政治考試總結(jié)(學(xué)生)
政治考試總結(jié)
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一、選擇題出錯(cuò)題目：題號(hào)原因措施二、非選題：從知識(shí)方面、訓(xùn)練方面、作業(yè)方面、學(xué)習(xí)習(xí)慣、考試思路、答題心理等方面進(jìn)行分析題號(hào)收獲不足措施26272829
二、考后反思:反思內(nèi)容總體評(píng)價(jià)、收獲、不足、措施、對(duì)老師的建議和要求。
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政治考試總結(jié)
1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。理論意義：
我們黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，開辟了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新境界，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。
1、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。
2、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。促進(jìn)社會(huì)和諧，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
3、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華�，F(xiàn)實(shí)意義：
1、從國(guó)內(nèi)看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。目前，我國(guó)改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，我們正面臨著并將長(zhǎng)期面對(duì)一些亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也出現(xiàn)了一些必須認(rèn)真把握的新趨勢(shì)新特點(diǎn)（：資源能源緊缺壓力加大，城鄉(xiāng)、地區(qū)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡的矛盾更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面禮儀的難度加大，體制創(chuàng)新進(jìn)入攻堅(jiān)階段，勞動(dòng)者就業(yè)結(jié)構(gòu)和方式不斷變化，人民群眾的民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，社會(huì)上存在消極腐敗現(xiàn)象以及各類嚴(yán)重犯罪活動(dòng)，等等。）我們要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧。這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提。
2、從國(guó)際看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。（由于世界力量失衡的局面在短期內(nèi)難以根本改變，世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順。由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序沒(méi)有根本改變，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也給各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息、軍事等方面面臨著嚴(yán)峻壓力。由于傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突時(shí)起時(shí)伏，恐怖主義活動(dòng)依然猖獗，地區(qū)和國(guó)際安全形式不容樂(lè)觀。）在這樣復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，我們要有力應(yīng)對(duì)來(lái)自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，必須把國(guó)內(nèi)的事情辦好，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。
3、從我們黨肩負(fù)的使命看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。（只有緊緊依靠人民群眾，把人民群眾以及各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性都充分發(fā)揮出來(lái)，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗；只有正確認(rèn)識(shí)和妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；只有抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問(wèn)題和困難；只有加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理。）黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。
4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還有廣泛的世界意義。我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的國(guó)家，努力使當(dāng)代人類1／5以上的人口進(jìn)入和諧狀態(tài)，這無(wú)疑具有世界意義。我國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，探求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)途徑，將對(duì)當(dāng)代人類追求美好社會(huì)理想做出新貢獻(xiàn)。
2、構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。
胡錦濤指出，我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。
民主法治，是“和諧社會(huì)”的制度保障。“和諧社會(huì)”在本質(zhì)上是民主社會(huì)。“和諧社會(huì)”必須是法治社會(huì)，發(fā)揚(yáng)人民民主必須與實(shí)施依法治國(guó)的方略有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；
公平正義，是“和諧社會(huì)”的價(jià)值理想。公平就是要保證全體社會(huì)成員在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中的平等權(quán)益。正義就是要保證社會(huì)所有成員獲得其應(yīng)得的各種權(quán)益。公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；
誠(chéng)信友愛，是“和諧社會(huì)”的道德追求，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，是“和諧社會(huì)”的動(dòng)力源泉�！昂椭C社會(huì)”是一個(gè)創(chuàng)造驅(qū)動(dòng)型的社會(huì)。就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；
安定有序，“和諧社會(huì)”的政治目標(biāo)。從社會(huì)的角度來(lái)看，“和諧社會(huì)”是國(guó)泰民安的社會(huì)。從個(gè)人的角度來(lái)看，“和諧社會(huì)”是安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)。
