體育學(xué)習(xí)總結(jié)

體育課學(xué)習(xí)總結(jié)

學(xué)院：經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)號(hào)：201*201*04

姓名：馮騰飛

從九月份進(jìn)入學(xué)校以來(lái)，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過(guò)去了四個(gè)月了，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)已經(jīng)在人大待了這么久了，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸地熟悉了和中學(xué)十分不同的大學(xué)生活。

大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活都是對(duì)我們的挑戰(zhàn)。大學(xué)的學(xué)習(xí)給我印象最深的就是大學(xué)上的所有課都是很正式得在上。這一點(diǎn)和以前上中學(xué)的時(shí)候很不一樣，以前不論是在初中還是高中的時(shí)候，像歷史、政治、地理，尤其是體育這樣的課，總是被當(dāng)成是副科，很容易就可以由考試這樣的一個(gè)簡(jiǎn)單的理由就被一直作為主科的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，還有物理、化學(xué)等課所取代。

在我們那邊中學(xué)的體育課除了要測(cè)試達(dá)標(biāo)之前的課會(huì)用來(lái)集中練習(xí)一下，大部分的課都是同學(xué)們自己在自由活動(dòng)。那個(gè)時(shí)候上體育課真的是十分得自由，學(xué)生可以自己去上廁所啊，吃東西啊，甚至可以回教室里去自習(xí)，盡管這些也是老師所不允許的，但是嚴(yán)格執(zhí)行起來(lái)的力度似乎不怎么樣。所以，第一節(jié)體育課對(duì)我來(lái)說(shuō)還真是不太習(xí)慣呢，因?yàn)槿舜蟮捏w育課實(shí)在是太正規(guī)了。每個(gè)學(xué)期都會(huì)有每個(gè)學(xué)期的教學(xué)任務(wù)，還要進(jìn)行嚴(yán)格的測(cè)試考核，然后還有理論課，還要寫(xiě)總結(jié)，這一切在我聽(tīng)來(lái)還真的是挺奇怪的呢。

大學(xué)的體育課給我的印象除了正規(guī)外，另一個(gè)就是內(nèi)容豐富。我們這個(gè)學(xué)期的體育上學(xué)習(xí)的內(nèi)容有實(shí)心球、中長(zhǎng)跑、武術(shù)還有籃球。我以前的體育就不是很好，尤其是不喜歡跑步。所以，這些內(nèi)容中我最頭疼是就應(yīng)該屬中長(zhǎng)跑了。但是其實(shí)有一句話說(shuō)得很對(duì)，現(xiàn)在還人有在逼著我們鍛煉，再過(guò)兩年哪還會(huì)有人像這樣逼著我們跑啊、跳啊的呢。

身體是革命的本錢(qián)��！如果現(xiàn)在不抓緊時(shí)間鍛煉身體，就任由這個(gè)樣子下去，以我們當(dāng)代大學(xué)生的體力真的是很難在以后激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下去啊。沒(méi)有一個(gè)好的身體，將來(lái)能夠憑什么來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量呢？所以，我很感謝大學(xué)第一個(gè)學(xué)期的體育課，給了我一個(gè)在大學(xué)里的好的開(kāi)始。“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年”，不應(yīng)僅僅是個(gè)口號(hào)，我們每個(gè)人都應(yīng)該有所行動(dòng)，積極投身到鍛煉身體的行列中來(lái)，以提高自己的身體素質(zhì)，這才是體育的真諦所在。我也可以自信地說(shuō)，這個(gè)學(xué)期的每一節(jié)體育課，我都是在認(rèn)真地上，以后我也會(huì)繼續(xù)認(rèn)真下去。

同時(shí)，我也衷心地感謝我們敬愛(ài)的楊老師這個(gè)學(xué)期為我們所做的努力，老師您辛苦了。

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關(guān)于《布依族、苗族傳統(tǒng)體育》學(xué)習(xí)總結(jié)

王萬(wàn)才

經(jīng)過(guò)學(xué)校培訓(xùn)繼教工作，了解了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)了《布依族、苗族傳統(tǒng)體育》，通過(guò)學(xué)習(xí)布依族、苗族傳統(tǒng)體育》，懂得了黔西南布依族、苗族體育的一些知識(shí)，現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)作如下總結(jié)：

