第一篇：企業(yè)文化建設的方向

企業(yè)文化建設的方向一．領(lǐng)導的高度重視，工作方法得當，措施有力，是形成企業(yè)文化建設工作制度的基本。對于企業(yè)文化工作制度的切入點主要有三個方面：第一，加強領(lǐng)導組織，形成工作整體的格局；第二，堅持正確的指導思想，能夠保證企業(yè)文化建設健康、持續(xù)的發(fā)展；第三，堅持使用科學、先進的工作方法，保障企業(yè)文化建設順利進行。

二．以企業(yè)發(fā)展為動力，建立符合自身特色，而且具有實際意義的企業(yè)文化。 企業(yè)宗旨；繁榮市場經(jīng)濟，引領(lǐng)和諧共生

企業(yè)目標；創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)環(huán)境，改善生活空間，享受自然和諧 企業(yè)口號；讓您滿意是盛態(tài)源永遠的追求。

三．堅持正確的輿論導向，加強企業(yè)特色文化建設。重點加強企業(yè)文化的陪訓和員工對企業(yè)文化的理解以及吸收，實現(xiàn)企業(yè)文化建設的真正意義。

四．不斷創(chuàng)建新的載體和項目，使企業(yè)品牌建設更具多元化。

1).以生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動為載體，建設具有品牌特色的企業(yè)文化。

2).以企業(yè)管理為載體，將企業(yè)文化建設實施于企業(yè)各項管理活動之中。

3).以社會精神文明創(chuàng)建活動和文體活動為載體。

五、以素質(zhì)管理為基礎(chǔ)，建設以人為本的企業(yè)文化，切實提高員工隊伍素質(zhì)。

1).高度重視領(lǐng)導干部素質(zhì)提升，努力創(chuàng)建團結(jié)協(xié)作、務實創(chuàng)新的領(lǐng)導班子。

2).以人為本，提高員工的思想道德素質(zhì)和業(yè)務技能素質(zhì)，拓寬員工職業(yè)發(fā)展生涯。

3).狠抓團隊建設，營造和諧氛圍。

六、以正確的價值觀為方向，追求企業(yè)文化建設的最高層次。

1).企業(yè)領(lǐng)導的價值觀。

2).員工主體的價值觀。

3).團隊的價值觀。

第二篇：我國企業(yè)文化發(fā)展方向

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)文化組織結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)價值觀

論文摘要：早期有關(guān)中國企業(yè)文化的研究主要基于文化維度的視角來分析中國特有的傳統(tǒng)文化價值觀．而最近基于組織結(jié)構(gòu)理論視角的研究則更詳細地討論中國企業(yè)文化類型，并比較不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)的文化差異以及中西方企業(yè)文化實踐的異同，這是企業(yè)文化研究的新方向。本文在闡述組織結(jié)構(gòu)理論的基礎(chǔ)上，比較分析兩篇經(jīng)典的研究文獻，并指出該視角研究的啟示意義。

一、引言

從20世紀80年代開始，西方有關(guān)企業(yè)文化的研究不斷增加，，一般認為，20世紀60、70年代日本企業(yè)迅速崛起推動了企業(yè)文化研究的發(fā)展�；�于質(zhì)量、可靠性、價值觀和服務的企業(yè)文化，為日本企業(yè)的成功構(gòu)建了競爭優(yōu)勢“。企業(yè)文化具有內(nèi)部整合和外部適應兩大職能，同時強調(diào)內(nèi)部整合和外部適應價值觀的企業(yè)將獲得最佳的企業(yè)績效和員工態(tài)度(schein，1992)。

對于中國企業(yè)而言，企業(yè)文化具有特殊的意義。一方面，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型階段，中國企業(yè)所面臨的市場競爭壓力日趨激烈，如何通過企業(yè)文化構(gòu)建企業(yè)核心競爭力，進而獲取市場競爭優(yōu)勢，是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的～個重要問題。另一方面，中國企業(yè)與西方企業(yè)所處的社會背景不同，企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也存在一定差異，如何理解、有效運用源于西方的企業(yè)文化方法對中國企業(yè)也存在極大挑戰(zhàn)，，近年來，與中國企業(yè)文化有關(guān)的西方研究文獻不斷增加，早期對中國企業(yè)文化的研究主要基于文化維度的視角，分析中國特有的傳統(tǒng)文化價值觀，例如，關(guān)系、面子和社會和諧。最近的研究則基于組織結(jié)構(gòu)理論的視角更詳細地討論了中國企業(yè)文化結(jié)構(gòu)類型，不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)文化差異，并比較了西方和中國企業(yè)文化實踐之間的異同�；�于組織結(jié)構(gòu)理論視角的企業(yè)文化研究認為，企業(yè)文化的各個維度不是孤立存在的，企業(yè)文化是不同價值觀的組合，不同價值觀之間相互聯(lián)系、相互作用，并最終導致了企業(yè)結(jié)果�；�于企業(yè)結(jié)構(gòu)理論視角的中國企業(yè)文化研究代表了中國企業(yè)文化研究的新方向，因此，有必要對相關(guān)研究成果進行評述，以為國內(nèi)學者研究和企業(yè)實踐提供有益借鑒。

