人教版八年級(jí)上政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

八年級(jí)上政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.家庭的定義？

家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2.家庭的特點(diǎn)？

家里有親人，家中有親情。3.家庭關(guān)系的確立情形？結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。

4.家庭的結(jié)構(gòu)？

核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。

5.父母和子女的關(guān)系？

父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。

6.家在我們生活中起到什么作用？

家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校；家，是我們的情感棲息地，是我們物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。

7.父母能否拒絕撫養(yǎng)子女？為什么？

不能。父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。

8.為什么要孝敬父母？

（1）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教育我們做人。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)；

（2）我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）孝敬父母，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。

9.什么是孝敬父母？孝敬父母最重要的是什么？

孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。

10.我們?cè)撊绾涡⒕锤改福?/p>

（1）孝敬父母，不僅停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件小事上。

（2）愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母。行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂。努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，讓父母高興。

（3）孝敬父母需要付出，即要付出代價(jià)，付出時(shí)間，付出感情，付出體力，但孝敬父母收獲的是甜蜜。

（4）我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等的基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉。

（5）我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。11.逆反心理產(chǎn)生的原因？

我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，有時(shí)產(chǎn)生反感，甚至產(chǎn)生逆反心理。

12.逆反心理的表現(xiàn)？

表現(xiàn)為要我這樣，我偏要那樣；你說(shuō)這個(gè)好，我非說(shuō)那個(gè)好；讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。

13.怎樣正確對(duì)待逆反心理？

對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)的，有的反抗不無(wú)道理。我們的父母不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后；在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。

14.逆反心理有什么危害？在大多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己。這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害父母。

15.如何克服逆反心理？

為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)，要努力克制自己。

16.與父母有效溝通的基本要領(lǐng)有哪些？

其中,彼此了解是前提,尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。

17我們應(yīng)如何與父母溝通？

（1）贊賞父母,贊賞中增進(jìn)親情。要學(xué)會(huì)真誠(chéng)、得體的贊賞父母,這是增進(jìn)親情的有效方法。

（2）認(rèn)真聆聽(tīng),聆聽(tīng)中獲得教益。（3）幫助父母,用行動(dòng)感動(dòng)親人。

（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較

18.我們?cè)诮挥训倪^(guò)程中應(yīng)遵守哪些原則？

（1）交友的過(guò)程是一個(gè)互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。

（2）欣賞他人，贊美他人，寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。

（3）真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。

（4）我們與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。我們要慎交朋友。

19..異性同學(xué)交往的重要性？

（1）異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼。（2）男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成為男子漢，女生成長(zhǎng)為好姑娘。20.男女生之間怎樣做到正常交往？

男女同學(xué)之間的交往，既需要互相尊重，又要自愛(ài)自重；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。

21.怎樣對(duì)待男女之間的感情？

（1）這是正常、自然而又美麗的事。

（2）男女同學(xué)之間的感情，需要慎重對(duì)待、理智處理。

（3）當(dāng)我們?cè)诟星榈拈T口徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。

22.在異性交往中，我們應(yīng)該如何保護(hù)自己？

在異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。社會(huì)的法律、道德，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護(hù)。增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。

23.師生交往的重要性？

師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。在與老師的交往中，尊重老師，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于和老師溝通，是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。

24.老師的作用？

（1）是老師，交給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。(2)老師的工作不只是傳授知識(shí)。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大作用在于做出榜樣。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。

25.什么是新型的師生關(guān)系？

新興的師生關(guān)系建立在平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重，互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

26.與老師溝通的有效方法有哪些？

①?gòu)睦蠋煹慕嵌瓤磫?wèn)題。②正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。③原諒老師的錯(cuò)誤。④禮貌待師。⑤注意場(chǎng)合。⑥勿失分寸。

27.怎樣用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c老師交往？

就是要考慮到犯錯(cuò)誤者的情感不傷害老師。

28.文化的特點(diǎn)？多樣性和豐富性

29.文化的發(fā)展趨勢(shì)？

全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向于文化多樣性。在全球化過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，應(yīng)相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。

30.面對(duì)文化差異，態(tài)度是什么？面對(duì)文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。前者過(guò)分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值；后者既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。

31.面對(duì)各國(guó)各民族不同的變化，我們應(yīng)持的正確的態(tài)度和做法是什么？

面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。

具體表現(xiàn)為：面對(duì)文化差異，我們應(yīng)盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待……

32.如何正確對(duì)待外來(lái)文化？

對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。

33.如何做友好往來(lái)的使者？

做一名友好往來(lái)的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。

34.如何弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化？

1.繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。

2.但在走向世界的同時(shí)，我們千萬(wàn)不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛(ài)自己的精神家園。

3.在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展

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八年級(jí)上冊(cè)思想品德復(fù)習(xí)提綱

第一單元相親相愛(ài)一家人第一課《愛(ài)在屋檐下》

1.家庭的含義：

家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2.家庭的特點(diǎn)：家里有親人，家中有親情。3.家庭關(guān)系確立的情形：

①依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；②因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；③依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；④隨父（母）再婚組成新的家庭。4.家庭結(jié)構(gòu)的類型：

①核心家庭，是由父母與未婚子女兩代人組成的家庭

②主干家庭，是有祖父母（或外祖父母）、父母及第三代組成的家庭主要類型（一般）③單親家庭（父母中的一方與子女一起生活）

④聯(lián)合家庭（父母與多對(duì)已婚子女組成的家庭，或已婚同輩聯(lián)合組成的家庭）少量5.家庭的功能：①物質(zhì)生產(chǎn)功能：②人口生產(chǎn)功能：③消費(fèi)功能：④撫育和贍養(yǎng)功能：⑤教育功能：⑥休息娛樂(lè)功能：

6.父母子女的關(guān)系是不可改變的、不可選擇的：

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。

7.正確認(rèn)識(shí)自己的家庭（我們對(duì)待自己家庭的態(tài)度）：

我們要認(rèn)識(shí)自己的家，特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭做出自己的貢獻(xiàn)。8.我們與家庭的關(guān)系：

家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校；父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦椋瑹o(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。

9.家庭對(duì)我們成長(zhǎng)的作用（為什么要愛(ài)家庭/家對(duì)我們的重要性）：

①家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校；父母是我們最親的人，也是我們

的第一任老師，使我們盡享家庭的溫暖；②家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們要熱愛(ài)自己的家。10.父愛(ài)與母愛(ài)：

共同點(diǎn)：母愛(ài)和父愛(ài)是至深至純的愛(ài)，這種愛(ài)是無(wú)私的愛(ài)、永恒的愛(ài)，無(wú)微不至的愛(ài)、不求回報(bào)的愛(ài)。

不同點(diǎn)：母愛(ài)如水，往往溫柔細(xì)膩；父愛(ài)如山，往往深沉嚴(yán)格。11.父母對(duì)未成年子女撫養(yǎng)教育的必要性（父母為什么要撫育未成年子女）：

父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。12.怎樣理解家是我們情感的棲息地/天然學(xué)校/發(fā)展的大本營(yíng)等？

