初中歷史總結(jié)

不知道準一．單選

1.馬克思主義科學(xué)+解放思想2.培根說真理是+真理要靠歷史3.晝出耘田夜績麻+社會存在決定4.資本家非常關(guān)心+使用價值5.堅持黨的先進性+核心6.鄧小平指出+體現(xiàn)了7.我國社會主義+二者相互8.某員工在外資企業(yè)+8萬元9.20世紀80年代+真正的不結(jié)盟

10.經(jīng)過30年的對外開放+不論對資本主義11.中國共產(chǎn)黨首次+中共七屆二中全會12.抗日戰(zhàn)爭期間+敵退步我進步13.鄧小平曾經(jīng)指出+擁護祖國統(tǒng)一14.自然人具有民事權(quán)+從出生時15.201*年5月23日+70

16.201*年1月5日+亞太地區(qū)實現(xiàn)人生價值要+全選

二．多選

17.標志著現(xiàn)代無產(chǎn)+1831年+1838年+1844年

18.一個除了書本以外+紙上得來+盡信書+飽經(jīng)風(fēng)霜

19.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力+第一位+推動力量+日益現(xiàn)代化20.“金銀天然不是貨幣+全選

21.土地革命戰(zhàn)爭時期+中國+國民革命+全國革命22.中國共產(chǎn)黨在+統(tǒng)一戰(zhàn)線+武裝斗爭+黨的建設(shè)23.新民主主義革命時期+國民革命+抗日民族24.我國未來相當長+實現(xiàn)+引導(dǎo)25.“三農(nóng)”問題+全選

26.按生產(chǎn)要素+以勞動作為+勞動以外+管理

27.“股份制是現(xiàn)代企業(yè)+公有制與+公有制經(jīng)濟+股份制28.戊戌維新運動+守舊勢力+維新派29.解放戰(zhàn)爭時期+是指+有力+沉重31.結(jié)婚的法定條件+自愿+達到+符合32.201*年6月+手控+訪問+保障33.201*年6月7號+全選

商愛無疆08:27:43三．分析題

34.結(jié)合材料回答問題

（1）試從澳大利亞兔子（2）結(jié)合材料，運用

答案：(1)規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的聯(lián)系；人們認識規(guī)律要有一定的過程；我們要實事求是，在實踐中不斷提高認識，按客觀規(guī)律辦事；我們在引進外來物種時，要運用“兩點論”和“重點論”相結(jié)合的方法，既要看到物種遷移帶來的好處，更要看到其人一番發(fā)展帶來的惡劣影響，不能只注意經(jīng)濟效益，忽視其可能對環(huán)境造成的危害。

(2)人與自然的關(guān)系處于普遍聯(lián)系之中，因此，我們對自然進行開發(fā)利用不僅要看到改造自然中的有力后果，也應(yīng)看到可能的不利后果，不僅要看到短期后果，也應(yīng)看到長期后果，不僅要看到局部后果，也應(yīng)看到整體或更大范圍的影響。材料中澳大利亞亞兔子“入侵”事件正式因為沒有看到兔子快速繁殖的“長期后果”導(dǎo)致了一系列“惡果”。

35.結(jié)合材料回答問題

（1）材料1中（2）材料2中（3）根據(jù)材料3+

答案：（1）材料1中對毛澤東思想的態(tài)度是“兩個凡是”的思想。它實際上是一種教條主義。以這種態(tài)度對待毛澤東思想是錯誤的，其錯誤實質(zhì)是想原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅持下去。

（2）材料2是因為毛澤東晚年犯了錯誤就企圖否認毛澤東的科學(xué)價值，否認毛澤東思想對中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這也是錯誤的。材料1和材料2中的兩種態(tài)度都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年的錯誤誤加以區(qū)別，而這種區(qū)別是十分必要的。

（3）對毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當是：一要恢復(fù)、繼承和堅持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來，加以貫徹執(zhí)行；二是糾正毛澤東晚年的錯誤，從反面吸取教訓(xùn)；三是以符合實際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。36.結(jié)合材料回答問題（1）材料1所說+名族主義的中心思想是反對清朝的貴族統(tǒng)治，建立漢人當權(quán)的統(tǒng)一的名族國家。民權(quán)主義的中心思想是推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級的民主共和國。民主主義的中心思想是用“平均地權(quán)”的辦法防止貧富分化與對立。

（2）比較材料2和1+國民黨一大宣言對三民主義的新發(fā)展表現(xiàn)在：民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強調(diào)對外實行中華民族的獨立，同時主張國內(nèi)各民族平等；在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)當“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩個原則，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。