1、民族性。民族性它為某一民族或某一些民族所有，而非各個(gè)民族的。而我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，形式多樣幾乎每個(gè)民族都有各自的民族文化氣息和內(nèi)涵，在相當(dāng)程度上成為本民族和地區(qū)的象征。如藏族的賽牦牛、納西族的東巴跳、朝鮮族的頂水罐賽跑、傣族的孔雀拳等都是其他民族所沒(méi)有的。即使是同一體育項(xiàng)目，也各有其民族特點(diǎn)，如蒙古族式摔跤“搏克”、維吾爾族式摔跤“且里西”等，雖然都是民族式摔跤，但是比賽方式和規(guī)則都個(gè)不同，表現(xiàn)了迥然不同的風(fēng)格。

2、地域性。地域性某以低于的一個(gè)民族或幾個(gè)民族所處的區(qū)域環(huán)境以及油區(qū)域環(huán)境所帶來(lái)的自然條件不同，使各個(gè)民族都在自己文化背景的基礎(chǔ)上形成了有別于其他民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)方式，這就是民族傳統(tǒng)的地域性�；�于個(gè)字區(qū)域獨(dú)特的自然環(huán)境下的生產(chǎn)方式因素，造成了各民族間體育的差異。如從事牧業(yè)生產(chǎn)的蒙古族、哈薩克族等，創(chuàng)造了賽馬、刁羊、騎射、飛馬拾銀等馬上騎術(shù)項(xiàng)目。苗、侗等少數(shù)民族，在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，牛的作用較大，因此保留了在節(jié)日里“斗牛”的風(fēng)俗。人文地域環(huán)境的不同，如文化、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等，同樣會(huì)造成民族體育的差異。北方人崇尚勇敢、豪爽奔放，喜歡摔跤、奔跑、搏斗、舉重等；南方人性格趨于平和而細(xì)膩，喜歡游泳、弈棋等。

3、交融性。不同文化模式與類(lèi)型的相互碰撞和交流，促進(jìn)了民族體育的發(fā)展，隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明程度的提高，以及民族之間的交流與滲透，民族文化進(jìn)一步融合，民族產(chǎn)生時(shí)所具有的共同地域、血緣關(guān)系、文化等等都發(fā)生了不同的變化。因此，人們?cè)谶M(jìn)行活動(dòng)的同時(shí)，便將各民族許多傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目相互交融，共同學(xué)習(xí)，最終達(dá)成共識(shí)。每一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目最初總是從某一地區(qū)、某一民族中首先發(fā)展起來(lái)，而后隨各民族間文化交流，逐漸被具有相同自然條件的民族接受和改造，這一項(xiàng)目也因此豐富、成熟起來(lái)。如龍舟、馬球、秋千、騎術(shù)等項(xiàng)目都是各族人民共同創(chuàng)造的結(jié)果。在民族體育融合與交流的過(guò)程中，不斷發(fā)展和創(chuàng)造出一些新的項(xiàng)目。如清代發(fā)明了一中稱(chēng)為“冰上蹴鞠之”的冰上足球；把球技與馬術(shù)結(jié)合，發(fā)展出馬球等等。此外，民族體育的交融性還表現(xiàn)在文化和藝術(shù)的相互融合。如黎族的“跳竹竿”，擊竿者脆、蹲交替，節(jié)奏越大越快，難度越來(lái)越大，跳竿者隨竿的分合與高低變化靈巧地跳躍其間，展現(xiàn)出各種優(yōu)美的姿態(tài)。

4、多樣性。民族體育是由各民族共同創(chuàng)造的，其內(nèi)容豐富、形式多樣，據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》統(tǒng)計(jì)，有55個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育676項(xiàng)，漢族傳統(tǒng)體育301項(xiàng)，共計(jì)977項(xiàng)，每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。如舞龍、舞獅、龍舟競(jìng)渡、扭秧歌、斗牛等等。

5、適應(yīng)性。民族傳統(tǒng)體育有著廣泛的適應(yīng)性、可以滿(mǎn)足不同年齡、不同性別、不同層次、不同人群的需要。人們可以根據(jù)各自的生理、心理特點(diǎn)和喜好選擇不同的項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉，無(wú)論是舞龍、舞獅、賽龍舟、拔河等群體對(duì)抗的項(xiàng)目，還是摔跤、賽馬等個(gè)體項(xiàng)目，或者各種娛樂(lè)又系等活動(dòng)。因此民族體育具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。一、生態(tài)文化圈、經(jīng)濟(jì)類(lèi)型與民族傳統(tǒng)的關(guān)系。

1、生態(tài)結(jié)構(gòu)就是民族生態(tài)環(huán)境。每個(gè)民族都在一定的生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造自己的文化。