課本P11《相關(guān)鏈接》13.孝敬父母的含義：

孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。14.孝敬父母的原因（我們?yōu)槭裁匆�孝敬父母）�?/p>①

父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。

②③

②我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良。

③孝敬父母是子女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。

15.孝敬父母的具體表現(xiàn)：

孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興；；；等都是孝敬父母的表現(xiàn)。16.怎樣去孝敬父母：

①孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中的一點(diǎn)點(diǎn)小事上，要從小事做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場(chǎng)合的具體要求，并按這些要求去做。

②孝敬父母要愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興....孝敬父母需要我們付出努力，但收獲的是甜蜜。

③明確在孝問(wèn)題上的是非界限。我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊重和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。如果父母作出不道德的事，我們要勇于批評(píng)和制止；如果他們觸犯法律，

我們要按法律辦事，不能因親情而包庇其違法行為。

④我們不僅要孝敬自己的父母還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。17.為什么要孝敬父母的長(zhǎng)輩：

我們不僅要孝敬自己的父母還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)、為家庭做出過(guò)貢獻(xiàn)，對(duì)我們傾注了極大的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，甚至較之父母對(duì)我們的疼愛(ài)有加。在他們年老多病、行動(dòng)不便時(shí)，做孫子女的更要貢獻(xiàn)上一片孝心。

第二課《我與父母交朋友》

18.與父母產(chǎn)生隔閡的原因（為什么成長(zhǎng)有煩惱）：

①

進(jìn)入青春期后，我們開始獨(dú)立行事，而在父母的眼里，我們總是長(zhǎng)不大的孩子，要求更加嚴(yán)格，免不了多叮囑幾句，聽(tīng)不進(jìn)去時(shí)，就覺(jué)得家長(zhǎng)嘮叨，于是，我們與父母之間就產(chǎn)生了矛盾。

②

我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛(ài)好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大的差異。

③

望子成龍，是天下父母共同的心愿。我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求�！皣�(yán)”反映出父母對(duì)我們的愛(ài)，我們要理解、體諒父母的一片苦心。

19.正確對(duì)待父母的“嚴(yán)”（怎樣理解父母對(duì)自己的嚴(yán)格要求）：

望子成龍，是天下父母共同的心愿。我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求�！皣�(yán)”反映出父母對(duì)我們的愛(ài)，我們要理解、體諒父母的一片苦心。20.逆反心理的具體表現(xiàn)（判斷逆反心理的依據(jù)）：

①要我這樣，我偏要那樣；②你說(shuō)這個(gè)好，我非說(shuō)那個(gè)好；③讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。

21.逆反心理出現(xiàn)的原因：

（1）從家長(zhǎng)（父母）的角度看，家長(zhǎng)對(duì)子女的心理需要不了解，有時(shí)會(huì)使我們獨(dú)立意識(shí)受阻。當(dāng)自主性被忽略，甚至被強(qiáng)迫接受某種觀點(diǎn)，會(huì)使我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求產(chǎn)生反感，甚至產(chǎn)生逆反心理。

（2）從子女的角度看，為了維護(hù)自己的良好形象和自尊，有時(shí)不能控制自己，獨(dú)立意識(shí)比小時(shí)候明顯增強(qiáng)，有了不同于父母的興趣和追求，因此容易產(chǎn)生逆反心理。22.辯證地看待逆反心理和逆反行為（“逆反心理都是錯(cuò)誤的”觀點(diǎn)不正確）：

對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)錯(cuò)的，有的反抗不無(wú)道理。我們的父母不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后；在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。我們要努力克服消極的逆反心理。

23.消極逆反心理表現(xiàn)（產(chǎn)生逆反心理時(shí)的一些錯(cuò)誤的做法）：

（1）要我這樣，我偏要那樣；你說(shuō)這個(gè)好，我非說(shuō)那個(gè)好；讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)。

（2）以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，對(duì)他們不理不睬、冷淡相對(duì)，由對(duì)某事的分歧遷移到對(duì)父母被人的惡感，甚至采用極端的辦法來(lái)處理。24.逆反心理的危害：

在多數(shù)情況下，逆反心理有危害：①懲罰了自己不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己，②對(duì)父母的一種傷害不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害父母。③容易造成親子關(guān)系的隔閡，導(dǎo)致種種不快，影響急停和睦，影響大家心情。④容易使人排斥正確意見(jiàn)，拒絕有用的經(jīng)驗(yàn)，甚至走向犯罪道路。25.如何正確對(duì)待（克服）逆反心理：

（1）自覺(jué)認(rèn)識(shí)消極逆反心理的危害，尋找有效的方法克服逆反心理。在情緒沖動(dòng)時(shí)，要努力克制自己，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，表達(dá)喜怒哀樂(lè)不忘關(guān)心父母；

（2）當(dāng)自己想要發(fā)火時(shí)，摸一下肚臍，多站在父母的角度想一想，體會(huì)父母的用心良苦；

（3）在日常生活中親近父母，關(guān)愛(ài)父母，多和父母溝通，及時(shí)化解和父母的矛盾等。26.與父母發(fā)生矛盾（沖突）應(yīng)持的態(tài)度：

在家中父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突，對(duì)此不能否認(rèn)、不能漠視，但也不能夸大。積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁。

27.如何正確對(duì)待與父母的矛盾/沖突（與父母發(fā)生矛盾時(shí)怎么辦）：

（1）父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突，對(duì)此不能否認(rèn)、不能漠視，但也不能夸大。積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起溝通的橋梁。溝通是雙方的事，我們做子女的，要走進(jìn)父母，親近父母，努力化解矛盾，與父母攜手同行。

（2）當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時(shí)候，首先要冷靜下來(lái)，心平氣和地與家長(zhǎng)商量。通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。

（3）彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。我們要換位思考，理解父母的苦心，求同存異，積極解決問(wèn)題。

28.與父母溝通的基本要領(lǐng)和方法：

我們與父母進(jìn)行溝通，其實(shí)是辨明是非、尋求最佳結(jié)果的過(guò)程。有效的溝通要掌握基本要領(lǐng)。其中，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。只要我們以同樣愛(ài)的方式對(duì)待父母，溝通的障礙就會(huì)大大減少。

①了解父母，溝通就有主動(dòng)權(quán)②敞開心扉，溝通起來(lái)無(wú)顧忌③笑口常開，溝通起來(lái)無(wú)障礙

④耐心解釋，溝通之中得理解⑤換位思考，有效溝通不可少⑥尊重理解，正常溝通最關(guān)鍵⑦求同存異，溝通不要走極端29.與父母溝通的藝術(shù)：

①贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。要學(xué)會(huì)真誠(chéng)、燈體的贊賞父母，這是增進(jìn)親情的有效方法。

②認(rèn)真聆聽(tīng)，聆聽(tīng)中獲得教益。與父母交談，要先傾聽(tīng)、再傾訴。尤其在接受批評(píng)時(shí)，有錯(cuò)就承認(rèn)，有理委婉地說(shuō)。在傾聽(tīng)中我們能體會(huì)出父母的心情、期望和用意。

③幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人。

④在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較不要非與父母爭(zhēng)個(gè)高低上下。

第二單元師友結(jié)伴同行第三課《同濟(jì)攜手共進(jìn)》

30.青春期閉鎖心理的含義：

處于青春期的孩子一般會(huì)有“青春期閉鎖心理”，即把自己封閉起來(lái)，不輕易向外界敞開心扉，變得孤僻，對(duì)父母的態(tài)度顯得冷淡等。31.青春期閉鎖心理的危害：

（1）生活學(xué)習(xí)的壓力缺少同伴的分擔(dān)，“活得太累”；

（2）如果任其發(fā)展下去，容易形成自我封閉，自我孤立的孤僻性格，容易導(dǎo)致悲觀厭世，輕生的念頭；

（3）在與同學(xué)的交往中，如果封閉自己，只會(huì)使我們的“人際關(guān)系樹輪”萎縮，使自己陷入孤立。

32.開放自我積極交往的意義：

保持積極開放的心態(tài)，我們就會(huì)接觸更多的人，分享更多的經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)，同時(shí)也會(huì)被更多的人接納。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹才會(huì)枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會(huì)更開朗，人生才能更精彩。33.怎樣克服青春期閉鎖心理：

（1）為了克服閉鎖心理，我們要正確認(rèn)識(shí)自我，客觀對(duì)待自己；

（2）要認(rèn)識(shí)閉鎖心理的危害，敞開自己的心扉，表達(dá)自己心情，傳遞有關(guān)自己的信息和情況；

（3）要保持積極開放的心態(tài)，善于接納他人；（4）善于關(guān)心他人，理解和欣賞他人。

34.交往中受人歡迎的人的共同特征：真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等

35.交往中受人歡迎的品質(zhì)：真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任、理解、值得信賴、理智、體貼、幽默課本P31《相關(guān)鏈接》，一定要分得清“哪些是受人歡迎的品質(zhì)”，哪些是“不受人歡迎的品質(zhì)”

36.好品德的作用（具有真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德的作用/好處）：

真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)谂c同伴交往中具有持久的吸引力、較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中成為大家喜歡和信賴的人。37.朋友和友誼對(duì)成長(zhǎng)的重要性（交友的益處）：

朋友帶給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們生活之路。38.交友的方法和原則：

（1）對(duì)于友情，需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握；

（2）交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏；

（3）欣賞他人、贊美他人、寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更持久的友誼；

（4）真正的又一應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼；

（5）我們要廣交朋友，珍惜朋友的友誼。但切莫輕交甚至濫交朋友。我們與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。近朱者赤，近墨者黑，我們要慎交朋友。39.男女生之間積極交往的重要意義：

（1）異性同學(xué)交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，可以讓我們獲得更加豐富的友誼。（2）男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；擴(kuò)大交際范圍，鍛煉交往能力；適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長(zhǎng)為男子漢，女生成長(zhǎng)為好姑娘。男女優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，會(huì)提高工作效率，使社會(huì)更和諧。

（3）如果我們不能正視異性同學(xué)之間的關(guān)系，認(rèn)為異性同學(xué)之間不會(huì)有正常的交往和真正的友誼，這會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)男女同學(xué)之間的交往過(guò)于敏感、拘謹(jǐn)，甚至害怕與異性同學(xué)進(jìn)行正常的交往。

40.不正視異性同學(xué)之間交往的影響/危害：

如果我們不能正視異性同學(xué)之間的關(guān)系，認(rèn)為異性同學(xué)之間不會(huì)有正常的交往和真正的友誼，這會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)男女同學(xué)之間的交往過(guò)于敏感、拘謹(jǐn)，甚至害怕與異性同學(xué)進(jìn)行正常的交往。

41.男女生的各自優(yōu)勢(shì)及差異：

男性與女性的智力基本上是平衡的，并無(wú)優(yōu)劣之分。但就智力的分布來(lái)看，男女確實(shí)存

在不同點(diǎn)。

①女性的感知覺(jué)、注意力一般優(yōu)于男性；

②在記憶方面，女性比較擅長(zhǎng)形象記憶、情感記憶，男性比較擅長(zhǎng)邏輯記憶和理解記憶；③在思維發(fā)展方面，女性的形象思維勝過(guò)男性，男性的抽象思維則超過(guò)女性；④在思維品質(zhì)方面，男性在思維的深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和敏捷性方面一般優(yōu)于女性；⑤在想象力方面，女性傾向于帶有形象性的特點(diǎn)，男性容易帶有抽象性的特點(diǎn)。42.男女生交往的基本原則：

①既要互相尊重，又要自重自愛(ài)；②既要開放自己，又要掌握分寸；③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。只要我們真誠(chéng)待人，坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的尊重和友情。43.如何（正確）看待異性同學(xué)之間的情感：

（1）隨著青春期的到來(lái)，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列變化，我們開始關(guān)注異性，渴望接觸，了解異性，甚至可能萌生對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情，這是正常、自然、美麗的事情。

（2）男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對(duì)待，理智處理。我們既然是在春天，就不要去做秋天的事情。當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任重我們長(zhǎng)大成人。

注意：如果題目有關(guān)“早戀”，回答完（1）之后，要插入說(shuō)“早戀的危害”這一方面的內(nèi)容，然后再說(shuō)（2）（2）變成（3），最后表態(tài)：不應(yīng)該早戀，應(yīng)該把精力放在學(xué)習(xí)上。44.如何在與異性同學(xué)相處時(shí)保護(hù)自己：

在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。①社會(huì)的法律、道德，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護(hù)。②增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。45.女生在日常生活中（與異性相處時(shí)）如何保護(hù)自己：

在與異性相處時(shí)，女生要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

（1）社會(huì)的法律、道德，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護(hù)。

（2）增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。①作為女生，要保持莊重，要檢點(diǎn)自己的言行舉止，提高警惕。②遇到性侵害等危險(xiǎn)時(shí)，不要驚慌失措，要態(tài)度堅(jiān)決地拒絕，機(jī)智求救。③和自己喜歡的男孩兒?jiǎn)为?dú)相處時(shí)，要善于保護(hù)自己，不要因好奇、沖動(dòng)做出悔恨終生的事。

第四課《老師伴我成長(zhǎng)》

46.建立良好師生關(guān)系的重要性：

（1）師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容,不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心健康發(fā)展。尊敬老師,是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于與老師溝通,是我們要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。

（2）知師、信師、愛(ài)師、敬師，建立尊師愛(ài)生、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。47.教師工作的特點(diǎn)：

（1）教師是人類文明的傳播者，教我們知識(shí)、技能和做人的道理，教給我們思考的方法、讓人產(chǎn)生探求知識(shí)點(diǎn)的欲望，被譽(yù)為人類靈魂的工程師；

（2）隨著信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)中人們獲得知識(shí)的途徑日益多樣，老師更多地扮演了合作者、引導(dǎo)者、研究者和參與者的角色；

（3）老師的工作不只是傳授知識(shí)，還用人格影響我們，用情感喚醒我們，老師的巨大力量在于為我們做出榜樣；教育是人與人之間心靈的溝通，是精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。48.教師在我們成長(zhǎng)中的作用：

