景觀設(shè)計實(shí)習(xí)報告

摘要：報告從參觀實(shí)習(xí)的朝陽公園入手，介紹公園的同時，也將景觀設(shè)計的理念與原則一起提出；并例舉一些上課以來所認(rèn)識的植物常識，從概念上和實(shí)習(xí)的具體細(xì)節(jié)上反映出對景觀設(shè)計的理解。

關(guān)鍵詞：園林綠化、配植

一、實(shí)習(xí)經(jīng)過

實(shí)習(xí)時間：201*年11月27日

公園簡介：北京朝陽公園位于朝陽區(qū)的中部，

原稱水碓子公園，始建于1984年，是北京市規(guī)劃面積最大的城市公園。規(guī)劃總面積為288.7公頃，其中水面面積68.2公頃，綠地占有率87％。

朝陽公園總體規(guī)劃將朝陽公園劃分為8個主

要的功能景區(qū)：

中心活動區(qū)：將充分體現(xiàn)大眾娛樂文化與自然生態(tài)的結(jié)合。主要功能是為家庭提供合家娛樂游戲的場所。

體育文化活動區(qū)：主要功能是為大眾提供一處在自然山水環(huán)境中進(jìn)行群眾性體育活動的場所。生態(tài)科普區(qū)：充分體現(xiàn)生態(tài)科普教育和自然生態(tài)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。

綜合服務(wù)區(qū)：體現(xiàn)現(xiàn)代化綜合餐飲娛樂設(shè)施與自然山水環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。

園林藝術(shù)觀賞區(qū)：為藝術(shù)尤其是視覺藝術(shù)提供了與大眾接近的自然展示環(huán)境。文化休閑區(qū)：為游人和附近居民尤其是中老年人和少年兒童提供一個輕松優(yōu)美的休閑娛樂環(huán)境。

行政管理區(qū)：中安排公園的行政辦公，后勤等用房。

古建文化保護(hù)區(qū)：公園東南部的順承郡王府屬原拆原建建筑，作為一個相對獨(dú)立的中式園林區(qū)，占地約4.7公頃，和公園西部的歐式風(fēng)情區(qū)東西相對，互相映襯，成為公園兩個具有明顯文化特色的景區(qū)。細(xì)節(jié)部分：

1．燈具：經(jīng)過實(shí)習(xí)觀察，朝陽公園內(nèi)設(shè)置有多種燈具，不論從燈具的造型還是功能上都體現(xiàn)出了城市公園所因有的大氣與靈動：2．園路鋪裝：公園內(nèi)在許多道路上鋪裝都很有特色，有魚鱗裝的紅色轉(zhuǎn)鋪地，有鵝卵石鋪成的動態(tài)造型，還有冰裂紋樣的大塊磚面，在功能上也考慮到坡面的設(shè)置，為殘疾人提供了方便。

3．造型景觀：園內(nèi)的公共廁所設(shè)計可謂吸引了游客足夠的眼球，甲殼蟲的夸張造型讓游客眼前一亮，給公園內(nèi)的氣氛帶來了活躍。

4．建筑藝術(shù)：園內(nèi)有許多建筑景觀，但是索尼探夢藝術(shù)館的建筑造型引起了我的注意，它用許多根木質(zhì)的橫條排列下來作為建筑立面，手法簡單，但是與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，不僅有他自己的特色，并且給園內(nèi)的景觀環(huán)境也帶來了別樣的特色。

二、綠植常識1)白皮松名稱：白皮松

別名：虎皮松，白松科屬：松科，松屬

園林用途：是我國特產(chǎn)的珍貴觀賞樹種，其樹干呈斑駁的乳色，極為醒目，襯以青翠的樹冠，獨(dú)具奇觀，自古在園林廣應(yīng)用�？晒轮�、叢植、群植于山坡草地，或列植成行、對植前，也可與山石相配。

