什么是享樂(lè)主義
今天，我想給大家分享一下我對(duì)享樂(lè)主義的一些淺薄認(rèn)識(shí)，如有不妥，請(qǐng)同志們批評(píng)指正。
享樂(lè)，是人們從物質(zhì)和精神的滿(mǎn)足中獲得的愉悅和快樂(lè)。必要的物質(zhì)和精神享受無(wú)可厚非。但凡事皆有度，過(guò)之走向極端，就會(huì)發(fā)展為帶有頹廢色彩的享樂(lè)主義。
貪圖享樂(lè)，首先源于一些同志思想認(rèn)識(shí)的偏差�！白非笙硎軐偃酥Ｇ�，是生活小節(jié)問(wèn)題，沒(méi)有必要小題大做。”在這種思想指導(dǎo)下，我身邊的一部黨員同志，他們買(mǎi)車(chē)只要高配，覺(jué)得標(biāo)配“丟面子”他們吃喝玩樂(lè)心里只有高檔酒店和會(huì)所，街邊小店不入他們的法眼；辦公用筆他們看不上2元一只的中性筆，派克是他們的追求。殊不知“不慮于微，始貽大患；不防于小，終累大德”。貪圖享樂(lè)看似事小，但很容易讓人在不知不覺(jué)中滑入腐敗的深淵。無(wú)數(shù)教訓(xùn)表明，一些人走上違法犯罪的道路，往往就是從最初貪圖安逸、追求享樂(lè)開(kāi)始的。我想，大家都不會(huì)忘記廈門(mén)遠(yuǎn)華走私案，賴(lài)昌星，小學(xué)文化，卻吃透了一些黨員干部的心態(tài)。一個(gè)紅樓滋生了一個(gè)震驚全國(guó)乃至全世界的腐敗大案。
在黨員干部中，還有一種心態(tài)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活富裕了，安逸享受也得跟上時(shí)代潮流�！� 近年來(lái)，隨著物質(zhì)財(cái)富的豐富、人民生活水平的提高，享受社會(huì)文明成果亦在情理之中，但這種享受應(yīng)當(dāng)
與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程相適應(yīng)，與個(gè)人的勞動(dòng)收入相符合，而不能不加節(jié)制。一部分黨員干部，他們住房只講奢華，他們購(gòu)物只講品牌，吃喝玩樂(lè)只講排場(chǎng)，更有甚者，他們代手表不是為了看時(shí)間。這些其實(shí)都是打著“適應(yīng)時(shí)代”的幌子，為享樂(lè)主義辯護(hù)的歪理謬行。這種脫離了群眾的享樂(lè)，不但造成了嚴(yán)重的物質(zhì)浪費(fèi)，并助長(zhǎng)著消極攀比的不良風(fēng)氣；更是加劇了不滿(mǎn)和對(duì)立的社會(huì)情緒，損害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。
在現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民物質(zhì)生活、精神生活不斷提高的條件下，黨員干部面臨著拜金主義、享樂(lè)主義的強(qiáng)烈沖擊。如果在生活上不拘“小節(jié)”，大手大腳、鋪張浪費(fèi)、沉湎于享受，就可能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，終將一失足成千古恨。我想，對(duì)任何一名黨員和干部，只要牢記“立黨為公、執(zhí)政為民”這八個(gè)字，并貫徹到自己的一言一行中，不管是享樂(lè)主義，還是形式主義、官僚主義、奢靡之風(fēng)都會(huì)在群眾路線(xiàn)這一良藥下，藥到病除。
第二篇：四風(fēng)” 問(wèn)題剖析材料“四風(fēng)” 問(wèn)題剖析材料
——蘭陵縣xx中學(xué)
黨中央根據(jù)我國(guó)我黨現(xiàn)階段的實(shí)際情況，組織開(kāi)展的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)是非常及時(shí)和必要的。對(duì)于正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義�，F(xiàn)將在這次實(shí)踐活動(dòng)中查找的有關(guān)“四風(fēng)”問(wèn)題整理如下：
一、 學(xué)校面上存在的“四風(fēng)”問(wèn)題 ，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子運(yùn)行情況：
1. 在形式主義方面：有的服務(wù)意識(shí)差善于發(fā)號(hào)使令。每年快到中考時(shí)間時(shí)，臨沂市教體局都要下發(fā)中考各科樣卷（電子版），有時(shí)學(xué)校就把樣卷（電子版）轉(zhuǎn)發(fā)給各科教師，教師再找有關(guān)部門(mén)打印成紙質(zhì)樣卷，然后再找有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)簽字，接下來(lái)就送“印刷室”印刷，過(guò)一段時(shí)間后教師拿來(lái)印刷好的樣卷發(fā)給學(xué)生。結(jié)合這次實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)上述一些步驟可以簡(jiǎn)化，就是有關(guān)部門(mén)得到中考各科樣卷（電子版）后，就可以自己直接打印成紙質(zhì)樣卷并簽字送至“印刷室”印刷，然后發(fā)給學(xué)生。這并不能增加很多有關(guān)部門(mén)的工作量，只是個(gè)服務(wù)意識(shí)問(wèn)題。
2. 在官僚主義方面：有的不愿幫助班級(jí)和師生解決實(shí)際問(wèn)題。據(jù)聽(tīng)說(shuō)，有的老師的養(yǎng)老金（鄉(xiāng)鎮(zhèn)補(bǔ)貼部分）有斷檔現(xiàn)象（不知是否為謠言），具體什么樣的老師有這種現(xiàn)象？需要個(gè)人帶著身份證到縣級(jí)某部門(mén)查找才能知道。如果稀里糊涂退休了，養(yǎng)老金發(fā)放還有難題。而實(shí)際上，學(xué)校可以出面落實(shí)這一現(xiàn)象，將結(jié)果以表格的形式公布出來(lái)，以便個(gè)別老師想辦法解決這一問(wèn)題。防止老師憂(yōu)心忡忡，影響工作。
3.在享樂(lè)主義方面：有的滿(mǎn)足于已取得的現(xiàn)狀，不深入教學(xué)一線(xiàn)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和勇于擔(dān)當(dāng)精神。
4. 在奢靡之風(fēng)方面：有的不注意節(jié)儉，勤儉辦學(xué)意識(shí)不強(qiáng)，不能牢固樹(shù)立艱苦奮斗的意識(shí)，從自身做起、點(diǎn)滴做起、小事做起不夠。
二、 每名校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)情況：
徐校長(zhǎng)： 在享樂(lè)主義方面, 進(jìn)取精神有所退步。
王校長(zhǎng)：在形式主義方面, 深入教學(xué)一線(xiàn)少。
李校長(zhǎng)：在享樂(lè)主義方面, 解放思想、創(chuàng)新思維有距離。
聶校長(zhǎng)：在形式主義方面, 深入教學(xué)一線(xiàn)少。
莊校長(zhǎng)：在形式主義方面, 缺乏創(chuàng)新意識(shí)。
三、 本人在“四風(fēng)”方面存在的突出問(wèn)題和下一步整改打算：
在形式主義方面, 理論學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不到位。 在享樂(lè)主義方面, 自我要求有所放
松。
教育實(shí)踐活動(dòng)使我深刻認(rèn)識(shí)到，群眾路線(xiàn)是我們黨的根本工作路線(xiàn)，也是我們黨的生命線(xiàn)。開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題的必然要求，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)保證。我將立足工作崗位，切實(shí)改進(jìn)自己在“四風(fēng)”方面存在的問(wèn)題。
四、對(duì)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)的意見(jiàn)建議：
1. 對(duì)別人提的存在的問(wèn)題，應(yīng)做到“有則改之，無(wú)則加勉”
2. 對(duì)提存在問(wèn)題人，不要打擊報(bào)復(fù)。
3. 對(duì)提存在問(wèn)題人，不論對(duì)錯(cuò)，不要以造謠“罪”論處，拘留10天。
4. 對(duì)提存在的問(wèn)題，確實(shí)符實(shí)的要改正，不要只是形式。
5. 任何單位都要公布提到的確實(shí)存在的問(wèn)題，以及計(jì)劃改正的時(shí)間表。提出了存在的問(wèn)題，又認(rèn)為提的對(duì)，值得表?yè)P(yáng)，卻又不能改正，那還有什么意義！
201*-5-16
第三篇：形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”詳解形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”的
