第一篇：《什么是最好的教育》讀書心得

《什么是最好的教育》讀書心得

什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”《什么是最好的教育》這本書由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

人民教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

一位哲學(xué)家說(shuō)：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸�！币粋�(gè)現(xiàn)代人，首先必須具備獨(dú)立精神和獨(dú)立能力。獨(dú)立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會(huì)，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。

獨(dú)立性強(qiáng)的孩子一定會(huì)發(fā)展得好，獨(dú)立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會(huì)的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力就成了我們的當(dāng)務(wù)之急。如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力呢？

也有人說(shuō)：有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂(lè)觀向上。我們家長(zhǎng)對(duì)孩子有信心，就會(huì)覺得孩子時(shí)時(shí)在進(jìn)步，到處是優(yōu)點(diǎn)。

相信自己能把學(xué)習(xí)搞好，積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果，是學(xué)習(xí)的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是事業(yè)上的自信；自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)。老師要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

如果孩子是個(gè)自信的人，那么他處世樂(lè)觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì)在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。

書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內(nèi)就把一個(gè)全校成績(jī)最差的班帶到了全校第二的好成績(jī)。當(dāng)有人問(wèn)他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位 1

教師這樣的回答：事實(shí)上我沒(méi)有做什么特別的補(bǔ)習(xí),我只是每天上課前對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績(jī)，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，成績(jī)自然就上去。確實(shí)如此，激勵(lì)孩子其實(shí)很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭?lì)孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵(lì)也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因?yàn)槲易约阂渤３Ｃ鎸?duì)這樣的班級(jí)，有時(shí)候心里著急，就喜歡批評(píng)學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績(jī)都是作弊得來(lái)的，為什么我們明明知道鼓勵(lì)學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個(gè)人的方法可是卻無(wú)法在實(shí)際中去做到呢，也許是因?yàn)槲覀冞@些成年人在工作的同時(shí)在責(zé)任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考?jí)毫�，多年�?lái)象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說(shuō)淡化排名，可是社會(huì)上卻又特別重視的是學(xué)生的成績(jī)，所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習(xí)慣忽略他們的純真、可愛。他們所成長(zhǎng)的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無(wú)助與孤單，為什么有時(shí)候看到這些學(xué)生都會(huì)覺得厭煩呢，最根本的原因是因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點(diǎn)無(wú)奈的把學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標(biāo)尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個(gè)故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。教育是對(duì)生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動(dòng)力，因?yàn)�，自然界中最能打�?dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說(shuō)出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅(jiān)持不要只為中考成績(jī)而去工作！

選取書中我最喜歡的話來(lái)闡明我對(duì)什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、喚醒、鼓舞！這就是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該做的，我想這就是世界上所有的教育方法所要達(dá)到的本質(zhì)！

雷昌沙201*.12.242

第二篇：《旅行是最好的教養(yǎng)》讀書筆記

《旅行是最好的教養(yǎng)》是臺(tái)灣作家沈佳慧寫的，通過(guò)親身帶著孩子出去旅行的經(jīng)歷。我好喜歡好喜歡這本書，她所說(shuō)的每一句話，都說(shuō)到我的心坎上，引起我的共鳴。感謝喆媽公益閱讀又一次讓我擁有一本如此美好的書。是的，美好的書，看完這本書后，讓我覺得生活是多么的美好，原來(lái)我們現(xiàn)在做的事都是那樣的美好。

原來(lái)在每次的旅行中，坐火車也是一件多么美好的事啊。坐火車不僅可以省一大筆旅行費(fèi)用，而且還可以增進(jìn)親子關(guān)系，讓孩子接觸到不同類型的人，還可以從與陌生人的互動(dòng)中，讓他學(xué)習(xí)溝通、應(yīng)對(duì)與辨識(shí)情況的方式。于是，讓我更加堅(jiān)定以后的旅行方式是火車式的旅行方式，像這次我們的草原之旅，一百多個(gè)小時(shí)的火車時(shí)間，我們卻一點(diǎn)不覺得累與無(wú)聊，回憶起來(lái)滿滿都是幸福與快樂(lè)。