人與自然和諧相處，是“和諧社會(huì)”的物質(zhì)條件，生態(tài)和諧就是要走可持續(xù)發(fā)展的道路，就是要保證人民群眾的生存權(quán)益尤其是環(huán)境權(quán)益，就是要建立建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)。
3、從科學(xué)發(fā)展觀的角度，談?wù)勀銓?duì)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的理解。
全面建設(shè)小康社會(huì)，就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出新的更高要求：1,增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比201*年翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)�；緦�(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系。城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活。2,擴(kuò)大社會(huì)主義民主，社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障�；鶎用裰鞲咏∪鐣�(huì)秩序良好，人民安居樂(lè)業(yè)。3,加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。4,加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系，全面改善人民生活。5,建設(shè)生態(tài)文明，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。
建設(shè)小康社會(huì)必須對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)有清晰的認(rèn)識(shí)：第一，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上還存在問(wèn)題，應(yīng)繼續(xù)提升經(jīng)濟(jì)總量，提高工業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平，提升第三產(chǎn)業(yè)比重，促進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；第二，社會(huì)不和諧問(wèn)題，工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別仍在擴(kuò)大，還有１．５億人口生活在聯(lián)合國(guó)設(shè)定的貧困線之下；第三，社會(huì)事業(yè)發(fā)展問(wèn)題，應(yīng)盡快推進(jìn)農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和城鎮(zhèn)“三不靠”人員的醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立；第四，資源環(huán)境壓力隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快而增大，農(nóng)業(yè)、生活污染源增加，如何加強(qiáng)環(huán)境治理，提高環(huán)境質(zhì)量，將是面臨的突出問(wèn)題。
科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展.在全面建設(shè)小康社會(huì)中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，就不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，必須按照科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。為此，必須堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，才能真正建立起資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)的永續(xù)發(fā)展。這應(yīng)當(dāng)理解為小康社會(huì)的總體目標(biāo)。
科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧.在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中,堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外發(fā)展和對(duì)外開放的要求，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。
在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我們要在生產(chǎn)發(fā)展和生活富裕的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)公平正義、民主文明、生態(tài)良好的新目標(biāo)，共同建設(shè)、共同享有人與社會(huì)、與自然的和諧。這就把科學(xué)發(fā)展觀與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)了。只有在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我們才能真正實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)。
4.中國(guó)引入外資的風(fēng)險(xiǎn)有哪些？
1，導(dǎo)入控制：對(duì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)控制，產(chǎn)業(yè)鏈控制。根據(jù)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心報(bào)告，在中國(guó)已開放的產(chǎn)業(yè)中，每個(gè)產(chǎn)業(yè)排名前5位的企業(yè)幾乎都由外資控制：中國(guó)28個(gè)主要產(chǎn)業(yè)中，外資在21個(gè)產(chǎn)業(yè)擁有多數(shù)資產(chǎn)控制權(quán)。例如：玻璃行業(yè)，該行業(yè)中最大的5家企業(yè)已全部合資；占全國(guó)產(chǎn)量80%以上的最大的5家電梯生產(chǎn)廠家，已經(jīng)由外商控股；18家國(guó)家級(jí)定點(diǎn)家電企業(yè)中，11家與外商合資；化妝品行業(yè)被150家外資企業(yè)控制著；20%的醫(yī)藥行業(yè)在外資手中；汽車行業(yè)銷售額的90%來(lái)自國(guó)外品牌。
2，導(dǎo)入擠壓：搶占市場(chǎng)高地和核心投資領(lǐng)域。根據(jù)國(guó)家工商總局調(diào)查，電腦操作系統(tǒng)、軟包裝產(chǎn)品、感光材料、子午線輪胎、手機(jī)等行業(yè)，外資均占有絕對(duì)壟斷地位。而在輕工、化工、醫(yī)藥、機(jī)械、電子等行業(yè)，外資公司的產(chǎn)品已占據(jù)1/3以上的市場(chǎng)份額。根據(jù)北京交通大學(xué)產(chǎn)業(yè)安全研究中心發(fā)布的《201*中國(guó)產(chǎn)業(yè)外資控制報(bào)告》，近10年來(lái)，外資對(duì)中國(guó)第二產(chǎn)業(yè)即工業(yè)的市場(chǎng)控制程度穩(wěn)步上升，平均控制率已接近1/3，超過(guò)一般行業(yè)市場(chǎng)控制度的警戒線。近10年，外資對(duì)制造業(yè)市場(chǎng)控制度基本在30%以上。
3，導(dǎo)入抑制：對(duì)創(chuàng)新的抑制。深層原因是整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)技術(shù)的需求是弱的。這與地方政府的示范效應(yīng)是分不開的。各級(jí)引資主體地方政府真正感興趣的不是外資背后的技術(shù)和管理，更不是外部技術(shù)對(duì)內(nèi)部技術(shù)的溢出擴(kuò)散效應(yīng)，而是外資本身。
