronement,alpineEthantreasure,woodenbridge,hitthebride,stealroom，HuiMen，bridecook。

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Thispaperintroducesnextnanchangmarriagecustoms.WewenttothenanchangrespectivelylawUKfolkmuseumandjiangxiprovincemuseum,belowagainunderthesetwoplacesintroduced.

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Nanchangmuseumwasfoundedin1984onMay16th,isacomprehensivegeographers,thebusinessentity,museumofcompiling23.Equippedwithresponsibility,office,safeguardsectionandropefourdepartmentsrelics"managementcenterMacintosh.Sinceitsestablishment,widesolicitationrelicsthroughvariouschannels,hasmorethan5,000piecesofculturalrelicscollection,theculturalrelicidentificationgroupofjiangxiprovinceidentifiedasculturalrelicsrecommendsevenpieces,primary,secondaryrelics68thingmorethan400pieces,3.Themuseuminnanchangcityresponsiblewithinarchaeologicalandhistoricalrelicinsuccession,censusworkeverheldinsouthnanchanghistoricalrelicsexhibition,zhuDEofficerJiaoYuTuanrevolutionaryactivityexhibition,ropeWenWuZhan,nanchangunearthedjintaofpreciousculturalrelicsunearthed,wasnamededucationbasenanchangpatriotism.

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JiangxiprovincemuseumofChinesehistorymuseumpredecessorislocatedinnanchangcitymuseumofpeople"ssquaresouthside.In1953,1961constructionofficiallyopenedonJuly1.Atthattimeisacomprehensivemuseum,thegeographerssexin1971becomespecializesinarchaeologicalandhistoricalrelicscollectionandresearchofprofessionallibrary,andin1978,jiangxiprovinceonOctoberrenamedas

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themuseumofhistory.August1980provincehistorymuseumandprovincesmergedrevolutionarymuseumofjiangxiprovincemuseum.

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五、實習總結

此次實習是輕松而用不愉快的。因為大家都滿懷希望的想去別的地方，想去有外國學生的學校，可是卻出現(xiàn)了現(xiàn)在這樣的狀況，但是大家也都沒有太多的怨言，仍然參與實踐活動，雖然有個別同學出現(xiàn)不參與的情況。在參觀的過程中進一步的領略了中國文化，感受了中華民族幾千年的文化和漸變。在侏羅紀公園看到的恐龍等，有很多是食草動物，讓我不得不驚訝，那么巨大的形體，只靠吃草是怎樣存活下去的。最深刻的還是屬九佬十八怪了，都是靠手藝吃飯的�，F(xiàn)在的社會發(fā)展成現(xiàn)在都工業(yè)化了，他們要是生活在當代，生活卻不會是那么好過的。但是在他們曾經(jīng)的年代是很吃香的。有些類似于我們現(xiàn)在的術業(yè)有專攻，要的是專才。在參觀實習過程中有太多的感慨和感受了。素質教育已經(jīng)不僅僅只是口頭上的了，我們很需要學校給予我們實踐的計劃。

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