原來(lái)與孩子一起騎自行車去旅行也是一件多么美好的事啊。騎自行車的樂(lè)趣真的很多，可以鍛練體力，還可以用緩速的方式，看騎過(guò)每一個(gè)地方的風(fēng)景、文物與民情，不僅僅是匆匆一瞥。于是，我好想現(xiàn)要就去買三部山地車，一家三口在周末閑暇時(shí)光，騎車旅行在林間地頭，盡情地享受不一樣的田園風(fēng)光。

法國(guó)藝術(shù)家羅丹說(shuō)：“這世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”我們要帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)的，是從旅行中發(fā)現(xiàn)領(lǐng)略大自然的奧妙與美麗，尊重與我們一樣生活在這個(gè)地球的每一種生物。翔與作者的兒子小k一樣，也是極喜愛動(dòng)物，回想著去年在深圳動(dòng)物園翔為了多觀看各種動(dòng)物而飛跑的身影，仍然一陣感動(dòng)與自豪。于是，我又很想帶著他可以慢慢不趕時(shí)間地在動(dòng)物園里觀看他最喜愛的各種動(dòng)物。

人文素養(yǎng)，不見得是小提琴拉得多好、鋼琴?gòu)椀枚喟�、畫圖畫得多厲害，十八般武藝全部都會(huì)，而是要讓孩子有鑒賞能力，又借著這些藝術(shù)修養(yǎng)和欣賞，提升自我治療心靈挫折的能力。說(shuō)得多好啊，學(xué)習(xí)，是為了提升能力，于是，我多想著與翔一起去聽音樂(lè)會(huì)，靜靜地感受音樂(lè)的美。

教育是無(wú)法速成的，夢(mèng)想也必須透過(guò)努力才可以到達(dá)，品格的形成，也在這一點(diǎn)一滴的知識(shí)與見識(shí)中慢慢累積。而旅行拓展了孩子的視野，閱讀卻豐富了孩子的生命。于是，我更加堅(jiān)定地想著陪伴孩子一起旅行，與孩子一起閱讀。

看完《旅行是最好的教養(yǎng)》這本書后，讓我更加的相信：寒、暑假帶孩子去旅行，比讓孩子在各種補(bǔ)習(xí)班中度過(guò)來(lái)得更有意義。旅行，可以更讓孩子建立信心與培養(yǎng)能力，甚至可以在旅行中健全人格與找到人生的方向。

第三篇：什么是最好的教育？

轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：轉(zhuǎn)載什么是最好的教育？中國(guó)成才學(xué)研究會(huì)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂�！�

盧梭在其名著《愛彌兒》中說(shuō)道：“什么是最好的教育？最好的教育就是無(wú)所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育�！�1、學(xué)生跟我們教師學(xué)什么？

著名教育家張伯岑說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人�！�

（1）具有積極人生觀的人

（2）具有健康狀態(tài)面貌的人

（3）會(huì)學(xué)習(xí)、有智慧的人

（4）會(huì)合作、待人以寬的人

（5）會(huì)生存、能獨(dú)立的人2、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人

俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁�，只有人格才能形成人格。�?/p>

（1）教師的言傳身教

（2）教師的正確引導(dǎo)

（3）落實(shí)到細(xì)節(jié)

（4）要相信孩子

3、教育的核心：培養(yǎng)學(xué)生的自信

中國(guó)著名教育家徐特立說(shuō)：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。”

（1）教師信任所有學(xué)生

（2）在探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心

（3）建立合理期望，讓學(xué)生體驗(yàn)成功

（4）樹立自信的榜樣

（5）尋找契機(jī)，巧用時(shí)機(jī)——刺激個(gè)體自信

a、委重任，滿足其表現(xiàn)欲b、促成功，滿足其自我實(shí)現(xiàn)欲

（6）培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)。4、健康是人生最可寶貴的

生命因健康而美麗，而真正意義上的健康是一個(gè)人的身體健康、心理健康和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力的綜合，教育應(yīng)以每一個(gè)人的后天的健康為最終目標(biāo)，因此，老師在教育學(xué)生強(qiáng)身的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。