二、企業(yè)文化涵義和組織結(jié)構(gòu)理論

基于文化維度的企業(yè)文化文獻試圖將企業(yè)文化歸納為不同的維度，并假定每一個維度是獨立、附加地影響企業(yè)結(jié)果。hofstede、child以及biggart＆hamilton等人的研究都討論了中國企業(yè)文化的維度．例如關(guān)系、面子和社會和諧。但是這種研究范式對于文化維度、企業(yè)文化以及企業(yè)結(jié)果三者之間的關(guān)系缺乏足夠的解釋。具體來說，對于文化維度將以何種形式組合構(gòu)成企業(yè)文化、文化維度將如何影響企業(yè)結(jié)果等問題缺乏進一步討論．進而無法將文化維度與企業(yè)結(jié)果直接聯(lián)系。實際上，企業(yè)是一個整體，對于任何企業(yè)要素的理解都應該在企業(yè)整體框架下進行。企業(yè)文化的不同維度之間存在相互聯(lián)系和相互作用，企業(yè)文化維度組合形式的不同將使得企業(yè)呈現(xiàn)出不同的整體文化特征。雖然基于文化維度的企業(yè)文化研究分析并歸納出諸多企業(yè)文化維度，但是由于此類研究范式缺乏對企業(yè)的整體性認識，因此，在對于企業(yè)問題的深入分析上尚缺乏足夠的解釋能力。

基于組織結(jié)構(gòu)理論的研究范式則采取了一種整體的觀點，強調(diào)造成企業(yè)結(jié)果的多個原因之間的同時性和交互作用⑧。為了進一步理解基于組織結(jié)構(gòu)理論視角的企業(yè)文化研究，有必要對企業(yè)文化的涵義和組織結(jié)構(gòu)理論進行簡要闡述。

1企業(yè)文化涵義

schein認為企業(yè)文化就是某一特定的人群，在學會如何應對外部適應和內(nèi)部整合中遇到問題時，所發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或發(fā)展出的一套基本假設的模式，這套模式一直運作良好而被視為有效，因而它被當作感知、思考和感覺那些問題的正確途徑而傳授給該人群的新成員。外部適應關(guān)注對外部支持者和環(huán)境關(guān)系的積極反應，內(nèi)部整合關(guān)注建立一個共同的愿景、在員工和業(yè)務單元之間分享價值觀，以及發(fā)展企業(yè)的特征，這些條件將促使員工對企業(yè)做出更高的承

諾．做出承諾的員工進而將通過特殊表現(xiàn)對企業(yè)績效作貢獻。因此企業(yè)文化的日的在于創(chuàng)造和維持一個支持企業(yè)戰(zhàn)略方向的“強”的企業(yè)文化，為“其成員提供可能方向”3v以獲得“創(chuàng)造競爭優(yōu)勢的能力”。

2．組織結(jié)構(gòu)理論

組織結(jié)構(gòu)理論認為，社會進程和產(chǎn)出受到多維度、多樣性的復合集合的影響，而非單個維度的孤立影響，因此，應該采取系統(tǒng)和整體的研究方法開展組織研究。結(jié)構(gòu)化研究視角的基本假設是，不同的組織特征組合形成了不同的組織特征模式進而導致不同的組織結(jié)果，對于組織現(xiàn)象的理解應該強調(diào)識別組織差異以及組織內(nèi)部的一致性集合而不是尋找組織間的聯(lián)系∞。結(jié)構(gòu)化研究的基本方法是基于類型法( lypology)和分類法(tax"nomy)對組織進行分類研究，關(guān)注包括多個自變量的結(jié)構(gòu)模式將如何影響因變量，而非單個自變量與因變量的關(guān)系。m.seogis.com)外，外部制度環(huán)境約束也對國有企業(yè)文化管理存在顯著影響。在跨國公司、合資公司和高技術(shù)企業(yè)中，企業(yè)的經(jīng)理人接受了更多的西方教育，而且他們沒有國有企業(yè)的包袱和國有企業(yè)發(fā)展路徑的約束，因此，企業(yè)的經(jīng)理人更傾向于使用西方的管理技術(shù)和方法。在此類企業(yè)中，更關(guān)注生產(chǎn)率促進和公司程序等企業(yè)文化活動。cooke將民營企業(yè)分為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和私有化的國有企業(yè)，在此類企業(yè)中，有些企業(yè)的企業(yè)文化活動接近于國有企業(yè)，有些企業(yè)的企業(yè)文化接近于合資企業(yè)，例如，私有化的國有企業(yè)的企業(yè)文化明顯帶有國有企業(yè)的痕跡。此外．cooke的研究表明，中國傳統(tǒng)文化（例如儒家思想和家長制）以及社會主義價值觀對中國企業(yè)文化活動存在顯著影響 中國企業(yè)更大程度上將企業(yè)文化視為關(guān)系管理，企業(yè)文化活動是關(guān)系驅(qū)動的，既強調(diào)內(nèi)部與與員工的關(guān)系，也強調(diào)外部與社會的關(guān)系。相反，外國企業(yè)更關(guān)注績效促進活動，例如生產(chǎn)率提高、企業(yè)程序與規(guī)則。同時，西方管理方法、技術(shù)對中周企業(yè)的影響日益增強．

3．兩種不同研究視角的比較

tsui al．和cooke分別基于“局外人”和“局內(nèi)人”視角對于中國企業(yè)文化的研究是現(xiàn)有中國企業(yè)文化研究的經(jīng)典文獻，對這兩篇文獻的深入分析可以較為全面地認識中國企業(yè)文化的現(xiàn)狀。而且由于研究方法的差異，這兩項研究的結(jié)論也略有不同。

