201*年我參加中小學(xué)繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)

201*年我參加中小學(xué)繼續(xù)教育培訓(xùn)，使我認(rèn)識到課標(biāo)對教師教學(xué)的重要性，以及指導(dǎo)性。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識更新?lián)Q代異常迅速，作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)。中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，我在與實際相結(jié)合不斷的實踐，取得了非常大的進步。使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。因而通過不斷地學(xué)習(xí)，使我不但在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的體會，從而在教學(xué)中取得了一定成效�，F(xiàn)把這幾個月學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：一、通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了自己的責(zé)任，樹立了科學(xué)的教育觀。學(xué)生是獨立的人，有獨立的思維和見解，所以在教學(xué)中我們要充分展示教師的主導(dǎo)作用，同時充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)和提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，繼而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。這樣，學(xué)生才會慢慢成長，才會科學(xué)探究，最終才有可能成為可造之才。

二、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。三、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受和引導(dǎo)，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

四、以身示范，情感育人。搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好老師受同學(xué)歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。

五、定位班主任的角色，以前就知道班主任應(yīng)該是班級的組織者和管理者，但卻只是停留在知道有這么個說法,而從沒去考慮過如何去把這一角色在自己身上轉(zhuǎn)換或者定位,更不知道該轉(zhuǎn)換定位到哪個方向上。如今通過這次的培訓(xùn),使我深深的意識到班主任應(yīng)該做到：（一）由”偏愛型”走向”博愛型”。班主任要深入班級，了解每個學(xué)生，相信每個學(xué)生都有才，善于挖掘?qū)W生的潛能，把愛播灑到全體學(xué)生身上，不要只喜歡那些學(xué)習(xí)成績好的優(yōu)等生，而應(yīng)該通過教育和培養(yǎng)，使每個學(xué)生都能成才、成功。（二）由”專制型”走向”民主平等型”、。傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系是一種不平等的，老師是絕對權(quán)威的，學(xué)生對老師必須服從的，這種專制培養(yǎng)出來的學(xué)生固然守紀(jì)、順從，但缺乏主動性、創(chuàng)造性，更談不上創(chuàng)新精神了。而現(xiàn)今的新時代呼喚民主平等的師生關(guān)系，班主任樹立班級的主體是學(xué)生、師生共同管理的班級，要尊重學(xué)生的看法。