（1）教師是人類文明的傳播者，教我們知識(shí)、技能和做人的道理，教給我們思考的方法、讓人產(chǎn)生探求知識(shí)點(diǎn)的欲望，被譽(yù)為人類靈魂的工程師；

（2）老師的工作不只是傳授知識(shí)，還用人格影響我們，用情感喚醒我們，老師的巨大力量在于為我們做出榜樣；

（3）教育是人與人之間心靈的溝通，是精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。

（4）在我們失敗的時(shí)候，老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆；在我們成功的時(shí)候，老師和我們分享成就和喜悅；在我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師耐心細(xì)致地?fù)苷�我們前進(jìn)的航向；在我們因取得一點(diǎn)成績(jī)而驕傲的時(shí)候，老師是我們的清醒劑。老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友！

49.為什么我們要愛(ài)老師：

（1）我們愛(ài)老師，是因?yàn)槔蠋熡幸活w金子般閃閃發(fā)光的心。在我們失敗的時(shí)候，老師鼓起我們前進(jìn)的風(fēng)帆；在我們成功的時(shí)候，老師和我們分享成就和喜悅；在我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師耐心細(xì)致地?fù)苷�我們前進(jìn)的航向；在我們因取得一點(diǎn)成績(jī)而驕傲的時(shí)候，老師是我們的清醒劑。老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友！

（2）我們愛(ài)老師，因?yàn)槔蠋煵坏珟椭�我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和技能，而且教給我們做人的道理，為我們做出榜樣，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用；

（3）尊敬老師是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)該尊敬老師。

50.傳統(tǒng)師生關(guān)系對(duì)師生交往的影響：

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生把老師看做權(quán)威，而自己更多地扮演著“隨從者”的角色，這種不對(duì)等的關(guān)系在成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。51.師生交往的新概念：

（1）新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

（2）老師是我們的友伴，和老師的交往還體現(xiàn)在娛樂(lè)、生活和思想交流等方面，我們和老師共同組成學(xué)校生活共用體。

（3）一旦改變對(duì)學(xué)生角色的認(rèn)識(shí)，我們就能夠發(fā)現(xiàn)師生交往的新空間。學(xué)生作為知識(shí)的探索者，大膽向老師的學(xué)問(wèn)挑戰(zhàn)，可以質(zhì)疑老師的觀點(diǎn)；作為求助者，可以主動(dòng)尋求老師的幫助；作為老師的朋友，可以和老師分享快樂(lè)、傾訴煩惱等。

52.與老師溝通/交往的要求與方法（與老師產(chǎn)生矛盾/被老師誤解時(shí)怎么辦）：

（1）我們要積極主動(dòng)地與老師溝通，主動(dòng)溝通是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

（2）采取有效的方法和老師溝通。①多從老師的角度看問(wèn)題。我們?nèi)绻�能從老師的角度、立�?chǎng)考慮問(wèn)題，設(shè)身處地地為老師著想，就能順利的化解師生之間的沖突。②要正確對(duì)到老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。要做到有則改之，無(wú)則加勉。③若老師誤解了我，要原諒老師的錯(cuò)誤，用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師。

（3）在和老師溝通的過(guò)程中要注意禮貌、注意場(chǎng)合，不失分寸。53.在與老師交往過(guò)程中自覺(jué)踐行師生交往的禮儀（師生交往的禮儀）：

（1）禮貌待師。禮貌是人際交往中的基本修養(yǎng)之一，禮貌待人是對(duì)人的尊重。見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，進(jìn)老師辦公室先敲門，都是禮貌待師的表現(xiàn)。

（2）注意場(chǎng)合。在不同的場(chǎng)合選擇不同的交往策略，在教室、辦公室、球場(chǎng)上和超市里，我們可能會(huì)采取不同的語(yǔ)氣和老師交談，交談的主題也應(yīng)隨場(chǎng)合的變化而有所變化。

（3）勿失分寸。打聽(tīng)老師的隱私、從背后突然拍打老師的行為，就失去了分寸。

第三單元我們的朋友遍天下第五課《多元文化“地球村”》

54.文化具有什么特點(diǎn)：

文化具有多樣性和豐富性的特點(diǎn)。文化的多樣性和豐富性，往往通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。①飲食習(xí)慣的不同，體現(xiàn)了文化的差異。②節(jié)日習(xí)俗獨(dú)具一格。③不同國(guó)家和民族有的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。④語(yǔ)言文化存在差別。⑤生活在不同文化背景中的人們會(huì)有不同的待人處事的方式。形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成

一個(gè)百花盛開的大花園。

55.如何看待不同國(guó)家和民族文化的標(biāo)志和代表人物（為什么說(shuō)到日本人們會(huì)想起櫻花、壽司；提起甘地，人們會(huì)想起印度）：

不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個(gè)國(guó)家的文化代表人物，被深深打上本國(guó)、本民族的烙印。同時(shí)，這些代表人物又把本國(guó)、本民族的文化推向世界。形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成一個(gè)百花盛開的大花園。

56.正確看待語(yǔ)言文化（“語(yǔ)言有優(yōu)劣之分”或“A語(yǔ)言是世界上最優(yōu)秀的語(yǔ)言，X語(yǔ)言艱澀難懂，是世界上最低劣的語(yǔ)言”這些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的）：

語(yǔ)言是一種文化。語(yǔ)言存在差別，不分優(yōu)劣，文化存在差別，各有千秋。每一種民族文化都有自由發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。如果這些文化上的差異不復(fù)存在，世界將變得單調(diào)而毫無(wú)生氣。57.在全球化趨勢(shì)下，對(duì)待文化差異我們應(yīng)持的態(tài)度：

（1）全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向于文化多樣性。在全球化過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，應(yīng)相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。

（2）我們要既尊重自己文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。我們主張各國(guó)文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性、共同繁榮進(jìn)步。

（3）世界因文化的差異而豐富多彩。人們必須學(xué)會(huì)在尊重他國(guó)文化的基礎(chǔ)上保持自己的獨(dú)特性，在文化多樣性的基礎(chǔ)上和平共處，通過(guò)吸取融合共同譜寫世界文化樂(lè)章。58.面對(duì)文化差異導(dǎo)致兩種不同的態(tài)度：

面對(duì)文化差異，有兩種不同的態(tài)度：

一種是排斥：過(guò)分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值；一種是溝通：既尊重自己文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。

我們主張各國(guó)文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性、共同繁榮進(jìn)步。59.面對(duì)多元文化，我們應(yīng)持有的態(tài)度（面對(duì)不同的文化，開放的胸懷意味著什么）：

（1）面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。

（2）要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。

（3）保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也要尊重并加以保護(hù)。

（4）任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文化成果。尊重。珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。有了這種胸懷，“地球村”的文化會(huì)更加絢麗多彩。

60.如何正確對(duì)待外來(lái)文化（怎樣對(duì)待外來(lái)文化）：

（1）對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，應(yīng)抱著客觀平等的態(tài)度，博采眾長(zhǎng)，而要取其精華，棄其糟粕，以我為主，為我所用，不斷創(chuàng)新。

（2）在學(xué)習(xí)外來(lái)文化中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，在向世界各國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)立足與自己的國(guó)情，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)中華民族的復(fù)興和人類文明的進(jìn)步。

61.傳承中華傳統(tǒng)文化的原因（為什么要傳承中華傳統(tǒng)文化）：

（1）在世界各種古老文化中，只有中國(guó)文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新，不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。（2）中華優(yōu)秀文化是我們的民族魂，也是每一個(gè)中國(guó)人的做人之本。在向世界各國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)立足與自己的國(guó)情，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)中華民族的復(fù)興和人類文明的進(jìn)步。

62.面對(duì)文化差異基本原則和方法（因文化差異產(chǎn)生誤解/矛盾該怎么做）：

面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能連接雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕�風(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待...