白泛房

2)玉蘭學(xué)名：玉蘭

別名：荷花玉蘭，洋玉蘭�？茖伲耗咎m科，木蘭屬。

園林用途：樹形端莊整齊，葉片大而亮綠，花乳白而芳香，耐寒性較強(qiáng)，是北方不可多得的優(yōu)良的常綠闊葉樹。孤植于草坪、列植于路旁或?qū)χ灿陂T前均極適宜。

3)榆葉梅學(xué)名：榆葉梅

科屬：薔薇科，李屬。

園林用途：枝條紅艷，花團(tuán)錦簇。在園林中、庭院中宜大片應(yīng)用，可以常綠的松柏類為背景，與開黃花的連翹、金鐘等相配植;也可叢植于房前、墻角。

4)黃楊學(xué)名：黃楊

別名：瓜子黃楊，小葉黃楊，豆瓣黃楊�？茖伲狐S楊科，黃楊屬。

園林用途：枝葉扶疏，終年常綠。適于作綠籬，或在草坪中作模紋圖案材料，也可在庭院中孤植、叢植，經(jīng)整形也可于路旁列植或點(diǎn)綴山石。黃楊還是著名的盆景材料。

5)銀杏學(xué)名：銀杏

別名：公孫樹，白果樹�？茖伲恒y杏科，銀杏屬。

園林用途：樹體高大，樹姿壯觀，葉形秀美奇特，而且秋季變?yōu)榻瘘S色。壽命很長，又少病蟲害，最適宜作庭蔭樹、行道樹或孤植樹，在草坪上孤植或叢植效果均佳。6)懸鈴木學(xué)名：懸鈴木

別名：法桐，法國梧桐，三球懸鈴木�？茖伲簯意從究�，懸鈴木屬。

園林用途：懸鈴木被譽(yù)為世界行道樹之王，樹形雄偉端莊，葉大蔭膿，干皮光滑，適應(yīng)性強(qiáng)，各地廣為栽培。

三、景觀設(shè)計理念

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計包括視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大宗行為心理三個方面的內(nèi)容：1、視覺景觀形象是人們所熟悉的主要從人類視覺感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律、利用空間實(shí)體景觀研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

2、環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識運(yùn)動的發(fā)展而深入景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容。主要是從人類的生態(tài)感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽光、氣候、動植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何創(chuàng)造令人舒服的良好的物理環(huán)境。

3、大眾行為心理是隨著人口增長、現(xiàn)代文化交流以及社會科學(xué)的發(fā)展而注入景觀環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神活動的規(guī)律，利用心理文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。

視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對于人們景觀環(huán)境感受所起的作用是相輔相成的、密不可分的。通過以視覺為主的感受通道借助于物化的景觀環(huán)境形態(tài)，在人們的行為心理上引起反應(yīng)，即所謂：鳥語花香、心曠神怡、觸景生情、心馳神往。這也就是中國古典園林中的三境一體物境、情境、意境的綜合作用。對現(xiàn)代景觀設(shè)計的重要影響因素

①景觀設(shè)計毋庸置疑，它是一門藝術(shù)，它與其他藝術(shù)形式之間有著許多必然的聯(lián)系�，F(xiàn)代景觀設(shè)計從一開始，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。對于景觀設(shè)計師來說，各種門類的藝術(shù)形式都在不斷的提供最直接最豐富的源泉。

②在整個發(fā)展過程中，從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)、波普藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。今天藝術(shù)家們已經(jīng)對藝術(shù)的概念作了相當(dāng)大的變化，“美”不再是藝術(shù)的目的和評判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，，當(dāng)前的藝術(shù)家從電影、電視、戲劇、音樂、建筑、景觀等的創(chuàng)作手法中吸取了營養(yǎng)和靈感，創(chuàng)造了如媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)。

