研究性學(xué)習(xí)報(bào)告總結(jié)

研究性學(xué)習(xí)報(bào)告總結(jié)圣誕節(jié)走進(jìn)中國(guó)

圣誕節(jié)可說是西方世界最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，然而，在節(jié)日步履日漸逼近之際，中國(guó)的各大城市，甚至是許多中小城市，也開始散發(fā)出日漸濃烈的圣誕氣息。號(hào)稱有著五千年深厚文化積淀的東方中國(guó)，居然抵擋不住西方傳統(tǒng)節(jié)日的誘惑，是不是再次證明了西方文化的強(qiáng)勢(shì)和滲透力？

把過圣誕節(jié)當(dāng)作一種時(shí)尚，最先只是上海、深圳、廣州等沿海發(fā)達(dá)城市的風(fēng)氣。此類城市作為中國(guó)改革開放的最前沿陣地和“歐風(fēng)美雨”最先登陸的地方，理所當(dāng)然地是領(lǐng)風(fēng)氣之先。后來(lái)，隨著中國(guó)改革開放的不斷推進(jìn)，圣誕節(jié)便逐漸由沿海深入到內(nèi)陸腹地、由大城市深入到中小城市。

過圣誕節(jié)的人群，最先也只是一些受過西方文化熏陶，或崇尚西方文化的思想開放的少數(shù)知識(shí)精英階層，而后逐漸擴(kuò)大到普通尋常百姓，并開始走進(jìn)千家萬(wàn)戶。一.改革開放的直接結(jié)果

圣誕節(jié)在中國(guó)的流行，可以說是改革開放的直接結(jié)果。中國(guó)的開放主要就是向以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家開放，而不可能是向柬埔寨和非洲等后進(jìn)國(guó)家開放。在改革開放的新的歷史時(shí)期，開明的中國(guó)政府放松了對(duì)思想的鉗制，尤其在宗教信仰方面采取了更加自由的政策，這就使得西方宗教在中國(guó)獲得了較為寬松的生存和發(fā)展空間�？v觀現(xiàn)在的中國(guó)，西式建筑風(fēng)格的基督教堂不僅矗立在城市之中，偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也并不鮮見。隨著西方基督教在中國(guó)的不斷傳播，作為紀(jì)念基督教創(chuàng)始人耶穌誕生的圣誕節(jié)也就自然而然地流傳開來(lái)。當(dāng)然，把過圣誕節(jié)這一新習(xí)俗在中國(guó)的流行僅僅認(rèn)定是西方宗教的傳播，可能與事實(shí)不太相符，至少也是夸大了西方宗教在中國(guó)的影響。市場(chǎng)這只無(wú)形之手，倒是在其中起了巨大作用。

正是眾多商家的大力炒作，使得圣誕節(jié)之類的洋節(jié)日在當(dāng)今的中國(guó)大行其道。最為典型的莫過于近幾年情人節(jié)在中國(guó)的走俏，很大程度上應(yīng)是那些出售鮮花、禮品之類的商家爆炒的結(jié)果。

當(dāng)下大街小巷琳瑯滿目待售的圣誕樹、圣誕卡和圣誕蠟燭，無(wú)不在昭示著人們：圣誕節(jié)快來(lái)了！人們就這樣自覺或不自覺地被裹挾進(jìn)去。

由此來(lái)看，商家炒作的深層背景，還是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和老百姓生活質(zhì)量的躍升，使人們有能力有閑暇、亦有心境過不僅是自己民族的節(jié)日而且是洋人的節(jié)日。盡管很多人對(duì)西方的宗教知之不多，但人們需要的是圣誕節(jié)這種歡快的節(jié)日形式。

二.西方文化傳得無(wú)聲無(wú)息

如果說經(jīng)濟(jì)因素是圣誕節(jié)在中國(guó)流行的深層原因，那么更為深層的原因仍然要?dú)w結(jié)為西方文化的強(qiáng)大魅力。世界上民族林立、各民族的節(jié)日林立，而惟獨(dú)西方民族的圣誕節(jié)在中國(guó)悄無(wú)聲息地茁壯成長(zhǎng)，這不能不說明西方文化在全球眾多文化中所具有的獨(dú)特而又強(qiáng)大的生命力，同時(shí)亦表明了越來(lái)越多的中國(guó)人對(duì)這一強(qiáng)大生命力文化的認(rèn)同盡管此種認(rèn)同有可能是自覺的，也有可能是不自覺的。對(duì)他族文化的認(rèn)同，并不會(huì)如有些人所憂慮的那樣，將會(huì)導(dǎo)致本民族文化的失落。相反，一個(gè)真正強(qiáng)大的有生命力的文化，應(yīng)是一個(gè)多元的、開放的系統(tǒng)，勇于敞開海納百川的胸懷接受世界各地文化的撞擊。世界各民族之間的不同文化，正是在這種不斷撞擊、交織和融合中取長(zhǎng)補(bǔ)短，走向進(jìn)步。

至于有人把圣誕節(jié)在當(dāng)今中國(guó)的立足說成是西方文化的侵略，更是一種幼稚之見。

三.文化交流應(yīng)自由取舍

圣誕節(jié)在中國(guó)的流行，這完全是1978年國(guó)門打開之后中國(guó)人民在同世界各國(guó)人民之間進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流中自己取舍的結(jié)果，是和平、友愛和文明的象征。這里，沒有強(qiáng)暴，更沒有武力，一切都是自覺自愿。

因而，中國(guó)人也就沒有必要?jiǎng)硬粍?dòng)就同1840年聯(lián)系起來(lái)。如果那樣，則恰恰表明中國(guó)人對(duì)自己文化的心虛和自己文化的脆弱。說到圣誕節(jié)又使我立刻聯(lián)想到了領(lǐng)帶和西服，既然領(lǐng)帶和西服可以超越國(guó)界作為一種世界性的服飾而在全球流行開來(lái)，且經(jīng)久不衰；那么，圣誕節(jié)為什么不可以超越國(guó)界而成為一種世界性的節(jié)日呢？

其實(shí)，地球上目前已有140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)每年歡慶圣誕節(jié)。圣誕節(jié)，已無(wú)可爭(zhēng)議地成為世界上流傳范圍最廣、參與的人數(shù)最多的節(jié)日。圣誕節(jié)，不正在成為普天同慶的世界性節(jié)日嗎？圣誕節(jié)，正在走進(jìn)中國(guó)。走進(jìn)中國(guó)的，僅僅是圣誕節(jié)嗎？高二（5）班研究小組

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