63.怎樣做文化友好往來(lái)的使者：

（1）做一名友好往來(lái)的使者，我們要以客觀、平等、尊重的開放的心態(tài)尊重不同的文化，學(xué)習(xí)其他國(guó)家、民族文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，取其精華，去其糟粕，為我所用。

（2）我們還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。促進(jìn)中華民族的復(fù)興和人類文明的進(jìn)步。

（3）面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能連接雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕�風(fēng)俗習(xí)慣；探索有效的溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待...

第六課《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》

64.網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：

網(wǎng)絡(luò)交往具有無(wú)限性和兩面性。

（1）網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限，具有無(wú)限性：①打開網(wǎng)頁(yè)，就等于與世界握手，可以實(shí)現(xiàn)看新聞、辦商務(wù)、、求醫(yī)問(wèn)藥等愿望。②網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間、輩份、年齡等限制，提供了平等交往、廣泛聯(lián)絡(luò)、自由活動(dòng)的平臺(tái)。③網(wǎng)絡(luò)交往突破專業(yè)限制，隨時(shí)可以找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者。

④網(wǎng)絡(luò)交往突破角色限制，可以自由選擇交往對(duì)象，在網(wǎng)上找到志趣相投的朋友。（2）網(wǎng)絡(luò)交往是一把鋒利的雙刃劍，有利又有弊，具有兩面性。（為什么說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)交往是一把鋒利的雙刃劍”/為什么說(shuō)網(wǎng)絡(luò)交往具有兩面性）：

利在于：①互聯(lián)網(wǎng)是高科技的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，人類智慧的結(jié)晶；是人類迄今所擁有的容量最大，內(nèi)容最全面，傳遞速度最快的信息中心，為我們了解時(shí)事、開闊眼界、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等提供了便捷的條件。

②有利于我們突破專業(yè)限制，找到學(xué)習(xí)的資源和指導(dǎo)者，拓展知識(shí)面。③有利于我們突破空間和現(xiàn)實(shí)交往的角色限制，選擇交往的對(duì)象。

④有利于我們幫助自己、他人解決工作、學(xué)習(xí)、生活中的困難，做一些對(duì)社會(huì)有用的事情。

弊在于：①經(jīng)常逗留網(wǎng)絡(luò)聊天室，易荒廢了學(xué)業(yè)；

②沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，易使身心受到摧殘，甚至走上違法犯罪的道路；

③網(wǎng)絡(luò)交往的對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性，使人們陰暗的心理借助電腦屏幕得以無(wú)所顧忌地宣泄，使交往環(huán)境被污染、破壞。

④無(wú)節(jié)制的上網(wǎng)會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢，加重父母的負(fù)擔(dān)。65.如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往的優(yōu)勢(shì)：

（1）以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)交往作為生活的補(bǔ)充，我們就可以享受網(wǎng)絡(luò)交往的諸多益處。（2）在網(wǎng)絡(luò)交往中，我們要瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)工作有關(guān)的信息，要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。

（3）我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決學(xué)習(xí)工作中的問(wèn)題；幫助別人解決一些困難，做一些對(duì)他人和社會(huì)有用的事情，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。66.如何正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息：

（1）互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)容量最大，內(nèi)容最全面，傳遞速度最快的信息中心，我們可以利用這些信息資源了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、休閑娛樂(lè)、開闊眼界等；

（2）我們要提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的分辨、篩選能力，搜索健康、有用的信息；

（3）我們要注重瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)、工作有關(guān)的信息，不應(yīng)在無(wú)關(guān)信息面前停留，更不應(yīng)該在無(wú)聊信息上浪費(fèi)精力，要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，學(xué)會(huì)抵御不良信息的誘惑。

（4）我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)信息解決學(xué)習(xí)、生活中的困難，多幫助別人，做一些有意義的事情。

67.網(wǎng)絡(luò)成癮的心理成癮（“所有上網(wǎng)的人都會(huì)上癮”這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的）：

并非所有人上網(wǎng)都會(huì)成癮，網(wǎng)癮常常與自身的某些心理因素有關(guān)。例如，性格內(nèi)向、不善交往、希望得到重視但十分孤獨(dú)的人，生活中受到某種挫折的人，沒(méi)有特長(zhǎng)、工作不突出、心情壓抑的人，家庭不和的人，因環(huán)境變化導(dǎo)致成績(jī)下降有難以適應(yīng)的青少年學(xué)生，做容易上癮。這些人在現(xiàn)實(shí)生活中感受到的不是成功，而是挫折和失敗，所以希望在網(wǎng)上得到安慰。

68.網(wǎng)絡(luò)交往要學(xué)會(huì)自我保護(hù)的原因（網(wǎng)絡(luò)交往中為什么要學(xué)會(huì)自我保護(hù)）：

（1）網(wǎng)絡(luò)在提高人們社會(huì)活動(dòng)質(zhì)量的同時(shí)，可能對(duì)部分網(wǎng)絡(luò)使用者造成傷害；（2）網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象在網(wǎng)上可能表現(xiàn)溫柔體貼，善解人意，他們或許出于真心，也可能故意偽裝起來(lái)以騙取我們的信任；

（3）網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。因此，作為網(wǎng)絡(luò)游客，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

69.網(wǎng)絡(luò)交往中如何有效避開網(wǎng)絡(luò)傷害，保護(hù)自己：

（1）我們要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的雙面性，用其所長(zhǎng)，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極作用，享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往帶來(lái)的樂(lè)趣；

（2）網(wǎng)絡(luò)交往中我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕易泄露個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求，遇到低級(jí)的網(wǎng)友馬上避開，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)幫助解決問(wèn)題，不要僅僅依賴網(wǎng)友來(lái)滿足自己的情感需求，以免受騙上當(dāng)；

（3）作為網(wǎng)絡(luò)游客，要不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己抵抗誘惑的能力，保護(hù)自己。

（4）我們還應(yīng)該遵守網(wǎng)絡(luò)的道德規(guī)則、法律規(guī)定，健康上網(wǎng)，既保護(hù)自己又維護(hù)他人的合法權(quán)益。

70.網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些規(guī)則（“網(wǎng)絡(luò)交往可以為所欲為、無(wú)拘無(wú)束”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的）：

（1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，自覺(jué)肩負(fù)建設(shè)文明、健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。①在網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場(chǎng)所，要語(yǔ)言文明，輕松幽默，不辱罵他人；②對(duì)求助者，要出于愛(ài)心，盡力相助；③與網(wǎng)友交流，要真誠(chéng)友好，不欺詐他人；等等。