主要表現(xiàn)
形式主義（formalism），指在藝術(shù)、文學(xué)、與哲學(xué)上，對(duì)形式而非內(nèi)容的著重。有形式主義行為的人，被稱(chēng)為“形式主義者”。 中國(guó)社會(huì)形式主義：政府官員或部門(mén)通過(guò)做一系列表面工夫，而這些工作僅僅為了得到上級(jí)贊許，從而達(dá)到升官發(fā)財(cái)?shù)哪康�。民間認(rèn)為這種消耗人民財(cái)產(chǎn)的行為十分可惡，但表面上對(duì)這些工作內(nèi)容則表示支持。
形式主義的產(chǎn)生，有其思想理論基礎(chǔ)和社會(huì)歷史根源，思想理論基礎(chǔ)是唯心主義形而上學(xué)，社會(huì)歷史根源是習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)文化負(fù)面影響。具體到一個(gè)單位形式主義產(chǎn)生的根源有二：
一是名利思想。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)為了個(gè)人和單位出名，顯示所謂“成績(jī)”，熱衷于搞一些聲勢(shì)大、規(guī)模大、影響大的“明星工程”；不考慮單位實(shí)際和能力，到處出國(guó)考察，每天大吃大喝，浪費(fèi)國(guó)家大量財(cái)力、物力；有的眼睛長(zhǎng)到頭頂上，“只要領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)足，不怕群眾罵娘”；有的抓工作只顧眼前，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，以犧牲單位長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為代價(jià)換取個(gè)人名利。
二是懶惰作風(fēng)。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。有的滿(mǎn)足于以文件貫徹文件，以會(huì)議貫徹會(huì)議，只滿(mǎn)足上級(jí)指示原本傳達(dá)，該抓的問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)抓，該解決的問(wèn)題沒(méi)有很好地解決。
形式主義給基層帶來(lái)的危害：形式主義妨礙了黨的方針政策落實(shí)。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實(shí)際情況，心中沒(méi)數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國(guó)家政令暢通，影響實(shí)際工作，導(dǎo)致信息失靈，決策失誤。
其次是敗壞社會(huì)風(fēng)氣。形式主義蔓延，勢(shì)必助長(zhǎng)不說(shuō)真話(huà)，弄虛作假之風(fēng)，助長(zhǎng)思想懶惰，巧于應(yīng)付上級(jí)的不良傾向，影響干群關(guān)系，影響部分干部健康成長(zhǎng)。同時(shí)破壞了黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，勢(shì)必助長(zhǎng)了一些單位歪風(fēng)邪氣的蔓延。
再就是導(dǎo)致官僚主義猖獗。形式主義和官僚主義一樣貨色。共同生長(zhǎng)，互為支撐。形式主義的產(chǎn)生根源同官僚主義產(chǎn)生根源是一樣的。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。布置工作拉架子造聲勢(shì)；成績(jī)和榮譽(yù)方面爭(zhēng)，在工作中大搞形式主義之風(fēng)，遠(yuǎn)離實(shí)事求是的工作作風(fēng)；一切工作講套路，拿出一些數(shù)字應(yīng)付上級(jí)。這樣勢(shì)必貽誤工作，貽誤事業(yè)，對(duì)黨的事業(yè)造成損害。
形式主義表現(xiàn)方面：
一、用華眾取寵代替實(shí)事求是；二、用投機(jī)取巧代替實(shí)干苦干；三、用粗枝大葉代替一絲不茍；四、用走馬觀花代替深入實(shí)際；五、用僚草應(yīng)服代替嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；六、用高喊口號(hào)代替實(shí)際工作；七、用三心二意代替全心全意；八、用虛張聲勢(shì)代替雷厲風(fēng)行；九、用欺上瞞下代替求真務(wù)實(shí)；十、用表面文章代替表里如一。形式主義的主要根源是主觀主義、個(gè)人主義和“官本位”思想。
1、弄虛作假，不求實(shí)效。形式主義最突出的表現(xiàn)就是弄虛作假、作表面文章，以贏得上級(jí)肯定和領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意。有的單位開(kāi)展大型活動(dòng)，既不認(rèn)真領(lǐng)會(huì)上級(jí)指示精神，也不深入實(shí)際調(diào)查研究掌握實(shí)情，為尋求“轟動(dòng)效應(yīng)”，在準(zhǔn)備工作不充分匆匆忙忙召開(kāi)會(huì)議、下發(fā)文件、 1
層層鼓動(dòng)、全面鋪開(kāi)，重形式、輕實(shí)效；有的抓工作，滿(mǎn)足于開(kāi)會(huì)布臵了，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了，要求也提了，至于工作是否高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成則全然不聞不問(wèn)，只做上篇文章、忽視下篇文章；有的嘩眾取寵，欺上瞞下。
2、好大喜功，欺上瞞下。有的在領(lǐng)導(dǎo)面前，不報(bào)實(shí)情、不講真話(huà)，報(bào)喜藏憂(yōu)，講成績(jī)夸夸其談，長(zhǎng)篇大論，講問(wèn)題輕描淡寫(xiě)，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導(dǎo)，把領(lǐng)導(dǎo)的喜好做為行事的準(zhǔn)則，更有甚者當(dāng)本單位發(fā)生事故案件時(shí)，首先考慮的是對(duì)個(gè)人升遷的影響，不是嚴(yán)肅查處，舉一反三，吸取教訓(xùn)，而是在要不要上報(bào)、怎樣上報(bào)上挖空心思，想方設(shè)法把客觀的、偶然的因素強(qiáng)調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責(zé)任。
3、脫離實(shí)際，照搬照套。有的把上級(jí)的指示當(dāng)教條，不吃透主要精神，不注重結(jié)合本單位實(shí)際貫徹執(zhí)行，而是照本宣科，機(jī)械地照搬照套。有的抓工作，片面認(rèn)為“想到”就是“做到”、“能寫(xiě)”就是“會(huì)做”，計(jì)劃措施很周密，卻不注重深入實(shí)際抓落實(shí)。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動(dòng)眾，實(shí)際效果卻不明顯。
官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無(wú)所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專(zhuān)行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級(jí)思想和舊社會(huì)衙門(mén)作風(fēng)的反映�！�
官僚主義是不負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。官僚，中國(guó)古代指在衙署辦事的官吏。后常用作貶義詞，指不負(fù)責(zé)任的政府官員。官僚主義一詞在漢語(yǔ)中出現(xiàn)較晚，是從西方轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的。官僚主義的特征是領(lǐng)導(dǎo)者脫離實(shí)際，不了解下情，高高在上，貪圖舒適，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，做官當(dāng)老爺；飽食終日，無(wú)所作為；遇事推諉，辦事拖拉，不負(fù)責(zé)任；不按客觀規(guī)律辦事，獨(dú)斷專(zhuān)行；講求官樣文章，繁文縟節(jié)等等。
官僚主義的表現(xiàn)方面：
指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無(wú)所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專(zhuān)行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級(jí)思想和舊社會(huì)衙門(mén)作風(fēng)的反映。
