第一篇：《不能承受的生命之輕》讀書(shū)筆記摘抄

《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭•昆德拉的代表作。 第一次讀它的時(shí)候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復(fù)的作品，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過(guò)它艱深晦澀的語(yǔ)意之河。這是一部難于讀懂的書(shū)!

懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。重讀此書(shū)，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類(lèi)生命的外衣， 探索靈魂的秘密，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類(lèi)“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫(huà)：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后，則隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很僥幸的了!

情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側(cè)面描繪出捷克知識(shí)分子的生活狀況。特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛(ài)情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛(ài)著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧(一條狗)。 薩比娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物。 談?wù)剛�(gè)人理解。

人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，作家反過(guò)來(lái)說(shuō)，這就進(jìn)入了深層：人生就是履行責(zé)任背負(fù)重?fù)?dān)，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。”;而當(dāng)我們不去背負(fù)重?fù)?dān)的時(shí)候，這種沒(méi)有任何責(zé)任和負(fù)擔(dān)的輕松就是生命的空虛和空白了。作為人，這種輕松當(dāng)然就是比沉重更不能承受的。“當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。”多少名人也都說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話：人最不能忍受的就是空虛。

第二篇：《不能承受的生命之輕》讀書(shū)筆記

不能承受的生命之輕

如果我們生命的每一秒鐘得無(wú)限重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界中，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)。這就是尼采說(shuō)永恒輪回想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。

如果永恒輪回是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個(gè)的燦爛輕盈之中得以展現(xiàn)。

但是，重便真的殘酷，輕便真的美麗？

這是作者米蘭、昆德拉的擷問(wèn)。

近日讀了米蘭、昆德拉的《不能承受的生命之重》，不禁想 生命不能承受，既然很輕，為什么還難以承受？看完這本書(shū)后，我終于找出答案。

生活本身比戲劇還要戲劇。做為本書(shū)的主角托馬斯與特麗莎，他們的相遇，有六個(gè)極偶然的因素。碰巧他前面展開(kāi)一本她讀過(guò)的書(shū)；碰巧她在餐館工作，他向她要了一杯白蘭地；碰巧這時(shí)收音機(jī)里放著她喜歡的貝多芬的音樂(lè)；碰巧她送酒時(shí)強(qiáng)烈地感應(yīng)到這樂(lè)曲；碰巧他住在六號(hào)房，她父母離婚的房子也是六號(hào)；碰巧他坐在她以前讀書(shū)常坐的那張凳子。書(shū)、貝多芬、數(shù)字六、黃色公園長(zhǎng)凳這一切的一切，是偶然、巧合，還是冥冥的安排？如果托馬斯所占的位置被當(dāng)?shù)赝婪蛘剂�，特麗莎就不�?huì)注意到收音機(jī)在播放貝多芬，但她初生的愛(ài)情加強(qiáng)了對(duì)美的敏感；如果沒(méi)有那本書(shū)，那她就不會(huì)去注意他，他也不會(huì)眼光與她相撞時(shí)突然想要一杯酒；如果他不那么剛好住在六號(hào)而是十六或者二十六，那她就不會(huì)如此相信是注定；如果不是七年前主治大夫坐骨神經(jīng)痛的話，他也不會(huì)到那里去。

從此，兩個(gè)生活在不同兩維的人，牽扯在一起，你進(jìn)入我的生活，就象格列佛進(jìn)入了小人國(guó)的領(lǐng)地，這事多么奇妙。更奇特的是，相遇后，生命中一切不能承受之輕便由此展開(kāi)。

托馬斯有自己的生活習(xí)性，他有著眾多情人卻從不留在女人身邊過(guò)夜。直到特麗莎，就像他自己所形容的——好似一個(gè)睡在搖籃里的孩子順?biāo)�漂到他那里。從而打破了他的一部分生活�?xí)性，他發(fā)現(xiàn)自己竟然習(xí)慣睡在她身邊，這是托馬斯生命中的屈從；但他的生活離不開(kāi)其它女人，他覺(jué)得同女人做愛(ài)和同女人睡覺(jué)是兩種互不相關(guān)甚至對(duì)立的感情。愛(ài)情不會(huì)使人產(chǎn)生性交的欲望，這種渴望對(duì)無(wú)數(shù)

