景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

景觀設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

實(shí)習(xí)目的：1、完成學(xué)校布置的任務(wù)，修滿學(xué)分

2、實(shí)際參與設(shè)計(jì)全過程，學(xué)以致用，與甲方溝通3、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力

4、進(jìn)一步加強(qiáng)手繪、SU、PS、CAD等設(shè)計(jì)軟件的運(yùn)用

5、將在學(xué)校里所學(xué)習(xí)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及相關(guān)理論知識(shí)有效的運(yùn)

用到實(shí)習(xí)過程中

6、熟練掌握景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的方法和程序步驟

7、加強(qiáng)自身人際交往與管理能力，為成為合格的設(shè)計(jì)師作充分的

準(zhǔn)備

摘要:報(bào)告實(shí)習(xí)從參觀福州各個(gè)大型樓盤跟校園外環(huán)境入手，介紹樓盤跟校園外

環(huán)境的同時(shí)，也將景觀設(shè)計(jì)的理念與原則一起提出，從概念上和實(shí)習(xí)的具體細(xì)節(jié)上反映出對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理解。

關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)理念、景觀設(shè)計(jì)一、實(shí)習(xí)經(jīng)過

實(shí)習(xí)時(shí)間：

1、寧德霞浦試驗(yàn)幼兒園簡(jiǎn)介：

本項(xiàng)目為福建寧德市霞浦縣實(shí)驗(yàn)幼兒園，位十霞浦縣新城區(qū)，規(guī)劃15米次干道西側(cè)，用地面積9625.298m2(合14.44畝)，外形輪廓呈四分之一圓的形狀(日前基地已完成填上)，園區(qū)基地北側(cè)為霞浦縣地稅局辦公樓用地、東側(cè)、西側(cè)、北側(cè)均為規(guī)劃次干道，周邊為住宅區(qū)、民房，交通十分便利。按規(guī)劃部分要求，該用地主要為24班實(shí)驗(yàn)幼兒園教學(xué)用房用地，其余均為景觀植物園、室外活動(dòng)場(chǎng)、廣場(chǎng)、綠化等用地。建筑占地面積2529.6m2，總建筑面積7352.3m2。為一

至四層框架結(jié)構(gòu)，建筑總高度為17.3m.幼兒園總平面圖

霞浦試驗(yàn)幼兒園劃分為3個(gè)功能區(qū)。中心活動(dòng)區(qū)：主要功能是為兒童娛樂游戲的場(chǎng)所。

休閑游玩區(qū)：主要功能是為兒童提供山水環(huán)境中進(jìn)行兒童體育活動(dòng)的場(chǎng)所。植物認(rèn)識(shí)區(qū)：充分體現(xiàn)生態(tài)科普教育和自然生態(tài)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)理念：

兒童是社會(huì)發(fā)展的未來，始終是人們舌尖上滾動(dòng)著的最溫柔的字眼，他們天真，活潑，對(duì)任何事物都充滿好奇，他們需要我們的保護(hù)和引導(dǎo)，保障他們生長(zhǎng)所需是社會(huì)需要優(yōu)先考慮的問題。

幼兒園正是兒童學(xué)習(xí)、生活最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。幼兒園是一個(gè)融知識(shí)性、娛樂性和參與性為一體的城市空間，是一處風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)容新奇、安全關(guān)觀的活動(dòng)場(chǎng)所，也是城市環(huán)境布局、完善社區(qū)功能的重要組成部分。

針對(duì)以上要求，將幼兒園的設(shè)計(jì)主題定為“彩色云朵一童年一印象”，讓所有家長(zhǎng)都感覺到它撲面而來的趣味、內(nèi)涵和安全感。

2、三明永安九龍灣簡(jiǎn)介：

地理:永安市位于間中偏西，間中大谷地南端，沙溪河中上游地段，火武夫山

脈與戴云山脈的過渡地帶。永安是間西北交通樞紐，東靠大田縣西鄰連城、清流，南毗漳平、龍巖，北接三元、明澳。市中叱距三明市區(qū)50公里，離福州340公里，到廈門360公里。

氣候:屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候宜人，日照充足，四季分明，雨水充足。位于東南洽海夏季易受臺(tái)風(fēng)影響，多臺(tái)風(fēng)雨。植被為亞熱帶常綠闊“十林帶”。項(xiàng)目概況：

