師德新說培訓講話稿(1)
《師德新說》培訓
東華中學謝飛
各位老師：
大家好！
按照學校周未教研活動的安排，要求我進行《師德新說》的培訓，其實，談不上是培訓，只是利用這個機會向大家匯報：這些天看了《師德新說》這本書的所學、所感、所思。我把它理解為九個字：“愛自己、愛學生、愛父母”，希望能與大家共鳴。
愛自己
每個人都有不同的命運，或多或少對自己的命運都不滿足，對生活總是充滿怨恨，總是怪上天對他的不公平。下面我想帶著大家去認識一位天生就有著不幸遭遇的人國際著名激勵大師“約翰庫緹斯”。他是一位先天性腿發(fā)育不全，兩條腿基本沒有成形的人，憑著驚人的毅力成了國際公認演講家、同時也是一位澳大利亞唯一的網(wǎng)球冠軍、板球傳奇人物。他有輪椅，但他不坐，他憑雙臂行走，他的故事激勵著全世界的人，現(xiàn)在我們就來看看他又能給我們什么樣的震撼！（觀看影片）他說的那幾句話很值得人深思：一句是：“如果你嫌棄你的鞋，請與我換一下，”一句是“別對自己說不可能”另句是“無論你覺得自己有多不幸，永遠有人比你更加不幸，無論你覺得自己有多了不起，永遠有人比你更強！”我想溫馨提醒我們學校的一些教師，別對自己說不可能，也別以為自己至高無上，所謂人外有人天外有天；他還有一句話：每個人都有殘疾，有的人可以看見（外表的），有的人卻看不見（內(nèi)在的心里殘疾），你的殘疾是什么，你能看見嗎？？？）這些話語讓人深思，我覺得我們一些教師心理就是有殘疾。一個用手當腳走路的人都能更好的活著，努力地工作，追求著自己的夢想，實現(xiàn)他的人生價值，體現(xiàn)了存在社會中的意義，那么，作為我們是健全的人，更應(yīng)該努力工作，發(fā)揮自己的光和熱。
“愛自己”。什么熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛教育，都是空話、套話、大話，人需要愛的是自己，需要討好的也是自己。什么是愛自己？就是愛自己所選，在社會上做一個有價值的人，作為教師，我們應(yīng)該不放棄、不放縱、不糟踏光輝的職業(yè)、不虛度美好的時光，成就學生的同時成就自我。那么，教師，怎么才算愛自己呢，我認為就得做好以下六個方面，一是愛崗敬業(yè)、二是教書育人、三是為人師表、四是終身學習、五是愛國守法、六是關(guān)愛學生。
一、愛崗敬業(yè)，于漪老師這樣說：一個人一旦選擇了教師這個職業(yè)，就同時選擇了高尚。作為社會一分子，崗位不僅是社會提供人個人的謀生方式，更是個人對于社會應(yīng)盡的義務(wù)，任何一個個體都應(yīng)對人類社會有所擔當。愛崗其實也是尊重和珍惜自己的選擇。既然選擇了，就應(yīng)執(zhí)著地去追求，選擇職業(yè)和選擇愛人是一樣的，既然“愛”了，就得深愛，我們要愛她的優(yōu)點，更要愛他的缺點。要愛他成功時無比的喜悅，也要愛失敗時諸多煩惱，更要愛工作時的那些枯燥和孤獨。我們好多老師都存在于愛與不愛之間，這就是一切煩惱的根源，李鳳霞老師說過，如果愛請深愛，若不愛，請離開，選擇了就得深愛。因為只有愛崗才有奉獻，只有愛崗才會敬業(yè)，世界上所有的職業(yè)都需要奉獻。（鄒有云事跡）江西省永修縣三溪橋鎮(zhèn)黃嶺村太陽山教學點，是1973年建立的教學點，為方便周邊的楊家山、雷頭山、太陽山三個村寨讀書的孩子，這里沒有一個老師能呆上一年，家住此鎮(zhèn)雷頭山的鄒有云畢業(yè)于江西大學。一天，看見同村的一名婦女在河邊洗衣服時拎著女兒往水里淹，說：“不去上學就淹死你”，孩子掙扎著雙腳哭著說：“路這么遠，淹死我也不去”。是呀，從家到學校來回就是三十里路，別說小孩子，大人都受不了，鄒有云卻要求到太陽山去任教，每天堅持走30里的山路，在太陽山堅守了36年。在此期間，大女兒患上肺炎，因醫(yī)治不及時夭折，二女兒相隔兩年患上骨髓炎，花大量資金醫(yī)治，命雖保住卻讓原本貧困的家庭負債累累。其實有很多機會他可以走出大山，去從醫(yī)掙錢，過上好日子，可他沒有，堅定信念，讓人敬佩。他成為201*年感動中國的年度人物，他是這樣說的：“只要太陽山教學點一天不拆，我就要在這里教一天書，望著山里一個個孩子成才，這就是我的幸福�！�
談到愛崗敬業(yè)，我談點我的想法：我能在這么好的學校當上副校長，對于一個初三都沒有讀的水平來說，我是誠惶誠恐，深感肩上壓力之重大，生怕做不好事，帶不好頭，愧對大家對我的支持，領(lǐng)導對我的信任，每當看到別的學校學生多才多藝，活動開展得有聲有色，我心里有一種無形的壓
力在萌生，所以，平時工作中心里難免急燥，語言過急，還望大家理解。在工作方面，我將盡心盡力地去做好份內(nèi)的每一件事，同時，我堅信，態(tài)度比能力更重要。
另外，我想對楓溪當?shù)氐睦蠋熣f一句，楓溪因有我校而榮耀，因此校促進了老區(qū)人流量的增多和地方經(jīng)濟發(fā)展，作為地地道道的楓香溪鎮(zhèn)人，這里是我們祖祖輩輩生活的地方，家鄉(xiāng)興衰，匹夫有責，我們無任何理由不愛崗，不敬業(yè)，如果因為我們自己不敬業(yè)，使僅有的學校衰敗，我們會遭到家鄉(xiāng)父老的唾罵，會受到良心的譴責，所以，別嫌會多、別嫌活動多、別嫌要求多，等等，做好本職工作是我們義不容辭的事。