外資直接帶來(lái)的GDP數(shù)字增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于培育國(guó)內(nèi)企業(yè)自己的具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的生產(chǎn)能力，所以各級(jí)政府不愿意培育投資周期長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)高的技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目；在為吸引外資競(jìng)相奉獻(xiàn)優(yōu)惠的土地、稅收等政策扶持的同時(shí)，忽視了為國(guó)內(nèi)民間資本投資高風(fēng)險(xiǎn)、低回報(bào)的技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。
4，導(dǎo)入摩擦：導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易摩擦。較大的貿(mào)易順差是貿(mào)易摩擦的直接原因。多年來(lái)，我國(guó)對(duì)美、歐和很多發(fā)展中國(guó)家都存在持續(xù)順差。按照美國(guó)政府的說(shuō)法，從201*年起，我國(guó)取代日本成為美國(guó)最大的貿(mào)易逆差來(lái)源國(guó)。
然而，從出口結(jié)構(gòu)來(lái)看，外資企業(yè)出口占總出口的比重，連續(xù)多年超過(guò)50%。加工貿(mào)易出口占總出口的比重也超過(guò)50%。相當(dāng)多的國(guó)內(nèi)企業(yè)走向國(guó)際市場(chǎng)必須要貼洋牌、掛洋牌�，F(xiàn)在中國(guó)是世界上紡織品貿(mào)易的最大順差國(guó)，同時(shí)是高技術(shù)產(chǎn)品的貿(mào)易順差最大國(guó)。但是高技術(shù)產(chǎn)品的出口有95%是加工貿(mào)易，90%是外商投資企業(yè)。事實(shí)上，中國(guó)承擔(dān)巨大的貿(mào)易摩擦的壓力，出口贏利的大部分卻流向了外商投資企業(yè)的母國(guó)。
5，導(dǎo)入風(fēng)險(xiǎn)：威脅國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，失去經(jīng)濟(jì)的主體性。國(guó)家工商總局《跨國(guó)公司限制競(jìng)爭(zhēng)行為表現(xiàn)及對(duì)策》：“有些進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)的跨國(guó)公司逐漸顯現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì)，許多國(guó)內(nèi)企業(yè)遭到蠶食�？鐕�(guó)公司憑其雄厚的資本，通過(guò)企業(yè)橫向并購(gòu)、品牌控制等方式迅速擴(kuò)大規(guī)模和實(shí)力，在我國(guó)取得了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)甚至是獨(dú)占的地位�！�
5.怎樣培養(yǎng)形成內(nèi)生增長(zhǎng)模式？
內(nèi)生增長(zhǎng)模式可以概括為：以鼓勵(lì)原創(chuàng)、保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)力為導(dǎo)向的市場(chǎng)制度框架內(nèi)，使決定生產(chǎn)率提高的知識(shí)積累、技術(shù)創(chuàng)新和人力資本增值成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的源泉和動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)機(jī)制，是內(nèi)生增長(zhǎng)模式的內(nèi)涵所在。
建立內(nèi)生增長(zhǎng)模式，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)新”的轉(zhuǎn)型。為了避免中國(guó)陷入引進(jìn)依賴的陷阱，在中國(guó)利用外資帶來(lái)的增長(zhǎng)效應(yīng)尚未走向極限的前提下，在導(dǎo)入增長(zhǎng)模式中實(shí)施嵌入內(nèi)生增長(zhǎng)模式的戰(zhàn)略，是目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)型必須思考的戰(zhàn)略。
1，構(gòu)建中國(guó)三大綜合創(chuàng)新平臺(tái)，打造中國(guó)創(chuàng)造的智能產(chǎn)業(yè)。
第一平臺(tái)：迎接高科技挑戰(zhàn)，本著建立中國(guó)腦產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的需要，建立以若干大都市為知識(shí)原創(chuàng)中心的高科技產(chǎn)業(yè)化平臺(tái)，以此打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的后續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。
第二平臺(tái)：適應(yīng)在新型工業(yè)化框架內(nèi)發(fā)展中國(guó)制造業(yè)的需要，建立以大中城市為中心的信息化與傳統(tǒng)技術(shù)相結(jié)合的具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新平臺(tái)。以此打造中國(guó)現(xiàn)階段的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
第三平臺(tái)：適應(yīng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和城鎮(zhèn)化發(fā)展的要求，建立以生物技術(shù)、綠色科技為主的農(nóng)業(yè)科技產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化平臺(tái)，打通中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化之路，建立中國(guó)的現(xiàn)代化安全防線。
2，調(diào)整對(duì)外開發(fā)戰(zhàn)略目標(biāo)，將對(duì)外開放追求GDP增長(zhǎng)轉(zhuǎn)到培育內(nèi)生增長(zhǎng)力上來(lái)。
我們必須從戰(zhàn)略高度重新定位外資的功能。將長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)外資的扶持，轉(zhuǎn)到對(duì)內(nèi)資的扶持上來(lái)，將外資從特殊公民待遇、主賓的位置，調(diào)整到公平競(jìng)爭(zhēng)、為提高內(nèi)資的技術(shù)開發(fā)能力和競(jìng)爭(zhēng)力的陪練的角色上來(lái)。將外資作為提升我們競(jìng)爭(zhēng)檔次的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手予以對(duì)待，在競(jìng)爭(zhēng)中尋找新的合作與雙贏的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。3，調(diào)整政府的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系：將政府業(yè)績(jī)目標(biāo)從追求GDP轉(zhuǎn)向追求內(nèi)生增長(zhǎng)力上來(lái)。
在政府的管理導(dǎo)向中嚴(yán)重存在著重外資，輕內(nèi)資的一邊倒傾向。目前愈演愈烈的招商引資的惡性競(jìng)爭(zhēng)中，招商引資已經(jīng)成為地方政府的主要工作和考核政績(jī)的主要內(nèi)容，招商引資已經(jīng)演變成地方的形象招牌。在調(diào)整政府管理行為導(dǎo)向上，調(diào)整現(xiàn)行的單純追求GDP的業(yè)績(jī)考核體系是關(guān)鍵。在現(xiàn)行的GDP考核體系中，要增加考核地區(qū)內(nèi)資企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、民族品牌、產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展、科技教育等量化指標(biāo)。從根本上解決目前存在的整個(gè)政府工作重心向外資一邊倒的情況。