③在這諸多的影響因素里面，現(xiàn)代藝術(shù)的思想與表現(xiàn)形式對景觀設(shè)計有著更重要也是深遠(yuǎn)的影響，使得景觀設(shè)計的思想和手段更加豐富。與純藝術(shù)不同的是，景觀設(shè)計面臨更為復(fù)雜的社會問題和使用問題的挑戰(zhàn)，景觀設(shè)計師不能無視這些而沉浸在自己理想的藝術(shù)天地中。當(dāng)然景觀也可以成為某種藝術(shù)思想的載體，它可以表現(xiàn)出多樣的形式，所以在理想與現(xiàn)實(shí)兩者中景觀設(shè)計師應(yīng)該找到一種平衡。

四、小結(jié)

在這學(xué)期的課程中，我對景觀設(shè)計以及相關(guān)的概念都增多了了解，我想也許今天的景觀設(shè)計師面對的更多的是那些看來毫無價值的廢棄地、垃圾場或其他被人們生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這當(dāng)然與多年前的情況完全不同，我們沒有那么好的機(jī)會去選擇具有良好的潛質(zhì)的地塊，具有造園價值的土地，進(jìn)行錦上添花。但是我們可以再改造，為城市的發(fā)展做一些事情，保護(hù)她，修復(fù)她，促進(jìn)城市各個系統(tǒng)的良性發(fā)展。這樣的景觀會具有更多的積極意義，它不僅創(chuàng)造了城市的形式和風(fēng)景，而且對社會發(fā)展起到了良好的推動作用。

擴(kuò)展閱讀：景觀實(shí)習(xí)報告

實(shí)習(xí)報告

隨著城市的快速崛起，高樓林立，人們生活節(jié)奏的加快，各種物質(zhì)的沖刺，人們迫切需要一塊凈土。伴隨著人們對這一要求的提高，城市公園的發(fā)展也在逐步深向發(fā)展。就在這次實(shí)習(xí)的觀察,再與傳統(tǒng)園林根據(jù)資料做出分析.

一：功能的衍生與發(fā)展

較之傳統(tǒng)的園林，現(xiàn)代城市公園所擔(dān)負(fù)的功能已經(jīng)大大的衍生和完善了。自19世紀(jì)歐美的城市公園運(yùn)動拉開了現(xiàn)代園林發(fā)展的序幕，城市公園使園林第一次成為真正意義上的大眾園林起，面向市民的城市公園較之傳統(tǒng)的家庭或私家宅院，其用地規(guī)模的大小、條件的復(fù)雜性、在城市生活中的意義等都起了極大的變化。每個城市都建有幾到十幾個的公園，為滿足城市居民的生活休閑，吸引游客提高經(jīng)濟(jì)效益，也為城市的發(fā)展及對外形象添了重要的一筆。如合肥就有游樂園逍遙津，天鵝湖，翡翠湖，杏花公園，環(huán)城公園，生態(tài)公園等。

傳統(tǒng)園林“個人、私家”之使用者對象必然對應(yīng)著其較為單一的功能。比如文藝復(fù)興時期經(jīng)典的意大利精致的私家莊園，作為富裕階層理想的生活環(huán)境，其庭院的主要功能是為了滿足貴族們?nèi)粘Ｉ�活起居，欣賞水景觀賞植物，聚會宴飲等。即使是被稱為17世紀(jì)歐洲最壯觀、宏偉的庭院的法國凡爾賽宮，其主要功能也是為了滿足路易十四等帝王貴族們奢侈豪華的生活以及體現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)治的政治意圖。如中國古代傳統(tǒng)園林也是為了少數(shù)階級高層及個別人建的。