一是研究方法。按照sackmann對于企業(yè)文化研究方法的分類，tsui et al．對中國企業(yè)文化的研究采取了基于“局外人”立場對中國企業(yè)經(jīng)理人進行問卷調(diào)查．通過數(shù)據(jù)分析取得結(jié)論的方法。這種方法基于兩方理論的假設和邏輯對中國問題進行研究，是一種“由外到內(nèi)”的研究方法。例如．tsui et al．對企業(yè)文化的分類就參照了schein有關(guān)企業(yè)文化的定義；而cooke對于中國企業(yè)文化的研究則是基于對現(xiàn)有在中國出版的期刊上有關(guān)企業(yè)文化的案例進行內(nèi)容分析。通過內(nèi)容分析，cooke提出了中國企業(yè)文化的六個維度，以及企業(yè)文化在不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)里的差異。這種基于“局內(nèi)人”立場進行分析的方法更接近于一種“由內(nèi)到外”的研究方法�！坝蓛�(nèi)到外”的方法強調(diào)了中國的具體情景。研究方法的不同必然會影響研究結(jié)果，但是，正是通過不同的研究方法，才能得到有關(guān)中國企業(yè)文化的真實情景。二足研究內(nèi)容。tsui et al．和cooke都分析了中國企業(yè)文化的維度以及企業(yè)文化在不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)中的差異，在企業(yè)文化維度的分析方面．tsui et a1認為，中國企業(yè)文化包括和諧和員工導向、顧客導向、系統(tǒng)管理控制、創(chuàng)新和結(jié)果導向（社會責任）五個維度：cooke認為中國企業(yè)文化包括員工福利、員工娛樂、生產(chǎn)率促進、企業(yè)外部關(guān)系／形象促進、

企業(yè)程序和規(guī)則、員工發(fā)展六個維度。盡管兩項研究對中國企業(yè)文化維度的分類略有不同，但是這兩種分類實際上存在對應關(guān)系。例如，和諧和員工導向與員工福利、員工娛樂以及員工發(fā)展（員工意見/建議計劃）維度存在對應，顧客關(guān)注、創(chuàng)新維度與生產(chǎn)率促進維度存在對應，系統(tǒng)管理和控制維度與企業(yè)程序和規(guī)則維度存在對應，社會責任維度與企業(yè)外部關(guān)系／形象提高維度存在對應。

在不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)的企業(yè)文化分析方面，兩項研究都認為，不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)的企業(yè)文化存在差異。但是，tsui et a1．認為，外商投資企業(yè)和私有企業(yè)的企業(yè)文化同時強調(diào)內(nèi)部整合和外部適應的價值觀，具有整合文化的企業(yè)伴隨著更高水平的感知企業(yè)績效和員工態(tài)度，是企業(yè)文化類型而不是所有權(quán)結(jié)構(gòu)類型決定了企業(yè)績效和員工態(tài)度。這暗示，相對于社會文化，企業(yè)文化對于企業(yè)的影響更大。而cooke認為，中國企業(yè)文化主要關(guān)注內(nèi)部整合，雖然企業(yè)文化中存在一些外部導向活動，但是這些活動很大程度上是表面性的（例如，形象建設），企業(yè)文化更接近于一種發(fā)展與員工和外部社區(qū)關(guān)系的關(guān)系管理活動，企業(yè)文化對企業(yè)績效的影響程度有限。同時，中國傳統(tǒng)文化和社會主義價值觀對中國企業(yè)文化存在重要影響�？傮w來看，兩項研究并沒有對有效的中國企業(yè)文化模式達成一致。

同時．tsui et a1．和cooke還從不同的視角提出了各自未來的研究內(nèi)容。tsui et al．指出其研究使用的經(jīng)理人對企業(yè)文化的主觀描述以及相應的共同方法偏差和歸因偏差，可能會降低對于企業(yè)文化以及企業(yè)文化感知的企業(yè)績效與員工態(tài)度三者關(guān)系理解的準確性，而且現(xiàn)有研究難以排除企業(yè)績效、員工態(tài)度與企業(yè)文化類型之間的逆向因果關(guān)系，岡此，縱向研究以及基于客觀資料的研究（例如分析企業(yè)中的故事、慣例、口號等）將是今后中國企業(yè)文化的研究方向。cooke認為其研究所分析的企業(yè)文化活動主要集中在20世紀90年代中期至21世紀初，分析的企業(yè)也主要集中在國有企業(yè)或者私有化的國有企業(yè)，缺少對外資企業(yè)和真正私有化企業(yè)的分析，而后者與前者存在顯著不同，其對中國管理活動的影響也日益深遠，值得進一步研究。此外．cooke的研究主要使用了二手數(shù)據(jù)．缺乏對企業(yè)員工的直接調(diào)查，這樣難以獲知員工對企業(yè)所實施的企業(yè)文化活動的真實感受和反應，因此未來的研究應該直接調(diào)查企業(yè)文化活動對員工的影響，以及員工的感知和反應。

雖然tsui et al．和cooke基于各自的研究提出了相應的未來研究展望，但是兩篇文獻都暗示需要對中國企業(yè)文化進行更細致、更長期的觀察和分析，特別是應該從企業(yè)員工處尋找問題的答案。