外地教師你別慌，我不是排外，我只是喜歡直說，你們更應(yīng)該敬業(yè)：“你們十年寒窗，從大學畢業(yè)后來此就業(yè)，當上教師，背井離鄉(xiāng)來到此處，決不是來此體驗生活的，我想為的是能有一個穩(wěn)定的工作，寬慰為我們辛勤付出的父母、親人，用自己才能去創(chuàng)造美好的生活，夢想有一天能出人頭地，光宗耀祖。我認為，我們既然來了，就應(yīng)該安心工作，不是為學校，是為自己，想早一點走出大山的老師能早一點走出大山，想在這里展示你的才華的出人頭地的老師，盡情地展現(xiàn)，八一這么寬廣的舞臺，何愁英雄無用武之地。另外，你們終究是這時的過路客，為何不在這短短的幾年內(nèi)借助這里的力量提升自我，也為楓溪人民留下好印象，大沒必要為某些小事耿耿于懷，影響你施展才華的空間。應(yīng)不懈地努力、也不狂來老區(qū)一趟呀”。
老師們，盡管怎樣，人要對自己的選擇負責，行為負責，教書育人，并不希望你去做驚天動地的大事，我們能做的，就是把小事做好，做好每一件小件，我就是我們存在社會中的價值。見細微處于功夫。
二、教書育人:
教書育人的含義是：我們教師負載著人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學生的終極價值，使他們成為有信仰、有靈魂的人，而不只是熱愛學習和有特長的準職業(yè)者。
有些老師把教書和育人截然分開、對立起來，認為自己的任務(wù)就只是傳授知識，至于育人那是領(lǐng)導的事、班主任的事，這種看法是錯的，因為任何一個教師無論教何種課程，它的授課內(nèi)容本身就包含了知識內(nèi)涵和育人內(nèi)涵，不僅要教會學生要學會知識，還要告訴學生學它來干什么。（上一次我和冉光亮老師討論：語文教學的宗旨是什么？一是通過書本教會學生新的知識，但主要還是讓學生明白其中的道理，進行思想道德教育，學會做人，）
1、教書需：“循循善誘、誨人不倦”孔子說：學而不厭、誨人不倦。作為教師，要能夠站在孩子的角度設(shè)身處地、推已及生地理解孩子，這樣的教書就成功了一半，魏書生說：教育就是服務(wù)，我們要看被服務(wù)者的起點，如果起點雨低，我們就得耐心地多講幾遍，如果人人都是聰明的，什么都會做，那要我們老師干嘛？把好學生教女孩子是人，把差學生教好，是神�。。≌埓蠹矣涀。骸敖虝且环N喚醒、是一種鼓勵和激勵，更是一種等待，”不能超之過急，欲速則不達。
2、面向全體，
傳統(tǒng)的教育在很大程度上是一種單一、機械的模式化教育，而面對興趣愛好、知識基礎(chǔ)、認識結(jié)構(gòu)、能力水平千差萬別的學生，他們忽視孩子們的個性差異，對學生制定統(tǒng)一的目標，用同樣的方法，做同樣的練習，要求同樣的步伐，從而導致差生消化不了，而優(yōu)生吃不飽，天才學生不能脫穎而出。學生猶如被填充的容器，失去了自我，失去了原有的個性，這顯然不符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，這種教學容易扼殺學生的創(chuàng)新能力，導致學生因為困難而厭學，喪失了學習的主動性，喪失了原有的靈性。面向每一位學生，陶行知主張教師的教學必須從學生的實際情況出發(fā)，根據(jù)學生的能力，“學得多教得多，學得少教得少，學得快教得快，學得慢教得慢”反對不求實際的“先生只管教，學生只管受教”的陋習。（上次我和校長去點上查檢，看見有的學生在睡覺，有的在講話，聽課的沒有幾個，因為教師在教結(jié)果等于幾十的加法的連加算式，你說，幼兒園的學生，再聰明的孩子也接受不了的）（記得我讀書的時候，每天都在興奮中學習，我讀的校外美術(shù)班，開始去的時候畫得很簡單，我的教師總是說：這張畫是你畫的呀？真的不相信。誰都愛聽鼓勵的話，于是，非常用功。）。讓學生更多地體驗成功，才能使學生在愉快的學習中和諧、健康的發(fā)展。
3、因材施教
每個人都有認知差異、智力差異、個性差異等；例如：有些孩子可能對音樂敏感，而有些孩子有較好的語感，有些孩子記憶能力很好，有的觀察能力很強，每個人在不同領(lǐng)域的天賦是不一樣的，最極端的例子就大文豪錢鐘書和物理學生愛因斯坦。試想，如果我們把錢鐘書培養(yǎng)成物理學家，或
者把愛因斯坦培養(yǎng)成文學家，我們絕對相信這是不可能成功的。我們?nèi)绻屢γ骱蛣⑾璨桓泱w育，他們會成為明人嗎？(現(xiàn)在，鄉(xiāng)下很少有這種現(xiàn)象，城里最多，形成了一股小孩學器樂的風潮，許多家長盲目追風，買鋼琴樂器，孩子不喜歡練琴，很是痛苦，結(jié)果萬多元的鋼琴就閑置了，這就是沒有根據(jù)自己孩子的天賦考慮，沒有“因材”。)例如（我們學校上個月給樹木施了肥，死了一些樹，原因就是學生施肥時沒有根據(jù)樹木的承受能力導致的。大喜樹和紅花繼木，施一樣多的肥，喜樹要瘦死，紅花繼木要被肥料燒死。）