4，圍繞激勵(lì)自主創(chuàng)新與原始創(chuàng)新的目標(biāo)，從提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的高度改革現(xiàn)行科技和教育體制。
我們要將教育和科技當(dāng)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供原動(dòng)力能源的系統(tǒng)來(lái)看待，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，加快教育和科技體制的改革。目前中國(guó)教育和科技管理體制最大的弊端，是教育和科技處在自我封閉的循環(huán)中，缺乏與市場(chǎng)和中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全面對(duì)接。目前建設(shè)中的國(guó)家創(chuàng)新體系在總體思路上，仍然沒(méi)有跳出追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的傳統(tǒng)思維框架。如果中國(guó)科技和教育不能主動(dòng)地將創(chuàng)新的動(dòng)力，還原到所在的中國(guó)經(jīng)濟(jì)的需求中，原創(chuàng)永遠(yuǎn)會(huì)只是停留在口號(hào)上。5，圍繞鼓勵(lì)自主創(chuàng)新與原始創(chuàng)新的目標(biāo)提供系統(tǒng)的政策支撐。
我國(guó)現(xiàn)行政策體系，與改革開放以來(lái)存在的重外資、輕內(nèi)資，重資本投入，忽視技術(shù)投資的總體目標(biāo)密切相關(guān)。因?yàn)�，一個(gè)國(guó)家鼓勵(lì)什么，支持什么，不完全取決于政府講什么，而是取決于政府實(shí)施的政策系統(tǒng)對(duì)資源配置導(dǎo)向。所以要使鼓勵(lì)自主創(chuàng)新與原始創(chuàng)新戰(zhàn)略目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處，需要改變的不是某些局部的政策，而是需要從政策體系的高度進(jìn)行反思和調(diào)整。特別是我國(guó)現(xiàn)行的投資政策、稅收政策、會(huì)計(jì)制度等有些政策，尤其需要盡快改革。
總結(jié)：中國(guó)首先應(yīng)該著力改善投資結(jié)構(gòu)，降低民間資本投資準(zhǔn)入門檻。中國(guó)目前正處于工業(yè)化中期，高投資率有其合理性，但問(wèn)題的關(guān)鍵在于投資結(jié)構(gòu)與投資效率較差。從政府為提振經(jīng)濟(jì)而啟動(dòng)的內(nèi)需開支來(lái)看，以政府為主導(dǎo)的基礎(chǔ)設(shè)施、基礎(chǔ)工業(yè)投資比重過(guò)大，盡管這樣可以集中財(cái)力拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但難以提供持續(xù)的就業(yè)空間。另一方面，龐大的民間資本卻因?yàn)槭袌?chǎng)準(zhǔn)入限制難覓合適的投資領(lǐng)域。因此，政府應(yīng)該擴(kuò)大競(jìng)爭(zhēng)性投資領(lǐng)域，讓民間資本參與投資，在提高投資效率的同時(shí)也會(huì)提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)。
其次，應(yīng)該加大研發(fā)投入，促進(jìn)國(guó)內(nèi)低成本的技術(shù)轉(zhuǎn)移，提高專業(yè)化人力資本積累水平。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從要素驅(qū)動(dòng)型向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變的共識(shí)下，政府亟須積極營(yíng)造條件使技術(shù)創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和市場(chǎng)主體的普遍行為。政府應(yīng)該引導(dǎo)企業(yè)在承接世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與技術(shù)轉(zhuǎn)移、加強(qiáng)與國(guó)際領(lǐng)先企業(yè)技術(shù)合作的基礎(chǔ)上，加大對(duì)戰(zhàn)略領(lǐng)域的關(guān)鍵技術(shù)投資；合理整合北京、上海等地的研發(fā)與制造能力，瞄準(zhǔn)世界前沿水平的關(guān)鍵技術(shù)，力爭(zhēng)將上述地區(qū)建成先進(jìn)制造業(yè)的生產(chǎn)中心、研發(fā)中心和運(yùn)營(yíng)中心；并采取切實(shí)措施促進(jìn)國(guó)內(nèi)低成本的技術(shù)轉(zhuǎn)移，提高專業(yè)化人力資本積累水平，在配套條件支持下，力求通過(guò)產(chǎn)業(yè)調(diào)整與技術(shù)進(jìn)步打造內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。
7、試述新中國(guó)成立以來(lái)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化問(wèn)題的探索。
所謂現(xiàn)代化，指第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家在相對(duì)落后的發(fā)展水平起點(diǎn)上，解放發(fā)展生產(chǎn)力，提高社會(huì)發(fā)展水平，提高國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的進(jìn)程。中國(guó)現(xiàn)代化呈現(xiàn)出“與體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)結(jié)合在一起，與工業(yè)化、信息化結(jié)合在一起”的特點(diǎn)。
毛澤東時(shí)代的探索表現(xiàn)為，新民主主義論，正式提出走中國(guó)式工業(yè)化道路的重要命題，選擇的工業(yè)化道路不是血腥的原始積累的西歐道路，也不是工農(nóng)產(chǎn)品剪刀差的東歐道路。
鄧小平時(shí)期的探索表現(xiàn)為，提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化、三步走發(fā)展戰(zhàn)略”，包括經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、改革開放、共同富裕；政治現(xiàn)代化：沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化；民主制度化、法律化；政治體制的改革；文化現(xiàn)代化：精神文明建設(shè)、科教興國(guó)。
新時(shí)期的探索表現(xiàn)為依法治國(guó)思想、西部大開發(fā)、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)。
中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展階段及存在諸多問(wèn)題：把現(xiàn)代化等同于單純的GDP增長(zhǎng)；把現(xiàn)代化等同于粗放的工業(yè)化；把現(xiàn)代化等同于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；把現(xiàn)代化等同于全盤西化。我們要正視這些問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到財(cái)富水平與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化水平是不同的。要反映現(xiàn)代化水平，應(yīng)該采用從正面反映工業(yè)化水平的指標(biāo)，而不是用工業(yè)之外的行業(yè)來(lái)衡量。
8、淺析馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)。