項(xiàng)目所在地永安市有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，便捷的交通系統(tǒng)，豐富的自然資源，質(zhì)量?jī)?yōu)良的水系土態(tài)資源，皇氣新鮮，環(huán)境優(yōu)美，區(qū)域以自然、土態(tài)簡(jiǎn)潔為主題，符合現(xiàn)代人的土活方式。

九龍灣總平面

九龍灣共劃分為6個(gè)區(qū)域

沿街商業(yè)景觀區(qū)、休閑娛樂區(qū)、休閑景觀區(qū)、建筑周邊綠化區(qū)、中軸景觀區(qū)、護(hù)坡綠化區(qū)。景觀總體設(shè)計(jì):

通過對(duì)現(xiàn)場(chǎng)和永安歷臾文化風(fēng)土人情、企業(yè)的文化、對(duì)目前永安地區(qū)的知名樓盤以及小區(qū)固有的景觀內(nèi)涵等諸多方面的調(diào)查研究總結(jié)。

設(shè)計(jì)原則：

1.創(chuàng)新的原則2.均好性原則

3.人性化、個(gè)性化的原則4.土態(tài)、自然、的原則5.效益原則

6.系統(tǒng)、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的原則結(jié)并提出符合九龍灣的園林設(shè)計(jì)理念現(xiàn)代公館式園林，即將永安九龍灣風(fēng)情與切爾西花園的精致結(jié)合.兩種品位的和諧融合，作為九龍灣設(shè)計(jì)的總目標(biāo)。

設(shè)計(jì)以文化為先導(dǎo)，豎持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的要求。本設(shè)計(jì)將永安九龍灣，歐洲經(jīng)典花園的設(shè)計(jì)元素本土化，結(jié)合現(xiàn)代公館園林的造園藝術(shù)，形成融自然人文于一體的美妙景觀。身處其中，不僅能夠感受到高貴典推的鄉(xiāng)土風(fēng)情，還能隨處感受到兼容包并、別具一格的九龍灣的人文氣息。

根據(jù)建筑規(guī)劃形成的“一心、一環(huán)，兩軸，多點(diǎn)”的景觀線路搭建蔑個(gè)九龍灣的景觀框架。各個(gè)景觀元素盡可能地體現(xiàn)出“現(xiàn)代公館式園林”的特色，給客戶無限的奢華感和尊貴感。

“一心”一位于樓盤的中叱位置最具特色的景觀區(qū)域。以熱帶自然風(fēng)光為依托，以永安文化風(fēng)情為底蘊(yùn)，集中而突出地展示出永安的自然和人文景觀。

“一環(huán)”沿著規(guī)劃的主要交通道，合理布置景觀節(jié)點(diǎn)。從永安九龍灣逐步引入大切爾西花園式的園林景觀區(qū)。各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)注重綠脈、文脈、人脈的結(jié)合，使得建筑與園林景觀有機(jī)連成一體，將一條環(huán)線的景觀有機(jī)合理的聯(lián)系起來。

“兩軸”整個(gè)景觀由縱橫兩軸相互融合.相互聯(lián)系和過渡�？v軸作為主要的景觀軸線，洽縱軸設(shè)有序列感的景墻與水景等園林元素，給人與視覺的沖擊，同時(shí)也讓人感受到小區(qū)的堂皇與尊貴。

“多點(diǎn)”在環(huán)線的外圍，合理布置園林景點(diǎn)。各種可參與性的園林景觀給人以高尚和高品質(zhì)的土活體驗(yàn)。

二、景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包括視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大宗行為心理三個(gè)方面的內(nèi)容：

1,視覺景觀形象是人們所熟悉的卞要從人類視覺感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律、利用空間

實(shí)體景觀研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

2,環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而深入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容。卞要是從人

類的生態(tài)感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽光、氣候、動(dòng)植物、土壤、水體等

自然和人工材料，研究如何創(chuàng)造令人舒服的良好的物理環(huán)境。

3、大眾行為心是隨著人日增長(zhǎng)、現(xiàn)代文化交流以及社會(huì)科學(xué)的發(fā)展而注入景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。卞要是人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神

活動(dòng)的規(guī)律，利用心理文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。

視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對(duì)于人們景觀環(huán)境感受所起的作用是相輔相成的、密不可分的。通過以視覺為卞的感受通道借助于物化的景觀環(huán)境形態(tài)，在人們的行為心理上引起反應(yīng)，即所謂:鳥語花香、心曠神怡、觸景生情、心馳神往。這也就是中國(guó)占典園林中的二境一體一一物境、情境、意境的綜合作用。