（2）上網(wǎng)更要遵守法律，要有很強(qiáng)的依法行事的意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一最基本的行為準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一最基本的行為準(zhǔn)則。①不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)；②不泄露國(guó)家機(jī)密；③不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施；等等。

第四單元交往藝術(shù)新思維第七課《友好交往禮為先》

71.禮貌待人是人際交往的最起碼要求。禮貌和禮儀，是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿，做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。

72.什么是禮貌（禮貌的含義）：

禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌�中�?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。

73.禮貌與尊重的關(guān)系：

人與人之間需要尊重，禮貌與尊重是密不可分的，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。我們有禮貌，包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。對(duì)他人不禮貌，就是對(duì)人不尊重。

74.禮貌與人際關(guān)系/人際交往的關(guān)系：

人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)和道德修養(yǎng)，展示我們的風(fēng)采。我們講文明、有禮貌，包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的道德基礎(chǔ)，影響人際關(guān)系的質(zhì)量，有了禮貌就有了與人交往的親和力。如果對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往。75.文明禮貌和個(gè)人道德修養(yǎng)的關(guān)系：

人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)和道德修養(yǎng)，展示我們尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的道德基礎(chǔ)，如果對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往。76.禮貌的作用：

（1）)禮貌是通往友好交往的橋梁。對(duì)他人的尊重、有禮貌，只一個(gè)人具體優(yōu)良品質(zhì)的表現(xiàn),這種優(yōu)良品質(zhì)是通往友好交往的橋梁。

（2）禮貌是文明的體現(xiàn)。我們?cè)诖�人處事的過(guò)程中，講文明、有禮貌，不僅能夠滿足人以禮相待的需要，而且能夠滿足人的自尊。

（3）是否文明禮貌關(guān)系重大，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

77.禮貌與社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家、民族尊嚴(yán)的關(guān)系：

禮貌是文明的體現(xiàn)。在待人處事的過(guò)程中，每個(gè)人都有以禮相待的需要，禮貌在滿足人的這種需要的同時(shí)，更滿足了人的自尊。因此，是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。78.對(duì)人有禮貌的表現(xiàn)：

我們對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。

（1）語(yǔ)言文明的魅力，表現(xiàn)在習(xí)慣使用禮貌用語(yǔ)。①禮貌用語(yǔ)要求說(shuō)話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人；②談吐文雅，不說(shuō)粗話臟話；③與人交談是，要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的口吻說(shuō)話，不盛氣凌人，也不要說(shuō)大話等。

（2）態(tài)度親和的魅力，表現(xiàn)在對(duì)人和氣，待人真誠(chéng)，態(tài)度謙虛，使人有親切感。（3）舉止端莊，是良好的行為方式。它能反映我們高雅的氣質(zhì)、道德素養(yǎng)和文化程度。

79.禮貌用語(yǔ)：

久仰（初次見(jiàn)面）、久違（許久不見(jiàn)）、光臨（客人到來(lái)）、恭候（等待客人）、拜訪（探望別人）、告辭（起身作別）、失陪（中途先走）、留步（請(qǐng)人別送）、指教（請(qǐng)人批評(píng)）、賜教（請(qǐng)人指點(diǎn)）、勞駕（請(qǐng)人幫助）、拜托（托人辦事）、打擾（麻煩別人）、包涵（求人諒解）等

80.語(yǔ)言文明的作用：

在待人接物中，語(yǔ)言有明顯的高下、美丑之別，他所產(chǎn)生的心理效應(yīng)也有天壤之別。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。文明用語(yǔ)能是交往和諧，為人際關(guān)系增色。一句得體的“謝謝”，能讓人感到暖意融融。81.態(tài)度親和的作用：

態(tài)度親和，能使我們?cè)鎏斫煌�的魅力，也是文明禮貌的重要內(nèi)容。如果我們態(tài)度真誠(chéng)、待人和氣，就會(huì)給對(duì)方一種親切感、受尊重感，會(huì)拉近彼此之間的距離，對(duì)方自然也會(huì)以同樣的方式回應(yīng)我們。在社會(huì)群體中，如果大家都具備這種謙恭、和氣的態(tài)度，就會(huì)增進(jìn)人們的友誼和團(tuán)結(jié)，是我們感受到溫暖、愉快。82.舉止端莊的作用：

舉止端莊，是我們要培養(yǎng)的良好行為方式。它能反映我們高雅的氣質(zhì)，反應(yīng)我們的道德素養(yǎng)和文化程度。我們做到內(nèi)在真心誠(chéng)意、外在彬彬有禮，就能廣受歡迎、廣交朋友。文明禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求。83.參加社交活動(dòng)要注意的問(wèn)題：（課本P82《相關(guān)鏈接》，要具體~）

（1）容貌清潔

（2）服裝整潔、美觀、大方（3）舉止規(guī)范

84.什么是禮儀（禮儀的含義）：

禮儀，泛指禮節(jié)和儀式，是一門學(xué)問(wèn)，有特定的要求。就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等方面。

85.講禮儀的意義（為什么要講文明禮儀）：

（1）按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納；如果我們不講禮儀，就有可能傷害別人，也會(huì)使自己難堪，甚至無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。

（2）禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征，是我們具備良好素養(yǎng)的表現(xiàn)。自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們的民族和國(guó)家的形象。

86.怎樣做一個(gè)講禮儀的文明人：

（1）要注重個(gè)人儀態(tài)，站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，時(shí)常保持發(fā)自內(nèi)心的微笑；（2）社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷學(xué)習(xí)、觀察和思考。我們要掌握基本的社交禮儀，如握手禮儀、待客禮儀、接聽(tīng)電話禮儀等，并把這些基本禮儀運(yùn)用于日常交往中。

（3）我們應(yīng)該遵守健康、文明的社交禮儀，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。

（4）要注重與少數(shù)民族交往的禮儀習(xí)俗。在與少數(shù)民族交往時(shí)，要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，盡量做到“入鄉(xiāng)隨俗”，不能違法民族禁忌，不能傷害民族感情。

（5）要正確對(duì)待外國(guó)禮儀。一方面要積極吸收外國(guó)健康文明的社交禮儀；另一方面，在尊重外賓的禮儀的同時(shí)，也要注意我們的禮儀習(xí)俗，把兩者結(jié)合起來(lái)。

87.注重個(gè)人儀態(tài)：站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，保持發(fā)自內(nèi)心的微笑的作用（為什么要站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，保持發(fā)自內(nèi)心的微笑）

站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。他能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給我們以美的感受。發(fā)自內(nèi)心的微笑，體現(xiàn)了我們的真誠(chéng)、心靈的善美、對(duì)人的尊重，拉近了我們與他人的距離。對(duì)于這些常規(guī)禮儀姿態(tài)，我們要通過(guò)日常的有意鍛煉，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。