四、結(jié)論與啟示

目前，企業(yè)文化作為一種重要的管理方法已經(jīng)受到學術(shù)界和企業(yè)界的普遍關(guān)注�；�于組織結(jié)構(gòu)理論視角的企業(yè)文化研究認為，企業(yè)文化是源自不同理論和實證研究的價值觀的組合，企業(yè)內(nèi)部不同價值觀的相互聯(lián)系、相互作用形成了企業(yè)整體的文化，不同的文化價值觀結(jié)構(gòu)對企業(yè)績效會產(chǎn)生不同的影響�，F(xiàn)有對于中國企業(yè)文化的研究表明，雖然不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)存在一些共同的維度，例如關(guān)注員工、重視外部關(guān)系構(gòu)建以及逐漸強調(diào)創(chuàng)新、控制等，但是，不同所有權(quán)結(jié)構(gòu)企業(yè)的企業(yè)文化類型仍然存在差異，而企業(yè)文化類型差異會進一步導致企業(yè)績效和員工承諾的差異�；�于組織結(jié)構(gòu)理論的企業(yè)文化研究具有如下啟示意義。首先，在理論研究方面，未來的中國企業(yè)文化研究應進一步識別、提煉中國企業(yè)文化的構(gòu)成維度，并仔細識別其不同的組合形式。企業(yè)文化包含多個維度，不同維度之間存在相互聯(lián)系和相互作用，由于文化維度組合形式的不同．企業(yè)呈現(xiàn)出不同的整體文化特征。現(xiàn)有中國企業(yè)文化研究已經(jīng)歸納、總結(jié)了一些中國企業(yè)文化維度和文化類型，但是相對于理解中國企業(yè)文化這一復雜現(xiàn)象而言，仍顯不足。今后在此領(lǐng)域還需要深入研究，以識別、總結(jié)更多的文化構(gòu)成維度。只有更深入地理解這些文化構(gòu)成維度及其不同的組合形式，才能更清楚地認識中國企業(yè)文化。而且未來的研究應著眼于企業(yè)員工，基于對企業(yè)員工的深入調(diào)查，分析

企業(yè)文化的形成及其效果。

其次，在企業(yè)實踐方面，企業(yè)應采取切實措施，深入推進企業(yè)文化建設活動。目前，很多企業(yè)只是將企業(yè)文化視為一項面子工程，關(guān)注的是建設工作場所的有形環(huán)境（例如，服裝、標識、內(nèi)部的期刊／報紙等）．而缺乏對企業(yè)價值觀的足夠關(guān)注，企業(yè)的企業(yè)文化活動沒有真正觸及員工內(nèi)心。實際上，研究表明，企業(yè)文化是構(gòu)建企業(yè)核心競爭能力的重要來源，將顯著影響企業(yè)績效和員工態(tài)度，因此，中國企業(yè)應該真正理解并重視企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的作用，積極構(gòu)建并不斷強化自身的企業(yè)文化，這將增進企業(yè)績效并改善員工對企業(yè)的態(tài)度。此外，學術(shù)界和企業(yè)界都需要繼續(xù)努力探索企業(yè)文化建設的有效模式�，F(xiàn)有研究對于建設中國企業(yè)文化的有效模式并未取得一致意見。西方理論認為，同時關(guān)注內(nèi)部整合和外部適應的企業(yè)文化更有效，但是基于“局內(nèi)人”視角的中國企業(yè)文化研究表明，相對于西方思想對中國企業(yè)文化的影響，中國傳統(tǒng)文化和社會主義價值觀對于中國企業(yè)文化的影響更大。由于西方企業(yè)與中國企業(yè)所處的社會背景不同，企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也存在一定差異．|大1此，如何理解西方的企業(yè)文化思想，同時根據(jù)中國的實際情境努力探索適合的中國企業(yè)文化建設的有效模式，進而提升企業(yè)的核心競爭能力是學術(shù)界和企業(yè)界面臨的共同挑戰(zhàn)。西方管理思想的普及程度、中國傳統(tǒng)價值觀、企業(yè)領(lǐng)導者價值觀、企業(yè)所處的具體情境都將成為影響中國企業(yè)文化有效模式建立的因素。

第三篇：中國人民大學哲學院管理哲學專業(yè)《企業(yè)文化方向》在職碩士研究生 招生簡章

中國人民大學哲學院管理哲學專業(yè)

《企業(yè)文化方向》在職碩士研究生 招生簡章

為提高在職人員的專業(yè)素質(zhì)和理論素養(yǎng)，培養(yǎng)較高層次的復合型管理專業(yè)人才，以適應社會發(fā)展的需要，經(jīng)北京市學位辦公室登記備案同意，中國人民大學哲學院在北京舉辦企業(yè)文化專業(yè)在職碩士研究生課程進修班。

一、學校及專業(yè)介紹

中國人民大學是一所以人文社會科學為主，兼有部分理工學科的綜合性研究型全國重點大學，尤其在人文科學、社會科學、管理科學領(lǐng)域具有突出的整體優(yōu)勢。中國人民大學哲學院是中國人民大學師資力量最為雄厚的學院之一，現(xiàn)職教師中有41名教授（其中博士生導師41人）、24名副教授，擁有包括管理哲學在內(nèi)的9個碩士點、9個博士點和博士后流動站，在教學科研領(lǐng)域居于全國領(lǐng)先地位。

二、課程設置

按照中國人民大學哲學院企業(yè)文化專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)方案，實施課堂教學。課程主要包括以下幾類：

公共課： 中國特色社會主義理論與實踐 中國哲學專題研究 西方哲學問題研究 管理哲學專題

專業(yè)課： 科學思想與科學方法 西方管理哲學史專題 中國管理哲學史專題 中國管理哲學原著選讀 東方管理哲學專題 領(lǐng)導哲學專題 管理倫理研究 管理哲學專業(yè)英語

領(lǐng)導哲學與領(lǐng)導藝術(shù) 人力資源與用人藝術(shù) 戰(zhàn)略管理專題（選修） 中外管理案例哲學分析（選修）企業(yè)品牌的策劃與塑造（選修） 企業(yè)文化概述（選修） 周易：關(guān)鍵點（周易和管理、乾坤大義、周易卦解）選修課美學：關(guān)鍵點（塑造企業(yè)家的成功人生）選修課

三、授課師資

由中國人民大學哲學院組織師資力量授課，授課教師均具有教授、副教授專業(yè)技術(shù)職稱，或擁有相關(guān)專業(yè)的博士學位。以及國內(nèi)長期從事企業(yè)文化的專家學者等。