①景觀設(shè)計(jì)毋庸置疑，它是一門藝術(shù)，它與其他藝術(shù)形式之間有著許多必然的聯(lián)系。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從一開始，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來說，各

種門類的藝術(shù)形式都在不斷的提供最直接最豐富的源泉。

②在整個(gè)發(fā)展過程中，從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體卞義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，

到后來的極簡(jiǎn)藝術(shù)、波普藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的

藝術(shù)思想和形式語言。今天藝術(shù)家們己經(jīng)對(duì)藝術(shù)的概念作了相當(dāng)大的變化，“美”不再是藝術(shù)的目的和!評(píng)判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其他藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，當(dāng)前的藝術(shù)家從電影、電視、戲劇、音樂、建筑、景觀等的創(chuàng)作乎法中吸取了營(yíng)養(yǎng)和

靈感，創(chuàng)造了如媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等等一系列新的藝術(shù)形式，而

這些反過來又給其他藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)。③在這諸多的影響因素里面，現(xiàn)代藝術(shù)的思想與表現(xiàn)形式對(duì)景觀設(shè)計(jì)有著更重要也是

深遠(yuǎn)的影響，使得景觀設(shè)計(jì)的思想和手段更加豐富。與純藝術(shù)不同的是，景觀設(shè)計(jì)面臨更為

復(fù)雜的社會(huì)問題和使用問題的挑戰(zhàn)，景觀設(shè)計(jì)師不能無視這些而沉浸在自己理想的藝術(shù)天地

中。當(dāng)然景觀也可以成為某種藝術(shù)思想的載體，它可以表現(xiàn)出多樣的形式，所以在理想與現(xiàn)

實(shí)兩者中景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該找到一種平衡。

三、總結(jié)一個(gè)多月的時(shí)間眨眼就過去了。很感謝能在福州鑫綠園林發(fā)展有限公司實(shí)習(xí)，這是一次很寶貴的工作經(jīng)歷，可以實(shí)際參與到一個(gè)項(xiàng)目的全過程是非常有意義的，而且很充實(shí)。在實(shí)習(xí)期間，公司與各位前輩帶給我許多在學(xué)校接觸不到的問題和解決問題的方法，同時(shí)也增加了自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不僅提高了自己的軟件操作能力，以及設(shè)計(jì)能力和處事方法，讓自己是否合適該行業(yè)有個(gè)更具體的了解，讓自己在準(zhǔn)備正式做該行業(yè)有個(gè)充分的準(zhǔn)備。

為了能在該行業(yè)有立足之地，現(xiàn)在更需加強(qiáng)技術(shù)水平，同時(shí)讓我想起了貝聿銘給予年輕設(shè)計(jì)師的十點(diǎn)忠告，讓我們牢記于心，成為一個(gè)綜合能力高的設(shè)計(jì)師。

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實(shí)習(xí)報(bào)告

隨著城市的快速崛起，高樓林立，人們生活節(jié)奏的加快，各種物質(zhì)的沖刺，人們迫切需要一塊凈土。伴隨著人們對(duì)這一要求的提高，城市公園的發(fā)展也在逐步深向發(fā)展。就在這次實(shí)習(xí)的觀察,再與傳統(tǒng)園林根據(jù)資料做出分析.

一：功能的衍生與發(fā)展

較之傳統(tǒng)的園林，現(xiàn)代城市公園所擔(dān)負(fù)的功能已經(jīng)大大的衍生和完善了。自19世紀(jì)歐美的城市公園運(yùn)動(dòng)拉開了現(xiàn)代園林發(fā)展的序幕，城市公園使園林第一次成為真正意義上的大眾園林起，面向市民的城市公園較之傳統(tǒng)的家庭或私家宅院，其用地規(guī)模的大小、條件的復(fù)雜性、在城市生活中的意義等都起了極大的變化。每個(gè)城市都建有幾到十幾個(gè)的公園，為滿足城市居民的生活休閑，吸引游客提高經(jīng)濟(jì)效益，也為城市的發(fā)展及對(duì)外形象添了重要的一筆。如合肥就有游樂園逍遙津，天鵝湖，翡翠湖，杏花公園，環(huán)城公園，生態(tài)公園等。

