國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)心得
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課程信息
由學(xué)生填寫(xiě)學(xué)生姓名所在班級(jí)課程名稱(chēng)授課教授上課時(shí)間試卷應(yīng)提交日期學(xué)校收件日期
年月日
董齊德201*貴州班《企業(yè)家人文素養(yǎng)系列國(guó)學(xué)1》趙士林教授
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年月日121120一部分已全部填妥
學(xué)生學(xué)號(hào)課程編號(hào)試卷實(shí)際提交日期
201*年10月19日21日年月日121120
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收件日期
年月日提交學(xué)校日期
年月日教授批準(zhǔn)助教姓名
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EMBA研究生專(zhuān)用答題紙
廈門(mén)大學(xué)201*級(jí)EMBA研究生
《國(guó)學(xué)》課程考試
班級(jí):201*貴州班
學(xué)生:董齊德
教授:趙士林教授
EMBA研究生專(zhuān)用答題紙
我對(duì)國(guó)學(xué)的理解
近些年來(lái),國(guó)學(xué)重新興起,國(guó)學(xué)熱逐漸升溫,愿意了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的人也越來(lái)越多。學(xué)習(xí)完趙教授的國(guó)學(xué)講座,收獲良多,感悟良多,感覺(jué)在幾天的時(shí)間一直被國(guó)學(xué)的魅力所迷醉;但更多的是感覺(jué)到自己對(duì)國(guó)學(xué)了解的淺顯和狹窄,感覺(jué)到自己對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典了解非常少,對(duì)先賢智慧的理解也比較淺顯。感謝趙老師的點(diǎn)撥,使我重燃了對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,我一定會(huì)抓緊補(bǔ)上這一課,我想這也是我們做為炎黃子孫所肩負(fù)的學(xué)習(xí)和傳承自己優(yōu)秀文化精神的責(zé)任。
一、個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)的一點(diǎn)理解
首先我對(duì)國(guó)學(xué)的理解簡(jiǎn)單的就是說(shuō)中國(guó)人代代相傳的智慧。中國(guó)人一代一代相傳的就是智慧,就是我心目中的國(guó)學(xué)。中國(guó)文化的“道”,是一個(gè)法則,是天地宇宙運(yùn)行本有的規(guī)律,國(guó)學(xué)不是一個(gè)人或者某幾個(gè)的思想,國(guó)學(xué)是中國(guó)古老先賢們,他們關(guān)注到宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律,然后把它們記載到里面去,用文言文記載下來(lái)就成經(jīng)典,把他們發(fā)現(xiàn)的宇宙規(guī)律留給我們的后人。這就是我通過(guò)學(xué)習(xí)受感受到的國(guó)學(xué)和國(guó)學(xué)經(jīng)典,所以我們說(shuō)經(jīng)典是我們中國(guó)人代代相傳的智慧之學(xué)。我看來(lái)沒(méi)有國(guó)學(xué)經(jīng)典這種智慧的指導(dǎo),我們就拋棄了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,我們失去了很多很多的東西。
回溯源頭,傳承命脈,“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文化始終伴隨著國(guó)家前進(jìn)發(fā)展的腳步體現(xiàn)著中華大地與眾不同的文化魅力。數(shù)千年的文化積淀使得我國(guó)的文化有著深深的民族烙印?梢院茯湴恋恼f(shuō)我們祖國(guó)的文化是偉大的!然而歲月變遷時(shí)光斗轉(zhuǎn),千年的文化底蘊(yùn)千年的文化內(nèi)涵漸漸不再清晰,取而代之的反是西方文學(xué)是現(xiàn)實(shí)主義是浪漫主義是批判主義,我們吟誦的是《冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?》而那《路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索》仿佛淡出了人們的視野。但是中華文化作為國(guó)人安身立命之文化根基,是中國(guó)文人的精神脊梁。慶幸的是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的號(hào)叫在中華大地上響亮的吹起了,我雖對(duì)國(guó)學(xué)知之甚少,但也無(wú)限想往因?yàn)樗粌H是文化也是一種精神!
