職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新心得

職業(yè)高中的生源質(zhì)量一般，學(xué)生個(gè)體差異較大，入學(xué)的起點(diǎn)較低。我們所教的很多學(xué)生本來(lái)就沒(méi)有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，文化基礎(chǔ)較薄弱，整體素養(yǎng)也不是很高。進(jìn)入職業(yè)高中后，剛開(kāi)始對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)不夠了解，然后更是片面地認(rèn)為，只要專業(yè)技能好，其它科目無(wú)所謂，甚至部分學(xué)生家長(zhǎng)也持這一觀點(diǎn)，以致學(xué)生更加放松對(duì)本專業(yè)以外的科目的學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)將近半個(gè)月的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生對(duì)體育這一科目基本興趣不高，課上絕大部分學(xué)生要求自由活動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性不高，在體育課表現(xiàn)為沒(méi)有探究的欲望，思維比較單一，甚至有些學(xué)生存在思維惰性，上課走神的情況屢見(jiàn)不鮮。面對(duì)這樣的學(xué)生群體，要保證教學(xué)質(zhì)量，我們作為老師所花的功夫就要更多一些，對(duì)課堂的組織和把控就要研究得更深一些，在課堂教學(xué)上更要多進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新活動(dòng)是一個(gè)極其復(fù)雜的心理過(guò)程，將引起一系列的心理反應(yīng)。同時(shí)，它也要受心理因素，如情感、欲望的制約。進(jìn)行創(chuàng)新教育首先需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種良好的、寬松自由的心理環(huán)境。具體來(lái)說(shuō)，在職業(yè)高中體育課上，我覺(jué)得應(yīng)該注意以下幾方面：

一、激趣。指想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)你的教學(xué)感興趣，在課堂上能互動(dòng)起來(lái)。

孔子有言曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者！”確實(shí)，“興趣是最好的老師！”而職業(yè)高中的學(xué)生普遍不愛(ài)學(xué)習(xí)，不善于學(xué)習(xí)。他們對(duì)上專業(yè)課都缺乏興趣，對(duì)上語(yǔ)文等文化課更是如此，對(duì)此我們可以從以下幾個(gè)方面著手：

1，感悟早讀。

要讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文，首先要讓他們讀語(yǔ)文讀出味。我們把簡(jiǎn)單短小，而且語(yǔ)言或情感特點(diǎn)明顯的文章集成冊(cè)，稱之為“早讀教材”。例如有一天早晨同學(xué)們讀到一篇摘自《青年文摘》的文章，寫的是母愛(ài)，當(dāng)學(xué)生讀完最后一句“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，兒欲孝而親不在”后，學(xué)生們?nèi)�部都靜了下來(lái)，足有一分鐘沒(méi)人說(shuō)話，我知道學(xué)生被文中的情感感動(dòng)了。

2，上課誦讀。

上面所說(shuō)的早讀是讓學(xué)生走近語(yǔ)文，而課堂的朗讀則讓學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文�，槵槙�聲是語(yǔ)文課的一個(gè)標(biāo)志，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，語(yǔ)文老師應(yīng)該就課文的重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行朗讀指導(dǎo)和分析，體會(huì)。在課堂上精彩的朗讀和分析，無(wú)疑可以把學(xué)生帶入文本。

3，課外閱讀。

根據(jù)我的觀察，愛(ài)看書的學(xué)生，語(yǔ)言的感悟力理解力會(huì)比較強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)文課的興趣也比較濃厚，語(yǔ)文成績(jī)自然突出。所以我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多看課外書。我們可以向?qū)W生推薦一些閱讀書目，給每位學(xué)生制作了閱讀卡。通過(guò)廣泛的閱讀，讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，是我們的目的。

如果我們語(yǔ)文老師能把握好，組織好這三個(gè)時(shí)間段，我們就能實(shí)現(xiàn)學(xué)生從知語(yǔ)文到喜歡語(yǔ)文的轉(zhuǎn)變，再到以語(yǔ)文為樂(lè)的更大轉(zhuǎn)變，從而使學(xué)生找到學(xué)語(yǔ)文的感覺(jué)，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）精要。在職業(yè)高中的語(yǔ)文課堂上要盡量少講，但是講課要精彩，要點(diǎn)不繁，有吸引力，給學(xué)生留有足夠的消化空間。教師可以用以下方法來(lái)提高課堂效率：