一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對(duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，對(duì)下喝五吆六、橫眉立眼，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級(jí)決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專(zhuān)行，總覺(jué)得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)??凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯(cuò)位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。 表現(xiàn)之一：脫離領(lǐng)導(dǎo)群眾型
1.高高在上，孤陋寡聞，不了解下情，不調(diào)查研究，不抓具體政策，不做政治思想工作，脫離群眾，脫離實(shí)際，一旦發(fā)號(hào)施令，必將誤國(guó)誤民。
2.狂妄自大，驕傲自滿(mǎn)；主觀片面，粗枝大葉；不抓業(yè)務(wù)，空談?wù)�；不�?tīng)人言，蠻橫專(zhuān)斷；不顧實(shí)際，胡亂指揮。這是強(qiáng)迫命令式的官僚主義。
3.從早到晚，忙忙碌碌，一年到頭，辛辛苦苦；對(duì)事情沒(méi)有調(diào)查，對(duì)人員沒(méi)有考察；發(fā)言無(wú)準(zhǔn)備，工作無(wú)計(jì)劃；既不研究政策，又不依靠群眾，盲目單干，不辨方向。這是無(wú)頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義。
表現(xiàn)之二：老爺式1.官氣熏天，不可向邇；唯我獨(dú)尊，使人望而生畏；頤指氣使，不以平等待人；作風(fēng)粗暴，動(dòng)輒破口罵人。這是老爺式的官僚主義。
2.不學(xué)無(wú)術(shù)，恥于下問(wèn)；浮夸謊報(bào)，瞞哄中央；弄虛作假，文過(guò)飾非；功則歸己，過(guò)則歸人。這是不老實(shí)的官僚主義。
3.遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價(jià)還價(jià)；辦事拖拉，長(zhǎng)期不決；麻木不仁，失掉警惕。這是不負(fù)責(zé)任的官僚主義。
4.，遇事敷衍，與人無(wú)爭(zhēng)；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。這是做官混飯吃的官僚主義。
5.學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語(yǔ)言無(wú)味，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。這是顢頇無(wú)能的官僚主義。
享樂(lè)主義(hedonism)又叫伊壁鳩魯主義（epicureanism），是一個(gè)哲學(xué)思想，認(rèn)為享樂(lè)是人類(lèi)最重要的追求。詞語(yǔ)的來(lái)源是希臘語(yǔ)的"pleasure"。享樂(lè)主義是所有動(dòng)作皆可被一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生的享受與痛楚所決定，力求將享樂(lè)與痛苦的距差增至最大。
“享樂(lè)主義”在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的解釋?zhuān)?/p>
1、享樂(lè)主義是指把追求一切能夠引起自己各種感官快樂(lè)的刺激看作是自己的人生目的的思想觀念。這種人一生都是在極力追求最大限度的感官享受中度過(guò)的。由于感官刺激只能由本人來(lái)體驗(yàn)因此與享樂(lè)主義并存的是自我中心主義。
2、所謂享樂(lè)主義是指那種把享受快樂(lè)(包括感官快樂(lè)、物質(zhì)的肉體的快樂(lè)）當(dāng)作人生唯一目的，并以此為判斷是非、善惡、美丑標(biāo)準(zhǔn)的人生觀和價(jià)值觀。
3、“享樂(lè)主義”是指把享受玩樂(lè)作為人生的根本欲望和追求，并且不擇手段地去實(shí)現(xiàn)和占有。“享樂(lè)主義”具有典型的資本主義奢侈思想的色彩。
4、伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)思想被后人稱(chēng)為“享樂(lè)主義”。他也指出：“我們稱(chēng)愉快是幸福生活的開(kāi)始和結(jié)束因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到愉快是我們內(nèi)心所固有的第一樁好事我們從愉快出發(fā)開(kāi)始每一項(xiàng)選擇與回避的行動(dòng)。
5、有人把威尼斯畫(huà)派的藝術(shù)稱(chēng)為享樂(lè)主義，這似乎是在對(duì)一個(gè)紙醉金迷的社會(huì)的暗示。要讓作品具有表現(xiàn)力，油畫(huà)家應(yīng)明白藝術(shù)的生命在于真情。
享樂(lè)主義是產(chǎn)生于西方的一種觀念。認(rèn)為感觀上的快樂(lè)就是人生的目的，光憑感官上的快樂(lè)就能使人幸福和滿(mǎn)足。享樂(lè)主義必然導(dǎo)致自我陶醉或自我中心主義。因?yàn)楦泄俚南硎苤挥凶约后w驗(yàn)，誰(shuí)也不能代替別人體驗(yàn)感官的快樂(lè)。享樂(lè)主義特別表現(xiàn)在性行為及其習(xí)慣方面。在西方世界，享樂(lè)主義導(dǎo)致婚外性關(guān)系、青少年性關(guān)系、同性戀.....
享樂(lè)主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂(lè)，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。
享樂(lè)主義是艱苦奮斗的大敵，是腐敗墮落的淵藪，是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家走 3
向衰亡的起始。在中國(guó)改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)、工作和生活條件的改善，更要高度警惕享樂(lè)主義的侵蝕。因此，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》把堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義作為“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”之一加以強(qiáng)調(diào)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和深遠(yuǎn)的意義。
享樂(lè)主義的表現(xiàn)方面：
形勢(shì)下享樂(lè)主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)取；在價(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿(mǎn)腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開(kāi)展工作；在公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求"貴族化"，吃喝玩樂(lè)，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。 新形勢(shì)下，享樂(lè)主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：
在精神狀態(tài)上，不再為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)和人民的利益克服困難、奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)取；
在價(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿(mǎn)腹牢騷，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，享樂(lè)安逸才更“現(xiàn)實(shí)”；
在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創(chuàng)造性地開(kāi)展工作；
在公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；
在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂(lè)，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。
奢靡之風(fēng)