四、學制與學習方式

學制二年，采取集中講授與自學相結(jié)合的學習方式。集中授課定期在中國人民大學或燕山大學進行，一般周末上課或遠程教學，專題講座根據(jù)課時合理設計安排。（上課及講座時間安排可根據(jù)學員情況進行調(diào)整）

五、招生對象

全國各行業(yè)董事長及董事總經(jīng)理；人力資源或企業(yè)文化負責人員；黨政部門與企事業(yè)單位各級管理工作人員；高等院校教學科研人員以及其他有志于提高專業(yè)素質(zhì)和理論素養(yǎng)的管理哲學愛好者。

六、報名條件

1、遵紀守法，品行端正，身體健康，能堅持在職學習者。 2、原則上應具有大專以上文化程度。

七、碩士學位申請

學員畢業(yè)后由中國人民大學研究生院頒發(fā)“中國人民大學企業(yè)文化專業(yè)研究生課程進修班結(jié)業(yè)證書”。符合學位申請條件者（獲學士學位滿三年），可以按照國務院學位辦和中國人民大學學位辦的有關(guān)規(guī)定，申請碩士學位。

八、學習費用

學費：24000元/二年。 學員的食宿費、差旅費等由學員本人自理。

學員若申請碩士學位，申請費及相關(guān)考試、論文指導、論文答辯等項費用均按國家和中國人民大學的有關(guān)規(guī)定另行交納。

九、報名注意事項

1、開課時間：根據(jù)教學點安排

2、報名方式：個人報名，亦可系統(tǒng)組織報名。

3、報名手續(xù)：持身份證原件或掃描件、最高學歷的原件或掃描件、本人學位證書的原件或掃描件件、電子版藍底證件照，200元報名費；

4、填寫報名登記表；

5、有論著者交電子版論著；

6、報名時無需原件，入學報到時必須帶上上述證件原件，以供復核。

中國人民大學 教學站

[北京]金主任：010-66234920、13810875968

[秦皇島]李主任：0335-8063717、13933671911

[衡水]郝主任：0318-23121111、18631851616

第四篇：學習型文化是我國電力企業(yè)文化建設的方向

學習型文化是我國電力企業(yè)文化建設的方向

一、企業(yè)文化與學習型文化

企業(yè)文化是現(xiàn)代管理理論研究與實踐的最新成果，它將文化引入企業(yè)管理領(lǐng)域，以尊重人在企業(yè)的主體地位為中心原則，激發(fā)員工的內(nèi)在活力，開發(fā)員工的動力源泉，提高員工的全面素質(zhì)，最大限度地調(diào)動員工的激情與智慧，實現(xiàn)員工的全面發(fā)展。企業(yè)文化管理的實質(zhì)在于明確的表達了一種企業(yè)管理的“人文”力量，把人文精神融匯到現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理之中，從而創(chuàng)造了企業(yè)的活力與合力。優(yōu)秀的企業(yè)文化能使企業(yè)的各種生產(chǎn)要素得到最佳組合，從而創(chuàng)造最佳效益，推動企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。

學習型文化是在學習型組織的基礎(chǔ)上提出的，它是指通過培養(yǎng)彌漫于整個組織的學習氣氛、充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力而建立起來的一種有機的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。這種組織具有持續(xù)學習的能力，具有高于個人績效總和的綜合績效。它意味著一種價值觀念。而觀念對于人們的行動無疑具有至關(guān)重要的作用。無論人們自覺或不自覺，其行動都會受到觀念的制約。學習型組織的創(chuàng)建人彼得·圣吉認為，學習型企業(yè)文化觀念應是在企業(yè)目標、工作目標等方面上都有所創(chuàng)新。例如，企業(yè)的目標是股東效益最大化，更應該是社會效益、企業(yè)效益、自身發(fā)展的結(jié)合。又如，工作目標原來是維持生存、發(fā)展的手段，現(xiàn)在是在工作和學習的結(jié)合中獲得發(fā)展和享受，既是手段又是目標。同時，學習型文化還意味著一種管理理念。企業(yè)應大膽進行基礎(chǔ)設施創(chuàng)新，以促進學習。這些創(chuàng)新可能包括組織結(jié)構(gòu)調(diào)整、工作流程重組、實施新的獎懲制度、重建信息網(wǎng)絡等等。這種管理理念意味著企業(yè)應營造一個增強員工對知識的渴求、確保知識得到持續(xù)的應用、擴散和創(chuàng)造的企業(yè)環(huán)境。

二、電力企業(yè)建立學習型文化的意義

隨著電力體制改革的深入和全球經(jīng)濟一體化帶來的前所未有的競爭，電力企業(yè)需要盡快建立起一種適應當前時代變革的新的企業(yè)文化，即學習型文化。

1、學習型文化是組織生存與發(fā)展的前提與基礎(chǔ)

首先，知識的重要性及其與學習型文化的關(guān)系。傳統(tǒng)經(jīng)濟理論認為土地、勞動力和資本是創(chuàng)造財富的三要素。但在20世紀中葉，除了上述要素之外，還應加上可能是更重要的科學、技術(shù)、創(chuàng)新、創(chuàng)意與信息，用一個詞來概括，就是知識。在工業(yè)社會里，戰(zhàn)略資源是資本，但在知識經(jīng)濟時代，戰(zhàn)略資源是知識，它不是唯一的資源，但卻是最重要的資源。