女人都可以有，卻會(huì)引起同眠共寢的欲求，這種需要只能對(duì)一個(gè)女人產(chǎn)生，這超脫的思想又是托馬斯生命中的反叛。

但愛(ài)情從來(lái)是自私的。特麗莎與他的其它女人永遠(yuǎn)是對(duì)立的個(gè)體。她不斷地做惡夢(mèng)，不斷地把她的夢(mèng)向他傾訴。增加了痛苦卻得不到解脫，最后她決定離開(kāi)了他。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的掙扎，他妥協(xié)了，他可以放棄一切，他決定去找她。他從一個(gè)有名的醫(yī)師，到小司機(jī)員，最后淪落為一個(gè)擦玻璃工。她看著他老態(tài)的樣子，突然感覺(jué)到奇異的快樂(lè)和同樣奇異的悲涼。悲涼意昧著：我們處在最后一站�？鞓�(lè)意味著：我們?cè)谝黄稹Ｋ�終于達(dá)到自己的目標(biāo)，變老后的他虛弱到需要她的保護(hù)。悲涼是形式，快樂(lè)是內(nèi)容�？鞓�(lè)注入在悲涼之中。

我在想，當(dāng)初不遇上她，伴隨而來(lái)的這一切就不會(huì)發(fā)生�？墒敲褡鍤v史和個(gè)人生命一樣，都只具一次性，是永遠(yuǎn)不會(huì)成為圖畫(huà)的草圖，是永遠(yuǎn)不會(huì)成為演出的初排。我們沒(méi)有被賦予第二次、第三次生命來(lái)比較所有選擇的好壞優(yōu)劣，來(lái)決定當(dāng)初是否別樣更好。選擇還有什么意義？所有“沉重艱難的決心”不都輕似鴻毛、輕若塵埃嗎？

這讓我想起《蝴蝶效應(yīng)》這部經(jīng)典影片。即使可以回到過(guò)去讓你重新選擇，就算結(jié)果是好的。在這過(guò)程中，肯定有別樣的痛苦別樣的好，但就一定比這樣的痛苦這樣的好更好么？那么所有“沉重而艱難的決心”不都是輕若鴻毛嗎？

我們不選擇媚俗，又能選擇什么呢？安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗？一個(gè)生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？我們無(wú)可選擇又必須選擇，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗。如果媚俗不可避免，那么所有“沉重艱難的決心”不都輕若塵埃嗎？

這又是一種生命中不能承受之輕。那么，到底生命的終極意義是什么呢？本書(shū)的作者昆德拉無(wú)力解決。相信你我更無(wú)從解答。我們所要做的，便是熱愛(ài)生命所賦予我們的形式，然后永不言悔的一直走下去??

第三篇：不能承受的生命之輕讀書(shū)筆記

不能承受的生命之輕讀后感

又是一本難讀懂的書(shū)，看來(lái)還是自己書(shū)讀的太少，對(duì)很多方面還處于弱智狀態(tài)，對(duì)于心理學(xué)和哲學(xué)這些涉及到人類(lèi)本性的東西了解太少，進(jìn)而影響了對(duì)各種偉大作品的理解能力。

拿到這本書(shū)的時(shí)候我還以為是描寫(xiě)的愛(ài)情和性的小說(shuō)，至少?gòu)奈恼聵?biāo)題靈與肉就能隱隱約約覺(jué)察些出來(lái)，可是看完后才發(fā)現(xiàn)愛(ài)情和性只能占這部作品中比例很小的一部分，作者在書(shū)中討論了很多更高層次以至于我還難以理解的東西，比如媚俗，比如牧歌，比如存在。