馬克思主義的偉大力量，就在于它是同各個(gè)國(guó)家的具體實(shí)踐相聯(lián)系的.馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并把兩者有機(jī)地統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中去，這是馬克思主義中國(guó)化的最基本經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義中國(guó)化貫穿于整個(gè)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的全過(guò)程之中。中國(guó)共產(chǎn)黨八十多年的歷史告訴我們：馬克思主義基本原理必須與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，成功地實(shí)現(xiàn)了這個(gè)結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想三大理論成果。
第一、堅(jiān)持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義
馬克思主義中國(guó)化的第一要義，是信仰馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義、用馬克思主義指導(dǎo)行動(dòng)。馬克思主義中國(guó)化的第二要義，是把馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。所謂“結(jié)合”，就是把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，用馬克思主義分析中國(guó)國(guó)情，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐；用馬克思主義總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論。
馬克思主義中國(guó)化，是在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。
第二、立足中國(guó)國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)
正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)不斷前進(jìn)的基本前提。正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，就要全面認(rèn)識(shí)對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)有重大影響的一切有利的和不利的現(xiàn)實(shí)因素，其中最重要的是認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾及其變化。馬克思主義中國(guó)化有兩方面的意義：一是它要有中國(guó)特色的表現(xiàn)形式；二是它的內(nèi)容必須是中國(guó)革命、建設(shè)和改革規(guī)律的反映。馬克思主義中國(guó)化的三大理論形態(tài)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就是通過(guò)總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。做到這一點(diǎn)，唯一正確的途徑是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。在這條反映了認(rèn)識(shí)基本規(guī)律的思想路線中，首要的一環(huán)是從實(shí)際出發(fā)，即從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)。
第三、繼承中國(guó)歷史優(yōu)秀文化，使馬克思主義具有中國(guó)氣派
馬克思主義中國(guó)化的出發(fā)點(diǎn)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情，同時(shí)也涉及中國(guó)歷史的發(fā)展。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了特有的民族文化和民族心理，形成了偉大的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人在應(yīng)用馬克思主義時(shí)，非常重視對(duì)中國(guó)文化現(xiàn)象的創(chuàng)造性研究。由“五四”運(yùn)動(dòng)為開端的新文化運(yùn)動(dòng)之所以能沿著正確的方向發(fā)展，就是因?yàn)樵谛旅裰髦髁x革命過(guò)程中，產(chǎn)生了民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，又形成了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這兩大文化形態(tài)的形成，是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要內(nèi)容和標(biāo)志。
中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視以馬克思主義為指導(dǎo)，批判繼承中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化。一方面是開辟這一文化資源，豐富中國(guó)化的馬克思主義的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史文化的現(xiàn)代化，為中國(guó)的革命、建設(shè)和改革服務(wù)；一方面是為了探索和尋找中國(guó)化的馬克思主義的新形式，使其具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，使中國(guó)的老百姓易于接受，并化作自己的思想。因而，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的題中之義。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，從一定意義上講，就是馬克思主義同中國(guó)傳統(tǒng)文化的交流、碰撞、融合和發(fā)展的過(guò)程。
第四、讓馬克思主義掌握群眾，讓群眾掌握馬克思主義
人民群眾是歷史的主體和動(dòng)力，當(dāng)人民群眾有了馬克思主義指導(dǎo)，按照歷史規(guī)律自覺進(jìn)行歷史創(chuàng)造時(shí)，就更加自覺地發(fā)揮自己的歷史創(chuàng)造力，并在實(shí)踐中把馬克思主義理論變成了現(xiàn)實(shí)。
馬克思主義掌握人民群眾的過(guò)程，是馬克思主義變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，也是在人民群眾實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義的過(guò)程。中國(guó)化的馬克思主義的形成和發(fā)展，就是在馬克思主義指導(dǎo)下的人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)�？偨Y(jié)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的唯一途徑，就是群眾路線:從群眾中來(lái),到群眾中去。這是正確的領(lǐng)導(dǎo)路線，也是中國(guó)化的馬克思主義形成和發(fā)展的路線。
讓馬克思主義掌握群眾和群眾掌握馬克思主義，這是同一過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面。群眾路線就是把這兩方面密切結(jié)合起來(lái)的科學(xué)方法。
第五、堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向,既反對(duì)教條主義又反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，在斗爭(zhēng)中捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義.