而城市公園的“大眾、公眾”的使用對象必然對應(yīng)著其較為復(fù)合的功能。比如既要滿足本城市市民各類休閑生活的需要，又要吸引外來游客的旅游要求；不同年齡段的人群也會有不同的功能需求；老人要鍛煉身體，少年兒童要進(jìn)行戶外游戲活動，中青年要進(jìn)行社交活動等；不同的職業(yè)、文化背景的人群更有不同的功能需求。這種功能的復(fù)合性是使用者“大眾、公眾”化導(dǎo)致的，與公園本身的規(guī)模大小并無直接關(guān)系，如小規(guī)模的社區(qū)公園，依然滿足各類居民的需求。如合肥包公園，最初其名稱吸引了很多游客，借用了我國著名官員-包公，再則它的諸多功能給包公園帶來了大量的游客。其環(huán)境幽靜、閑適，很適合廣大老年人清晨漫步，鍛煉身體，那里提供了足夠的場地。也很適合情侶漫步暢談，如下圖，環(huán)境清雅，猶如自家別院，身處其中毫無不適感，其中也考慮到游人的休憩，有長椅。有臺階，還設(shè)有茶館。初次之外，還為孩子們準(zhǔn)備了水上

戲水的游戲�？梢娖浯蟊娦�。

而且，除此之外，使用者的行為也發(fā)生了變化，從“觀賞性、靜態(tài)性”變化為“參與性、動態(tài)性”。在傳統(tǒng)的園林中，其以觀賞休憩為主的造園初衷，使得場景的概念變得十分重要。造園中“借景、對景”手法的運(yùn)用，對構(gòu)圖層次感的追求，無不表現(xiàn)出這一目標(biāo)性。在古典園林中往往通過一些濃縮的傳統(tǒng)的園林要素集中組合，構(gòu)成有氛圍的場景。有些場景很大，比如凡爾賽宮；有些場景很小，比如中國私家園林中的某一組對景，可僅僅滿足視覺的一瞬間需求；有些可以一覽無余，盡收眼底；有些必須細(xì)細(xì)品味。但所有這些場景都能達(dá)到使觀者視覺的滿足，能夠充溢人的腦海和以后回憶。

然而，適用對象的擴(kuò)大化與多元化，必然帶來活動行為的多樣化。這首先反映在現(xiàn)代城市公園的類型的需求中。目前的公園從為居民服務(wù)的小游園、鄰里公園、社區(qū)公園，到各種級別的綜合性公園；從適應(yīng)城市景觀及環(huán)境需求的濱河綠帶、道路線形綠帶到各類風(fēng)景名勝公園、植物園、動物園、主題公園、城市廣場等等。如合肥的植物園，

它不僅有景可賞，還為游客提供了接觸植物。了解植物的機(jī)會，而且這里還為游客提供了燒烤這一活動場地。雖然這存在一些不利之處，但其考慮到游客的參與性了。可以說現(xiàn)代公園所具有豐富的功能性，決定了公園的設(shè)計中所帶來的變化。而豐富的功能需求，又產(chǎn)生與現(xiàn)代城市生活的多樣性及行為的多樣性。其次，還體現(xiàn)在其不再過多提供一種私密性的空間，而是注重在私密性與公共開放性中取得平衡，這種平衡依賴于公園本身的功能定位。對于為居住區(qū)服務(wù)的社區(qū)公園，其承擔(dān)這居民交往的職能，其往往處于社區(qū)服務(wù)的半徑的中心位置；在設(shè)計中，這匯總公園型的場所等同與交流空間，公共性得到強(qiáng)化，安全感得到保障，活動游戲場往往成為主體和核心，而這里的私密空間給居民提供了戶外休息的可能。如天鵝湖公園，居民樓環(huán)繞四周，內(nèi)部按私密、半私密、公開分隔。對于主題性公園，公共性往往得到極大的擴(kuò)張，主題公園的商業(yè)性需求，使得它需要提供開放性的場地，為人們參與活動提供可能。像迪斯尼，美國環(huán)球影城之類的主題公園其全面的開放性，提供了人們參與其設(shè)置的游戲活動的最大方便，這里不再僅是觀賞的園地，完全是參與的樂園；如合肥的逍遙津公園，其內(nèi)部設(shè)有大量游樂設(shè)施，富有游