1．激趣導(dǎo)入

創(chuàng)造性組織課堂教學(xué)的教師常常能在上課開(kāi)始用極短的時(shí)間，既出示了學(xué)習(xí)目標(biāo)，又撩撥了學(xué)習(xí)興趣，有時(shí)還設(shè)置了思維的荒漠，誘發(fā)了好奇心及求知欲。如教師上《不求甚解》時(shí)，一上課就撩撥學(xué)生的思維：“今天學(xué)《不求甚解》，看看誰(shuí)能想個(gè)辦法，把課文變短？”再比如一次看《老楊同志》的教學(xué)視頻，教師激趣道：“常言說(shuō)，聽(tīng)其言，觀其行，這是了解人的方法。其實(shí)了解人不光要聽(tīng)言現(xiàn)行，還要猜出他心里的想法。想不想用這種方法去了解老楊同志？”一個(gè)問(wèn)題統(tǒng)攝了全課，課堂創(chuàng)造氣氛濃烈。如果遇到名家名篇教師也可以由作者的簡(jiǎn)介著手導(dǎo)入課文，提問(wèn)學(xué)生對(duì)作者了解多少，以前曾學(xué)過(guò)他的什么作品，這樣不僅能使學(xué)生產(chǎn)生親切感，還能達(dá)到溫故初中所學(xué)習(xí)知識(shí)的目的。2．取舍教材

成功的導(dǎo)入之后，應(yīng)緊緊圍繞與之有關(guān)的課文內(nèi)容來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，并調(diào)動(dòng)各類教學(xué)方法和手段，把學(xué)生帶入老師設(shè)計(jì)的課堂情境中去。針對(duì)職業(yè)高中學(xué)生的現(xiàn)狀，我們必須要敢于舍棄一些內(nèi)容，特別是篇幅較長(zhǎng)的課文，要能夠在教學(xué)目的的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生需要去“虛”取“實(shí)”，去“粗”取“精”。拿《智取生辰鋼》這篇課文來(lái)說(shuō)，可以簡(jiǎn)略的介紹故事情節(jié)，主要結(jié)合學(xué)生的就業(yè)情況，多提倡發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，取得更好的成績(jī)。3．以生為本。

很多老師都在感嘆，現(xiàn)在的職高學(xué)生素質(zhì)越來(lái)越差。課堂上時(shí)常常出現(xiàn)“萬(wàn)馬齊喑”的局面，學(xué)生上課的“不配合”，老師就干脆以自己的教替代學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生的主體地位。然而如果課堂只是老師講學(xué)生聽(tīng)，師生都會(huì)覺(jué)得疲勞，而且對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維都是不利的。課堂上要以學(xué)生為主體，想盡辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如在講授《向中國(guó)人脫帽致敬》這篇課文時(shí)，我安排兩位學(xué)生扮演“大胡子教授”和“我”，我和這兩位學(xué)生配合，聲情并茂地朗誦課文，把課文中的大學(xué)課堂搬到我們的中學(xué)課堂上來(lái)，使得課堂氣氛十分活躍，學(xué)生們很快就把握住了這篇文章的思想主旨。

學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》一詩(shī)時(shí)，我要求學(xué)生挑選自己喜歡的詩(shī)歌上臺(tái)朗誦，有的學(xué)生意猶未盡，朗誦了蘇軾的《水調(diào)歌頭．明月幾時(shí)有》后，還主動(dòng)要求再為大家唱一曲。由此可見(jiàn)，課堂“活動(dòng)”激發(fā)了學(xué)生活力和個(gè)性。

在語(yǔ)文教學(xué)中，如果教學(xué)設(shè)計(jì)合理，教材處理得當(dāng)，可使老師在課堂上用最少的時(shí)間取得最佳效果。它對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量具有關(guān)鍵性作用。

（三）存異。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，要承認(rèn)差異，實(shí)施分層教學(xué)，針對(duì)不同層面的學(xué)生悉心輔導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得。