國(guó)學(xué)是以自然科學(xué)理論為工具、以凝煉后的東方哲學(xué)和方法論為指導(dǎo)、以理論突破和融匯貫通所致的框架目錄法為分類(lèi)原則、以無(wú)時(shí)空效應(yīng)之復(fù)雜模型的量子世界為第一突破點(diǎn)、以道佛學(xué)術(shù)和西方心理學(xué)等內(nèi)容所建立的新國(guó)學(xué)人學(xué)為第二突破點(diǎn)、將東西方學(xué)術(shù)體系中的宗教、藝術(shù)、文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等基礎(chǔ)性社會(huì)科學(xué)理論予以全面拆解和融合的體系性理論。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),學(xué)會(huì)一種人生的智慧
在世界中,物質(zhì)是無(wú)窮無(wú)盡的,而我們只是其中很小很小的一部分。知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的,而我們了解的也只是很小的一部分。世界上有許多事,我們無(wú)法改變,也無(wú)法按照我們的設(shè)想去發(fā)生,我們唯有以智慧的心態(tài)去看待世間的萬(wàn)物,才能處變而不驚,笑納萬(wàn)物,笑納人生。
首先,我們要有敏銳的覺(jué)察力和洞知力,用正確的方法了解自己、了解宇宙,以增長(zhǎng)感知力和洞察力,提高智慧。
其次,我們要學(xué)會(huì)思維的轉(zhuǎn)變,相信自己,信念如一,始終如一、身心合一,擁有正確的人生理念:你清楚的知道你的整個(gè)生命就像一場(chǎng)體驗(yàn)人生百態(tài)的游戲,輸贏皆為常;需要記住的是要訓(xùn)練自己盡可能多的把握游戲規(guī)則。
第三,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以了解自己。任何一個(gè)人,都要對(duì)自身的形象,自己的身體外觀、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、品德和才能、過(guò)去和現(xiàn)狀、特長(zhǎng)和不足還有自身的價(jià)值和責(zé)任,都要有一定的認(rèn)識(shí)。而國(guó)學(xué),特別是易經(jīng),教會(huì)我們,確定你自己就是人生目標(biāo)的一個(gè)發(fā)起人。最重要的是,自我的定位。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里,把自己定位在一個(gè)你想要運(yùn)作的位置上,不要太過(guò)于懷疑或過(guò)度小心因?yàn)檫@些因素會(huì)讓你麻木,讓你充滿(mǎn)恐懼或疑慮。這個(gè)世界充滿(mǎn)了機(jī)會(huì)。所以我們要遵循這個(gè)大的方向,并且還要給自己一個(gè)最完美的定位,這樣的話(huà)就能夠達(dá)到實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)的夢(mèng)想。
最后,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以認(rèn)知世界。這教會(huì)我們,別把事情想復(fù)雜了,認(rèn)識(shí)規(guī)律的方法就是找出最簡(jiǎn)單的規(guī)律。發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單,是了不起的事情。世界并沒(méi)那么復(fù)雜,只是我們把它想得復(fù)雜了,所以才出現(xiàn)了種種名利的紛爭(zhēng),猜疑,利益的爭(zhēng)奪,甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不應(yīng)是紙上談兵更應(yīng)是付諸實(shí)踐學(xué)以致用的。今后要多看書(shū)、善思考、常總結(jié)、會(huì)結(jié)合;好讀書(shū)、讀好書(shū)、書(shū)讀好;不總結(jié)就沒(méi)有收獲、不總結(jié)就沒(méi)有提高;點(diǎn)點(diǎn)滴滴有道理,時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn);人人身上有優(yōu)點(diǎn);堅(jiān)持白天走、看、講;晚上讀、寫(xiě)、想;追求時(shí)時(shí)要努力,天天有進(jìn)步。要有團(tuán)結(jié)互助、和諧相處的團(tuán)隊(duì)精神,處理好人與人之間的“關(guān)系”;要把關(guān)系當(dāng)“財(cái)富”,不要把關(guān)系當(dāng)“包袱”;做人要內(nèi)方外圓。相信如果可以這些領(lǐng)悟付諸實(shí)際,必然將會(huì)為以后的人生之路鋪就更加暢順的道路,它們會(huì)成為我們一生的珍貴成長(zhǎng)前進(jìn)指南。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是關(guān)乎自身的發(fā)展,與民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和民族的前進(jìn)更是緊密相連的,作為中華子孫的一員,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)任重而道遠(yuǎn),因此我要將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)進(jìn)行到底,并將它良好傳承,讓華夏民族的天空永遠(yuǎn)飄蕩著國(guó)學(xué)之光。
擴(kuò)展閱讀:國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)感想