所謂奢靡，一般是指花費(fèi)大量錢(qián)財(cái)和社會(huì)資源追求過(guò)分享受。即古人說(shuō)的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消費(fèi)和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當(dāng)時(shí)普通社會(huì)成員的生活水平；二是無(wú)度地?fù)]霍社會(huì)財(cái)物而不能物盡其用。
通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個(gè)帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢(shì)的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟(jì)上富可敵國(guó)，或兩者兼而有之，“既貴且富”。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風(fēng)。西漢立國(guó)之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車(chē)，將相乘牛車(chē)，百姓無(wú)積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒(méi)有條件。因此，漢初，以黃老思想治國(guó)，推崇“寡欲”、“無(wú)為”，在生活消費(fèi)上極力保持節(jié)儉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。財(cái)富多了，環(huán)境相對(duì)安定，享樂(lè)思想必然滋長(zhǎng)。
歷史上因奢靡而亡國(guó)喪身或被趕下臺(tái)的統(tǒng)治者不勝枚舉。堯的兒子丹朱，是有記載的奢靡第一人。他依仗自己有個(gè)好爸爸，整日整夜地“高消費(fèi)”，結(jié)果為人們所不齒。禹教民有方，卻教子無(wú)道。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風(fēng)�！渡袝�(shū)·虞夏書(shū)·五子之歌》說(shuō)：“太康身居高位卻不理政務(wù)，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒(méi)有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿(mǎn)足。”太康這樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺(tái)。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說(shuō)：“這個(gè)太陽(yáng)什么時(shí)候消失呢？我們?cè)敢馔阋黄饻缤��！比绱烁瘮�，夏朝能不滅亡嗎？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長(zhǎng)夜歌”，已經(jīng)成了后世總 4
結(jié)歷史教訓(xùn)的首選資料。春秋戰(zhàn)國(guó)，“千金買(mǎi)笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書(shū)。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話(huà)十六個(gè)字：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將滅亡�！�
奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：
享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對(duì)自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂(lè)主義。當(dāng)他們的享樂(lè)主義心態(tài)外化成實(shí)際行動(dòng)，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車(chē)美人，是為奢靡之風(fēng)。官員接待上級(jí)的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開(kāi)會(huì)時(shí)不在五星級(jí)酒店，是“沒(méi)有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車(chē)開(kāi)道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂(lè)、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊(duì)伍，更腐蝕了黨的各項(xiàng)制度規(guī)章。
享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的共同表現(xiàn)：
a.思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)取。
b.講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。
c.揮霍公款，吃喝玩樂(lè)。
d.超標(biāo)亂配、濫配交通和通訊工具。
e.違反規(guī)定超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所。
f.驕奢淫逸，腐化墮落。
第四篇：形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”詳解形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”的主要表現(xiàn)
形式主義表現(xiàn)方面：
一、用華眾取寵代替實(shí)事求是；二、用投機(jī)取巧代替實(shí)干苦干；三、用粗枝大葉代替一絲不茍；四、用走馬觀花代替深入實(shí)際；五、用僚草應(yīng)服代替嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；六、用高喊口號(hào)代替實(shí)際工作；七、用三心二意代替全心全意；八、用虛張聲勢(shì)代替雷厲風(fēng)行；九、用欺上瞞下代替求真務(wù)實(shí)；十、用表面文章代替表里如一。形式主義的主要根源是主觀主義、個(gè)人主義和“官本位”思想。
1、弄虛作假，不求實(shí)效。形式主義最突出的表現(xiàn)就是弄虛作假、作表面文章，以贏得上級(jí)肯定和領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意。有的單位開(kāi)展大型活動(dòng)，既不認(rèn)真領(lǐng)會(huì)上級(jí)指示精神，也不深入實(shí)際調(diào)查研究掌握實(shí)情，為尋求“轟動(dòng)效應(yīng)”，在準(zhǔn)備工作不充分匆匆忙忙召開(kāi)會(huì)議、下發(fā)文件、層層鼓動(dòng)、全面鋪開(kāi)，重形式、輕實(shí)效；有的抓工作，滿(mǎn)足于開(kāi)會(huì)布臵了，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了，要求也提了，至于工作是否高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成則全然不聞不問(wèn)，只做上篇文章、忽視下篇文章；有的嘩眾取寵，欺上瞞下。
2、好大喜功，欺上瞞下。有的在領(lǐng)導(dǎo)面前，不報(bào)實(shí)情、不講真話(huà)，報(bào)喜藏憂(yōu)，講成績(jī)夸夸其談，長(zhǎng)篇大論，講問(wèn)題輕描淡寫(xiě)，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導(dǎo)，把領(lǐng)導(dǎo)的喜好做為行事的準(zhǔn)則，更有甚者當(dāng)本單位發(fā)生事故案件時(shí)，首先考慮的是對(duì)個(gè)人升遷的影響，不是嚴(yán)肅查處，舉一反三，吸取教訓(xùn)，而是在要不要上報(bào)、怎樣上報(bào)上挖空心思，想方設(shè)法把客觀的、偶然的因素強(qiáng)調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責(zé)任。
3、脫離實(shí)際，照搬照套。有的把上級(jí)的指示當(dāng)教條，不吃透主要精神，不注重結(jié)合本單位實(shí)際貫徹執(zhí)行，而是照本宣科，機(jī)械地照搬照套。有的抓工作，片面認(rèn)為“想到”就是“做到”、“能寫(xiě)”就是“會(huì)做”，計(jì)劃措施很周密，卻不注重深入實(shí)際抓落實(shí)。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動(dòng)眾，實(shí)際效果卻不明顯。
官僚主義的表現(xiàn)方面：