樂園之稱。

現(xiàn)代城市公園所承擔(dān)的社會功能，除了傳統(tǒng)園林的觀賞外，更多地承擔(dān)著社會公眾的種種參與性活動的功能。每天城市生活快節(jié)奏的工作方式，成為對另一種豐富的游憩休閑需求的原動力。城市公園往往應(yīng)該成為一種充滿趣味的地方，成為可以讓人們盡情追逐幻想的空間、享受興奮與快感、豐富生活、凈化心靈的場所。因此，在綜合性的城市公園中除了有傳統(tǒng)一般性公共活動場地，還產(chǎn)生了更為專題的健身步道、觀景平臺、激流勇進(jìn)及其他林林種種的活動內(nèi)容，適合不同年齡層次，不同職

業(yè)身份的內(nèi)在需求。如圖

即使是觀景的功能，也往往與以前的形式不同，以適應(yīng)觀景參與性的提高。現(xiàn)代城市公園的參與性、動態(tài)感特征的另一種表現(xiàn)還在于公園中還往往保留了一些“空白”，讓時間的變化、靈活主題的變化以及游人的變化去不斷完善豐富，并將公園的主角讓位于游人。二：風(fēng)格的多樣與差異性

較之傳統(tǒng)的園林，現(xiàn)代城市公園所顯現(xiàn)的風(fēng)格更為豐富。傳統(tǒng)中國古典園林、東方日本式園林、英國自然式園林、法國宮廷式園林等等，各自表現(xiàn)了較為強(qiáng)烈的個性化形式特征。但是在信息交流頻繁、思想文化溝通、藝術(shù)風(fēng)格多元、公園功能需求復(fù)雜的今天，城市公園的風(fēng)格也同樣體現(xiàn)著時代變化的特征。具體表現(xiàn)在形式的多樣化和各種風(fēng)格的展現(xiàn)。形式的多樣化首先表現(xiàn)為設(shè)計要素的日新月異。在當(dāng)代城市公園設(shè)計中，給人以最直觀印象的就是設(shè)計中出現(xiàn)的多樣化的設(shè)計要素。由于建筑外部空間、建筑內(nèi)部空間、室外空間、自然環(huán)境空間、園林環(huán)境等的相互融合和滲透，城市公園成為人們室內(nèi)活動的室外延伸空間。設(shè)計是逐步探索將原來專業(yè)用于建筑效果、室內(nèi)效果的材料與技術(shù)用于公園外部環(huán)境，現(xiàn)代設(shè)計師可以自由地運(yùn)用光影、色彩、音響、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑、小品等形體要素來創(chuàng)造新時代的城市公園，每一樣都成為現(xiàn)代城市公園的必備要素，如翡翠湖，天鵝湖的大

面積湖面，生態(tài)公園與植物園的植物。當(dāng)代設(shè)計師掌握了比以往任何時期都要多的材料

與技術(shù)手段，因而也塑造出多姿多彩的公園風(fēng)貌。將地形等自然要素的創(chuàng)新運(yùn)用同樣是公園設(shè)計的形式多樣性的源泉，比如加強(qiáng)地形的點(diǎn)狀效果，或是如包公園突出地形的線形特色，以創(chuàng)造如同構(gòu)筑物般的洞中空間效果；或是自然地形的極端規(guī)則化處理。三：文化的表達(dá)與挖掘

就文化的表達(dá)來說,從形式上看，現(xiàn)代城市化園中對文化傳統(tǒng)的表達(dá)首先體現(xiàn)為對傳統(tǒng)形式的借鑒與傳承。對傳統(tǒng)文化繼承的表象之一是設(shè)計師通過借鑒修改的方法沿襲前人的成果。被一再借鑒的形式可以稱為典型，司空見慣的使用著的東西被稱為舊框框，兩者都有傳統(tǒng)的成分。某個設(shè)計使人們聯(lián)想或回憶起過去某個設(shè)計或某種過去，都是借鑒的表現(xiàn)。城市公園設(shè)計中的使用借鑒手法具有普遍性。如天鵝湖的疊假山，是傳統(tǒng)的主要造園手段，是表現(xiàn)山水這一主旨所需的。作為中國古典園林的藝術(shù)符號－疊石造山,是創(chuàng)造園林景觀的重要材料。中國古人在造園中對于山石的運(yùn)用匠心獨(dú)具,并且在實(shí)踐中組部形成了豐富的疊石掇山的文化思想和技藝手法,因而使古典園林中的山石景觀具有鮮明的民族特