如果把這本書(shū)看成是一部茶余飯后進(jìn)行消遣用的小說(shuō)，那絕對(duì)是天大的錯(cuò)誤。小說(shuō)的情節(jié)并不是特別吸引人，背景設(shè)在二戰(zhàn)后捷克被蘇聯(lián)入侵的那段時(shí)間，主要人物托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨，其他都可以算是配角了。在對(duì)這四個(gè)人物的生活描寫(xiě)中，有愛(ài)情，有性，有對(duì)時(shí)局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。人物的心理描寫(xiě)一直體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結(jié)，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不同的篇章中表現(xiàn)了不同的主題，甚至切換了主人公，切換了時(shí)空，但每一次切換都是在不斷加深著對(duì)這些方面的理解，反復(fù)迭代，直到終了。

我覺(jué)得看過(guò)豆瓣上的這篇評(píng)論應(yīng)該能加深讀者對(duì)這部作品的理解，其中確實(shí)涉及到很多哲學(xué)上的問(wèn)題，并且作者并沒(méi)有給出任何解答，所以進(jìn)一步體現(xiàn)了讀懂這部作品的艱難。媚俗是什么？和糞便又有和關(guān)系？這和斯大林的兒子之死又有和關(guān)系？這些問(wèn)題在初讀小說(shuō)的時(shí)候一個(gè)個(gè)冒出，讓人云里霧里。如果要我說(shuō)，我可以把媚俗看成是作秀，你看那些去柬埔寨的國(guó)際組織，他們走到泰柬邊境又悻悻返回，留下的不就是幾張以后可以宣傳的照片么？弗蘭茨之死則更體現(xiàn)了對(duì)這種作秀的諷刺。至于薩比娜看見(jiàn)美國(guó)參議員對(duì)孩子微笑宣傳美國(guó)如何如何好，她卻不以為然，沒(méi)錯(cuò)，有時(shí)候幸福是一種表面現(xiàn)象，蘇聯(lián)宣傳的未來(lái)的社會(huì)兩個(gè)人之間最大的矛盾僅僅是愛(ài)與不愛(ài)，不得不說(shuō)這是一種媚俗的政治美學(xué)理想。

托馬斯和特蕾莎最終回歸農(nóng)村不得不說(shuō)是這部小說(shuō)最好的部分，他們拋棄了一切，過(guò)著幾乎與外界隔絕的日子，體會(huì)到的反倒是幸福，卡列寧的微笑是一種牧歌精神，這讓這部作品的最后與之前作者對(duì)世界的批判形成了鮮明對(duì)比，這看似矛盾的東西反倒體現(xiàn)出了這部作品的偉大。在這最后一部分作者提到和不少關(guān)于真正的和諧的論斷，動(dòng)物絕不是笛卡爾所說(shuō)的那些所謂的，人類(lèi)并不是地球的擁有者而只是管理者。作者提到被火星人套在馬車(chē)上的人類(lèi)，可能會(huì)被銀河系的居民掛在鐵桿上烤著吃，這是他也許才會(huì)想起過(guò)去常在碟子里用刀切著吃的小牛排，會(huì)向母牛道歉，不過(guò)一切都太遲了。人類(lèi)真正的善心，只對(duì)那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現(xiàn)出來(lái)，人類(lèi)真正的道德測(cè)試，是看他與那些受其支配的東西如動(dòng)物之間的關(guān)系如何。尼采會(huì)抱著被車(chē)夫鞭打的馬哭泣，這真的是一種所謂的精神病么？

卡列寧的微笑是因?yàn)樗�感受到了幸福，感受到它與特蕾莎之間一種牧歌式的愛(ài)，動(dòng)物沒(méi)有被逐出伊甸園，在它們眼中，幸福是對(duì)重復(fù)的渴望，人類(lèi)做不到這一點(diǎn)，所以動(dòng)物與人類(lèi)相比更容易感受到幸福。

特蕾莎最終明白了托馬斯對(duì)自己的愛(ài)，盡管有些太遲太遲，但這并不妨礙他們的幸福。這給小說(shuō)畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，也許這也正是這部作品和其他作品相比更突出的原因。