4、實施素質(zhì)教育素質(zhì)教育和應(yīng)試教育似乎是教育中一對永恒的矛盾，多少年都爭論不休，記得前幾年，我們在學生的成績單是不能填分數(shù)，填A(yù)BCD等級，讓家長迷糊了很久。人們極端地認為，素質(zhì)教育就是不談成績，把學生的分數(shù)藏起來，讓學生之間相互不了解成績、在班中的位置，其實這是一種不負責任的態(tài)度。實施素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并不是水火不容，當一個孩子的素質(zhì)真正得到全面的發(fā)展和提升了，考個好成績應(yīng)該是水到渠成的事。例如（王連方老師上次和我這樣說：“本期比上期班上的學習勁差了，可能因為班上參加活動太少了，集體意識不強導致的”）。學生沒有全面的發(fā)展，學習興趣自然不高。證明，開展適量的活動并不耽擱學習。如果你一位地怕活動耽擱學習，我想可能你們會耽擱學生一生的。（上周我們?nèi)ヅc木黃小學交流，他們學校的活動多種多樣，因為他們是鄉(xiāng)村少年宮學校，我們看見全校有十幾種活動，唱歌、跳舞、電子琴、畫畫等等，達到了人人有特長有愛好。這些活動都每個人都樹起大拇指，我想：他們不耽擱學習就能培養(yǎng)出成效嗎？不付出就能出成效嗎？我們學校，音樂、美術(shù)、體育大家隨時可占用，大量時間都是在搞質(zhì)量，但質(zhì)量提上去了嗎？學生的特長是越來越少了，這樣下去，我們將會害人的。我特意問了他們的學生成績，人家成績照樣不差。）但是、我相信，不久時間，我校的師生會超過他們的。
5、激發(fā)學生的創(chuàng)新精神新課程標準就是引導學生自學，什么時候?qū)W生在課堂上學會獨立思考了，什么時候?qū)W生能探索屬于自己的答案了，我們的教書育人也就成功了。這就是新課程改革。三、為人師表：師者，人之楷模。為人師表：指老師應(yīng)該成為學生效法的表率。教師職業(yè)具有特殊性質(zhì)，就要求教師具有高尚的情操、知榮明恥等等。
1、情操高尚、知榮明恥所謂：“親其師、信其言、效其行”就是首先要具有高尚的人格，崇高的威信才能讓學生信服，才能“親近你，聽你的話、仿效你行為”，教師要求學生做到的，自己必須先做到。那種要求學生按時上課，自己卻經(jīng)常遲到；要求學生勤奮好學，自己卻教無長進；要求學生文明禮貌，自己卻經(jīng)常以勢壓人，甚至粗話、臟話不斷；要求學生遵紀守法、講究公德，自己卻“以教謀私”；這樣的人如何來塑造學生健全的人格呢？
2、注重禮儀、舉止文明教師作為傳道、授業(yè)、解惑的主體，老師不僅要有學富五車的知識、要還有外在的形象給學生潛移默化的影響，啟迪學生對美的向往和追求。
儀表可以表現(xiàn)教師的精神狀態(tài)和文明程度。儀表不僅體現(xiàn)著對他人的尊重，還可以在與人交往中給人以良好的第一印象，形成和諧的交往氣氛，以達到理想的交往效果。但美這個概念，大家要自己把握，對于前露胸、后露背、中露肚臍、下露大胯衣著，這算不算是對美一種追求呢？
3、自覺抵制有償家教我校老師也有人搞家教，反正上面沒有查到你，學校是不知道，但千萬別留著題等家教課上講，這是絕對不行的哦。
四、終身學習：教師不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的“師者”，還需要是終身學習的“學者”.在當前老師普遍學歷達標的前提下，大多數(shù)老師的學科專業(yè)知識問題不大，但還是存在著與時俱進的問題，每隔一段時間知識就會老化，需要不斷地給自己充電。平時我們都愛說：“拋磚引玉”，對教師和學生之間的教學，就是拋玉引磚，如果現(xiàn)在你還是用磚（陳舊的老方法）是引不出來玉的，無法讓學生信服你，你要給學生一滴水，你就得有一桶水。教師應(yīng)該用知識讓學生敬重，用學識引領(lǐng)學生成長。教出自己個性的課堂，才是具有效果的課堂，我們現(xiàn)現(xiàn)成的優(yōu)秀教案很多，有的教師只是照搬，用別人的東西來教學生，課堂怎么會生動，只有教出自己個性的課學堂，才算是一個合格的教育人，做一名輕松地、能掌控課堂的教師。我在分析，為什么我們的壓力感覺越來越大，是因為我們在落后。只有豐富了自己的學識，拓寬視野，方能在錯綜復雜的社會尋得“解壓”。
六、關(guān)愛學生
《師德新說》一書中這樣寫道：不愛學生的教師是不合格的教師。愛是教育的全部，沒有愛就沒有教育。熱愛祖國從熱愛學校開始，熱愛學校從熱愛學生做起，想學生所想、急學生之急、供學生所需、補學生所缺、揚學生所長、解學生所惑、克學生所難。具體體現(xiàn)是尊重與信任、欣賞與
鼓勵、引領(lǐng)與指導、理解與寬容，著眼于學生一生的發(fā)展和幸福，就如我校的辦學理念：讓學生感受幸福。
1、尊重、信任學生：學生是具有獨立人格與自主權(quán)利的人，不是奴仆、不是犯人、學生是有意識、有情感的人，不是只能承載和記錄知識符號的容器和電腦；學生是有自尊心、同情心、榮辱觀、是非觀的人，不是簡單生存、沒有思想情感的動物，所以，在任何情況下，都要尊重學生人格，達到“親其師、信其道、效其行”的效果。
2、關(guān)愛學習有困難的學生。（例子:一個班的學生從成績上分為上、中、差三類，我們老師都要尊重、重視。因為。上為成績好的學生，他們長大后會考上重點大學，或去搞科研、當領(lǐng)導，中為成績一般的學生，他們一般情況可以考個三本師院，幾年畢業(yè)后參加工作，就和我們是同事，差生，成績不好，但小腦發(fā)達，可能初三不畢業(yè)就出去闖蕩，萬一蕩成企業(yè)家、包工頭、大老板也不是不可能，回來搞個投資等等。大家說，這三類人，我們可是不敢不重視呀。)其實學習不好的學生比其它學生更渴望得到家長、老師、同學的尊重與愛護，因為他們比學習好的學生承受著更大的心理壓力。針對學困生老師要深入了解，既要了解自身原因，又要了解家庭原因；以便對癥下藥。去捕捉他們身上的“閃光點”，給予表揚，從而迸發(fā)奮發(fā)向上的決心和力量。我們要教“小天使”，更要愛“丑小鴨”。因為丑小鴨將有一天會變成天鵝。