常言道：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智�！睂W(xué)生性格不同，愛(ài)好也不相同。在閱讀過(guò)程中的感受也不可能完全相同。這種差異是受多種主觀因素影響的，它具有鮮明的個(gè)性特征，如果強(qiáng)求“統(tǒng)一”，勢(shì)必會(huì)堵塞創(chuàng)新思路。如學(xué)習(xí)《列車上的偶然相遇》，可以圍繞文中提到的究竟人生是機(jī)遇重要還是自身的素質(zhì)重要這個(gè)議題開(kāi)個(gè)辯論會(huì)，教師擔(dān)任評(píng)委，并允許保留不同意見(jiàn)；學(xué)習(xí)《宋詞二首》，我們可以讓學(xué)生暢談究竟喜歡哪一首，還可以延伸到對(duì)豪放派和婉約派的探討，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣，一千個(gè)學(xué)生，也可以有一千個(gè)蘇軾，一千個(gè)柳永。

語(yǔ)文教學(xué)的靈魂就是創(chuàng)造，當(dāng)前職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最致命的缺欠也是創(chuàng)造。創(chuàng)造力是多種能力綜合的結(jié)果，如記憶力、想象力、感受力、理解力以及好奇心等等。其中，想象力起著重要作用。語(yǔ)文教育通過(guò)一篇一篇教材（尤其是文學(xué)作品）潛移默化地影響學(xué)生的感受力、想象力和領(lǐng)悟力，因?yàn)槊恳黄�作品都包含著作家�?dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)和思想方式，呈現(xiàn)出作家鮮明的個(gè)人風(fēng)格、獨(dú)特的創(chuàng)造力，為學(xué)生提供一個(gè)無(wú)限廣闊的想象空間，每一個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己不同的年齡特點(diǎn)、知識(shí)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)和性情氣質(zhì)對(duì)之做出不同的解讀。而這種解讀本身就是一種再創(chuàng)造。它能啟發(fā)學(xué)生對(duì)人生世界的思考，激起學(xué)生探求和創(chuàng)造的欲望。這也是語(yǔ)文課的特殊魅力所在。我們不能人為地創(chuàng)造一個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，強(qiáng)迫學(xué)生按照一個(gè)統(tǒng)一的模式去理解。否則，我們也就扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性�？傊�，中職語(yǔ)文教學(xué)具有它的特殊性，作為教師，我們更應(yīng)提倡創(chuàng)新，使學(xué)生充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，發(fā)揮他們創(chuàng)造能力，為他們能順利的走上工作崗位打下良好的基礎(chǔ)，職高教材第一篇就是陶行知先生的《創(chuàng)造宣言》，前人尚能創(chuàng)造，我們更應(yīng)如此。

擴(kuò)展閱讀：職高語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)模式

淺析職高語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新教學(xué)模式

“新大綱”明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)、形成能力，避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。”根據(jù)這一要求，結(jié)合職高學(xué)生的特點(diǎn)，我們可以在語(yǔ)文課堂上采用多種方式的教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生們?cè)诜N種活動(dòng)中提高語(yǔ)文運(yùn)用的能力。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文根植于生活的土壤才會(huì)枝繁葉茂。這就強(qiáng)調(diào)教師要在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，積累生活經(jīng)驗(yàn)。

職高語(yǔ)文；課堂教學(xué)；創(chuàng)新模式；生活化

【中圖分類號(hào)】h319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b文章編號(hào)：1673-8500（201*）12-0203-02

語(yǔ)文課程是中等職校各類專業(yè)學(xué)生必修的主要文化基礎(chǔ)課。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生學(xué)好各科知識(shí)，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，具有重要作用�！彼�以，職高語(yǔ)文教育，應(yīng)是“立足現(xiàn)代，面向未來(lái)；立足中國(guó)，面向世界”的教育，它植根于現(xiàn)代教育的先進(jìn)理念，而現(xiàn)代教育則是以現(xiàn)代生產(chǎn)力和現(xiàn)代生活方式為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化為背景，以促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展為主要目的的教育。其主要特征是：關(guān)注人的主體精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，并為人的個(gè)性、能力，尤其是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能

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