國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)感想
中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文化始終伴隨著國(guó)家前進(jìn)發(fā)展的腳步體現(xiàn)著中華大地與眾不同的文化魅力。數(shù)千年的文化積淀使得我國(guó)的文化有著深深的民族烙印?梢院茯湴恋恼f(shuō)我們祖國(guó)的文化是偉大的!然而歲月變遷時(shí)光斗轉(zhuǎn),千年的文化底蘊(yùn)千年的文化內(nèi)涵漸漸不再清晰取而代之的反是西方文學(xué)是現(xiàn)實(shí)主義是浪漫主義是批判主義,我們吟誦的是《冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?》而那《路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索》仿佛淡出了人們的視野!想來(lái)著實(shí)讓人感嘆千年文化是否要就此香消玉殞?zhuān)康侵腥A文化作為國(guó)人安身立命之文化根基,是中國(guó)文人的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。因此中華文化不能斷國(guó)學(xué)不能斷。慶幸的是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的號(hào)叫在中華大地上響亮的吹起了,身為一名大學(xué)生雖對(duì)國(guó)學(xué)知之甚少但也無(wú)限想往因?yàn)樗粌H是文化也是一種精神!學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)先要了解什么是國(guó)學(xué),之所謂國(guó)學(xué)即是一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也,在我國(guó)是指以儒家為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),F(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)是指先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué),魏晉玄學(xué),宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦,六朝駢文,唐宋詩(shī)詞,元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化,學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué)中最為令人稱(chēng)道的是它傳授的不僅是文化知識(shí)而是方法論是根的思想,因它涉獵廣泛思想內(nèi)涵豐富絕非西方幾百年文化可以與之比擬的國(guó)學(xué)如同是中藥治標(biāo)更治本,他不可一日求成但卻是厚積薄發(fā)對(duì)個(gè)人各方面品格能力的塑造深刻持久!學(xué)習(xí)雖然重要,但人立于人世,最重要的是做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。在目前我們學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)目《弟子規(guī)》中就有子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾親仁。行有余力,則以學(xué)文!保馑际钦f(shuō):“同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改,與兄弟相處要尊敬兄長(zhǎng);說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎而講信用;博愛(ài)大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后,才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。一個(gè)人就算有了很高的文化水平,如果沒(méi)有高的做人道德標(biāo)準(zhǔn),那最終也是社會(huì)的隱患。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提升自己的素質(zhì),增強(qiáng)自己的理解能力,讓自己對(duì)紛繁復(fù)雜的世界有著更深層次的領(lǐng)悟。子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳順,七十從心所欲不逾矩!保馑际钦f(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),三十歲能夠自立,四十歲不被外界的事物所迷惑,五十歲懂得了天命,六十歲能正確對(duì)待各種言論,七十歲隨心所欲不越規(guī)矩”。告訴我們?nèi)说囊簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程,從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升,從中我們可以得到更多的人生感悟!
然而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不應(yīng)是紙上談兵更應(yīng)是付諸實(shí)踐學(xué)以致用的!以下幾點(diǎn)是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中本人領(lǐng)悟到的與日常生活息息相關(guān)的國(guó)學(xué)道理!