3、關(guān)愛個性特別的學生。就心理傾向來說，學生愛好各式各樣，有的喜歡書法，有的喜歡寫作，有的喜歡美術(shù)、有的喜歡朗誦，有的喜歡運動。。。教師對于學生的正當愛好，都應(yīng)給予肯定、鼓勵，并加以重視培訓。
4、關(guān)愛犯錯誤的學生。
有的人說：人之初，性本善。有的人說：人之初，性本惡，我覺得也不一定，人性出生就是白紙一張，即不惡但也不善，現(xiàn)在社會上的一些不良因素影響了下一代，也不要盲目的認為犯罪的人一定是天生的壞人，他有的是被逼的或其它因素，人非圣賢，熟能無過，人難免會犯錯。學生是人而且是未成年人，不是圣人，在成長過程中有待于我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)造就，要去了解為什么會犯錯，我們一定要善待學生的失誤、錯誤，給他們改正的機會。5、保護學生安全。
保護學生是教師的天職。從以前的義務(wù)變成了一種責任，其實，在沒有將此規(guī)定寫入新規(guī)范以前，我們一些教師早就把學生安全作為自己的職責了。一日為師，終身為父母，也就是這樣來的，教師應(yīng)該像保護自己子女一樣對待學生。關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。如：殷雪梅、譚千秋、張麗莉就讓人敬佩。千萬不要學“范跑跑”。在大災(zāi)大難面前，能挺身而出，用生命保護學生的生命。都說人生沒有彩排，但如果再次發(fā)生這樣的事，他們?nèi)匀粫@樣選擇。愛父母
“百善孝為先”，這個話題是從古至今永不褪色、永觸人心的話題。一個孝字，伴隨著中華民族幾千年的燦爛文明，因為這個孝字，讓社會更加和諧。百善孝為先，父母對于我們每個人來說，有養(yǎng)育之恩，感恩行孝是中華民族“孝”文化中的內(nèi)涵，更是作為人子女應(yīng)有的基本品德,作為教師，更應(yīng)該孝敬父母。目前，隨著我國的老齡化人口形勢的不斷加劇，講究孝道對當今社會具有積極的現(xiàn)實意義。孝敬父母的典范很多：“古有王祥臥冰求鯉，現(xiàn)有田世國為母捐腎，還有人民教師陳斌強悉心照顧母親，用小時候媽媽背他的那一根布帶緊緊地把失憶的母親連在一起，都說久病無孝子，從陳斌強身上他詮釋了什么叫孝道。等等。像這樣的孝老愛親的事例還有很多。但是，近年來，由于受外來思潮的影響和市場經(jīng)濟浪潮的沖擊，一些人心理失衡，道德滑坡，以致出現(xiàn)“敬錢不敬老、敬權(quán)不敬老、敬小不敬老”，甚至“刮老、啃老、棄老”，虜待老人、毒打父母等一些不正常的現(xiàn)象，讓人憤懣而痛惜！俗話說：“當家才知鹽米貴，養(yǎng)子才知父母恩”不養(yǎng)兒女不知父母苦！這些都道出了孝道的真諦。人從哇哇墜地到蹣跚學步再到讀書成人再到當家作主，有的還要看一下代，每一步都有父母的愛相伴著、付出著。在父母面前，你永遠是長不大的孩子，你是他們永遠的牽掛。我們也當上父母了，這樣愛子女之心早也能體會�！案改负�、應(yīng)勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須靜聽；父母責、須靜承”這是上次我放給學生們看的弟子規(guī)視頻，那天晚上教師原本看感動中國視頻，但投影儀壞了，就沒有看成，但沒有幾們老師到教室里，看晚自習，其實我們真的需要看看弟子規(guī)了，弟子規(guī)真的寫得很好，我想不單單是寫給少年兒童看的，更應(yīng)該看的是我們成年人。有一天，我們也會
老去，我們在向父母盡孝時，其實也對自己的子女進行孝道教育。（麻布袋葬父的故事）《烏有反哺義，羊有跪乳情。人如忘父母，不勝一畜生！》
孝道，全社會都很關(guān)注，一個不會孝敬父母的人，在社會上會遭到人唾棄的，事業(yè)不會成功的，也不會幸福。
幸福是什么？有媽媽就是幸福；是快樂與家人一起分享、困難一起承擔，這才叫幸福。俗話說：“家有一老，猶如一寶”。我們要珍惜，要學會感恩。在這里我想提醒大家一點，不論是我們的父母、還是公公、婆婆、還是岳父、岳母，那都是我們的親生父母，夫妻之間千萬不要分你的、我的父母。俗話說得好：“兒孝不算孝，是媳孝才算孝呀；女孝不算孝，婿孝才算孝”�？傊�、如果與父母有誤會時，無論他們再怎么不對，你都不能和她有爭執(zhí)，這樣的家庭才會和睦。家和萬事興呀�。�！
有的人總是埋怨自己出生不好、來這世上真的是受罪的，告訴大家，沒有父母帶我們來到世上，我們連受苦、受罪的機會都沒有。請大家記�。骸案改敢惶焯炷昀�，可能說的話不一定入聽，做的事不一定讓你滿意，可他們在再不對，都是生、養(yǎng)我們的父母呀”父母年老了，會變得很小氣，在不經(jīng)意中我們的言語就可能傷他們的心，所以，我們一定要注意說話方式。其實，父母也不需要我們給他們什么，我們能做的就是陪在他們身邊，多一句尊敬的問候。而我們中國人，天生與父母就有代溝，有話說不出來，不會表達，說的少，做的多。但只要時心里有孝，落實到實際行動中，父母是能感受得到的。
所以，不要給自己留下遺憾，趁父母還健在的時候，趕緊去盡孝呀，不要等父母不在了，才想起孝敬，那時也晚矣！教師們，樹欲靜而風不止，子欲孝，而親不待也！
最后，各位老師，魏書生老先生這樣說過：生在中國愛中國。我們是身在貴州愛貴州，身在思南愛思南，身在東華愛東華，不管落腳在哪里，就要真心愛這一塊土地。愛自己的選擇，只有動了真情，才會付出，你才不會孤單，你才會快樂永遠。。。
老師們，天高任鳥飛，海闊任魚游，大膽去實現(xiàn)你的人生價值吧！謝謝大家！