比如在班規(guī)的制定、班干部的選舉等都應(yīng)該多聽聽學(xué)生的意見，進行廣泛的民主選舉。（三）由“簡單粗暴型”走向“細(xì)致耐心型”。在班級管理中，班主任要主動了解學(xué)生所想、所做，要真誠地走進學(xué)生的內(nèi)心世界，要尊重、愛護學(xué)生的重點自尊心。在沒有了解事情的真相前，不要武斷地下結(jié)論，班主任的言行要時刻考慮學(xué)生的心理特征和行為水平，考慮學(xué)生的想法和感受，在班級管理中要多表揚、少訓(xùn)斥，在鼓勵與指導(dǎo)中培養(yǎng)學(xué)生的自我意識，增強學(xué)生的自信心。（四）由“限制型”走向“開放型”。班主任要善于從學(xué)生實際出發(fā)，著眼于發(fā)展，善于拓展學(xué)生的潛能，對學(xué)生要寬容，不要把學(xué)生的失誤看得太重，不要怕學(xué)生犯錯，要放手讓學(xué)生去做，只有在實踐中鍛煉，學(xué)生才會成長�？傊�，這次遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)研修帶給我無數(shù)的快樂、驚喜和感動，經(jīng)過這次的培訓(xùn)，讓我學(xué)到了很多好的教學(xué)技能，認(rèn)識到每一位教師都應(yīng)積極參與到課程改革中去，不做旁觀者，而應(yīng)去推動它朝正確方向發(fā)展，做一個課改的積極實施者。在以后的教學(xué)工作中，我將把這次學(xué)到的知識用于實際的教學(xué)中，為教育事業(yè)盡一份力！

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201*年中小學(xué)教師繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)

從201*年7月份開始我參加了歷時兩個多月的遠(yuǎn)程教育技術(shù)培訓(xùn)，給我的體會很深，我的教育技術(shù)能力得到了很大提高。這次培訓(xùn)活動，領(lǐng)導(dǎo)高度重視，為我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機會，提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。隨著信息技術(shù)逐漸在教育教學(xué)活動中得以廣泛應(yīng)用，我越來越感到自己懂得太少，掌握的知識不足。在培訓(xùn)期間，我積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真聆聽專家講座，學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，用心去領(lǐng)悟教育理論觀點，吸取精華能積極參加網(wǎng)絡(luò)研討活動，和各位學(xué)員相互交流，共同砌磋，真心探討。這次培訓(xùn)使我在教學(xué)理論和教育觀念上得到了大量的補充，反思了以往工作中的不足，同時也解決了一些我以往教學(xué)中的困惑。下面是我通過培訓(xùn)獲得的點滴體會：1、提高了教育信息技術(shù)的素養(yǎng)“學(xué)高為師，身正為范”第一天的遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)就讓我感覺到：做為一名教師要做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，教師的教學(xué)是一門科學(xué)，需要研究。教育信息技術(shù)也是一門科學(xué)，更要研究，教師要成為研究者，研究教育教學(xué)的規(guī)律與教育信息技術(shù)整合的問題。同時，我們也認(rèn)識到教師的成長也離不開教育信息技術(shù)，信息技術(shù)對教師來說是一個新問題，特別是青年教師。信息技術(shù)使老師面臨著如何成長，如何應(yīng)對的問題。通過此次培訓(xùn)，讓我認(rèn)識到，學(xué)會把信息技術(shù)應(yīng)用在學(xué)科教學(xué)中能使自己的教學(xué)過程條理清晰，學(xué)生明白易懂，特別是思維導(dǎo)圖讓教學(xué)過程更明朗化，為我的教學(xué)增添了光彩，使我對課程發(fā)展、教育信息技術(shù)有了新的認(rèn)識。