在當今社會，最成功、最具競爭力的廠商通常是那些善于開發(fā)、更新、保護知識，并且迅速、持續(xù)不斷地將它們轉(zhuǎn)化為進步的產(chǎn)品或勞務的佼佼者。從某種意義上說，具備學習型文化的企業(yè)本身就是一個知識體，它不斷地吸收知識、轉(zhuǎn)化并產(chǎn)出新知識。企業(yè)處理知識的能力決定了企業(yè)的競爭實力，知識生產(chǎn)力已經(jīng)成為企業(yè)生產(chǎn)力、競爭力和經(jīng)濟成就的關(guān)鍵，因而，學習型文化成為企業(yè)生存、發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。

其次，個人的學習天性。學習不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的源泉。每個人與生俱來都有學習的天性，對學習充滿渴望。而在知識經(jīng)濟時代，這種天性與渴望將達到相當高的地步。每個人不僅直接從事與知識、信息有關(guān)的工作，從工作中學習，而且要終生學習。只有這樣才能適應這個日新月異的社會。這也將成為人們的生存方式，進而成為每個企業(yè)的生存基礎(chǔ)。

再次，學習將是勞動的新形式。在知識經(jīng)濟時代，學習與工作的關(guān)系在改變。變化中的工作性質(zhì)使工作與學習密不可分。知識工作者將意識到，持續(xù)不斷地學習不僅是使自己得到工作的先決條件，而且是一種主要的工作方式。信息技術(shù)已經(jīng)改變了人們對工作和學習之間的關(guān)系的基本看法。高度信息化的組織是一個學習機構(gòu)，它的一個基本目的就是拓展知識，不是學術(shù)意義上的知識本身，而是組織怎樣更有效率的核心。學習不再是在教室里或者上崗前的孤立的活動，人們不必撇開工作專門抽出時間來學習，相反，學習就是工作的核心。學

習與效率是同義詞。一句話，學習將是勞動的新形式。

最后，人們的工作觀的變化。隨著社會的發(fā)展、物質(zhì)的豐足，人們的工作觀正逐漸改變，正逐漸由“工具性”工作觀，（工作是達到目的的手段）轉(zhuǎn)變?yōu)檩^“精神面”的工作觀（尋求工作的“內(nèi)在價值”）。當人們開始渴望建立比物質(zhì)需求層次更高的需求時，會促使人們朝向?qū)W習型組織邁進，而這種變化也是社會、企業(yè)演進的一部分。

目前，我們電力企業(yè)在競爭的壓力下，員工工作穩(wěn)定，收入較高，但是學習動力不足，學習型文化建設的動力也不足。因此，我們應該充分認識到，學習貫穿于企業(yè)管理的始終，是企業(yè)獲得生存與發(fā)展的基本條件。企業(yè)的成長過程是一個持續(xù)的學習過程。幾乎企業(yè)的每一項進步都是通過學習實現(xiàn)的。開發(fā)一種新產(chǎn)品，引進一項新技術(shù)、新方法，或者改造企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、推行新的管理制度，激發(fā)員工的工作熱忱，培養(yǎng)職工的敬業(yè)愛崗精神，都需要企業(yè)更新原有知識，吸收或創(chuàng)造出新知識，這都是一個個學習過程。真正有生命力的企業(yè)是那些善于學習、擁有學習型文化的企業(yè)。因而，我們應把學習型文化作為企業(yè)文化建設方向。

2、學習型文化為全面提升企業(yè)競爭力提供了良好契機

全球經(jīng)濟一體化帶來了前所未有的競爭挑戰(zhàn)。今天的企業(yè)不僅要在本土與本國企業(yè)競爭、與國外企業(yè)競爭，還要走向國際市場，參與國際競爭。從短期來看，公司競爭依靠的是價格、產(chǎn)品等；而從長期來看，公司真正的競爭優(yōu)勢在于快速開發(fā)適銷對路的新產(chǎn)品、靈活把握稍縱即逝的市場機會的核心能力。這些核心能力是組織集體學習的結(jié)晶。

隨著企業(yè)經(jīng)營范圍的擴大、協(xié)調(diào)控制工作的難度空前復雜、不同文化的交叉，企業(yè)不能將原來的經(jīng)營管理方法簡單地推廣到全球，必須重新思考自己的戰(zhàn)略、方針、政策以及管理制度、組織機構(gòu)等，及時根據(jù)市場環(huán)境和各國實際情況調(diào)整組織。這就需要企業(yè)具有良好的柔性和高超的學習能力。

由于競爭的日益激烈、對經(jīng)營全球化以及核心能力的強調(diào)，公司內(nèi)部和公司之間進行合作將變得日益普遍。在未來的新環(huán)境里，競爭者們將共同開拓和培育市場，進行多層次、多形式的合作。任何忽略組織學習的企業(yè)都將喪失探索商業(yè)和技術(shù)新前沿的良機。

長期以來，企業(yè)管理新的理論、方法層出不窮。從競爭優(yōu)勢、戰(zhàn)略重組到再造工程、標桿戰(zhàn)略??和這些市場導向的企業(yè)文化相比，學習型文化更為適應全球經(jīng)濟一體化的需求，學習型文化建設為企業(yè)“全面增強體質(zhì)”提供了一劑良藥，是全面提升企業(yè)競爭力較好的解決之道。因為學習型文化本身就是一個系統(tǒng)，它幾乎囊括了企業(yè)管理中所有重要的因素，如人、組織、決策、溝通、技術(shù)等等。它不是一個一蹴而就的項目，而是一個持續(xù)的修煉過程，是一項系統(tǒng)工程。