（1）在教學(xué)思想上要滲透心理教育

（2）心理教育滲透教學(xué)內(nèi)容之中

（3）爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合

（4）學(xué)生問(wèn)題的解決重在預(yù)防5、生存，人最基本的能力

要想讓孩子適應(yīng)越來(lái)越殘酷的社會(huì)，我們的教育中，應(yīng)該著力給孩子搭建人生的三大支撐能力。

（1）物質(zhì)支撐能力

（2）自我精神支撐能力

（3）社會(huì)支撐能力

a、接受社會(huì)規(guī)則，與社會(huì)相適應(yīng)。b、能夠獲得外部社會(huì)的理解、支持和幫助。6、真正的禮貌源自于內(nèi)心（1）強(qiáng)化師德教育和學(xué)生文明禮貌的教育

（2）把禮貌用語(yǔ)落實(shí)在平時(shí)

（3）文明禮儀教育與各項(xiàng)互動(dòng)的開展相結(jié)合

（4）強(qiáng)調(diào)教師的為人師表7、責(zé)任心：人的高貴品質(zhì)

英國(guó)教育家維克多.費(fèi)蘭克說(shuō)：“每個(gè)人都被生命詢問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題，只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，能夠“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

責(zé)任心是一個(gè)人生命的纖繩。有了責(zé)任心，一個(gè)人才把自己

的生命與別人的生命聯(lián)系起來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生自我價(jià)值感。

在日常教育教學(xué)中，重視學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，主要以下幾方面的策略：

（1）給與學(xué)生充分的信任與尊重，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

（2）樹立健康輿論，明確集體目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念

（3）表?yè)P(yáng)先進(jìn)，樹立榜樣，讓學(xué)生在潛移默化中體驗(yàn)責(zé)任感

（4）落實(shí)班級(jí)職責(zé)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)責(zé)任感

（5）建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神

（6）體驗(yàn)自己過(guò)失的后果，學(xué)會(huì)為自己的過(guò)失負(fù)責(zé)8、積極的心態(tài)對(duì)每個(gè)孩子很重要

（1）對(duì)學(xué)生應(yīng)注意內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激勵(lì)機(jī)制

（2）注重多元化教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念

（3）有效激勵(lì)——培養(yǎng)積極心態(tài)的催化劑

a、期望激勵(lì)b、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)c、暗示激勵(lì)9、堅(jiān)強(qiáng)是成功的核心品質(zhì)

古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“一個(gè)人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走�！�

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志？

（1）人認(rèn)識(shí)情感法

（2）克服困難法

（3）小事鍛煉法

（4）遵章守紀(jì)法

（5）榜樣激勵(lì)法

（6）自我鍛煉法

（7）勞動(dòng)文體活動(dòng)法10、人生的本質(zhì)應(yīng)該是樂(lè)觀的

美國(guó)著名成功學(xué)家、教育家卡耐基說(shuō)：“如果我們有著快樂(lè)的思想，我們就會(huì)快樂(lè)......用快樂(lè)、樂(lè)觀、豁達(dá)的胸襟去面對(duì)人生吧，我們的人生就永遠(yuǎn)是快樂(lè)的�！保�1）在課文教學(xué)時(shí)培養(yǎng)樂(lè)觀心態(tài)

（2）在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生樹立積極樂(lè)觀的心態(tài)

（3）在老師言行中熏陶樂(lè)觀心態(tài)

（4）在日常教學(xué)生活中培養(yǎng)樂(lè)觀心態(tài)

（5）在精神激勵(lì)中培養(yǎng)孩子的樂(lè)觀心態(tài)11、用耐心培養(yǎng)出孩子的耐心

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要十分關(guān)切地對(duì)待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見強(qiáng)加于他們，要耐心地聽取他們的意見，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭(zhēng)論。”

（1）用具體事例讓孩子明白耐心的重要性

（2）游戲是培養(yǎng)孩子耐心的有效方法

（3）在失敗中培養(yǎng)學(xué)生的耐心

（4）在等待中讓孩子學(xué)會(huì)耐心

（5）三分鐘耐心訓(xùn)練12、謙虛的人能學(xué)到東西

（1）讓學(xué)生體會(huì)到謙虛的對(duì)立面——驕傲的危害

（2）讓學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)中懂得謙虛

（3）讓學(xué)生在接受批評(píng)建議中體味謙虛

（4）在適度表?yè)P(yáng)中培養(yǎng)孩子的謙虛的品質(zhì)13、讓學(xué)生成為一個(gè)“獨(dú)立”的人

意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問(wèn)題。”（1）培養(yǎng)海西的獨(dú)立思考