傳統(tǒng)園林“個(gè)人、私家”之使用者對(duì)象必然對(duì)應(yīng)著其較為單一的功能。比如文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典的意大利精致的私家莊園，作為富裕階層理想的生活環(huán)境，其庭院的主要功能是為了滿足貴族們?nèi)粘Ｉ�活起居，欣賞水景觀賞植物，聚會(huì)宴飲等。即使是被稱為17世紀(jì)歐洲最壯觀、宏偉的庭院的法國(guó)凡爾賽宮，其主要功能也是為了滿足路易十四等帝王貴族們奢侈豪華的生活以及體現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)治的政治意圖。如中國(guó)古代傳統(tǒng)園林也是為了少數(shù)階級(jí)高層及個(gè)別人建的。

而城市公園的“大眾、公眾”的使用對(duì)象必然對(duì)應(yīng)著其較為復(fù)合的功能。比如既要滿足本城市市民各類休閑生活的需要，又要吸引外來游客的旅游要求；不同年齡段的人群也會(huì)有不同的功能需求；老人要鍛煉身體，少年兒童要進(jìn)行戶外游戲活動(dòng)，中青年要進(jìn)行社交活動(dòng)等；不同的職業(yè)、文化背景的人群更有不同的功能需求。這種功能的復(fù)合性是使用者“大眾、公眾”化導(dǎo)致的，與公園本身的規(guī)模大小并無直接關(guān)系，如小規(guī)模的社區(qū)公園，依然滿足各類居民的需求。如合肥包公園，最初其名稱吸引了很多游客，借用了我國(guó)著名官員-包公，再則它的諸多功能給包公園帶來了大量的游客。其環(huán)境幽靜、閑適，很適合廣大老年人清晨漫步，鍛煉身體，那里提供了足夠的場(chǎng)地。也很適合情侶漫步暢談，如下圖，環(huán)境清雅，猶如自家別院，身處其中毫無不適感，其中也考慮到游人的休憩，有長(zhǎng)椅。有臺(tái)階，還設(shè)有茶館。初次之外，還為孩子們準(zhǔn)備了水上

戲水的游戲�？梢娖浯蟊娦�。

而且，除此之外，使用者的行為也發(fā)生了變化，從“觀賞性、靜態(tài)性”變化為“參與性、動(dòng)態(tài)性”。在傳統(tǒng)的園林中，其以觀賞休憩為主的造園初衷，使得場(chǎng)景的概念變得十分重要。造園中“借景、對(duì)景”手法的運(yùn)用，對(duì)構(gòu)圖層次感的追求，無不表現(xiàn)出這一目標(biāo)性。在古典園林中往往通過一些濃縮的傳統(tǒng)的園林要素集中組合，構(gòu)成有氛圍的場(chǎng)景。有些場(chǎng)景很大，比如凡爾賽宮；有些場(chǎng)景很小，比如中國(guó)私家園林中的某一組對(duì)景，可僅僅滿足視覺的一瞬間需求；有些可以一覽無余，盡收眼底；有些必須細(xì)細(xì)品味。但所有這些場(chǎng)景都能達(dá)到使觀者視覺的滿足，能夠充溢人的腦海和以后回憶。

然而，適用對(duì)象的擴(kuò)大化與多元化，必然帶來活動(dòng)行為的多樣化。這首先反映在現(xiàn)代城市公園的類型的需求中。目前的公園從為居民服務(wù)的小游園、鄰里公園、社區(qū)公園，到各種級(jí)別的綜合性公園；從適應(yīng)城市景觀及環(huán)境需求的濱河綠帶、道路線形綠帶到各類風(fēng)景名勝公園、植物園、動(dòng)物園、主題公園、城市廣場(chǎng)等等。如合肥的植物園，

它不僅有景可賞，還為游客提供了接觸植物。了解植物的機(jī)會(huì)，而且這里還為游客提供了燒烤這一活動(dòng)場(chǎng)地。雖然這存在一些不利之處，但其考慮到游客的參與性了。可以說現(xiàn)代公園所具有豐富的功能性，決定了公園的設(shè)計(jì)中所帶來的變化。而豐富的功能需求，又產(chǎn)生與現(xiàn)代城市生活的多樣性及行為的多樣性。其次，還體現(xiàn)在其不再過多提供一種私密性的空間，而是注重在私密性與公共開放性中取得平衡，這種平衡依賴于公園本身的功能定位。對(duì)于為居住區(qū)服務(wù)的社區(qū)公園，其承擔(dān)這居民交往的職能，其往往處于社區(qū)服務(wù)的半徑的中心位置；在設(shè)計(jì)中，這匯總公園型的場(chǎng)所等同與交流空間，公共性得到強(qiáng)化，安全感得到保障，活動(dòng)游戲場(chǎng)往往成為主體和核心，而這里的私密空間給居民提供了戶外休息的可能。如天鵝湖公園，居民樓環(huán)繞四周，內(nèi)部按私密、半私密、公開分隔。對(duì)于主題性公園，公共性往往得到極大的擴(kuò)張，主題公園的商業(yè)性需求，使得它需要提供開放性的場(chǎng)地，為人們參與活動(dòng)提供可能。像迪斯尼，美國(guó)環(huán)球影城之類的主題公園其全面的開放性，提供了人們參與其設(shè)置的游戲活動(dòng)的最大方便，這里不再僅是觀賞的園地，完全是參與的樂園；如合肥的逍遙津公園，其內(nèi)部設(shè)有大量游樂設(shè)施，富有游