2、提高了專業(yè)知識水平這次給我們培訓(xùn)的老師，他們的教學(xué)經(jīng)驗，專業(yè)知識水平，敬業(yè)精神都是一等一的。經(jīng)過他們耐心細(xì)致的講解，讓我認(rèn)識到學(xué)無止境，自己的專業(yè)知識、學(xué)科理論等水平還有待于不斷地提高。特別是兩個多月的培訓(xùn)所學(xué)到的東西，要在今后的教學(xué)生活中不斷地復(fù)習(xí)、鞏固、運用。真正的把教學(xué)和教育信息技術(shù)整合，融會貫通。3、教育理念不斷得到更新通過這些天的理論與實踐的學(xué)習(xí)，使我逐步更新了遠(yuǎn)程教育教學(xué)觀念，了解了先進的教育科學(xué)基本理論，在教學(xué)活動中更能如魚得水、調(diào)整自身的角色和教學(xué)方式、方法，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)科教學(xué)過程中，貫穿到班級管理中。在培訓(xùn)期間，切實提高教育教學(xué)的能力和水平。也使我們發(fā)現(xiàn)了自己在教育教學(xué)中需解決的根本的問題，發(fā)現(xiàn)了各自在教育教學(xué)中的差距與不足。4、堅定信念，追求理想教育信念，就象一盞明燈，指引著教育工作者的行動方向。當(dāng)今社會多元價值并存，容易讓人迷茫，失去方向�！坝欣硐耄�才會有行動”，追求自己的教育之夢，是每一位優(yōu)秀教師不可或缺的重要素質(zhì)，也是中國教育的支撐點之一。我們應(yīng)心存崇高的教育理想、純凈的思想境界和人文情懷，讓我們的教育有靈魂，充滿生命力。通過這次培訓(xùn)，使我對遠(yuǎn)程教育教學(xué)的理論與方法掌握得更加系統(tǒng)，使我感到比原來站得高了，看得遠(yuǎn)了。短暫的學(xué)習(xí)，培訓(xùn)老師給我留下了深刻的印象，而我是得益最多的，他們使我對一些教育觀念的理解更加深刻對教學(xué)理論的認(rèn)識更加明晰對開展教研活動的方式更加明確對投身教育改革的激情更加充沛�！半m然短暫的培訓(xùn)學(xué)習(xí)已將結(jié)束，但終身的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)”。我一定把這些感悟用在以后的教育教學(xué)中，并不斷的完善它。把教育技術(shù)這種新的教學(xué)模式，合理地融入課堂教學(xué)和學(xué)科活動中，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。是誰扼殺了哀愁遲子建①現(xiàn)代人一提“哀愁”二字，多帶有鄙夷之色。好像物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)了，“哀愁”就得像舊時代的長工一樣，卷起鋪蓋走人。于是，我們看到的是張揚各種世俗欲望的生活圖景，人們好像是卸下了禁錮自己千百年的鐐銬，忘我地跳著、叫著，有如踏上了人性自由的樂土，顯得是那么亢奮。②哀愁如潮水一樣漸漸回落了。沒了哀愁，人們連夢想也沒有了。缺乏了夢想的夜晚是那么的混沌，缺乏了夢想的黎明是那么的蒼白。③也許因為我特殊的生活經(jīng)歷吧，我是那么的喜歡哀愁。我從來沒有把哀愁看作頹廢、腐朽的代名詞。相反，真正的哀愁是一種悲天憫人的情懷，是可以讓人生長智慧、增長力量的。④哀愁的生長是需要土壤的，而我的土壤就是那片蒼茫的凍土。是那種人煙寂寥處的幾縷雞鳴，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在這樣的環(huán)境中，悄然飄入我的心靈。