正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程不是一帆風(fēng)順的，它是在同各種非馬克思主義和反馬克思主義的思潮作斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。
總結(jié)我們黨八十多年的歷史，馬克思主義中國(guó)化的主要敵人是主觀主義。這種思想方法有兩種表現(xiàn)形式：一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義。兩者的本質(zhì)都是主觀和客觀相分裂，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離。因此，反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，永遠(yuǎn)是我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的任務(wù)和原則。
第六、培養(yǎng)造就宏大的理論隊(duì)伍，為馬克思主義在中國(guó)的傳播發(fā)展提供人才保證。
在我們黨八十多年的歷史發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)培養(yǎng)和造就了一批又一批宏大的中國(guó)馬克思主義理論隊(duì)伍。這個(gè)隊(duì)伍以黨的幾代領(lǐng)袖人物或領(lǐng)袖集體為核心，同時(shí)也包括廣大的馬克思主義理論家和理論工作者。毛澤東、鄧小平、江澤民等在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中所起的關(guān)鍵作用，廣大馬克思主義理論工作者，具有較好的馬克思主義理論素養(yǎng)，又同人民群眾保持著直接的密切聯(lián)系，他們?cè)谛麄鳌⑵占榜R克思主義和用馬克思主義武裝全黨和廣大群眾方面也起到了骨干和橋梁作用。
9、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵
馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步和中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化�！榜R克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題，是毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中提出來(lái)的。正確理解和把握這個(gè)命題的科學(xué)內(nèi)涵，是馬克思主義中國(guó)化研究的基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史的過(guò)程，即馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。其本質(zhì)就是依據(jù)時(shí)代要求和實(shí)踐需要，運(yùn)用馬克思主義基本原理深入研究和回答中國(guó)革命、建設(shè)面臨的實(shí)際問(wèn)題，尋求和不斷開拓有中國(guó)特色的革命和建設(shè)道路，由此賦予馬克思主義以強(qiáng)大的生命力。具體體現(xiàn)為以下三點(diǎn)：
首先，馬克思主義中國(guó)化,就是運(yùn)用馬克思主義原理，緊密聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，創(chuàng)造性的制定出正確的路線、方針、政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際問(wèn)題。其次，馬克思主義中國(guó)化,就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為理論,形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果.同時(shí)，根據(jù)時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展不斷解放思想，形成符合新的實(shí)踐的新理論。
最后，馬克思主義中國(guó)化,就是把馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀文化中，和中國(guó)民族特點(diǎn)相結(jié)合,用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見的形式表現(xiàn)出來(lái).馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)重要內(nèi)容，就是和中國(guó)具體的歷史文化相結(jié)合。其結(jié)果，一方面使馬克思主義本身植根于中國(guó)歷史文化的深厚土壤之中，從而具有了“中國(guó)作風(fēng)”、“中國(guó)特色”和“中國(guó)氣派”，并且成為中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化；另一方面，也促使中國(guó)歷史文化實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，從而推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的現(xiàn)代化。
概括地說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。
馬克思主義中國(guó)化貫穿中國(guó)革命、建設(shè)、改革的整個(gè)歷史過(guò)程，解讀并把握馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵，對(duì)于探索馬克思主義中國(guó)化的客觀規(guī)律，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新具有重要意義。馬克思主義的基本內(nèi)涵不是固定不變的，而是出處于不斷的發(fā)展變化中。只有自覺以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以新的實(shí)際為中心，在實(shí)踐中不斷回答新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、形成新結(jié)論，才能推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)不斷向前發(fā)展，使馬克思主義中國(guó)化獲得新的時(shí)代內(nèi)涵。
11、簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的揭示。
科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：以人為本的發(fā)展觀。全面發(fā)展觀。協(xié)調(diào)發(fā)展觀�？沙掷m(xù)發(fā)展觀。第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了30年來(lái)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。
科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)第一，社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律
a)社會(huì)全面發(fā)展是社會(huì)主義建設(shè)的根本規(guī)律，是唯物史觀所揭示的社會(huì)有機(jī)體的基本規(guī)律的具體體現(xiàn)。即生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必須相互適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互作用、相互制約、相互促進(jìn)的基本規(guī)律的具體體現(xiàn)。
b)科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的“四位一體”的理念，就是社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展基本規(guī)律的集中反映，即要注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面均衡全面發(fā)展。第二，社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)的規(guī)律
社會(huì)主義的根本價(jià)值目標(biāo)，就是促進(jìn)人民根本利益的實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)社會(huì)與人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)地揭示了人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步辯證統(tǒng)一關(guān)系。
第三，社會(huì)和諧穩(wěn)定的規(guī)律
社會(huì)和諧穩(wěn)定規(guī)律的主要內(nèi)容是：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須協(xié)調(diào)平衡社會(huì)各階層利益關(guān)系，妥善解決人民利益矛盾，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定。穩(wěn)定是和諧的前提和基礎(chǔ)，是社會(huì)和諧的根本保障。
當(dāng)前，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)正處于一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，確保穩(wěn)定，才能抓住和用好這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧，達(dá)到全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；確保穩(wěn)定，才能化解矛盾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。