在世界經(jīng)濟一體化時代，我們正逐漸感受到來自發(fā)達大型跨國能源公司的激烈競爭。因此，電力企業(yè)挖掘潛力，進行學習型文化建設，全面提升企業(yè)競爭力非常重要。通過周密籌劃的學習型文化建設，電力企業(yè)不僅可以提高內(nèi)部資源、知識的利用率，不斷創(chuàng)造出新知識，而且可以通過全面的學習，不斷提高自身的能力，彌補缺陷與不足，全面提升企業(yè)的競爭力。

3、學習型文化是可持續(xù)競爭優(yōu)勢的來源

隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展和全球經(jīng)濟一體化步伐的加快，企業(yè)的生命周期正在迅速變化，各行各業(yè)已經(jīng)不可能長時間讓一兩家大企業(yè)“一枝獨秀”了。面臨著日益劇烈、飄搖不定變化的環(huán)境，一個有機體要想生存下來，其學習的速度必須等于或大于其環(huán)境變化的速度。因此，企業(yè)要想獲得生存和發(fā)展，就必須增強其學習能力。正如圣吉所言：“當世界更息息相關(guān)、復雜多變時，學習能力也要更增強，才能適應變局。企業(yè)不能再只靠象福特、史隆或華生那樣偉大的領(lǐng)導者一夫當關(guān)、運籌帷幄和指揮全局。未來真正出色的企業(yè)，將是能夠設法使各階層人員全心投入，并有能力不斷學習的組織�！�

電力企業(yè)作為基礎(chǔ)性、支柱性產(chǎn)業(yè)，面臨新能源、新技術(shù)的開發(fā)和未來潛在競爭者競爭的壓力，進行學習型文化建設富有意義。

第五篇：礦山企業(yè)安全文化建設的方向

安全文化建設是礦山企業(yè)安全管理升級之路

安徽富凱礦業(yè)公司萬洪濤

摘 要：本文以一般企業(yè)文化理論為指導，對礦山企業(yè)建設安全文化的方向進行了初步分析研究，提出了礦山企業(yè)安全文化的主要目標、具體措施和主要原則，為中小型礦山企業(yè)建設安全文化，實現(xiàn)安全發(fā)展，明確了方向，理清了思路

礦山是高危行業(yè)，礦山企業(yè)以安全為天。黨的十六大以來，礦山企業(yè)已經(jīng)把安全文化建設當作安全生產(chǎn)領(lǐng)域的一項基礎(chǔ)性工作來抓，堅持突出以人為本，舉安全工作使命之旗，鑄安全理念之魂，強安全行為規(guī)范之基，將安全文化植入安全管理之中，營造 “關(guān)愛生命、關(guān)注安全” 的良好氛圍；全面強化員工的安全文化素質(zhì)，把“安全第一、預防為主”變?yōu)槊總�員工的自覺行為。從而為實現(xiàn)安全生產(chǎn)長治久安提供思想保證和精神動力。

建設安全文化是企業(yè)文化建設發(fā)展的需要，是從屬于企業(yè)文化的一個子系統(tǒng)，是企業(yè)文化的重要組成部分。安全文化建設必須依賴于企業(yè)文化這個基礎(chǔ)，沒有企業(yè)文化的建設與發(fā)展，企業(yè)安全文化也就沒有了根基。因此，在搞好安全文化建設的同時，必須抓好企業(yè)文化建設。安全文化建設是企業(yè)文化建設的一個抓手。通過安全文化，以有形或無形的渠道，正式或非正式的傳播方式在企業(yè)員工中樹立一種全新的“安全生產(chǎn)、以人為本” 的企業(yè)文化理念，以此推進企業(yè)文化建設向深層次發(fā)展。

安全文化與安全管理有其內(nèi)在聯(lián)系，但安全文化不是純粹的安全管理，企業(yè)安全文化也不是企業(yè)安全管理，安全管理是有投入、有產(chǎn)出、有目標、有實踐的生產(chǎn)經(jīng)營活動的全過程，安全文化是安全管理的基礎(chǔ)和背景，是理念和精神支柱。

安全文化與安全管理是互相不可取代的。它們都是為了人的安全和健康，但各自的目標值和廣度及深度大不相同。安全文化與安全管理是有機的統(tǒng)一，安全文化來源于安全管理，指導于安全管理，安全管理又提煉了安全文化，豐富了安全文化的內(nèi)容和理念。

安全理念是企業(yè)在安全方面的諸項工作科學發(fā)展的綜合體現(xiàn)，是企業(yè)管理層對企業(yè)安全管理的深層思考，是靈魂和精髓。安全理念的培養(yǎng)、形成和發(fā)展，直接影響著安全生產(chǎn)的進程和生產(chǎn)質(zhì)量的高低，關(guān)系著企業(yè)的生存和發(fā)展。就企業(yè)安全生產(chǎn)的本身去分析，安全理念是一種精神理念，沒有安全理念的精神支柱，是很難保證安全生產(chǎn)的。因此，在礦山企業(yè)生產(chǎn)過程中，安全理念的確立是第一位的，而安全生產(chǎn)活動則是第二位的。也就是說，先進安全理念的形成，才能更有效地促進企業(yè)的安全生產(chǎn)、反之，安全生產(chǎn)就會大打折扣。搞好安全文化建設工作，首先要組織編寫《安全文化手冊》，這是最基礎(chǔ)的工作。在此基礎(chǔ)上，要大力開展宣傳貫徹《安全文化手冊》活動，要充分利用各基層單位學習型組織的網(wǎng)絡優(yōu)勢、政治優(yōu)勢和傳播優(yōu)勢，將《安全文化手冊》的宣貫內(nèi)容納入到學習型組織的學習內(nèi)容中，真正落實“工作學習化、學習工作化”，賦予學習型組織貼近安全生產(chǎn)、貼近企業(yè)發(fā)展的實際內(nèi)容和現(xiàn)實意義。以安全文化建設為突