88.正確的站姿/正確的坐姿/正確的步態(tài)：課本P85頁(yè)《相關(guān)鏈接》要能夠準(zhǔn)確分辨正誤89.基本的社交禮儀：

握手禮儀：課本P86《相關(guān)鏈接》待客禮儀：電話禮儀：

第八課《競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏》

90.競(jìng)爭(zhēng)有利有弊：

（1）利在于：競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。①競(jìng)爭(zhēng)給我們現(xiàn)實(shí)的追求的目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；②竟?fàn)幠苁刮覀兛陀^地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平；③競(jìng)爭(zhēng)能使集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。

（2）弊在于：競(jìng)爭(zhēng)也有不利的一面。①可能使獲勝者驕傲自大，使失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感；②競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分緊張和焦慮；③當(dāng)虛榮心作怪的時(shí)候，會(huì)把別人的成績(jī)看做一種威脅，可能會(huì)出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。

91.如何正確對(duì)到忌妒心理：

忌妒是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。盡管每個(gè)人都可能產(chǎn)生妒意，有時(shí)它還是人們進(jìn)取的動(dòng)力，但忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感。對(duì)我們的發(fā)展有很大危害，有礙于人際關(guān)系的和諧，有害于自己的身心健康，情況嚴(yán)重者可能會(huì)不擇手段地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，做出害人又害己的違法行為。我們要做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。92.哪些是健康良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，哪些是不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：課本P91《相關(guān)鏈接》

良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：①心想自己能夠發(fā)揮最佳水平；②崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)；③保持良好心態(tài)，勝不驕，敗氣餒；④歡迎別人超過(guò)自己，更勇于超過(guò)別人

不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：①對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手保持高度的“戒備”；②對(duì)對(duì)手的不良處境“幸災(zāi)樂(lè)禍”；③生怕別人超過(guò)自己；④試圖通過(guò)某種不正當(dāng)?shù)姆绞綁旱箤?duì)手93.競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則（遵守道德和法律，公平地競(jìng)爭(zhēng)）：

競(jìng)爭(zhēng)是基于一定規(guī)則進(jìn)行的。規(guī)則對(duì)于每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者一視同仁，這就是公平。任何一種競(jìng)爭(zhēng)都應(yīng)該是公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)本著公平的法則參與競(jìng)爭(zhēng)。如果在競(jìng)爭(zhēng)中采取不正當(dāng)?shù)氖侄�，輕則違背道德良心，重則觸犯國(guó)家法律。道德和法律，是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。94.競(jìng)爭(zhēng)的目的：

我們參與競(jìng)爭(zhēng)的目的，在與超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

95.我們應(yīng)該如何正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)（如何做一名合格的競(jìng)爭(zhēng)者）：

（1）我們要明確競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，而不是為了打倒某個(gè)人；

（2）消除忌妒心理，做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者。相信自己能夠發(fā)揮最佳水平，勝不驕，敗氣餒，歡迎別人超過(guò)自己，更勇于超過(guò)別人；

（3）要遵守競(jìng)爭(zhēng)的基本規(guī)則：遵守道德與法律，進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)。96.合作的意義（為什么要合作）：

（1）合作是共享的基礎(chǔ)，合作的力量是無(wú)窮的。個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同目的需要彼此合作，合作的成果屬于大家，有大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。我們合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。社會(huì)生活中，誰(shuí)也不可能脫離群體而單獨(dú)存在，我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。

（2）合作，是事業(yè)成功的土壤。合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。

（3）具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助，因而大大增加了成功的可能。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶�大的勝利�?/p>

97.合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系：

合作與競(jìng)爭(zhēng)，是相互依存，你中有我，我中有你。競(jìng)爭(zhēng)離不開合作，離開合作的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的；合作離不開競(jìng)爭(zhēng)，離開競(jìng)爭(zhēng)的合作是一潭死水。98.合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵：

在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵有兩個(gè)方面。一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。99.合作中競(jìng)爭(zhēng)的意義：

我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和合理的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)與合作的和諧交融，會(huì)是我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。100.如何在合作中競(jìng)爭(zhēng)：

（1）在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。在合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程；在競(jìng)爭(zhēng)中互相啟發(fā)，各顯神通；取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)，是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)；要明白競(jìng)爭(zhēng)是一種有效的合作方式；善于找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢于他人競(jìng)爭(zhēng)。

（2）要正確看待合作中的競(jìng)爭(zhēng)，在合作中的競(jìng)爭(zhēng)，不以成敗論英雄。只要“盡其所能”，就該問(wèn)心無(wú)愧。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的成功，應(yīng)再接再厲、更進(jìn)一步，不孤芳自賞、追名逐利、唯我獨(dú)尊；面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗，不應(yīng)彷徨苦悶、灰心喪氣，而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、奮起直追。

（3）要參與有意義的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)，遵守競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則，如道德、法律等；不能存有妒忌心理。

101.在競(jìng)爭(zhēng)中合作的意義：

競(jìng)爭(zhēng)中需要合作。競(jìng)爭(zhēng)本身并不是母的，而是達(dá)到更高目標(biāo)的手段。在競(jìng)爭(zhēng)中，合作的越好，力量就越強(qiáng)，成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者往往是理想的合作者。102.如何在競(jìng)爭(zhēng)中合作：

（1）我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則。不能相互排斥，要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。

（2）要處理好自己與他人的關(guān)系。學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)，接納他人，找到合作伙伴，在合作中成功；要學(xué)會(huì)理解諒解別人，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)或者合作過(guò)程中的分歧和誤會(huì)，不能心存怨恨；要站在對(duì)方的位置上考慮，以誠(chéng)相待，幫助他人，求得共同發(fā)展。

（3）“在競(jìng)爭(zhēng)中合作”需要我們形成團(tuán)隊(duì)精神。競(jìng)爭(zhēng)中的合作要求團(tuán)隊(duì)內(nèi)部上下一致、相互支持、密切合作，無(wú)私奉獻(xiàn)，個(gè)人利益要服從團(tuán)隊(duì)利益。103.什么是團(tuán)隊(duì)精神：

團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致，相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。團(tuán)體精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)隊(duì)的利益。

第九課《心有他人天地寬》

104.什么是寬容（寬容的含義）：

寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是對(duì)當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。

105.生活為什么需要寬容（生活需要寬容的原因）：

（1）人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。由于每個(gè)人的生活方式、思維方式、行為習(xí)慣、個(gè)性特點(diǎn)不同，品的修行上存在差異，人與人之間出現(xiàn)矛盾非常正常�！昂投�不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。

（2）人非圣賢，需要相互寬容。我們現(xiàn)實(shí)生活中難免無(wú)意中傷害別人。我們要體諒，尊重他人的感受，真誠(chéng)地賠禮道歉，請(qǐng)求他人原諒。同樣，我們受到別人無(wú)意之中的傷害時(shí)，對(duì)別人的“對(duì)不起”也要真誠(chéng)接納，理解，原諒，不能得理不讓人，不可冤冤相報(bào)。

（3）寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜�，就能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；就能贏得友誼。

（4）寬容是一種境界。一個(gè)人真誠(chéng)地寬容別人的過(guò)失，他的境界就上升了一個(gè)層次；就掌握了一種自我提高的有效方法。

（5）善于寬容，利人利己。一個(gè)不寬容的人，會(huì)整天陷在煩惱之中，心胸狹窄、處處設(shè)防，對(duì)人懷有敵意；一個(gè)懂得寬容的人，會(huì)體察他人的內(nèi)心世界，誠(chéng)心幫助他人，心胸開闊、與人為善，因而受人尊敬。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧、滿足。106.寬容的好處：