⑤我熟悉的一個擅長講鬼怪故事的老人在春光中說沒就沒了，可他抽過的煙鍋還在，怎不使人哀愁；雷電和狂風(fēng)摧折了一片像蠟燭一樣明亮的白樺林，從此那里的野花開得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的園田中的瓜果，在它即將成熟的時候，卻被早霜斷送了生命，怎不讓人哀愁；雪來了，江封了，船停航了，我要有多半年的時光看不到輪船駛?cè)氪a頭，怎不叫人哀愁�、奕说膽z憫之心是裹挾在哀愁之中的，而缺乏了憐憫的藝術(shù)是不會有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片濕潤而燦爛的夕照，是情到深處的一聲知足的嘆息。可是在這個時代，充斥在生活中的要么是欲望膨脹的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此時的哀愁就像喪家犬一樣流落著。生活似乎在日新月異地發(fā)生著變化，新信息紛至沓來，幾達(dá)爆炸的程度，人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子，疲于認(rèn)知新事物，應(yīng)付新潮流。于是，我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機械和遲緩，我們的目光在形形色色的慶典的焰火中變得干澀和貧乏，我們的心靈在第一時間獲知了發(fā)生在世界任何一個角落的新聞時卻變得茫然和焦渴。⑦在這樣的時代，我們似乎已經(jīng)不會哀愁了。密集的生活擠壓了我們的夢想，求新的狗把我們追得疲于奔逃。我們實現(xiàn)了物質(zhì)的夢想，獲得了令人眩暈的所謂精神享受，可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和甜香氣，干澀了、萎縮了。我們因為盲從而陷入精神的困境，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，捆綁在尸床上。那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術(shù)的生活已經(jīng)別我們而去了。⑧是誰扼殺了哀愁呢？是那一聲連著一聲的市井的叫賣聲呢，還是讓星光暗淡的閃爍的霓虹燈？是越來越眩目的高科技產(chǎn)品所散發(fā)的迷幻之氣呢，還是大自然蒙難后產(chǎn)生出的滾滾紅塵？⑨我們被阻隔在了青山綠水之外，不聞清風(fēng)鳥語，不見明月彩云，哀愁的土壤就這樣寸寸流失。我們所創(chuàng)造的那些被標(biāo)榜為藝術(shù)的作品，要么言之無物、空洞乏味，要么迷離儻蕩、裝神弄鬼。那些自詡為切近底層生活的貌似飽滿的東西，散發(fā)的卻是一股雄赳赳的粗鄙之氣。我們的心中不再有哀愁了，所以說盡管我們過得很熱鬧，但內(nèi)心是空虛的；我們看似生活富足，可我們捧在手中的，不過是一只自慰的空碗罷了。17．在第①段中，作者說“現(xiàn)代人一提哀愁二字，多帶有鄙夷之色”，作為現(xiàn)代人的作者是如何看待哀愁的？（4分）18．（1）作者在第⑤段中列舉了飄入自己心靈的種種哀愁，用了什么修辭手法？有何效果？（3分）（2）在第⑤段中作者為何反復(fù)強調(diào)“怎不叫人哀愁”？（2分）19．怎樣理解第⑦段中“可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和甜香氣，干澀了、萎縮了”這句話？（4分）20．文章的題目是“是誰扼殺了哀愁”，請你結(jié)合全文的內(nèi)容說一說哀愁被扼殺的原因都有哪些？（6分）17．①我從來沒有把哀愁看做頹廢、腐朽的代名詞。②真正的哀愁是一種悲天憫人的情懷，是可以讓人生長智慧、增長力量的。③沒有了哀愁，人們連夢想也沒有了。（共4分，答出兩點給4分。）18．（1）用了排比的修辭手法（1分），表達(dá)強烈奔放的感情，增強語言的氣勢和表達(dá)效果（2分）。（答比喻也可以。）（2）反復(fù)強調(diào)生活中的美好事物一旦失去或遭到破壞，就會引發(fā)人的哀愁（2分）。19．現(xiàn)代生活已經(jīng)控制了我們，我們陷入了精神的困境（1分），（本該豐富深厚的）精神，漸漸變得貧乏干枯；（本該敏銳善感的）心靈，漸漸變得麻木萎縮（“精神”“心靈”這個對象給1分，“麻木”“干枯”這種狀態(tài)給1分）。用比喻生動形象的揭示了當(dāng)今時代我們的心靈狀態(tài)（1分）。20．