東北、內(nèi)蒙古地區(qū)地域遼闊、北山脈眾多，地理位置的復(fù)雜性和生態(tài)環(huán)境的特殊性，決定了改地區(qū)少數(shù)民族主要以畜牧業(yè)、狩獵業(yè)、農(nóng)業(yè)未傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)成分、從而產(chǎn)生了與之緊密相關(guān)的體育活動(dòng)項(xiàng)目，如賽馬、馬術(shù)、騎射、射箭、跳馬、條駱駝等等。

西北地域遼闊，由蒙新高原大部、青藏高原和黃土高原的一部分共同組成，這里深居內(nèi)陸，，都是與高山、大川、荒漠、邊陲等自然和條件聯(lián)系在一起，地理與生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)，形成了相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域文化，孕育出豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如賽馬、賽牦牛、刁羊、騎射、馬上角力、姑娘追、飛馬拾銀等展現(xiàn)粗獷、豪放的熱情的民族特點(diǎn)。大象拔河、套馬、拉棍、拔腰、競(jìng)速斗智、壓走馬等具有農(nóng)藥的地域特征，表現(xiàn)未相對(duì)獨(dú)立性。牛羊皮筏競(jìng)渡、游渡黃河、騎木劃水、夾木過(guò)河、人牛泅渡等水上項(xiàng)目，反應(yīng)出鄉(xiāng)土氣息的民族體育情懷。

西南地區(qū)地域遼闊，地面崎嶇，內(nèi)部氣候差異大，除此之外，有山地、河谷、草原和深林、這給各族民族提供了不同的生態(tài)環(huán)境造就了不同的經(jīng)濟(jì)生活方式，其中狩獵和農(nóng)事是生產(chǎn)方式中最重要的內(nèi)容，圍繞狩獵而展開(kāi)的體育項(xiàng)目主要有泡、跳、投、攀、射、騎等；反映農(nóng)事生產(chǎn)的如苗族的跳鼓，這是根據(jù)犁田、插秧、割谷、挑擔(dān)等各種姿勢(shì)編成的，用以反映豐收后喜悅心情的一中舞蹈。中東南民族地區(qū)的自然條件與生態(tài)環(huán)境比較優(yōu)越，多屬丘陵地帶，土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛。該地區(qū)以其獨(dú)有的地理環(huán)境和民族雜居創(chuàng)造了形式多樣的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，如苗族、白族、侗族、布依族的龍舟，瑤族的踩獨(dú)木劃水、游泳，侗族潛水摸魚(yú)等。該地區(qū)中部綿延著南嶺山脈，為適應(yīng)這鐘特定的地理自然環(huán)境，其體育項(xiàng)目表現(xiàn)出濃厚的山地風(fēng)格，因此，苗族的爬花桿，土家族的攀藤，白族的條山羊、登山、老虎跳等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)油然而生。

2、我國(guó)疆域遼闊，地理?xiàng)l件和生態(tài)環(huán)境復(fù)雜，生活在不同地理環(huán)境下的各民族，形成了類(lèi)型多樣、文化各異的經(jīng)濟(jì)文化特征，總體上可分為采集狩獵經(jīng)濟(jì)型，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)型和畜牧經(jīng)濟(jì)型三大類(lèi)。

狩獵是少數(shù)民族戰(zhàn)勝大自然、克服惡劣環(huán)境、戰(zhàn)勝野生動(dòng)物得以生存的手段，他不僅解決了物質(zhì)生活的需要，而且創(chuàng)造了大量具有民族特色的狩獵習(xí)俗。流傳至今的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如蒙古的騎馬、馬術(shù)、射箭，苗族的射箭、射弩，土家族打飛棒、攀藤，景頗族打彈弓，滿(mǎn)族狩獵，納西族飛石鎖，赫哲族爬犁等，都是從物質(zhì)生產(chǎn)方式過(guò)程中傳承與演變而來(lái)的，反映了一個(gè)民族物質(zhì)文化的重要基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型，與其民族傳統(tǒng)體育文化變遷有著十分密切的聯(lián)系，不僅直接制約著一個(gè)民族物質(zhì)文化的發(fā)展，而且也不同程度地影響其民族傳統(tǒng)體育的構(gòu)成方式。傳承下來(lái)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)方式，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)相聯(lián)系并融為一體，是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與推廣，并實(shí)現(xiàn)了一定的社會(huì)價(jià)值。

201*年5月

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