（3）對比材料3和2+中國共產(chǎn)黨民主階段的綱領(lǐng)與新三民主義的基本原則上是一致的，所以，新三民主義成為國共合作的政治基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，不僅有民主革命的綱領(lǐng)，還有實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)。這是中國共產(chǎn)黨革命綱領(lǐng)同新三民主義的根本區(qū)別。37.結(jié)合材料回答問題

（1）如何理解擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)（2）結(jié)合材料2談?wù)劊?）材料3.4對+

答案：（1）所謂擇業(yè)是指個人根據(jù)自己的意愿和社會需要，主動選擇自己所從事的工作的過程；所謂創(chuàng)業(yè)則是通過發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、擴展職業(yè)活動范圍、創(chuàng)造新的業(yè)績的實踐過程。在個人的職業(yè)生涯中，擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)并不是兩個孤立的環(huán)節(jié)，擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)也是擇業(yè)的內(nèi)在要求。在實際生活中，擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)往往是相互聯(lián)系、不能截然分開的。（2）樹立正確的擇業(yè)觀要做到：第一,樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)；第二，服從社會需要，追求長遠利益；第三，打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備。樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀要做到：第一，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備；第二，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；第三，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

（3)材料3、4說明：除了要樹立符合時代要求的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀外，還應(yīng)當具有在艱苦中鍛煉，在實踐中成長的準備和抱負。在艱苦中鍛煉是成才的必要條件，

只有經(jīng)過艱苦的鍛煉方能成才，這是古往今來無數(shù)事實反復(fù)證明了的一條人才成長規(guī)律。社會實踐是鍛造人才的熔爐。在實踐中成才的一條重要途徑是把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位于到基層去、到農(nóng)村去、到邊疆去、到國家最需要的地方去建功立業(yè)。這雖然是一個大家都熟悉的話題，但是在今天具有全新的時代內(nèi)涵。在中國特色社會主義發(fā)展到新的歷史階段，在全面建設(shè)小康社會的歷史進程中，中國的發(fā)展在很大程度上取決于廣大基層、農(nóng)村和邊疆的發(fā)展繁榮。面對西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、建設(shè)社會主義新農(nóng)村等一系列重大戰(zhàn)略任務(wù)，大學(xué)生施展才華，成就事業(yè)的舞臺在基層、在農(nóng)村、在邊疆，那里最需要人才，最有利于大學(xué)生脫穎而出。

38.結(jié)合材料回答問題（1）當代西方干涉+第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，以美國為首的西方國家為了維護自生利益和在國際事務(wù)中的戰(zhàn)略要求，經(jīng)常憑借其經(jīng)濟軍事優(yōu)勢，以各種名義對別國發(fā)動戰(zhàn)爭。僅20世紀以來就連續(xù)發(fā)生了科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭。這幾場戰(zhàn)爭充分暴露了西方大國對外奉行干涉主義的本質(zhì)，利比亞戰(zhàn)爭再次證明了這一點。同上述歷次戰(zhàn)爭相比，西方國家在對利比亞等西亞北非國家的干涉行動中，出現(xiàn)了一些新的特點。第一，以聯(lián)合國的名義發(fā)動戰(zhàn)爭。第二，全力扶植反政府力量第三，利用各種手段配合軍事打擊。第四，直接插手利比亞“后卡扎菲時代”的政治安排。第五，英法同盟發(fā)揮了實質(zhì)性的主力作用。（2）中國在敘利亞問題上+聯(lián)合國的宗旨是：維護國際和平安全、制止侵略行為、發(fā)展國際間友好關(guān)系、促成國際合作等。聯(lián)合國遵循下列原則：各國主權(quán)平等，各國以和平方式解決國際爭端，各國不得使用武力或武力威脅來侵犯他國的領(lǐng)土完整和主權(quán)，聯(lián)合國不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄的事件。

（3）結(jié)合材料3+中西方人權(quán)觀的區(qū)別：從馬克思主義的觀點看，人權(quán)不能局限于個人的政治權(quán)利，而應(yīng)當擴大范圍。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存與發(fā)展，沒有生存權(quán)，其他人全無從談起。西方發(fā)達國家人權(quán)理論強調(diào)的主要是個人的政治權(quán)利，而不大講經(jīng)濟和社會權(quán)利。我們強調(diào)，人權(quán)不僅包括個人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟、社會、文化、公民權(quán)利。對于發(fā)展中國家來說，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。

擴展閱讀：

友情提示：本文中關(guān)于《初中歷史總結(jié)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，初中歷史總結(jié)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《初中歷史總結(jié)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.seogis.com/gongwen/512744.html

• 上一篇：國培學(xué)習(xí)總結(jié)
• 下一篇：國培學(xué)習(xí)自我總結(jié)