（1）月新月異、變幻莫測的生活，使我們疲于認(rèn)知新事物，應(yīng)付新潮流，導(dǎo)致我們?nèi)鄙侔С钪�感；�?）我們不斷追求物質(zhì)生活的夢想，用物質(zhì)的滿足來代替精神的滿足，導(dǎo)致我們喪失了哀愁之感；（3）蒙難后的大自然使我們脫離了青山綠水，鳥語花香，心靈變得干枯，我們失去了哀愁的土壤；（4）那些被標(biāo)榜為藝術(shù)的空洞乏味、粗鄙庸俗的作品麻木了我們的感受，污染了我們的心靈，也扼殺了我們的哀愁。（5）欲望和冷漠使我們的哀愁流落了。（共6分，答出三點即得6分）出自唐代詩人盧延讓的《苦吟》《苦吟》莫話詩中事，詩中難更無。吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。險覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯。不同文賦易，為著者之乎。安：定。須：胡須。這兩句大意是：吟詩時幾經(jīng)推敲，才選定一個合適的字眼，不知不覺間拈斷了好些根胡須。這兩句通過一個下意識動作的描寫，形象地表現(xiàn)出詩人尋覓妙字佳句時的情態(tài)，與賈島時“二句三年得，一吟雙淚流”有異曲同工之妙，且另具詼諧幽默的意味�？晒┮�用表現(xiàn)詩人作家們創(chuàng)作構(gòu)思時的艱苦和精益求精的創(chuàng)作態(tài)度。教學(xué)方式:對比閱讀教學(xué)、探究學(xué)習(xí)教學(xué)重難點:體會詞人前后期作品中的別樣“愁”情:1.了解個人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。2.中國古典詩詞中常用意象的特定屬性。課前五分鐘循環(huán)播放“李清照畫像”幻燈片配以王祖賢唱的《聲聲慢》曲意在激發(fā)學(xué)生興趣營造氣氛讓生更易融入到詞的意境當(dāng)中、一.以《如夢令》《醉花陰》導(dǎo)入出示幻燈片1:李清照自畫像師畫中這位嫻靜清秀的女子端坐于舟中。天色暗了人沉醉了小舟“誤入藕花深處”不遠(yuǎn)處有一群水鳥驚飛四散。正所謂“詩中有畫畫中有詩”當(dāng)你看到這幅畫時你會想起哪句詩句“爭渡爭渡驚起一灘鷗鷺”出自李清照的《如夢令》出示幻燈片2:〈如夢令〉文字問:此詞寫了詞人怎樣的感情樂。寫的是李清照早年在家鄉(xiāng)溪亭游玩時的情景。通過這首詞我們看到了少女時代的李清照無憂無慮的生活和閑適的心情。然而這樣的心情是否貫穿她生命的終始呢出示幻燈片3:《醉花陰》文字問:此詞表達(dá)了詞人怎樣的感情愁什么樣的“愁”離愁插入李清照生平簡介先讓生回答師做最后總結(jié)出示幻燈片4:李清照簡介明確南渡是李清照人生的分水嶺。前期李清照出身名門世家父親李格飛師從蘇軾著名經(jīng)史學(xué)家母親王氏也琴棋書畫樣樣精通能詩能文李清照從小耳濡目染也聰明伶俐善于音律能詩作詞。18歲嫁給門當(dāng)戶對的太學(xué)士趙明誠為妻。兩人情趣相投你耕田來我織布對不對NO應(yīng)該是你吟詩來我作對。趙還熱衷與金石的研究李還與其共同致力于金石書畫的搜集整理夫妻感情篤厚家庭美滿幸福。后期1125年金入侵宋朝兩年后1127年北宋滅亡。從此李的個人命運也隨著國家命運的改變而改變。李一家被迫南遷避難兩年后1129其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡流下李孤苦伶仃一個人此后生活一直不如意經(jīng)歷了珍藏多年的金石書畫丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國之恨。李清照的詞前期多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼多寫其悼亡之悲、故國之思和亡國之痛。我們來看她的一篇后期的作品〈聲聲慢〉出示幻燈片5:〈聲聲慢〉文字二.朗誦初步感知詞人別樣愁情1.生齊讀2.師范讀問:讀了這首詞你讀出了什么在感情上與〈醉〉的共同點是什么“愁”出示幻燈片6:“愁”字問:整體感知詞人描寫在殘秋的所見所聞所感來充分展示了她所處的冷清悲涼的環(huán)境氣氛及其飽經(jīng)國破家亡夫死的巨大悲痛的內(nèi)心世界或孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。