（2）培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)

（3）培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力和自理能力

（4）培養(yǎng)孩子克服困難的精神

（5）培養(yǎng)孩子參與社會(huì)的能力14、做任何事都需要有足夠的勇氣

（1）讓學(xué)生在觸動(dòng)中感受勇氣

（2）在“戰(zhàn)斗”中讓學(xué)生要回勇氣

（3）在鼓勵(lì)中給學(xué)生一點(diǎn)勇氣15、幽默是人的優(yōu)秀品質(zhì)之一

美國(guó)著名作家、教育家詹姆斯.潘說(shuō)：“一個(gè)成功的人是以幽默感對(duì)付挫折的”。

（1）以樂(lè)觀的心態(tài)培養(yǎng)學(xué)生的幽默感

（2）引導(dǎo)學(xué)生積累、引用、創(chuàng)造幽默

（3）在活動(dòng)中開拓幽默，進(jìn)行實(shí)際鍛煉

a、在墻報(bào)櫥窗中展開幽默

b、在幽默作品中學(xué)習(xí)幽默

c、在閱讀幽默故事中感受幽默

d、在演講辯論中使用幽默16、保持一種感恩的心

意大利著名教育家米契斯說(shuō)：“一個(gè)人要學(xué)會(huì)感恩，對(duì)生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂(lè)�！�

（1）知：引導(dǎo)樹立持久的感恩意識(shí)

（2）情：巧妙激發(fā)良好的感恩情感

（3）意：舉行豐富多彩的教育活動(dòng)

俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本在不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。”

（1）潛移默化，身教重于言教

（2）注重實(shí)踐，習(xí)慣成自然

（3）橫向貫通，縱向銜接18、要懂得、舍得吃苦

中國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。”

（1）要舍得讓孩子吃苦

（2）將吃苦融入到日常生活中

（3）給孩子設(shè)置一些困難，增加吃苦的機(jī)會(huì)19、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育�！�

（1）讓孩子學(xué)會(huì)接受批評(píng)

a、教育孩子不必對(duì)他人的批評(píng)大驚小怪

b、允許孩子作出解釋

c、批評(píng)孩子時(shí)要一視同仁

（2）讓孩子自己承擔(dān)做錯(cuò)事的后果

（3）讓孩子學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

（4）引導(dǎo)孩子遇見事物的后果

（5）重視負(fù)面道德情感的良好效應(yīng)20、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)

中國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！�

（1）學(xué)習(xí)的方法

a、記憶的方法 b、列提綱

（2）學(xué)習(xí)方法的自主者

（3）培養(yǎng)學(xué)生成為良好的學(xué)習(xí)方法使用者21、學(xué)習(xí)從培養(yǎng)習(xí)慣開始

印度哲學(xué)家菩德曼說(shuō)：“播種一個(gè)行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)�！�

（1）學(xué)生九大常規(guī)習(xí)慣的培養(yǎng)

a、預(yù)習(xí)習(xí)慣 b、復(fù)習(xí)習(xí)慣 c、傾聽習(xí)慣 d、思考習(xí)慣 e、發(fā)言習(xí)慣

f、糾錯(cuò)習(xí)慣 g、審題習(xí)慣 h、觀察習(xí)慣 i、閱讀習(xí)慣

（2）新課程理念下四大新習(xí)慣的培養(yǎng)

a、質(zhì)疑的習(xí)慣b、收集運(yùn)用信息的習(xí)慣 c、積極參與交流的習(xí)慣 d、理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣

（3）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的五種方法

a、教師樹立形象b、培養(yǎng)對(duì)習(xí)慣認(rèn)識(shí)的認(rèn)可 c、要從小節(jié)開始，持之以恒d、校內(nèi)校外相軌并行e、發(fā)揮學(xué)生的自主能力22、自學(xué)能力是學(xué)生最關(guān)鍵的能力

德國(guó)著名教育家第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)低水平的教師，只是向?qū)W生奉獻(xiàn)真理，而一個(gè)優(yōu)秀的教師是讓學(xué)生自己屈發(fā)現(xiàn)真理�！�

（1）激發(fā)學(xué)生自學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力

（2）改變“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取新的教學(xué)方法

（3）指導(dǎo)孩子掌握學(xué)習(xí)程序

（4）鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考，探求知識(shí)的規(guī)律23、興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力