樂園之稱。

現(xiàn)代城市公園所承擔(dān)的社會(huì)功能，除了傳統(tǒng)園林的觀賞外，更多地承擔(dān)著社會(huì)公眾的種種參與性活動(dòng)的功能。每天城市生活快節(jié)奏的工作方式，成為對(duì)另一種豐富的游憩休閑需求的原動(dòng)力。城市公園往往應(yīng)該成為一種充滿趣味的地方，成為可以讓人們盡情追逐幻想的空間、享受興奮與快感、豐富生活、凈化心靈的場(chǎng)所。因此，在綜合性的城市公園中除了有傳統(tǒng)一般性公共活動(dòng)場(chǎng)地，還產(chǎn)生了更為專題的健身步道、觀景平臺(tái)、激流勇進(jìn)及其他林林種種的活動(dòng)內(nèi)容，適合不同年齡層次，不同職

業(yè)身份的內(nèi)在需求。如圖

即使是觀景的功能，也往往與以前的形式不同，以適應(yīng)觀景參與性的提高�，F(xiàn)代城市公園的參與性、動(dòng)態(tài)感特征的另一種表現(xiàn)還在于公園中還往往保留了一些“空白”，讓時(shí)間的變化、靈活主題的變化以及游人的變化去不斷完善豐富，并將公園的主角讓位于游人。二：風(fēng)格的多樣與差異性

較之傳統(tǒng)的園林，現(xiàn)代城市公園所顯現(xiàn)的風(fēng)格更為豐富。傳統(tǒng)中國(guó)古典園林、東方日本式園林、英國(guó)自然式園林、法國(guó)宮廷式園林等等，各自表現(xiàn)了較為強(qiáng)烈的個(gè)性化形式特征。但是在信息交流頻繁、思想文化溝通、藝術(shù)風(fēng)格多元、公園功能需求復(fù)雜的今天，城市公園的風(fēng)格也同樣體現(xiàn)著時(shí)代變化的特征。具體表現(xiàn)在形式的多樣化和各種風(fēng)格的展現(xiàn)。形式的多樣化首先表現(xiàn)為設(shè)計(jì)要素的日新月異。在當(dāng)代城市公園設(shè)計(jì)中，給人以最直觀印象的就是設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的多樣化的設(shè)計(jì)要素。由于建筑外部空間、建筑內(nèi)部空間、室外空間、自然環(huán)境空間、園林環(huán)境等的相互融合和滲透，城市公園成為人們室內(nèi)活動(dòng)的室外延伸空間。設(shè)計(jì)是逐步探索將原來專業(yè)用于建筑效果、室內(nèi)效果的材料與技術(shù)用于公園外部環(huán)境，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以自由地運(yùn)用光影、色彩、音響、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑、小品等形體要素來創(chuàng)造新時(shí)代的城市公園，每一樣都成為現(xiàn)代城市公園的必備要素，如翡翠湖，天鵝湖的大

面積湖面，生態(tài)公園與植物園的植物。當(dāng)代設(shè)計(jì)師掌握了比以往任何時(shí)期都要多的材料

與技術(shù)手段，因而也塑造出多姿多彩的公園風(fēng)貌。將地形等自然要素的創(chuàng)新運(yùn)用同樣是公園設(shè)計(jì)的形式多樣性的源泉，比如加強(qiáng)地形的點(diǎn)狀效果，或是如包公園突出地形的線形特色，以創(chuàng)造如同構(gòu)筑物般的洞中空間效果；或是自然地形的極端規(guī)則化處理。三：文化的表達(dá)與挖掘