指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無(wú)所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專(zhuān)行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級(jí)思想和舊社會(huì)衙門(mén)作風(fēng)的反映。
一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對(duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，對(duì)下喝五吆六、橫眉立眼，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級(jí)決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專(zhuān)行，總覺(jué)得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)……凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯(cuò)位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。
享樂(lè)主義的表現(xiàn)方面：
形勢(shì)下享樂(lè)主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)��；在價(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿(mǎn)腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開(kāi)展工作；在公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求"貴族化"，吃喝玩樂(lè)，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。
奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：
享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對(duì)自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是 1
為享樂(lè)主義。當(dāng)他們的享樂(lè)主義心態(tài)外化成實(shí)際行動(dòng)，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車(chē)美人，是為奢靡之風(fēng)。官員接待上級(jí)的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開(kāi)會(huì)時(shí)不在五星級(jí)酒店，是“沒(méi)有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車(chē)開(kāi)道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂(lè)、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊(duì)伍，更腐蝕了黨的各項(xiàng)制度規(guī)章。
享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的共同表現(xiàn)：
a.思想空虛,精神萎靡,貪圖安逸,不思進(jìn)取
b.講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。
c.揮霍公款,吃喝玩樂(lè).
d.超標(biāo)亂配、濫配交通和通訊工具。
e.違反規(guī)定超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所.
f.驕奢淫逸,腐化墮落.
形式主義（formalism），指在藝術(shù)、文學(xué)、與哲學(xué)上，對(duì)形式而非內(nèi)容的著重。有形式主義行為的人，被稱(chēng)為“形式主義者”。 中國(guó)社會(huì)形式主義：政府官員或部門(mén)通過(guò)做一系列表面工夫，而這些工作僅僅為了得到上級(jí)贊許，從而達(dá)到升官發(fā)財(cái)?shù)哪康�。民間認(rèn)為這種消耗人民財(cái)產(chǎn)的行為十分可惡，但表面上對(duì)這些工作內(nèi)容則表示支持。
形式主義給基層帶來(lái)的危害：形式主義妨礙了黨的方針政策落實(shí)。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實(shí)際情況，心中沒(méi)數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國(guó)家政令暢通，影響實(shí)際工作，導(dǎo)致信息失靈，決策失誤。
其次是敗壞社會(huì)風(fēng)氣。形式主義蔓延，勢(shì)必助長(zhǎng)不說(shuō)真話(huà)，弄虛作假之風(fēng)，助長(zhǎng)思想懶惰，巧于應(yīng)付上級(jí)的不良傾向，影響干群關(guān)系，影響部分干部健康成長(zhǎng)。同時(shí)破壞了黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，勢(shì)必助長(zhǎng)了一些單位歪風(fēng)邪氣的蔓延。
再就是導(dǎo)致官僚主義猖獗。形式主義和官僚主義一樣貨色。共同生長(zhǎng)，互為支撐。形式主義的產(chǎn)生根源同官僚主義產(chǎn)生根源是一樣的。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。布置工作拉架子造聲勢(shì)；成績(jī)和榮譽(yù)方面爭(zhēng)，在工作中大搞形式主義之風(fēng)，遠(yuǎn)離實(shí)事求是的工作作風(fēng)；一切工作講套路，拿出一些數(shù)字應(yīng)付上級(jí)。這樣勢(shì)必貽誤工作，貽誤事業(yè)，對(duì)黨的事業(yè)造成損害。
官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無(wú)所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專(zhuān)行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級(jí)思想和舊社會(huì)衙門(mén)作風(fēng)的反映。”
享樂(lè)主義(hedonism)又叫伊壁鳩魯主義（epicureanism），是一個(gè)哲學(xué)思想，認(rèn)為享樂(lè)是人類(lèi)最重要的追求。詞語(yǔ)的來(lái)源是希臘語(yǔ)的"pleasure"。享樂(lè)主義是所有動(dòng)作皆可被一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生的享受與痛楚所決定，力求將享樂(lè)與痛苦的距差增至最大。
"享樂(lè)主義"在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的解釋
1、享樂(lè)主義是指把追求一切能夠引起自己各種感官快樂(lè)的刺激看作是自己的人生目的的思想觀念.這種人一生都是在極力追求最大限度的感官享受中度過(guò)的.由于感官刺激只能由本人來(lái)體驗(yàn)因此與享樂(lè)主義并存的是自我中心主義
2、1-所謂享樂(lè)主義是指那種把享受快樂(lè)(包括感官快樂(lè)、物質(zhì)的肉體的快樂(lè)）當(dāng)作人生唯一目的，并以此為判斷是非、善惡、美丑標(biāo)準(zhǔn)的人生觀和價(jià)值觀
3、“享樂(lè)主義”是指把享受玩樂(lè)作為人生的根本欲望和追求，并且不擇手段地去實(shí)現(xiàn)和占有.“享樂(lè)主義”具有典型的資本主義奢侈思想的色彩
4、伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)思想被后人稱(chēng)為“享樂(lè)主義”.他也指出：“我們稱(chēng)愉快是幸福生活的開(kāi)始和結(jié)束因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到愉快是我們內(nèi)心所固有的第一樁好事我們從愉快出發(fā)開(kāi)始每一項(xiàng)選擇與回避的行動(dòng)
5、有人把威尼斯畫(huà)派的藝術(shù)稱(chēng)為享樂(lè)主義，這似乎是在對(duì)一個(gè)紙醉金迷的社會(huì)的暗示.要讓作品具有表現(xiàn)力，油畫(huà)家應(yīng)明白藝術(shù)的生命在于真情
奢靡之風(fēng)