破口，全面帶動企業(yè)文化建設向前發(fā)展。以企業(yè)文化建設為紐帶，促進學習型組織創(chuàng)建工作的不斷深入。

在安全文化建設中，一方面要繼承和發(fā)揚過去在安全文化建設中創(chuàng)造和總結(jié)的好經(jīng)驗、好做法，使之在安全文化建設中進一步發(fā)揚光大，發(fā)揮更大的作用。另一方面，要與時俱進，不斷創(chuàng)新，虛心學習和借鑒兄弟單位的先進做法，在安全文化手冊的框架之內(nèi)，充分吸收其安全文化的先進理念、科學內(nèi)涵以及豐富的營養(yǎng)，在探索和創(chuàng)新中不斷發(fā)展安全文化，持續(xù)改進安全文化，使安全文化在安全生產(chǎn)管理中發(fā)揮應有的作用。

要搞好安全生產(chǎn)管理工作，離不開經(jīng)濟處罰。要搞好安全文化建設工作，離不開思想教育。如何把握和處理好兩者之間的關(guān)系，這就有個度的問題。事故教訓告誡我們，既不能任意夸大思想教育的作用，也不能過分依賴經(jīng)濟處罰的作用，要把思想教育與經(jīng)濟處罰有機地結(jié)合起來，做到經(jīng)濟處罰與思想教育同步進行，在經(jīng)濟處罰中深入做好思想教育工作，在思想教育中合理利用經(jīng)濟處罰手段。

安全文化建設和思想政治工作既有區(qū)別，又有聯(lián)系、安全文化屬于管理方法范疇，思想政治工作屬于政治范疇。安全文化建設獨具個性，只能在本企業(yè)的沃土上開花，廣泛意義上的思想政治工作，哪家企業(yè)都能用。安全文化形成后具有相對的穩(wěn)定性和強制性，思想政治工作要求啟發(fā)自覺，潤物無聲，一般不帶強制性、安全文化建設與安全思想政治工作相互滲透，缺一不可，你中有我，我中有你，礦山企業(yè)開展的形式多樣的安全思想教育工作，全部都是安全文化建設的內(nèi)

容。安全文化和思想教育是兩個相交的圓，目的一樣，都是為了搞好安全生產(chǎn)服務的。

在安全文化建設中，有一種錯誤認識必須糾正，有些人認為安全文化建設是政工部門的事情，與生產(chǎn)部門關(guān)系不大。安全生產(chǎn)涉及到方方面面，安全文化同樣如此。搞好安全文化建設，既需要政工部門，也需要生產(chǎn)部門，它們在安全文化建設中都承擔著重要職責。盡管政工部門和生產(chǎn)部門的工作性質(zhì)不同，但安全文化建設的職責是相同的。政工部門和生產(chǎn)部門要通力合作，密切配合，全力以赴搞好安全文化建設。以此確保煤礦安全生產(chǎn)工作的健康、有序、穩(wěn)定發(fā)展。各級領(lǐng)導干部要把加強安全文化建設作為強化安全管理的一項重要舉措，主動、積極、自覺地學習安全文化，宣傳安全文化，實施安全文化，把安全行為規(guī)范落實到日常工作中，切實在安全文化建設中發(fā)揮帶頭榜樣和模范作用。

同時，搞好安全文化建設也離不開全體員工的積極參與。要充分發(fā)動員工，充分依靠員工，通過經(jīng)常的、廣泛的、持久的安全文化建設活動，讓廣大員工的安全意識、安全文化、安全素質(zhì)得到不斷增強，讓安全文化進礦井，進區(qū)隊，進班組，進社區(qū)，進家庭，進公寓，走進千家萬戶，家喻戶曉。只有廣大員工在共同參與中互相學習、互相促進，安全文化建設才能不斷引向深入，才能有深厚的群眾基礎(chǔ)。安全文化管理是管理的更高境界，是管理的創(chuàng)新和發(fā)展。將安全文化植入安全管理之中，不斷提升安全管理水平，是適應安全工作發(fā)展的迫切需要，是實現(xiàn)安全生產(chǎn)長治久安的內(nèi)在要求。安全文化作為

一項先進的管理方法，要使其在安全生產(chǎn)過程中發(fā)揮應有的作用，必須建立健全安全文化建設檢查監(jiān)督考核機制。

礦山企業(yè)要設立安全文化建設專項資金，用于安全文化建設獎勵，做到�？顚Ｓ�。公司和各礦要制定安全文化建設考核辦法，把安全文化建設包含的內(nèi)容全部納入到考核辦法中，由安全文化建設牽頭部門，定期對安全文化建設工作進行檢查考核，檢查考核結(jié)果要嚴格按照安全文化建設獎罰考核辦法落實兌現(xiàn)。從制度上保證安全文化建設能夠深入持續(xù)地開展起來，并且取得明顯成效，促進安全生產(chǎn)工作的可持續(xù)發(fā)展。

目標決定方向，理念指導行動。建設安全文化，必須高屋建瓴，戰(zhàn)略把握，確立“建設本質(zhì)安全型礦井”目標，提出企業(yè)安全生產(chǎn)核心理念，不斷筑牢安全生產(chǎn)精神防線。樹立“安全工作零起點”的核心理念，以“爭當自主保安型員工、建設本質(zhì)安全型礦井”為安全目標，圍繞企業(yè)安全文化建設精神層、制度層、行為層三個層次，樹理念、建制度、抓落實、創(chuàng)載體的安全文化體系，形成企業(yè)“大安全”格局，實現(xiàn)企業(yè)長治久安。

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