就文化的表達(dá)來說,從形式上看，現(xiàn)代城市化園中對(duì)文化傳統(tǒng)的表達(dá)首先體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)形式的借鑒與傳承。對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的表象之一是設(shè)計(jì)師通過借鑒修改的方法沿襲前人的成果。被一再借鑒的形式可以稱為典型，司空見慣的使用著的東西被稱為舊框框，兩者都有傳統(tǒng)的成分。某個(gè)設(shè)計(jì)使人們聯(lián)想或回憶起過去某個(gè)設(shè)計(jì)或某種過去，都是借鑒的表現(xiàn)。城市公園設(shè)計(jì)中的使用借鑒手法具有普遍性。如天鵝湖的疊假山，是傳統(tǒng)的主要造園手段，是表現(xiàn)山水這一主旨所需的。作為中國(guó)古典園林的藝術(shù)符號(hào)－疊石造山,是創(chuàng)造園林景觀的重要材料。中國(guó)古人在造園中對(duì)于山石的運(yùn)用匠心獨(dú)具,并且在實(shí)踐中組部形成了豐富的疊石掇山的文化思想和技藝手法,因而使古典園林中的山石景觀具有鮮明的民族特

色和獨(dú)特的文化內(nèi)涵

。

傳統(tǒng)形式的借鑒與繼承也不僅局限與整體風(fēng)格方面，通過單純語匯式的，或則對(duì)形式的抽象變形，也能取得相似

的效果上海浦東世紀(jì)大道的設(shè)計(jì)中,雖然體現(xiàn)的是現(xiàn)代都市快捷,冷峻的視覺效果,但是無論他的抽象類似樹形的金屬街道燈具，還是體現(xiàn)時(shí)間主題的沙漏小品；無論他的明顯青磚粉墻抽象特征的街頭植物景園，還是同樣具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的不銹鋼日晷；也無論他的簡(jiǎn)化了的小橋流水，還是有著其他設(shè)計(jì)原型的街頭小品；都清楚的表達(dá)出設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)形式的興趣，也使得冷峻的現(xiàn)代都市透露出一絲情趣與輕松

繼承的另一種表現(xiàn)形式體現(xiàn)為注重場(chǎng)所精神，突出文脈的表達(dá)。凱文.林奇認(rèn)為設(shè)計(jì)中的每個(gè)基地?zé)o論是人工的還是天然的，從某種程度上說都是獨(dú)一無二的，是事物和活動(dòng)鏈接而成事物網(wǎng)絡(luò)。任何總體的設(shè)計(jì)，無論多么帶有根本性，總要同先前存在的場(chǎng)所保持連續(xù)性。老練的設(shè)計(jì)師總是為“場(chǎng)地的氣質(zhì)”而冥思苦想。注重場(chǎng)所精神的重要原因之一在于使得人們能獲得某種“方向感”和“認(rèn)同感”�！胺较蚋小笔谷水a(chǎn)生心理的安全需求，不至于產(chǎn)生失落的恐懼；“認(rèn)同感”意味著與特殊環(huán)境的友好與熟悉，并發(fā)展成為歸屬感，使得人們與環(huán)境形成親密的關(guān)系。相較于文化的表達(dá)，有些設(shè)計(jì)師更刻意追求文化內(nèi)涵的深層挖掘。比如大尺度的場(chǎng)景令人產(chǎn)生崇敬或是震撼感。小尺度的較為親切與情趣；高而挺拔的體型氣宇軒昂，水平線條的體型凝重而持久;園的體形外觀封閉而靜止，層次不齊的體型富有動(dòng)感；人類所生存的環(huán)境要素，包括園林中的草地、樹木與石頭等等都可能喚起人們強(qiáng)烈的歸屬感。正是環(huán)境要素因人們的聯(lián)想而所被賦予的種種情感，使得設(shè)計(jì)師在作品中能夠通過精心的構(gòu)思，表達(dá)出其心中理想的概念，喚起人們的共鳴。這種具有深層內(nèi)涵的景觀環(huán)境的價(jià)值也就在于人們透過他們所獲得的心靈感應(yīng)，強(qiáng)烈的傳達(dá)了我們對(duì)環(huán)境的聯(lián)想與意向，這種聯(lián)想喚起了我們已逝去的感覺，并通常附加了一些豐富性、奇想或者甚至幽默。

突破功能與表面形式的層面，注重隱喻與象征是對(duì)文化內(nèi)涵深層挖掘的一種形式，這在現(xiàn)代城市公園設(shè)計(jì)中成為較為突出的特征。這種對(duì)隱喻及象征意義的探索。

環(huán)境生態(tài)也已成為現(xiàn)代城市公園的一大主題，有生態(tài)公園，植物園。除此之外其他類的公園在這方面也很是重視。

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