第四篇：不能承受的生命之輕讀書(shū)筆記

《不能承受的生命之輕》讀書(shū)筆記

我是用了三天的時(shí)間看完米蘭.昆德拉這本將近400頁(yè)的巨著的。說(shuō)它是巨著肯定是不為過(guò)的：米蘭.昆德拉最負(fù)盛名的作品，同時(shí)《紐約時(shí)報(bào)》也曾評(píng)論說(shuō)是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。當(dāng)初買(mǎi)這本書(shū)時(shí)，完全是因?yàn)樗�的聲名在外，也曾有一點(diǎn)點(diǎn)小小的誤解。有人說(shuō)過(guò)，“每一本書(shū)，都是一場(chǎng)遇見(jiàn)”。與一本書(shū)不期而遇，如同遇見(jiàn)一位心儀的人兒，不知是怎樣的不幸或者幸運(yùn)。不管結(jié)局如何，過(guò)程都是好的。而遇見(jiàn)昆德拉，又是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，心里無(wú)不是感激。

起初以為這會(huì)是一本純哲理的理論書(shū)，總會(huì)有點(diǎn)枯燥乏味。只是自己一直對(duì)哲學(xué)比較感興趣，又被它清新簡(jiǎn)潔的封面所打動(dòng)，還是讀起來(lái)了。書(shū)里第一句話就是“永恒輪回”，不免又讓人打了個(gè)冷噤，好大的口氣!繼而又講到尼采，非洲部落之間的某一次戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)大革命，希特勒，巴門(mén)尼德??仿佛就這樣被推入了歷史幽暗的隧道中來(lái)了，黑漆漆的，仿佛沒(méi)有盡頭，但總是在幾處閃著光，也許，循著那些光，我們能夠找到出口。隨后，筆鋒一轉(zhuǎn)，我們跟著這光，進(jìn)入了另一個(gè)隧道中來(lái)，也就看到了隧道中還有其他的人，原來(lái)不止是你一個(gè)人被困在里面，還有許許多多其他的人，穿行其中，我們都在探索著，思考著，如同托馬斯他們一樣。這不得不說(shuō)是大師的高明機(jī)智之處呀，仿佛巨人一般，俯瞰在上，歷史為經(jīng)，民族為偉，把那些“隱喻”“暗道”“陷阱”“機(jī)關(guān)”天衣無(wú)縫地連在一起，同時(shí)又富于哲理地點(diǎn)綴上一些發(fā)人深省的珠聯(lián)璧語(yǔ)，讓我們對(duì)里面的每一節(jié)每一個(gè)細(xì)節(jié)都不敢忽略。如同我開(kāi)頭所說(shuō)，我是花了三天時(shí)間看完的，這三天里，里面巧妙的充滿哲思的句子不斷地浮現(xiàn)在我的腦海。每次停下閱讀的時(shí)候，思維又會(huì)不受控制地回到書(shū)籍中去。輕？重？靈？肉？媚俗？永恒輪回？必然與偶然？這些問(wèn)題又會(huì)重新冒出來(lái)，我試著去回答，試著去進(jìn)行一次形而上學(xué)的深層次的思考，循著昆德拉所指引的那道光，同時(shí)也不忘在我自己所生活的這個(gè)世界中去尋找答案。

一般我看書(shū)有摘抄的習(xí)慣，但是要把看過(guò)后的一些想法連成文字卻是令我頭疼的一件事，因?yàn)槟菚r(shí)片刻的思索早就轉(zhuǎn)瞬即逝了，我也只能在我摘抄過(guò)的一些筆記中去探尋一些蛛絲馬跡，并且試著去回想當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。

網(wǎng)上也找了一些昆德拉的資料。關(guān)于國(guó)籍或者是生平經(jīng)歷的我并不想在這里多加贅述。僅引論一下他的關(guān)于“存在”的哲學(xué)觀點(diǎn)吧。因?yàn)橐�想了解一本小說(shuō)，特別是像《不能承受