擴展閱讀：師德新說培訓講話稿
《師德新說》培訓
八一愛民學校黃躍
各位老師：
大家好！
按照學校周未教研活動的安排，要求我進行《師德新說》的培訓，其實，談不上是培訓，只是利用這個機會向大家匯報：這些天看了《師德新說》這本書的所學、所感、所思。我把它理解為九個字：“愛自己、愛學生、愛父母”，希望能與大家共鳴。
愛自己
每個人都有不同的命運，或多或少對自己的命運都不滿足，對生活總是充滿怨恨，總是怪上天對他的不公平。下面我想帶著大家去認識一位天生就有著不幸遭遇的人國際著名激勵大師“約翰庫緹斯”。他是一位先天性腿發(fā)育不全，兩條腿基本沒有成形的人，憑著驚人的毅力成了國際公認演講家、同時也是一位澳大利亞唯一的網(wǎng)球冠軍、板球傳奇人物。他有輪椅，但他不坐，他憑雙臂行走，他的故事激勵著全世界的人，現(xiàn)在我們就來看看他又能給我們什么樣的震撼�。ㄓ^看影片）他說的那幾句話很值得人深思：一句是：“如果你嫌棄你的鞋，請與我換一下，”一句是“別對自己說不可能”另句是“無論你覺得自己有多不幸，永遠有人比你更加不幸，無論你覺得自己有多了不起，永遠有人比你更強！”我想溫馨提醒我們學校的一些教師，別對自己說不可能，也別以為自己至高無上，所謂人外有人天外有天；他還有一句話：每個人都有殘疾，有的人可以看見（外表的），有的人卻看不見（內(nèi)在的心里殘疾），你的殘疾是什么，你能看見嗎？？？）這些話語讓人深思，我覺得我們一些教師心理就是有殘疾。一個用手當腳走路的人都能更好的活著，努力地工作，追求著自己的夢想，實現(xiàn)他的人生價值，體現(xiàn)了存在社會中的意義，那么，作為我們是健全的人，更應(yīng)該努力工作，發(fā)揮自己的光和熱。
“愛自己”。什么熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛教育，都是空話、套話、大話，人需要愛的是自己，需要討好的也是自己。什么是愛自己？就是愛自己所選，在社會上做一個有價值的人，作為教師，我們應(yīng)該不放棄、不放縱、不糟踏光輝的職業(yè)、不虛度美好的時光，成就學生的同時成就自我。那么，教師，怎么才算愛自己呢，我認為就得做好以下四個方面，一是愛崗敬業(yè)、二是教書育人、三是為人師表、四是終身學習。
一、愛崗敬業(yè)，于漪老師這樣說：一個人一旦選擇了教師這個職業(yè)，就同時選擇了高尚。作為社會一分子，崗位不僅是社會提供人個人的謀生方式，更是個人對于社會應(yīng)盡的義務(wù)，任何一個個體都應(yīng)對人類社會有所擔當。愛崗其實也是尊重和珍惜自己的選擇。既然選擇了，就應(yīng)執(zhí)著地去追求，選擇職業(yè)和選擇愛人是一樣的，既然“愛”了，就得深愛，我們要愛她的優(yōu)點，更要愛他的缺點。要愛他成功時無比的喜悅，也要愛失敗時諸多煩惱，更要愛工作時的那些枯燥和孤獨。我們好多老師都存在于愛與不愛之間，這就是一切煩惱的根源，李鳳霞老師說過，如果愛請深愛，若不愛，請離開，選擇了就得深愛。因為只有愛崗才有奉獻，只有愛崗才會敬業(yè)，世界上所有的職業(yè)都需要奉獻。（鄒有云事跡）江西省永修縣三溪橋鎮(zhèn)黃嶺村太陽山教學點，是1973年建立的教學點，為方便周邊的楊家山、雷頭山、太陽山三個村寨讀書的孩子，這里沒有一個老師能呆上一年，家住此鎮(zhèn)雷頭山的鄒有云畢業(yè)于江西大學。一天，看見同村的一名婦女在河邊洗衣服時拎著女兒往水里淹，說：“不去上學就淹死你”，孩子掙扎著雙腳哭著說：“路這么遠，淹死我也不去”。是呀，從家到學校來回就是三十里路，別說小孩子，大人都受不了，鄒有云卻要求到太陽山去任教，每天堅持走30里的山路，在太陽山堅守了36年。在此期間，大女兒患上肺炎，因醫(yī)治不及時夭折，二女兒相隔兩年患上骨髓炎，花大量資金醫(yī)治，命雖保住卻讓原本貧困的家庭負債累累。其實有很多機會他可以走出大山，去從醫(yī)掙錢，過上好日子，可他沒有，堅定信念，讓人敬佩。他成為201*年感動中國的年度人物，他是這樣說的：“只要太陽山教學點一天不拆，我就要在這里教一天書，望著山里一個個孩子成才，這就是我的幸福�！�
談到愛崗敬業(yè)，我談點我的想法：我能在這么好的學校當上副校長，對于一個初三都沒有讀的水平來說，我是誠惶誠恐，深感肩上壓力之重大，生怕做不好事，帶不好頭，愧對大家對我的支持，領(lǐng)導對我的信任，每當看到別的學校學生多才多藝，活動開展得有聲有色，我心里有一種無形的壓力在萌生，所以，平時工作中心里難免急燥，語言過急，還望大家理解。在工作方面，我將盡心盡力地去做好份內(nèi)的每一件事，同時，我堅信，態(tài)度比能力更重要。
另外，我想對楓溪當?shù)氐睦蠋熣f一句，楓溪因有我校而榮耀，因此校促進了老區(qū)人流量的增多和地方經(jīng)濟發(fā)展，作為地地道道的楓香溪鎮(zhèn)人，這里是我們祖祖輩輩生活的地方，家鄉(xiāng)興衰，匹夫有責，我們無任何理由不愛崗，不敬業(yè)，如果因為我們自己不敬業(yè)，使僅有的學校衰敗，我們會遭到家鄉(xiāng)父老的唾罵，會受到良心的譴責，所以，別嫌會多、別嫌活動多、別嫌要求多，等等，做好本職工作是我們義不容辭的事。