第四，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律。
十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這是根據(jù)我國(guó)國(guó)情和可持續(xù)發(fā)展要求作出的正確選擇，是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍。
總結(jié)：科學(xué)發(fā)展觀揭示的社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義所取得的理論成果，同樣，這些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論。同時(shí)，還應(yīng)看到，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)還需要隨著社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐不斷豐富和深化。循著胡錦濤同志關(guān)于認(rèn)識(shí)和揭示社會(huì)主義建設(shè)基本規(guī)律的方法和途徑的論述，不斷在實(shí)踐中去探索，一定會(huì)更深入地獲得新的認(rèn)識(shí)成果。
12、為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本指針？
科學(xué)發(fā)展觀的定義：
科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：以人為本的發(fā)展觀。全面發(fā)展觀。協(xié)調(diào)發(fā)展觀�？沙掷m(xù)發(fā)展觀。第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。首先，科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，因此是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本指針。第一，社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的“四位一體”的理念，就是社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展基本規(guī)律的集中反映，即要注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面均衡全面發(fā)展。
第二，社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)的規(guī)律，社會(huì)主義的根本價(jià)值目標(biāo)，就是促進(jìn)人民根本利益的實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)社會(huì)與人的全面發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀科學(xué)地揭示了人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步辯證統(tǒng)一關(guān)系。
第三，社會(huì)和諧穩(wěn)定的規(guī)律：社會(huì)和諧穩(wěn)定規(guī)律的主要內(nèi)容是：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須協(xié)調(diào)平衡社會(huì)各階層利益關(guān)系，妥善解決人民利益矛盾，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定。
第四，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律。提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的奮斗目標(biāo)。其次，科學(xué)發(fā)展觀通過(guò)創(chuàng)造性地回答“為誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題，豐富和發(fā)展了關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目的的理論。發(fā)展目的是科學(xué)發(fā)展觀的首要問(wèn)題，是科學(xué)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿�？茖W(xué)發(fā)展觀明確提出以人為本，使社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值追求更加明確。堅(jiān)持以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
再次，科學(xué)發(fā)展觀通過(guò)創(chuàng)造性地回答我們要的是“什么樣的發(fā)展”的問(wèn)題。發(fā)展是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。
要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。
最后，科學(xué)發(fā)展觀通過(guò)創(chuàng)造性地回答“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，指出了關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)根本的途徑和方法�？茖W(xué)發(fā)展觀發(fā)展的科學(xué)方法是統(tǒng)籌兼顧、全面推進(jìn)。堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具體化為實(shí)踐，就是統(tǒng)籌兼顧，即統(tǒng)籌全局、兼顧各方。只有統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面發(fā)展，兼顧各方利益和需求，才能有效推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在現(xiàn)階段，在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，統(tǒng)籌兼顧，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。
總結(jié)：科學(xué)發(fā)展觀既繼承了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的理論成果，又根據(jù)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新的實(shí)踐作出了新的理論概括，從而深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，集中代表了全黨全國(guó)人民的共同愿望，是指導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展、勝利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論�？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想發(fā)展到了一個(gè)新的階段。
13、先進(jìn)文化的主要作用是什么？
文化是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般指精神財(cái)富和精神文明的成果，包括科技文化和思想道德文化。文化是一個(gè)民族和國(guó)家賴以生存發(fā)展的重要根基，也是區(qū)別于其他民族和國(guó)家的重要標(biāo)志。任何文化都與歷史發(fā)展的一定階段和具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響著人們的精神世界和行為方式。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是面向未來(lái)的、民族的、大眾的文化，是不斷能豐富人們精神世界的文。它在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。先進(jìn)文化的特征是具有批判性、民族性、創(chuàng)新性、引導(dǎo)性。
中國(guó)的先進(jìn)文化有以下幾個(gè)方面的積極作用：
1.先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)政治發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神推動(dòng)力，為民族的復(fù)興和壯大發(fā)展提供強(qiáng)大的精神支柱，推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。
馬克思主義認(rèn)為，文化在受生產(chǎn)力的制約和決定的同時(shí)，又能夠以巨大的反作用推動(dòng)或阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
一是新科學(xué)技術(shù)即新知識(shí)文化的出現(xiàn)，特別是近現(xiàn)代自然科學(xué)（數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)）出現(xiàn)直接推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展。
二是新思想道德文化的出現(xiàn)，即新思想、新理論、新觀念通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，武裝新人，解放生產(chǎn)力。
2.先進(jìn)文化是建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化條件，推動(dòng)人的思想解放、造就新人。文化上的運(yùn)動(dòng)能夠推動(dòng)人的思想意識(shí)的革新，為改變不合理的舊制度提供文化氛圍和人才基礎(chǔ)。
3.先進(jìn)文化是全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。發(fā)展先進(jìn)文化，才能確保和諧社會(huì)發(fā)展方向的正確性和目標(biāo)模式的科學(xué)性。