所謂奢靡，一般是指花費(fèi)大量錢(qián)財(cái)和社會(huì)資源追求過(guò)分享受。即古人說(shuō)的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消費(fèi)和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當(dāng)時(shí)普通社會(huì)成員的生活水平；二是無(wú)度地?fù)]霍社會(huì)財(cái)物而不能物盡其用。通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個(gè)帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢(shì)的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟(jì)上富可敵國(guó)，或兩者兼而有之，“既貴且富”。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風(fēng)。西漢立國(guó)之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車(chē)，將相乘牛車(chē)，百姓無(wú)積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒(méi)有條件。因此，漢初，以黃老思想治國(guó)，推崇“寡欲”、“無(wú)為”，在生活消費(fèi)上極力保持節(jié)儉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。財(cái)富多了，環(huán)境相對(duì)安定，享樂(lè)思想必然滋長(zhǎng)。
歷史上因奢靡而亡國(guó)喪身或被趕下臺(tái)的統(tǒng)治者不勝枚舉。堯的兒子丹朱，是有記載的奢靡第一人。他依仗自己有個(gè)好爸爸，整日整夜地“高消費(fèi)”，結(jié)果為人們所不齒。禹教民有方，卻教子無(wú)道。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風(fēng)。《尚書(shū)·虞夏書(shū)·五子之歌》說(shuō)：“太康身居高位卻不理政務(wù)，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒(méi)有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿(mǎn)足。”太康這樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺(tái)。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說(shuō)：“這個(gè)太陽(yáng)什么時(shí)候消失呢？我們?cè)敢馔阋黄饻缤觥！比绱烁瘮�，夏朝能不滅亡嗎？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長(zhǎng)夜歌”，已經(jīng)成了后世總結(jié)歷史教訓(xùn)的首選資料。春秋戰(zhàn)國(guó)，“千金買(mǎi)笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書(shū)。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話(huà)十六個(gè)字：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將滅亡�！�
當(dāng)前，黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)正在全黨展開(kāi)。 習(xí)近平總書(shū)記在6月18日召開(kāi)的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。這“四風(fēng)”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源�！八娘L(fēng)”問(wèn)題解決好了，黨內(nèi)其他一些問(wèn)題解決起來(lái)也就有了更好條件。
那么，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)具體內(nèi)涵是什么？表現(xiàn)形式是什么？下面逐一解讀。形式主義的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式
形式主義的產(chǎn)生，有其思想理論基礎(chǔ)和社會(huì)歷史根源，思想理論基礎(chǔ)是唯心主義形而上學(xué)，社會(huì)歷史根源是習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)文化負(fù)面影響。具體到一個(gè)單位形式主義產(chǎn)生的根源有二。
一是名利思想。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)為了個(gè)人和單位出名，顯示所謂“成績(jī)”，熱衷于搞一些聲勢(shì)大、規(guī)模大、影響大的“明星工程”；不考慮單位實(shí)際和能力，到處出國(guó)考察，每天大吃大喝，浪費(fèi)國(guó)家大量財(cái)力、物力；有的眼睛長(zhǎng)到頭頂上，“只要領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)足，不怕群眾罵娘”；有的抓工作只顧眼前，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，以犧牲單位長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為代價(jià)換取個(gè)人名利。
二是懶惰作風(fēng)。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。有的滿(mǎn)足于以文件貫徹文件，以會(huì)議貫徹會(huì)議，只滿(mǎn)足上級(jí)指示原本傳達(dá)，該抓的問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)抓，該解決的問(wèn)題沒(méi)有很好地解決。
形式主義給基層帶來(lái)的危害：形式主義妨礙了黨的方針政策落實(shí)。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實(shí)際情況，心中沒(méi)數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國(guó)家政令暢通，影響實(shí)際工作，導(dǎo)致信息失靈，決策失誤。其次是敗壞社會(huì)風(fēng)氣。形式主義蔓延，勢(shì)必助長(zhǎng)不說(shuō)真話(huà)，弄虛作假之風(fēng)，助長(zhǎng)思想懶惰，巧于應(yīng)付上級(jí)的不良傾向，影響干群關(guān)系，影響部分干部健康成長(zhǎng)。同時(shí)破壞了黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，勢(shì)必助長(zhǎng)了一些單位歪風(fēng)邪氣的蔓延。
再就是導(dǎo)致官僚主義猖獗。形式主義和官僚主義一樣貨色。共同生長(zhǎng)，互為支撐。形式主義的產(chǎn)生根源同官僚主義產(chǎn)生根源是一樣的。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。布置工作拉架子造聲勢(shì)；成績(jī)和榮譽(yù)方面爭(zhēng)，在工作中大搞形式主義之風(fēng)，遠(yuǎn)離實(shí)事求是的工作作風(fēng)；一切工作講套路，拿出一些數(shù)字應(yīng)付上級(jí)。這樣勢(shì)必貽誤工作，貽誤事業(yè)，對(duì)黨的事業(yè)造成損害。
官僚主義
官僚主義是不負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。官僚，中國(guó)古代指在衙署辦事的官吏。后常用作貶義詞，指不負(fù)責(zé)任的政府官員。官僚主義一詞在漢語(yǔ)中出現(xiàn)較晚，是從西方轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的。官僚主義的特征是領(lǐng)導(dǎo)者脫離實(shí)際，不了解下情，高高在上，貪圖舒適，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，做官當(dāng)老爺；飽食終日，無(wú)所作為；遇事推諉，辦事拖拉，不負(fù)責(zé)任；不按客觀規(guī)律辦事，獨(dú)斷專(zhuān)行；講求官樣文章，繁文縟節(jié)等等。
官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無(wú)所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專(zhuān)行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級(jí)思想和舊社會(huì)衙門(mén)作風(fēng)的反映�！� 官僚主義的表現(xiàn)