外地教師你別慌，我不是排外，我只是喜歡直說，你們更應(yīng)該敬業(yè)：“你們十年寒窗，從大學畢業(yè)后來此就業(yè)，當上教師，背井離鄉(xiāng)來到此處，決不是來此體驗生活的，我想為的是能有一個穩(wěn)定的工作，寬慰為我們辛勤付出的父母、親人，用自己才能去創(chuàng)造美好的生活，夢想有一天能出人頭地，光宗耀祖。我認為，我們既然來了，就應(yīng)該安心工作，不是為學校，是為自己，想早一點走出大山的老師能早一點走出大山，想在這里展示你的才華的出人頭地的老師，盡情地展現(xiàn)，八一這么寬廣的舞臺，何愁英雄無用武之地。另外，你們終究是這時的過路客，為何不在這短短的幾年內(nèi)借助這里的力量提升自我，也為楓溪人民留下好印象，大沒必要為某些小事耿耿于懷，影響你施展才華的空間。應(yīng)不懈地努力、也不狂來老區(qū)一趟呀”。
老師們，盡管怎樣，人要對自己的選擇負責，行為負責，教書育人，并不希望你去做驚天動地的大事，我們能做的，就是把小事做好，做好每一件小件，我就是我們存在社會中的價值。見細微處于功夫。
二、教書育人:
教書育人的含義是：我們教師負載著人類終極關(guān)懷的有信仰的教育，它的使命是給予并塑造學生的終極價值，使他們成為有信仰、有靈魂的人，而不只是熱愛學習和有特長的準職業(yè)者。
有些老師把教書和育人截然分開、對立起來，認為自己的任務(wù)就只是傳授知識，至于育人那是領(lǐng)導的事、班主任的事，這種看法是錯的，因為任何一個教師無論教何種課程，它的授課內(nèi)容本身就包含了知識內(nèi)涵和育人內(nèi)涵，不僅要教會學生要學會知識，還要告訴學生學它來干什么。（上一次我和冉光亮老師討論：語文教學的宗旨是什么？一是通過書本教會學生新的知識，但主要還是讓學生明白其中的道理，進行思想道德教育，學會做人，）
1、教書需：“循循善誘、誨人不倦”孔子說：學而不厭、誨人不倦。作為教師，要能夠站在孩子的角度設(shè)身處地、推已及生地理解孩子，這樣的教書就成功了一半，魏書生說：教育就是服務(wù)，我們要看被服務(wù)者的起點，如果起點雨低，我們就得耐心地多講幾遍，如果人人都是聰明的，什么都會做，那要我們老師干嘛？把好學生教女孩子是人，把差學生教好，是神�。�！請大家記�。骸敖虝且环N喚醒、是一種鼓勵和激勵，更是一種等待，”不能超之過急，欲速則不達。
2、面向全體，
傳統(tǒng)的教育在很大程度上是一種單一、機械的模式化教育，而面對興趣愛好、知識基礎(chǔ)、認識結(jié)構(gòu)、能力水平千差萬別的學生，他們忽視孩子們的個性差異，對學生制定統(tǒng)一的目標，用同樣的方法，做同樣的練習，要求同樣的步伐，從而導致差生消化不了，而優(yōu)生吃不飽，天才學生不能脫穎而出。學生猶如被填充的容器，失去了自我，失去了原有的個性，這顯然不符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律，這種教學容易扼殺學生的創(chuàng)新能力，導致學生因為困難而厭學，喪失了學習的主動性，喪失了原有的靈性。面向每一位學生，陶行知主張教師的教學必須從學生的實際情況出發(fā)，根據(jù)學生的能力，“學得多教得多，學得少教得少，學得快教得快，學得慢教得慢”反對不求實際的“先生只管教，學生只管受教”的陋習。（上次我和校長去點上查檢，看見有的學生在睡覺，有的在講話，聽課的沒有幾個，因為教師在教結(jié)果等于幾十的加法的連加算式，你說，幼兒園的學生，再聰明的孩子也接受不了的）（記得我讀書的時候，每天都在興奮中學習，我讀的校外美術(shù)班，開始去的時候畫得很簡單，我的教師總是說：這張畫是你畫的呀？真的不相信。誰都愛聽鼓勵的話，于是，非常用功。）。讓學生更多地體驗成功，才能使學生在愉快的學習中和諧、健康的發(fā)展。
3、因材施教
每個人都有認知差異、智力差異、個性差異等；例如：有些孩子可能對音樂敏感，而有些孩子有較好的語感，有些孩子記憶能力很好，有的觀察能力很強，每個人在不同領(lǐng)域的天賦是不一樣的，最極端的例子就大文豪錢鐘書和物理學生愛因斯坦。試想，如果我們把錢鐘書培養(yǎng)成物理學家，或者把愛因斯坦培養(yǎng)成文學家，我們絕對相信這是不可能成功的。我們?nèi)绻屢γ骱蛣⑾璨桓泱w育，他們會成為明人嗎？(現(xiàn)在，鄉(xiāng)下很少有這種現(xiàn)象，城里最多，形成了一股小孩學器樂的風潮，許多家長盲目追風，買鋼琴樂器，孩子不喜歡練琴，很是痛苦，結(jié)果萬多元的鋼琴就閑置了，這就是沒有根據(jù)自己孩子的天賦考慮，沒有“因材”。)例如（我們學校上個月給樹木施了肥，死了一些樹，原因就是學生施肥時沒有根據(jù)樹木的承受能力導致的。大喜樹和紅花繼木，施一樣多的肥，喜樹要瘦死，紅花繼木要被肥料燒死。）
4、實施素質(zhì)教育素質(zhì)教育和應(yīng)試教育似乎是教育中一對永恒的矛盾，多少年都爭論不休，記得前幾年，我們在學生的成績單是不能填分數(shù)，填A(yù)BCD等級，讓家長迷糊了很久。人們極端地認為，素質(zhì)教育就是不談成績，把學生的分數(shù)藏起來，讓學生之間相互不了解成績、在班中的位置，其實這是一種不負責任的態(tài)度。實施素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并不是水火不容，當一個孩子的素質(zhì)真正得到全面的發(fā)展和提升了，考個好成績應(yīng)該是水到渠成的事。例如（王連方老師上次和我這樣說：“本期比上期班上的學習勁差了，可能因為班上參加活動太少了，集體意識不強導致的”）。學生沒有全面的發(fā)展，學習興趣自然不高。證明，開展適量的活動并不耽擱學習。如果