捷克著名教育家夸美紐斯說(shuō)：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來(lái)。”

（1）創(chuàng)設(shè)情境

（2）嘗試成功

（3）評(píng)價(jià)鼓勵(lì)

（4）揚(yáng)長(zhǎng)避短

（5）目標(biāo)引導(dǎo)

（6）學(xué)法指導(dǎo)

（７）間接指導(dǎo)24、思維力是學(xué)生智能的核心

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考�！�

（1）、引導(dǎo)、質(zhì)疑、求索，激勵(lì)學(xué)生積極思維

（2）改革課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維

（3）開發(fā)學(xué)生想象力、綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、深刻性。25、注意力是心靈的天窗。只有打開注意力這扇窗戶，智慧的陽(yáng)光才能灑滿心田

第四篇：《守望教育》讀書筆記

《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個(gè)“愛教育者”的真摯情懷。書中說(shuō)“正是憑著我們對(duì)人的自由全面發(fā)展的渴望和對(duì)人的完善的關(guān)照，我們才會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀，對(duì)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象保持一顆平常之心，對(duì)細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思，對(duì)我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思，”作者對(duì)教育熱情、思考深深地打動(dòng)了我。

劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開生面的微言大義展現(xiàn)在我們眼前，比如，他對(duì)馬加爵事件的解讀，對(duì)教師生命權(quán)的注重，對(duì)孩童世界的尋找…… 他用一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。

劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問(wèn)，在不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中，催生教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。

在《研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中，引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問(wèn)題意識(shí)。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)(來(lái)源公文素材庫(kù)：m.seogis.comdash;受作為教學(xué)的終極目標(biāo)，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題，而只是通過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，煥發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們自覺地走上自己的問(wèn)題思想之路。這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”，能獨(dú)立思考、判斷、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造，視野開闊，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。

作為一個(gè)普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

第五篇：《教育的目的》讀書筆記

教育的目的是什么，這是一個(gè)宏大而又難解的問(wèn)題。身為一個(gè)一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動(dòng)了。之前并沒(méi)有深思過(guò)的這個(gè)問(wèn)題，也時(shí)常在腦海中盤旋。所以，在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來(lái)的今天，我們更要去考慮教育的目的。

韓愈的《師說(shuō)》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國(guó)關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。教師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說(shuō)，解答疑難問(wèn)題。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無(wú)組織的行為，他們對(duì)世界對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)很可能是獨(dú)一無(wú)二的，在傳授的過(guò)程中自然而然也帶著個(gè)性的烙印。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，教育由為少數(shù)人服務(wù)的、高水準(zhǔn)的職業(yè)演變成了為公眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)。教師的職責(zé)不再是想教什么就教什么，因材施教也因?yàn)闂l件的原因幾乎得不到實(shí)現(xiàn)。

教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢?懷特海認(rèn)為教育不僅僅是來(lái)促進(jìn)發(fā)育，他更贊揚(yáng)理智的卓越。把教育看做生長(zhǎng)，就是希望通過(guò)教育使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識(shí)等外在的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，并用瞎子作比來(lái)嘲笑當(dāng)時(shí)宣稱能把靈魂里原本沒(méi)有的知識(shí)灌輸進(jìn)去的所謂智者們。這就是反對(duì)用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，例如將來(lái)適應(yīng)社會(huì)，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長(zhǎng)、教育就失去了根本的意義。這位英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，在看待教育上的兩條戒律(一， “不可教太多的科目”;二，“所教科目務(wù)須透徹”)時(shí)，是抱有置疑的態(tài)度的。他認(rèn)為在眾多的科目中選擇一小部分進(jìn)行教授，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受不連貫的思想概念，會(huì)沒(méi)有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應(yīng)該被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個(gè)體的發(fā)展，從人本化角度來(lái)考慮，反對(duì)向?qū)W生灌輸知識(shí)，反對(duì)讓 “校外考試”扼殺了文化的精華。

教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過(guò)程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過(guò)道通往學(xué)問(wèn)的捷徑。教育的目的到底為何，需要我們?cè)诿看蔚慕虒W(xué)過(guò)程中去思考;激活學(xué)生對(duì)一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)。這樣，教學(xué)才不會(huì)陷入程序化、機(jī)械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。

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