3.生個人自由朗讀給出自讀提示出示幻燈片7:品讀詞人別樣愁情品讀提示:1.聯(lián)系詞人的生活遭遇來品讀略2.抓住詞中直接抒情的句子來品讀3.抓住詞中選擇的意象來品讀三.鑒賞〈聲聲慢〉1.提問一生:找出詞中直接抒情的句子。出示幻燈片8:“這次第怎一個愁字了得”出示幻燈片9:“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”分析起句出示幻燈片10:起句分析圖起句形象用了七組疊詞直接抒情委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受重創(chuàng)巨痛后的愁苦的心情。尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚人的動作、神態(tài)環(huán)境的悲涼內(nèi)心世界的巨大傷痛①李清照在經(jīng)歷了國破家亡、夫死、金石丟失、再婚離婚等一系列打擊之后內(nèi)心極度哀愁再加之一人孤處、無兒無女、無依無靠更是百無聊賴、空虛惆悵、失落迷茫。為了派遣這種哀愁作者一大早就開始了漫無目的的尋覓。她在尋覓些什么呢是少女時代快樂的生活嗎還是夫妻情深、甜蜜愛情……②環(huán)境的“冷清”更襯托出人心境的“清冷”可插入月考時“冷清”和“清冷”的區(qū)別。③尋覓的結(jié)果不但沒有尋回失去的東西不但沒有減輕內(nèi)心的傷痛反而在這冷清的環(huán)境中更生一種凄涼、慘淡、悲戚。問:運用疊詞的作用音樂美、增強感情舉列:朱自清〈荷塘月色〉起句不尋常連用七組疊詞這是李的大膽創(chuàng)新不但在填詞方面即使是詩賦曲中也絕無僅有的。真可謂“前無古人”當(dāng)然“后有來者”。李對音律有極深的造詣所以這七組疊詞讀起來便有一種“大珠小珠落玉盤”的感覺。在齒舌音間來回反復(fù)吟唱讀起來朗朗上口又別有一番愁情。略析“乍暖還寒時候最難將息”此句寫氣溫驟變的感受:點明節(jié)令秋天。秋天的天氣變化無常忽暖忽冷。在這樣的天氣里人也睡不好最難調(diào)理休息。并非天氣原因而是人的心情。2.間接抒情抓意象分析愁情王國維在〈人間詞話〉中說:“一切景語皆情語”引出意象概念讓生找出詞中的主要意象同步出示幻燈片11:選取典型意象1詳析“酒”意象的特定屬性“三杯兩盞淡酒怎敵他晚來風(fēng)急”出示幻燈片12:酒問:為何說是“淡酒”并非酒淡愁情太重酒力壓不住心愁自然也就覺得酒味淡這是一種主觀感受。一個“淡字”表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。先讓生思考回答一些關(guān)于酒表示愁情的詩句。后師明確:最初飲酒是樂事要與神靈共享或用以招待客人一邊飲酒一邊做游戲這在宮廷宴會誰最常見�！扒屣L(fēng)徐來水波不興舉酒囑客誦明月之詩歌窈窕之章”蘇軾〈赤壁賦〉“于是飲酒樂甚扣舷而歌之”到了漢末天下動亂連年戰(zhàn)爭人的生命朝不保夕古感慨良多如“釃酒臨江橫槊賦詩”的曹操就發(fā)出“對酒當(dāng)歌人生幾何譬如朝露去日苦多。慨當(dāng)以慷憂思難忘。何以解憂惟有杜康”的感慨。這種憂是時光流逝而未建功立業(yè)的苦痛。最終這種“憂”也不能排解“憂從中來不可斷絕”。唐朝是詩歌創(chuàng)作的高峰期酒的消耗與詩的產(chǎn)量成正比�！袄畎滓欢肪瞥霭倨�”可以說李白的詩是一篇篇醉出來的。“抽刀斷水水更流舉酒消愁愁更愁”艱難苦恨煩霜鬢潦倒新停拙酒杯杜甫《登高》身世之愁亡國之恨得出結(jié)論:酒是“愁”的象征“主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦醉不成歡慘將別別時茫茫江浸月”白居易《琵琶行》離愁“都門帳飲無緒留戀處蘭舟催發(fā)”柳永《雨霖鈴》離愁勸君更進一杯酒西出陽關(guān)無故人。王維《送元二使安西》離愁2“秋風(fēng)”意象略講出示幻燈片13:“秋風(fēng)”意象“八月秋高風(fēng)怒號卷我屋上三重茅”“風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回”“萬里悲秋常作客百年多病獨登臺”“自古逢秋悲寂寥”“寒蟬凄切對長亭晚驟雨初歇”得出結(jié)論:秋風(fēng)渲染愁情。