你一位地怕活動耽擱學習，我想可能你們會耽擱學生一生的。（上周我們?nèi)ヅc木黃小學交流，他們學校的活動多種多樣，因為他們是鄉(xiāng)村少年宮學校，我們看見全校有十幾種活動，唱歌、跳舞、電子琴、畫畫等等，達到了人人有特長有愛好。這些活動都每個人都樹起大拇指，我想：他們不耽擱學習就能培養(yǎng)出成效嗎？不付出就能出成效嗎？我們學校，音樂、美術(shù)、體育大家隨時可占用，大量時間都是在搞質(zhì)量，但質(zhì)量提上去了嗎？學生的特長是越來越少了，這樣下去，我們將會害人的。我特意問了他們的學生成績，人家成績照樣不差。）但是、我相信，不久時間，我校的師生會超過他們的。
5、激發(fā)學生的創(chuàng)新精神新課程標準就是引導學生自學，什么時候?qū)W生在課堂上學會獨立思考了，什么時候?qū)W生能探索屬于自己的答案了，我們的教書育人也就成功了。這就是新課程改革。
三、為人師表：師者，人之楷模。為人師表：指老師應(yīng)該成為學生效法的表率。教師職業(yè)具有特殊性質(zhì)，就要求教師具有高尚的情操、知榮明恥等等。
1、情操高尚、知榮明恥所謂：“親其師、信其言、效其行”就是首先要具有高尚的人格，崇高的威信才能讓學生信服，才能“親近你，聽你的話、仿效你行為”，教師要求學生做到的，自己必須先做到。那種要求學生按時上課，自己卻經(jīng)常遲到；要求學生勤奮好學，自己卻教無長進；要求學生文明禮貌，自己卻經(jīng)常以勢壓人，甚至粗話、臟話不斷；要求學生遵紀守法、講究公德，自己卻“以教謀私”；這樣的人如何來塑造學生健全的人格呢？
2、注重禮儀、舉止文明教師作為傳道、授業(yè)、解惑的主體，老師不僅要有學富五車的知識、要還有外在的形象給學生潛移默化的影響，啟迪學生對美的向往和追求。
儀表可以表現(xiàn)教師的精神狀態(tài)和文明程度。儀表不僅體現(xiàn)著對他人的尊重，還可以在與人交往中給人以良好的第一印象，形成和諧的交往氣氛，以達到理想的交往效果。但美這個概念，大家要自己把握，對于前露胸、后露背、中露肚臍、下露大胯衣著，這算不算是對美一種追求呢？
3、自覺抵制有償家教我校老師也有人搞家教，反正上面沒有查到你，學校是不知道，但千萬別留著題等家教課上講，這是絕對不行的哦。
四、終身學習：教師不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的“師者”，還需要是終身學習的“學者”.在當前老師普遍學歷達標的前提下，大多數(shù)老師的學科專業(yè)知識問題不大，但還是存在著與時俱進的問題，每隔一段時間知識就會老化，需要不斷地給自己充電。平時我們都愛說：“拋磚引玉”，對教師和學生之間的教學，就是拋玉引磚，如果現(xiàn)在你還是用磚（陳舊的老方法）是引不出來玉的，無法讓學生信服你，你要給學生一滴水，你就得有一桶水。教師應(yīng)該用知識讓學生敬重，用學識引領(lǐng)學生成長。教出自己個性的課堂，才是具有效果的課堂，我們現(xiàn)現(xiàn)成的優(yōu)秀教案很多，有的教師只是照搬，用別人的東西來教學生，課堂怎么會生動，只有教出自己個性的課學堂，才算是一個合格的教育人，做一名輕松地、能掌控課堂的教師。我在分析，為什么我們的壓力感覺越來越大，是因為我們在落后。只有豐富了自己的學識，拓寬視野，方能在錯綜復雜的社會尋得“解壓”。
愛學生
《師德新說》一書中這樣寫道：不愛學生的教師是不合格的教師。愛是教育的全部，沒有愛就沒有教育。熱愛祖國從熱愛學校開始，熱愛學校從熱愛學生做起，想學生所想、急學生之急、供學生所需、補學生所缺、揚學生所長、解學生所惑、克學生所難。具體體現(xiàn)是尊重與信任、欣賞與鼓勵、引領(lǐng)與指導、理解與寬容，著眼于學生一生的發(fā)展和幸福，就如我校的辦學理念：讓學生感受幸福。
1、尊重、信任學生：學生是具有獨立人格與自主權(quán)利的人，不是奴仆、不是犯人、學生是有意識、有情感的人，不是只能承載和記錄知識符號的容器和電腦；學生是有自尊心、同情心、榮辱觀、是非觀的人，不是簡單生存、沒有思想情感的動物，所以，在任何情況下，都要尊重學生人格，達到“親其師、信其道、效其行”的效果。
2、關(guān)愛學習有困難的學生。（例子:一個班的學生從成績上分為上、中、差三類，我們老師都要尊重、重視。因為。上為成績好的學生，他們長大后會考上重點大學，或去搞科研、當領(lǐng)導，中為成績一般的學生，他們一般情況可以考個三本師院，幾年畢業(yè)后參加工作，就和我們是同事，差生，成績不好，但小腦發(fā)達，可能初三不畢業(yè)就出去闖蕩，萬一蕩成企業(yè)家、包工頭、大老板也不是不可能，回來搞個投資等等。大家說，這三類人，我們可是不敢不重視呀。)其實學習不好的學生比其它學生更渴望得到家長、老師、同學的尊重與愛護，因為他們比學習好的學生承受著更大的心理壓力。針對學困生老師要深入了解，既要了解自身原因，又要了解家庭原因；以便對癥下藥。去捕捉他們身上的“閃光點”，給予表揚，從而迸發(fā)奮發(fā)向上的決心和力量。我們要教“小天使”，更要愛“丑小鴨”。因為丑小鴨將有一天會變成天鵝。
3、關(guān)愛個性特別的學生。就心理傾向來說，學生愛好各式各樣，有的喜歡書法，有的喜歡寫作，有的喜歡美術(shù)、有的喜歡朗誦，有的喜歡運動。。。教師對于學生的正當愛好，都應(yīng)給予肯定、鼓勵，并加以重視培訓。