表現(xiàn)之一：脫離領(lǐng)導(dǎo)群眾型
第一種，高高在上，孤陋寡聞，不了解下情，不調(diào)查研究，不抓具體政策，不做政治思想工作，脫離群眾，脫離實(shí)際，一旦發(fā)號(hào)施令，必將誤國(guó)誤民。
第二種，狂妄自大，驕傲自滿(mǎn)；主觀片面，粗枝大葉；不抓業(yè)務(wù)，空談?wù)危徊宦?tīng)人言，蠻橫專(zhuān)斷；不顧實(shí)際，胡亂指揮。這是強(qiáng)迫命令式的官僚主義。
第三種，從早到晚，忙忙碌碌，一年到頭，辛辛苦苦；對(duì)事情沒(méi)有調(diào)查，對(duì)人員沒(méi)有考察；發(fā)言無(wú)準(zhǔn)備，工作無(wú)計(jì)劃；既不研究政策，又不依靠群眾，盲目單干，不辨方向。這是無(wú)頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義。表現(xiàn)之二：老爺式
第四種，官氣熏天，不可向邇；唯我獨(dú)尊，使人望而生畏；頤指氣使，不以平等待人；作風(fēng)粗暴，動(dòng)輒破口罵人。這是老爺式的官僚主義。
第五種，不學(xué)無(wú)術(shù)，恥于下問(wèn)；浮夸謊報(bào)，瞞哄中央；弄虛作假，文過(guò)飾非；功則歸己，過(guò)則歸人。這是不老實(shí)的官僚主義。
第六種，遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價(jià)還價(jià)；辦事拖拉，長(zhǎng)期不決；麻木不仁，失掉警惕。這是不負(fù)責(zé)任的官僚主義。
第七種，遇事敷衍，與人無(wú)爭(zhēng)；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。這是做官混飯吃的官僚主義。第八種，學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語(yǔ)言無(wú)味，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。這是顢頇無(wú)能的官僚主義。 享樂(lè)主義
享樂(lè)主義是產(chǎn)生于西方的一種觀念。認(rèn)為感觀上的快樂(lè)就是人生的目的，光憑感官上的快樂(lè)就能使人幸福和滿(mǎn)足。享樂(lè)主義必然導(dǎo)致自我陶醉或自我中心主義。因?yàn)楦泄俚南硎苤挥凶约后w驗(yàn)，誰(shuí)也不能代替別人體驗(yàn)感官的快樂(lè)。享樂(lè)主義特別表現(xiàn)在性行為及其習(xí)慣方面。在西方世界，享樂(lè)主義導(dǎo)致婚外性關(guān)系、青少年性關(guān)系、同性戀.....享樂(lè)主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂(lè)，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。
享樂(lè)主義是艱苦奮斗的大敵，是腐敗墮落的淵藪，是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家走向衰亡的起始。在中國(guó)改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)、工作和生活條件的改善，更要高度警惕享樂(lè)主義的侵蝕。因此，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》把堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義作為“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”之一加以強(qiáng)調(diào)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和深遠(yuǎn)的意義。
新形勢(shì)下，享樂(lè)主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：
在精神狀態(tài)上，不再為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)和人民的利益克服困難、奮發(fā)向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)�。�
在價(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿(mǎn)腹牢騷，認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，享樂(lè)安逸才更“現(xiàn)實(shí)”；
在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創(chuàng)造性地開(kāi)展工作；
在公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；
在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂(lè)，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。
奢靡之風(fēng)
所謂奢靡，一般是指花費(fèi)大量錢(qián)財(cái)和社會(huì)資源追求過(guò)分享受。即古人說(shuō)的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消費(fèi)和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當(dāng)時(shí)普通社會(huì)成員的生活水平；二是無(wú)度地?fù)]霍社會(huì)財(cái)物而不能物盡其用。通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個(gè)帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢(shì)的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟(jì)上富可敵國(guó)，或兩者兼而有之，“既貴且富”。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風(fēng)。西漢立國(guó)之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車(chē)，將相乘牛車(chē)，百姓無(wú)積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒(méi)有條件。因此，漢初，以黃老思想治國(guó)，推崇“寡欲”、“無(wú)為”，在生活消費(fèi)上極力保持節(jié)儉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。財(cái)富多了，環(huán)境相對(duì)安定，享樂(lè)思想必然滋長(zhǎng)。
歷史上因奢靡而亡國(guó)喪身或被趕下臺(tái)的統(tǒng)治者不勝枚舉。堯的兒子丹朱，是有記載的奢靡第一人。他依仗自己有個(gè)好爸爸，整日整夜地“高消費(fèi)”，結(jié)果為人們所不齒(轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源WWm.seogis.com)。禹教民有方，卻教子無(wú)道。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風(fēng)�！渡袝�(shū)·虞夏書(shū)·五子之歌》說(shuō)：“太康身居高位卻不理政務(wù)，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒(méi)有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿(mǎn)足�！碧颠@樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺(tái)。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說(shuō)：“這個(gè)太陽(yáng)什么時(shí)候消失呢？我們?cè)敢馔阋黄饻缤��！比绱烁瘮�，夏朝能不滅亡嗎？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長(zhǎng)夜歌”，已經(jīng)成了后世總結(jié)歷史教訓(xùn)的首選資料。春秋戰(zhàn)國(guó)，“千金買(mǎi)笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書(shū)。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話(huà)十六個(gè)字：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將滅亡。”