的生命之輕》這樣一本哲理小說(shuō)，更是要了解其深深根植的哲學(xué)背景。

米蘭.昆德拉的思想帶有強(qiáng)烈的“存在主義”的傾向，同樣地，在這本書(shū)中，作者傾注了更多的是他對(duì)人的命運(yùn)和價(jià)值的關(guān)注和思考。而對(duì)于存在是什么,自從俄狄浦斯解開(kāi)斯芬克斯之謎后，亞里士多德又說(shuō)：“那個(gè)自古以來(lái)就發(fā)問(wèn)的問(wèn)題，那個(gè)現(xiàn)在仍要問(wèn)的問(wèn)題，那個(gè)將來(lái)永遠(yuǎn)要發(fā)問(wèn)的問(wèn)題，那個(gè)是我們永遠(yuǎn)不得安寧的問(wèn)題就是：存在是什么？這也就是在問(wèn)：本體是什么？”然而亞里士多德只是闡釋了存在的終極意義，并沒(méi)有解決存在的解釋問(wèn)題。希臘人說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己（knom.seogis.comdash;—灰暗的不只是事件本身，而是影響到了整個(gè)人生，整個(gè)人生陷入的灰暗!仿佛生活忽然間再也沒(méi)有任何意義了!

其實(shí)，人生有很多面的，這一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是無(wú)常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。

人有時(shí)會(huì)因一時(shí)的失敗，而徹底地否定自己。我也曾在某一個(gè)失落的時(shí)刻，徹底地懷疑自己的人生，覺(jué)得自己的人生相當(dāng)失敗、徹底失敗!我會(huì)想起許多能證明我失敗的例子與狀況，然后去對(duì)比別人的成功，對(duì)比自己的理想，發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)是處！

反之亦然，你可以因?yàn)橐粫r(shí)的幸福感，而延伸地感覺(jué)到你這一生都是幸福的。當(dāng)我被生活中的一些人，一些事情所感動(dòng)的時(shí)候，靜下心來(lái)，我總是想起許多美好的時(shí)光，覺(jué)得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整個(gè)人生都是幸福的!因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福無(wú)以復(fù)加!——感謝在我生命中遇到的每一個(gè)人，在我身上發(fā)生的每一件事!》，及后面的幾篇有關(guān)于幸福的文章。

人，不免有時(shí)會(huì)夸大自己的痛苦或快樂(lè)，我只是希望大家把快樂(lè)夸大，把痛苦縮小�？浯笸纯嗟臅r(shí)候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦縮小或消除，就像瑜珈中提到的，忘卻痛苦，痛苦就不存在;而夸大快樂(lè)的時(shí)候多一些，夸得大一些。

人與人之間，也常因?yàn)橐稽c(diǎn)小矛盾而引發(fā)爭(zhēng)吵，然后引出許多事情來(lái)，不斷升級(jí)，到了最后不歡而散，甚至反目成仇互相攻擊。

當(dāng)你因?yàn)槟臣�事而懷疑人生的時(shí)候，跳出來(lái)，認(rèn)真想想，其實(shí)你所懷疑的只是一件小事而已，一個(gè)暫時(shí)的狀態(tài)而已!

當(dāng)你因?yàn)槟臣�事而懷疑別人對(duì)你的看法及情感時(shí)，跳出來(lái)，認(rèn)真想想，其實(shí)你所懷疑的只是一個(gè)小誤會(huì)，一點(diǎn)小矛盾而已!

有時(shí)我們要利用“無(wú)限擴(kuò)大的思想”，讓快樂(lè)幸福灑滿整個(gè)人生，整個(gè)世界;有時(shí)則要去限制，讓痛苦只是此痛苦，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸!

但愿以下相關(guān)范文能對(duì)你有用：

《不能承受的生命之輕》許鈞翻譯,摘抄

不能承受的生命之輕

《不能承受的生命之輕》

不能承受的生命之輕

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