3“過雁”意象分析�！把氵^也正傷心卻是舊時相識”問:為什么作者看到過雁會“正傷心”因為“卻是舊時相識”這正是傷心的由來。本該北歸的大雁卻向南飛來而詞人當(dāng)時也正在南方避難真可謂有“同是天涯淪落人相逢何必曾相識”的感慨。然而這過雁不正是以前經(jīng)常為詞人傳遞相思之情的那一群過雁嗎《一剪梅》:“云中誰寄錦書來雁字回時月滿西樓”過雁還是那只過雁只不過物是人非收信的那個人已經(jīng)不在人世了。所以看到過雁不禁悲從中來。出示幻燈片14:“過雁”意象雁足傳書為中國古典詩詞中的常用之典此借指亡夫之痛秋雁南來寫國破家亡、漂泊南方之苦。晏殊《浣溪沙》:“無可奈何花落去似曾相識雁歸來”得出結(jié)論:過雁象征離愁。下闋:由遠(yuǎn)及近轉(zhuǎn)入對自己庭院內(nèi)眼前殘秋之景的具體描繪進一步表達(dá)愁情。4略析“黃花”意象�！皾M地黃花堆積。憔悴損如今有誰堪摘”史正志《菊譜》:“菊草本也以黃為正所以概稱黃花�！薄澳�道不消魂簾卷西風(fēng)人比黃花瘦”《醉花陰》這兩句由景入情情景交融�？菸�凋零的菊花多象自己憔悴的容顏、孤苦飄零的晚境再無當(dāng)年“東籬把酒黃昏后有暗香盈袖”的雅致了。到這里作者的感情已漸漸融入到了落花之中。詳析“雨”意象略析“梧桐”意象�！拔嗤└�兼細(xì)雨到黃昏點點滴滴”“清明時節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂”。杜牧《清明》“渭城朝雨邑輕塵客舍青青柳色新”王維《送元二使安西》寒雨連江夜入?yún)瞧矫魉涂统�山孤”王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“夜闌臥聽風(fēng)吹雨鐵馬冰河入夢來”陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》壯志難酬之愁“林花謝了春紅太匆匆無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”李煜《相見歡》亡國之愁梧桐一葉知秋本身就是牽愁惹恨的事物再加上淋淋漓漓的凄苦的秋雨不僅滴在耳邊更滴向心頭�！扒镉晡嗤┤~落時”白居易《長恨歌》:“梧桐樹三更雨不道離情正苦一葉葉一聲聲空階滴到天明”溫庭筠《更漏子》這句主要寫聲以聲襯情。尤其是“點點滴滴”一語極富頓挫凄涼之感。7結(jié)句“這次第怎一個愁字了得”。是對前文的概括“乍暖還寒”、“晚來風(fēng)急”、“舊時雁過”、“滿地黃花”等這些情景浸滿了作者凄苦的哀愁然而哀愁又何止這些呢顛沛流離之苦、亡夫之痛、家國之恨、孤獨之病等等僅用一個愁字又如何概括得盡呢過雁、黃花、梧桐細(xì)雨……眼前這一切使詞人的哀愁重重疊加直至無以復(fù)加不知怎樣形容也難以形容于是詞人再也不用什么鋪墊、渲染、對比而是直截了當(dāng)?shù)卣f“這次第怎一個愁字了得”簡單直白反而更覺神妙更有韻味更甚咀嚼。相形之下就連李后主的“問君能有幾多愁恰似一江春水向東流”也稍覺遜色了。因為李后主的愁還可形容而詞人的愁緒則非筆墨所能形容的。、四.較閱讀〈醉〉〈聲〉兩種不同愁情五.小結(jié)出示幻燈片20:小結(jié)通過對比我們清晰看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格。由此可見個人遭遇和文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系。同時抓住詞中所選擇的意象在這些意象背后我們看見了一個一生都被“愁”所困的女詞人“愁”是她作品的主調(diào)。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”是“一種相思兩處閑愁”是“為賦新詞強說愁”。晚年的“愁”則是在經(jīng)理了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國之恨之后的“欲說還休”的愁是一種沉甸甸的深沉的愁

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