色和獨(dú)特的文化內(nèi)涵

。

傳統(tǒng)形式的借鑒與繼承也不僅局限與整體風(fēng)格方面，通過單純語匯式的，或則對形式的抽象變形，也能取得相似

的效果上海浦東世紀(jì)大道的設(shè)計中,雖然體現(xiàn)的是現(xiàn)代都市快捷,冷峻的視覺效果,但是無論他的抽象類似樹形的金屬街道燈具，還是體現(xiàn)時間主題的沙漏小品；無論他的明顯青磚粉墻抽象特征的街頭植物景園，還是同樣具有中國傳統(tǒng)特色的不銹鋼日晷；也無論他的簡化了的小橋流水，還是有著其他設(shè)計原型的街頭小品；都清楚的表達(dá)出設(shè)計者對傳統(tǒng)形式的興趣，也使得冷峻的現(xiàn)代都市透露出一絲情趣與輕松

繼承的另一種表現(xiàn)形式體現(xiàn)為注重場所精神，突出文脈的表達(dá)。凱文.林奇認(rèn)為設(shè)計中的每個基地?zé)o論是人工的還是天然的，從某種程度上說都是獨(dú)一無二的，是事物和活動鏈接而成事物網(wǎng)絡(luò)。任何總體的設(shè)計，無論多么帶有根本性，總要同先前存在的場所保持連續(xù)性。老練的設(shè)計師總是為“場地的氣質(zhì)”而冥思苦想。注重場所精神的重要原因之一在于使得人們能獲得某種“方向感”和“認(rèn)同感”。“方向感”使人產(chǎn)生心理的安全需求，不至于產(chǎn)生失落的恐懼；“認(rèn)同感”意味著與特殊環(huán)境的友好與熟悉，并發(fā)展成為歸屬感，使得人們與環(huán)境形成親密的關(guān)系。相較于文化的表達(dá)，有些設(shè)計師更刻意追求文化內(nèi)涵的深層挖掘。比如大尺度的場景令人產(chǎn)生崇敬或是震撼感。小尺度的較為親切與情趣；高而挺拔的體型氣宇軒昂，水平線條的體型凝重而持久;園的體形外觀封閉而靜止，層次不齊的體型富有動感；人類所生存的環(huán)境要素，包括園林中的草地、樹木與石頭等等都可能喚起人們強(qiáng)烈的歸屬感。正是環(huán)境要素因人們的聯(lián)想而所被賦予的種種情感，使得設(shè)計師在作品中能夠通過精心的構(gòu)思，表達(dá)出其心中理想的概念，喚起人們的共鳴。這種具有深層內(nèi)涵的景觀環(huán)境的價值也就在于人們透過他們所獲得的心靈感應(yīng)，強(qiáng)烈的傳達(dá)了我們對環(huán)境的聯(lián)想與意向，這種聯(lián)想喚起了我們已逝去的感覺，并通常附加了一些豐富性、奇想或者甚至幽默。

突破功能與表面形式的層面，注重隱喻與象征是對文化內(nèi)涵深層挖掘的一種形式，這在現(xiàn)代城市公園設(shè)計中成為較為突出的特征。這種對隱喻及象征意義的探索。

環(huán)境生態(tài)也已成為現(xiàn)代城市公園的一大主題，有生態(tài)公園，植物園。除此之外其他類的公園在這方面也很是重視。

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