4、關(guān)愛犯錯誤的學生。
有的人說：人之初，性本善。有的人說：人之初，性本惡，我覺得也不一定，人性出生就是白紙一張，即不惡但也不善，現(xiàn)在社會上的一些不良因素影響了下一代，也不要盲目的認為犯罪的人一定是天生的壞人，他有的是被逼的或其它因素，人非圣賢，熟能無過，人難免會犯錯。學生是人而且是未成年人，不是圣人，在成長過程中有待于我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)造就，要去了解為什么會犯錯，我們一定要善待學生的失誤、錯誤，給他們改正的機會。5、保護學生安全。
保護學生是教師的天職。從以前的義務(wù)變成了一種責任，其實，在沒有將此規(guī)定寫入新規(guī)范以前，我們一些教師早就把學生安全作為自己的職責了。一日為師，終身為父母，也就是這樣來的，教師應(yīng)該像保護自己子女一樣對待學生。關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。如：殷雪梅、譚千秋、張麗莉就讓人敬佩。千萬不要學“范跑跑”。在大災(zāi)大難面前，能挺身而出，用生命保護學生的生命。都說人生沒有彩排，但如果再次發(fā)生這樣的事，他們?nèi)匀粫@樣選擇。愛父母
“百善孝為先”，這個話題是從古至今永不褪色、永觸人心的話題。一個孝字，伴隨著中華民族幾千年的燦
爛文明，因為這個孝字，讓社會更加和諧。百善孝為先，父母對于我們每個人來說，有養(yǎng)育之恩，感恩行孝是中華民族“孝”文化中的內(nèi)涵，更是作為人子女應(yīng)有的基本品德,作為教師，更應(yīng)該孝敬父母。目前，隨著我國的老齡化人口形勢的不斷加劇，講究孝道對當今社會具有積極的現(xiàn)實意義。孝敬父母的典范很多：“古有王祥臥冰求鯉，現(xiàn)有田世國為母捐腎，還有人民教師陳斌強悉心照顧母親，用小時候媽媽背他的那一根布帶緊緊地把失憶的母親連在一起，都說久病無孝子，從陳斌強身上他詮釋了什么叫孝道。等等。像這樣的孝老愛親的事例還有很多。但是，近年來，由于受外來思潮的影響和市場經(jīng)濟浪潮的沖擊，一些人心理失衡，道德滑坡，以致出現(xiàn)“敬錢不敬老、敬權(quán)不敬老、敬小不敬老”，甚至“刮老、啃老、棄老”，虜待老人、毒打父母等一些不正常的現(xiàn)象，讓人憤懣而痛惜！俗話說：“當家才知鹽米貴，養(yǎng)子才知父母恩”不養(yǎng)兒女不知父母苦！這些都道出了孝道的真諦。人從哇哇墜地到蹣跚學步再到讀書成人再到當家作主，有的還要看一下代，每一步都有父母的愛相伴著、付出著。在父母面前，你永遠是長不大的孩子，你是他們永遠的牽掛。我們也當上父母了，這樣愛子女之心早也能體會�！案改负�、應(yīng)勿緩；父母命、行勿懶；父母教、須靜聽；父母責、須靜承”這是上次我放給學生們看的弟子規(guī)視頻，那天晚上教師原本看感動中國視頻，但投影儀壞了，就沒有看成，但沒有幾們老師到教室里，看晚自習，其實我們真的需要看看弟子規(guī)了，弟子規(guī)真的寫得很好，我想不單單是寫給少年兒童看的，更應(yīng)該看的是我們成年人。有一天，我們也會老去，我們在向父母盡孝時，其實也對自己的子女進行孝道教育。（麻布袋葬父的故事）《烏有反哺義，羊有跪乳情。人如忘父母，不勝一畜生！》
孝道，全社會都很關(guān)注，一個不會孝敬父母的人，在社會上會遭到人唾棄的，事業(yè)不會成功的，也不會幸福。幸福是什么？有媽媽就是幸福；是快樂與家人一起分享、困難一起承擔，這才叫幸福。俗話說：“家有一老，猶如一寶”。我們要珍惜，要學會感恩。在這里我想提醒大家一點，不論是我們的父母、還是公公、婆婆、還是岳父、岳母，那都是我們的親生父母，夫妻之間千萬不要分你的、我的父母。俗話說得好：“兒孝不算孝，是媳孝才算孝呀；女孝不算孝，婿孝才算孝”�？傊�、如果與父母有誤會時，無論他們再怎么不對，你都不能和她有爭執(zhí)，這樣的家庭才會和睦。家和萬事興呀！��！
有的人總是埋怨自己出生不好、來這世上真的是受罪的，告訴大家，沒有父母帶我們來到世上，我們連受苦、
受罪的機會都沒有。請大家記�。骸案改敢惶焯炷昀�，可能說的話不一定入聽，做的事不一定讓你滿意，可他們在再不對，都是生、養(yǎng)我們的父母呀”父母年老了，會變得很小氣，在不經(jīng)意中我們的言語就可能傷他們的心，所以，我們一定要注意說話方式。其實，父母也不需要我們給他們什么，我們能做的就是陪在他們身邊，多一句尊敬的問候。而我們中國人，天生與父母就有代溝，有話說不出來，不會表達，說的少，做的多。但只要時心里有孝，落實到實際行動中，父母是能感受得到的。
所以，不要給自己留下遺憾，趁父母還健在的時候，趕緊去盡孝呀，不要等父母不在了，才想起孝敬，那時也晚矣！教師們，樹欲靜而風不止，子欲孝，而親不待也！
最后，各位老師，魏書生老先生這樣說過：生在中國愛中國。我們是身在貴州愛貴州，身在德江愛德江，身在楓溪愛楓溪，身在八一愛八一呀，心系八一的發(fā)展與興衰。落腳在哪里，就要真心愛這一塊土地。愛自己的選擇，只有動了真情，才會付出，你才不會孤單，你才會快樂永遠。。。
老師們，天高任鳥飛，海闊任魚游，大膽去實現(xiàn)你的人生價值吧�。。≈x謝大家！201*年5月25日
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