1、要有健康向上的思想追求
靠素質(zhì)進(jìn)步,靠素質(zhì)立身,靠素質(zhì)發(fā)展自己;德能正其身,才能勝其任,言能達(dá)其意,書(shū)能成其文。
2、要有積極負(fù)責(zé)的良好態(tài)度
要對(duì)組織、單位、集體、他人、自己負(fù)責(zé)任;人與人之間最需要尊重理解、關(guān)心幫助、教育提高;多些大智慧,少些小聰明;吃虧是福。3、要有寬闊包容的眼界胸懷
任何時(shí)間主張和為貴;容人長(zhǎng)、容人優(yōu)、容人錯(cuò);心中找個(gè)比自己水平高的人當(dāng)“對(duì)手”,才有提高;要把自己的長(zhǎng)處看小,把自己的短處看大,對(duì)他人,則反之。
4、要有任勞任怨的頑強(qiáng)毅力
工作中堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn),生活中堅(jiān)持低標(biāo)準(zhǔn);看任何事情應(yīng)當(dāng)看主流、看發(fā)展、看趨勢(shì)、看長(zhǎng)遠(yuǎn);困難、波折、磨難、痛苦是財(cái)富。
5、要有明辨是非、勘正誤的能力
要執(zhí)行紀(jì)律,養(yǎng)成良好習(xí)慣;思想健康必須建立在心理健康的基礎(chǔ)上;多說(shuō)人家的長(zhǎng)處,少說(shuō)人家的短處,來(lái)說(shuō)是非者,必是是非人。6、要有客觀存在的目標(biāo)追求
只有更好,沒(méi)有最好;明天比今天干得更好一點(diǎn),每天都要有進(jìn)步。
7、要有科學(xué)合理的提高方法
多看書(shū)、善思考、?偨Y(jié)、會(huì)結(jié)合;好讀書(shū)、讀好書(shū)、書(shū)讀好;不總結(jié)就沒(méi)有收獲、不總結(jié)就沒(méi)有提高;點(diǎn)點(diǎn)滴滴有道理,時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn);人人身上有優(yōu)點(diǎn);堅(jiān)持白天走、看、講;晚上讀、寫(xiě)、想;追求時(shí)時(shí)要努力,天天有進(jìn)步。8、要有履職盡責(zé)的基本素質(zhì)
用心想工作、下實(shí)力做工作、動(dòng)真勁圖發(fā)展;要讓素質(zhì)等職務(wù),而不是讓職務(wù)等素質(zhì)。9、要有真切恰當(dāng)?shù)慕煌A(chǔ)
要會(huì)聽(tīng)、要會(huì)說(shuō)、要會(huì)交流;學(xué)會(huì)聆聽(tīng),聆聽(tīng)是一種美德、聆聽(tīng)是一種責(zé)任;想出道理來(lái),說(shuō)出味道來(lái),談出技巧來(lái);把握語(yǔ)言的分寸和說(shuō)話(huà)人的心理;相互之間要學(xué)會(huì)交流,注重溝通。
10、要有團(tuán)結(jié)互助、和諧相處的團(tuán)隊(duì)精神
處理好人與人之間的“關(guān)系”;要把關(guān)系當(dāng)“財(cái)富”,不要把關(guān)系當(dāng)“包袱”;做人要內(nèi)方外圓。
相信如果可以這些領(lǐng)悟付諸實(shí)際必然將會(huì)為以后的人生之路鋪就更加暢順的康莊大道無(wú)論是是深造是就業(yè)乃至以后的婚姻家庭都將因此有所受用它們會(huì)成為我們一生的珍貴成長(zhǎng)前進(jìn)指南!
國(guó)學(xué)大師季羨林先生發(fā)表過(guò)大國(guó)學(xué)論,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有利于中華大民族的民族融合和文化融合,有利于五千年來(lái)積累的民族文化的大整合,有利于凝聚中華民族文化向心力!有利于中華民族大團(tuán)結(jié)!因此學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是關(guān)乎自身的發(fā)展,與民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和民族的前進(jìn)更是緊密相連的,作為祖國(guó)未來(lái)的中流砥柱的大學(xué)生,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)任重而道遠(yuǎn),因此大學(xué)生要將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)進(jìn)行到底!讓華夏民族的天空永遠(yuǎn)飄蕩著國(guó)學(xué)之彩!
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