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第五篇：形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”的主要表現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)
“四風(fēng)”的主要表現(xiàn)
形式主義表現(xiàn)方面：
一、用華眾取寵代替實(shí)事求是；二、用投機(jī)取巧代替實(shí)干苦干；三、用粗枝大葉代替一絲不茍；四、用走馬觀花代替深入實(shí)際；五、用僚草應(yīng)服代替嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；六、用高喊口號(hào)代替實(shí)際工作；七、用三心二意代替全心全意；八、用虛張聲勢(shì)代替雷厲風(fēng)行；九、用欺上瞞下代替求真務(wù)實(shí)；十、用表面文章代替表里如一。形式主義的主要根源是主觀主義、個(gè)人主義和“官本位”思想。
1、弄虛作假，不求實(shí)效。形式主義最突出的表現(xiàn)就是弄虛作假、作表面文章，以贏得上級(jí)肯定和領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意。有的單位開(kāi)展大型活動(dòng)，既不認(rèn)真領(lǐng)會(huì)上級(jí)指示精神，也不深入實(shí)際調(diào)查研究掌握實(shí)情，為尋求“轟動(dòng)效應(yīng)”，在準(zhǔn)備工作不充分匆匆忙忙召開(kāi)會(huì)議、下發(fā)文件、層層鼓動(dòng)、全面鋪開(kāi)，重形式、輕實(shí)效；有的抓工作，滿(mǎn)足于開(kāi)會(huì)布臵了，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了，要求也提了，至于工作是否高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成則全然不聞不問(wèn)，只做上篇文章、忽視下篇文章；有的嘩眾取寵，欺上瞞下。
2、好大喜功，欺上瞞下。有的在領(lǐng)導(dǎo)面前，不報(bào)實(shí)情、不講真話(huà)，報(bào)喜藏憂(yōu)，講成績(jī)夸夸其談，長(zhǎng)篇大論，講問(wèn)題輕描淡寫(xiě)，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導(dǎo)，把領(lǐng)導(dǎo)的喜好做 1
為行事的準(zhǔn)則，更有甚者當(dāng)本單位發(fā)生事故案件時(shí)，首先考慮的是對(duì)個(gè)人升遷的影響，不是嚴(yán)肅查處，舉一反三，吸取教訓(xùn)，而是在要不要上報(bào)、怎樣上報(bào)上挖空心思，想方設(shè)法把客觀的、偶然的因素強(qiáng)調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責(zé)任。
3、脫離實(shí)際，照搬照套。有的把上級(jí)的指示當(dāng)教條，不吃透主要精神，不注重結(jié)合本單位實(shí)際貫徹執(zhí)行，而是照本宣科，機(jī)械地照搬照套。有的抓工作，片面認(rèn)為“想到”就是“做到”、“能寫(xiě)”就是“會(huì)做”，計(jì)劃措施很周密，卻不注重深入實(shí)際抓落實(shí)。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動(dòng)眾，實(shí)際效果卻不明顯。
官僚主義的表現(xiàn)方面：
指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無(wú)所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專(zhuān)行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級(jí)思想和舊社會(huì)衙門(mén)作風(fēng)的反映。
一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對(duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，對(duì)下喝五吆六、橫
眉立眼，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級(jí)決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專(zhuān)行，總覺(jué)得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)……凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯(cuò)位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。
享樂(lè)主義的表現(xiàn)方面：
形勢(shì)下享樂(lè)主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)��；在價(jià)值取向上，把個(gè)人利益放在高于一切的位置，事情多做一點(diǎn)覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)滿(mǎn)腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開(kāi)展工作；在公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，不重實(shí)效；在生活方式上，追求"貴族化"，吃喝玩樂(lè)，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。
奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：
享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對(duì)自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂(lè)主義。當(dāng)他們的享樂(lè)主義心態(tài)外化成實(shí)際行動(dòng)，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車(chē)美人，是為奢靡之風(fēng)。官員接待上級(jí)的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開(kāi)會(huì)時(shí)不在五星級(jí)酒店，是“沒(méi)有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車(chē)
開(kāi)道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂(lè)、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊(duì)伍，更腐蝕了黨的各項(xiàng)制度規(guī)章。
享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的共同表現(xiàn)：
a.思想空虛,精神萎靡,貪圖安逸,不思進(jìn)取
b.講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。
c.揮霍公款,吃喝玩樂(lè).
d.超標(biāo)亂配、濫配交通和通訊工具。
e.違反規(guī)定超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所.
f.驕奢淫逸,腐化墮落.
突出反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)
反對(duì)形式主義，要著重解決文山會(huì)海、貪圖虛名、弄虛作假、工作不實(shí)，接受會(huì)員卡、商業(yè)預(yù)付卡的問(wèn)題；
反對(duì)官僚主義，要著重解決對(duì)廣大官兵的根本態(tài)度，“三公”經(jīng)費(fèi)支出，跑官要官，吃拿卡要，“政績(jī)工程”問(wèn)題；反對(duì)享樂(lè)主義，要著重克服貪圖享受、及時(shí)行樂(lè)思想和精神懈怠、不思進(jìn)取、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的現(xiàn)象；
反對(duì)奢靡之風(fēng)，要著重糾治鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度、驕奢淫逸，濫建樓堂館的不良風(fēng)氣。
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