（1）寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜荩�就能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；就能贏得友誼。

（2）寬容是一種境界。一個(gè)人真誠(chéng)地寬容別人的過(guò)失，他的境界就上升了一個(gè)層次；就掌握了一種自我提高的有效方法。

（3）善于寬容，利人利己。一個(gè)不寬容的人，會(huì)整天陷在煩惱之中，心胸狹窄、處處設(shè)防，對(duì)人懷有敵意；一個(gè)懂得寬容的人，會(huì)體察他人的內(nèi)心世界，誠(chéng)心幫助他人，心胸開闊、與人為善，因而受人尊敬。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧、滿足。107.寬容的原則和策略：

寬容是有原則的，不是盲目。寬容要講究策略。

（1）當(dāng)我們受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過(guò)錯(cuò)，切不可冤冤相報(bào)、以牙還牙；

（2）在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使之改過(guò)。（3）對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。

（4）我們決不遷就“壞人”、“惡人”，在原則問(wèn)題上不能讓步。

（5）我們不僅寬容他人，還要寬容自己、悅納自己。既不要挑剔和苛刻自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。108.什么是“己所不欲，勿施于人”：

（1）“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人神圣。（2）我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么我們就不能一次對(duì)待他人。

（3）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來(lái)謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。

（4）關(guān)心他人、尊重特任、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”實(shí)質(zhì)所在。109.怎樣才能做到“己所不欲，勿施于人”：

（1）我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么我們就不能一次對(duì)待他人。

（2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，我們?cè)谥\求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展，不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，不能犧牲他人的利益來(lái)謀求自己的利益。

（3）我們要關(guān)心他人、尊重特任、理解他人，多站在別人的角度思考問(wèn)題，體驗(yàn)他人的情感世界，友善地與人相處。

110.怎樣做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”：

在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來(lái)謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。要關(guān)心他人、尊重特任、理解他人。111.在交往中理解、善待他人：

（1）換位思考、與人為善，設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。一般來(lái)說(shuō)，只要不設(shè)計(jì)原則性問(wèn)題和大到辱沒(méi)人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。諒解是一種愛(ài)護(hù)、體貼、寬容、理解。

（2）換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如感情體驗(yàn)、思維方式鄧與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。

（3）換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的求神關(guān)注，深入貴方的內(nèi)心世界。它既是一種理

解，也是一種關(guān)愛(ài)。

（4）懂得欣賞他人，以欣賞的眼光看人時(shí)，就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分理解、友善、愛(ài)心。112.平等的集中表現(xiàn)：

人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越法律地位上的平等。113.平等待人的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：

人與人之間有差異，這種差異是我們尊重人、平等待人、取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。114.面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)持的態(tài)度：

我們要增強(qiáng)平等意識(shí)，平等對(duì)待他人，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。115.什么是弱勢(shì)群體：

社會(huì)上處于不利地位的人群。如女性常常處于不利地位，她們的平等權(quán)益容易收到侵害；老年人年老體衰，需要給予照顧；未成年人因身心發(fā)育不成熟、缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，也需要得到保護(hù)等。

116.日常交往中平等對(duì)待弱勢(shì)群體（怎樣對(duì)待弱勢(shì)群體）：

我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人、自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。+具體我們生活中能夠做的事情（寫3點(diǎn)以上）

117.日常交往中如何做到尊重：

（1）人們需要相互尊重。①在交往中，我們每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的對(duì)存在的個(gè)體，有權(quán)得到別人的尊重。②我們尊重他人的尊嚴(yán)、基本權(quán)利，如果彼此缺乏起碼的尊重，那么，交往就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠(chéng)信、友善的交往氛圍。③尊重他人，要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。

（2）我們尊重人，還要尊重社會(huì)。①我們社會(huì)主義國(guó)家代表人民的意志，維護(hù)人民的利益。我們對(duì)社會(huì)的尊重，也是對(duì)他人的尊重。②尊重社會(huì)，就要遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。③愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法等，這些是我們應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，也是我們尊重社會(huì)的具體表現(xiàn)。

（3）尊重自然。①人類來(lái)自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。②尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。③我們要樹立生態(tài)文化觀念。人類只有一個(gè)地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。+具體保護(hù)環(huán)境的做法（至少寫3點(diǎn)）

第十課《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》

118.什么是誠(chéng)信（誠(chéng)信的含義）：

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信�！罢\(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。119.信守諾言好處：

（1）誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是為人處事的基本原則�！熬�子一言，駟馬難追�！比嗽诶碇菭顟B(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。

（2）為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。

（3）“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，是個(gè)人得以立足、事業(yè)得到成功的保證。120.失信的危害：

（1）交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

（2）不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。

（3）敷衍了事、弄虛作假，就做不好事，更做不成大事。121.為什么為人處事要誠(chéng)信：

（1）誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是為人處事的基本原則�！熬�子一言，駟馬難追。”人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，是個(gè)人得以立足、事業(yè)得到成功的保證。

（2）交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。敷衍了事、弄虛作假，就做不好事，更做不成大事。

因此，我們?yōu)槿颂幨乱�踐行誠(chéng)信。

122.誠(chéng)信做人必須把做人和做事統(tǒng)一起來(lái)（怎樣做到“對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)”）：

（1）對(duì)人誠(chéng)信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度�！白隼蠈�(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得到成功的保證。

（2）做人不要輕易對(duì)人承諾，輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。一旦承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。踐行諾言，是我們誠(chéng)實(shí)做人的良心。

（3）我們所作的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。

123.在生活中踐行誠(chéng)信守則的具體要求（誠(chéng)信守則有哪些）：

堅(jiān)持誠(chéng)信，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。

（1）堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是得表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。如果帶有個(gè)人目的對(duì)事實(shí)加以掩飾、歪曲，就對(duì)走向誠(chéng)實(shí)的對(duì)立面虛偽。

（2）在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信要求我們站在多數(shù)人利益一邊。（3）在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。（4）在情與法的沖突中，誠(chéng)實(shí)守則要求我們站在法律的一邊。124.對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私的關(guān)系：

對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)本人同意將其公開，也是我們?cè)诮煌�中�?yīng)有的品德。

當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體的情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按實(shí)際情況妥善處理。125.誠(chéng)實(shí)與“善意的謊言的關(guān)系：

誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。然而，我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的。在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞實(shí)情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。

126.如何在復(fù)雜的環(huán)境中做出誠(chéng)信的正確選擇：

誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的要求是確定的，但做到誠(chéng)信的具體條件又是非常復(fù)雜的。我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情景結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。

（1）對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，往往相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突。面對(duì)這一兩難選擇，我們應(yīng)該正確把我二者之間的關(guān)系。當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。

（2）誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。然而，我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的。在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞實(shí)情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。

（3）誠(chéng)實(shí)的核心是善。盡管誠(chéng)信問(wèn)題上有各種復(fù)雜情況，但只要我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

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