4.先進(jìn)文化是建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
先進(jìn)文化是社會(huì)穩(wěn)定的重要條件。建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的基本要求�？偠灾诋�(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，都有賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。文化在人類社會(huì)發(fā)展中的作用正日益更加突出，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有特殊的重要意義。
14、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么，各個(gè)部分在核心價(jià)值體系中的地位如何？（簡(jiǎn)述）
（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：1、馬克思主義指導(dǎo)思想。
2、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
3、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。4、社會(huì)主義榮辱觀。
四項(xiàng)基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、各具功能、各有側(cè)重，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體。這四個(gè)方面把黨的主張、國(guó)家意志和人民意愿統(tǒng)一起來(lái)，把政治與倫理、理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，是一個(gè)結(jié)構(gòu)完備、邏輯縝密的科學(xué)體系。（二）在核心價(jià)值體系中各自的地位和作用：
1、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂
馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，尤其要注重堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，用發(fā)展著的馬克思主義，中國(guó)化的馬克思主義，來(lái)指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。
2、樹立共同理想,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題
在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我國(guó)各族人民的共同理想。現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
3、培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,除了以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想以及“科學(xué)發(fā)展觀”作為指導(dǎo)思想之外,還必須用“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”作為精神支撐，它們對(duì)于推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè),均有著不可估量的重大價(jià)值。我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,抓住了這兩大精神,也就抓住了力量源泉,抓住了精神資源的精髓。
4、樹立和踐行“社會(huì)主義榮辱觀”,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德基礎(chǔ)
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，囊括了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。
15、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義何在？
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核，規(guī)定著社會(huì)主義的發(fā)展模式和目標(biāo)任務(wù)，反映著人類文明進(jìn)步的歷史趨勢(shì)。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，在當(dāng)今激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，在思想空前活躍、觀念激烈碰撞、文化深刻交融的社會(huì)大變革時(shí)代，只有構(gòu)建起具有吸引力、感召力和生命力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能不斷增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力，才能保證社會(huì)主義建設(shè)的正確方向，才能鞏固我們黨的執(zhí)政地位。
1．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，符合社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是古今中外治國(guó)理政、安民固邦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的深刻啟示。
歷史和現(xiàn)實(shí)表明，核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)的方向盤，是一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定器。能否構(gòu)建起具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值體系，關(guān)系人心向背，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。我們需要控制主流意識(shí)、充分利用大眾傳播媒介、努力實(shí)現(xiàn)文化的交融匯合、安排合理的制度，來(lái)推進(jìn)文化價(jià)值觀的建設(shè)。
2．標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的探索達(dá)到一個(gè)新高度，為全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了更有力的精神支撐。
建設(shè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義社會(huì)，必須在不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等各方面制度的同時(shí)，積極探索社會(huì)主義在精神和價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定性�？梢哉f(shuō)，能否構(gòu)建起科學(xué)完備的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義是否完善、是否成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。黨的十六屆六中全會(huì)深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，第一次鮮明地提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題，明確了核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的新認(rèn)識(shí)。
（撒切爾：中國(guó)成不了超級(jí)大國(guó)，因?yàn)樗鼪](méi)有可以輸出的價(jià)值觀念）西方國(guó)家表示，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大他們不介意，一旦中國(guó)試圖在文化和價(jià)值觀念方面表現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)勢(shì)頭，西方必給予遏制。
3．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出的新要求，增強(qiáng)了中國(guó)的文化軟實(shí)力，為我們黨在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多樣化形勢(shì)下團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開拓前進(jìn)樹立了精神旗幟。
國(guó)際上看，美國(guó)計(jì)劃：一方面進(jìn)行價(jià)值觀滲透，一方面，試圖摧毀我們健康的價(jià)值觀念體系。在行動(dòng)上，美國(guó)和西方千方百計(jì)地對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透。
從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)進(jìn)入改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的階段性特征。各種價(jià)值觀念相互交織、相互碰撞、相互影響，一些人思想困惑、信仰淡漠，一些領(lǐng)域誠(chéng)信缺失、道德失范。
提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為進(jìn)一步鞏固和壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提供了重要遵循。
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