顧盼往昔，歲月如歌。九十年前泛舟湖上，依稀難忘。歲月何曾割斷我們真摯的向往;歲月何曾消融我們深沉的感懷;歲月又何曾潑滅我們心中的熊熊的向往,追求崇高信仰的烈火.把信仰扛在肩上,循著歷史坎坷的來(lái)路,我們尋找那永恒的時(shí)間。
最近，我讀了一本書，名叫《共產(chǎn)黨好》。在這本書中，我處處都看得到革命先輩的愛(ài)國(guó)情懷，他們的事跡和為國(guó)奉獻(xiàn)的精神使我感動(dòng)不已。
這本書中出現(xiàn)了許多我們非常熟悉的人物。比如，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家走向光明的毛澤東和周恩來(lái);和藹可親的鄧小平爺爺;雖然年紀(jì)小但機(jī)智勇敢的王二小;抗日女英雄趙一曼等等，都是我們值得學(xué)習(xí)的好榜樣。
其中我最喜歡的還是鄧小平爺爺，香港能回歸祖國(guó)鄧小平爺爺?shù)墓谧畲罅ā?982年9月24日，英國(guó)首相撒切爾夫人來(lái)和鄧小平會(huì)談。
會(huì)談開始了，鄧小平靠在沙發(fā)上，輕松自如地坐著。而撒切爾夫人卻坐得直挺挺的，他們要談的話題太嚴(yán)肅了。收回香港關(guān)系著中華民族尊嚴(yán)的大事。而交出香港這塊“寸土千金”的寶地，對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)實(shí)在太不甘心了。
然而在會(huì)談剛開始不久，鄧小平就斬釘截鐵地說(shuō)：“香港是中國(guó)的領(lǐng)土，我們一定要收回來(lái)!”這十七個(gè)字，字字千斤，大義凜然，決不妥協(xié)，決不退讓。他表達(dá)了全中國(guó)人民收回香港的堅(jiān)定立場(chǎng)。之后鄧小平說(shuō)明了中國(guó)的原則立場(chǎng)：香港本來(lái)就是我們的地方，主權(quán)不能討論。但是從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，香港問(wèn)題怎么解決，可以坐下來(lái)好好談。
在接下來(lái)的會(huì)談中，撒切爾夫人的話鋒芒全露在外面。而鄧小平卻綿里藏針，態(tài)度和藹，但立場(chǎng)鮮明，從而使英國(guó)政府知道，中國(guó)政府的正義立場(chǎng)是不可能動(dòng)搖的。
1984年12月19日，中英雙方經(jīng)過(guò)一次次談判，終于簽訂了兩國(guó)政府關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明。1997年7月1日，香港回到了祖國(guó)的懷抱。
多年來(lái)，我們的祖國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更加快了我們向發(fā)達(dá)的國(guó)家靠近的步伐，是中國(guó)成功加入世貿(mào)組織，神七升空，xx年成功舉辦北京奧運(yùn)。這一樁樁一件件驚人的成績(jī)，怎能不讓全世界龍的傳人感到自豪呢?這是誰(shuí)的功勞呢?是共產(chǎn)黨，是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。
看著我們現(xiàn)在的幸福生活，我就想：若不是革命先輩為中國(guó)人民的幸福生活走斗爭(zhēng)的話，哪有我們現(xiàn)在的生活呀，所以我要好好學(xué)習(xí)。
黨，在您偉大光輝的沐浴下，我們每一個(gè)人都得意健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，我們的幸福生活離不開你們，將來(lái)，我一定要加入共產(chǎn)黨，報(bào)效共產(chǎn)黨，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。
第二篇：共產(chǎn)黨宣讀書筆記共產(chǎn)黨宣讀書筆記《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記
《共產(chǎn)黨宣言》的第一句話，有—個(gè)奇怪的比喻，它把自己比作“幽靈”。這是以它的敵人，一切反對(duì)共產(chǎn)主義的敵人的眼光來(lái)看的。但這個(gè)“反意詞”因?yàn)樗欠匆獾�，我們用起�?lái)就十分吃力，它很不好用，要十分小心，如果某個(gè)反動(dòng)的人，比如一個(gè)犯罪份子說(shuō)，“有個(gè)幽靈，在xx處徘徊”。這就是反動(dòng)話了�！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一句話是“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊�！�
第一節(jié)的第一句話說(shuō)：“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史�！边@是斬釘切鐵的話了。我們革命的過(guò)去的幾十年都遵循了這一句話，從解放全中國(guó)，同三座大山斗，到同最后同右傾翻案風(fēng)、黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派、資產(chǎn)階反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威、帝國(guó)主義及其一切走狗斗。如果《共產(chǎn)黨宣言》沒(méi)錯(cuò)，那今天也有敵人。今天誰(shuí)是人民，誰(shuí)又是敵人呢？哪些人是敵人呢！如果沒(méi)有階級(jí)了，我們又還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；那《共產(chǎn)黨宣言》就錯(cuò)了。
“自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡�！�
有一些移動(dòng)的人，多數(shù)是貧窮的農(nóng)村人，他們?yōu)榱烁淖冐毨�，流浪進(jìn)城市干一些苦力活。但我們給他們?nèi)×藗�(gè)不客氣的名字叫“盲流”，這些沒(méi)有固定單位上班的人在《共產(chǎn)黨宣言》里應(yīng)該叫做“自由民”才對(duì)，與幫工、上班簇這一被壓追階級(jí)應(yīng)該是一個(gè)階級(jí)吧。馬克思把世界分為兩個(gè)階級(jí)，只有兩個(gè)基本的階級(jí)：壓迫與被壓迫，剝削與被剝削。馬克思把“自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工”列為最典型的矛盾，按這個(gè)邏輯，那么工人和經(jīng)理、白領(lǐng)和董事長(zhǎng)、褓姆和顧主、打工簇與老板就是顯然的階級(jí)矛盾了。這個(gè)矛盾的馬克思描述是“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡�！蔽疫@才想起，我家以前的褓姆為什么總是在我上班不在時(shí)猛吃孩子的奶粉，原來(lái)她是在進(jìn)行“隱蔽的斗爭(zhēng)”呢，不斷地抱怨工資太低，這就是“公開的斗爭(zhēng)”了。這對(duì)矛盾無(wú)法解決，除非徹底推翻我的壓迫，她雇用我九個(gè)月的小孩替她工作。這樣的階級(jí)斗爭(zhēng)是不可調(diào)和的，弄得不好，就同歸于盡了！
我每天都要讀很多文章，但把我們今天的現(xiàn)實(shí)描述得入木三分的倒也不多。馬克思并不是小說(shuō)家，他只是個(gè)思想家而已。但他的描述能力，實(shí)在令人驚訝，以下他的描述不正是這些年我們眼前的現(xiàn)象嗎：
“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然首長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教的虔誠(chéng)、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發(fā)，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由�？偠灾�，它用公開的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”
這些話，簡(jiǎn)直應(yīng)該以詩(shī)歌的方式來(lái)排版。它們不僅一句是—句，句句擲地有聲。而
且那樣優(yōu)美又入木三分。這些話這樣寫著：
“資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的靈光。
它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者。
資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，
把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”
有一段時(shí)間，我苦思這幾年為什么“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”這些洋節(jié)來(lái)得這么迅猛和時(shí)髦，把古老的“春節(jié)”也壓得茍延殘喘。我終于在《共產(chǎn)黨宣言》里找到了原因。我在這段話里找到了：
“不管反動(dòng)派怎樣惋惜，資產(chǎn)階級(jí)還是挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問(wèn)題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。舊的、靠國(guó)產(chǎn)品來(lái)滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國(guó)家和地帶的產(chǎn)品來(lái)滿足的需要所代替了。過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是，由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”
我是個(gè)窮孩子長(zhǎng)大的，我原來(lái)對(duì)美國(guó)多少有一點(diǎn)好感，因?yàn)樗辉�。但百思不得其解它的外交政策。我曾拿出�?lái)放在桌子上一條條地研究，終不得以領(lǐng)悟其要領(lǐng)。近來(lái)更是猖狂，又炸我大使館，又闖爛我飛機(jī)，又這樣那樣，但以下這段話讓我吃了一驚：
“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它們不想滅亡的話──采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界�！�
這些話讀來(lái)那么親切、接近。又那么直指現(xiàn)實(shí)、洞徹透明，也應(yīng)該以詩(shī)的形式排版：
“資產(chǎn)階級(jí)使鄉(xiāng)村屈服于城市的統(tǒng)治。
使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起使東方從屬于西方。
使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。
社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài)。”
當(dāng)我讀到這些話的時(shí)候我就大哭不上了，因?yàn)椴粌H我自己是工人，我的全家，父親、母親、哥哥、姐姐他們都是工人。父親在一個(gè)著名的國(guó)有企業(yè)干了一輩子，而今下崗了。這些話像針扎進(jìn)我的心里：
“無(wú)產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存而且只有當(dāng)他們的
勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣的工人，象其他任何貨物一樣工人變成了機(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡(jiǎn)單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作�；ㄔ诠と松砩系馁M(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料。當(dāng)廠主對(duì)工人的剝削告一段落，工人領(lǐng)到了用現(xiàn)錢支付的工資的時(shí)候，馬上就有資產(chǎn)階級(jí)中的另一部分人──房東、店主、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來(lái)�！�
重讀《共產(chǎn)黨宣言》筆記（2）
燕曉東
我第一次讀這篇文章的時(shí)候是1971年，那時(shí)候我六歲，是我的媽媽給我念的。她在未出生我前就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，是一個(gè)先進(jìn)的女子。她一過(guò)讀一邊給我解釋，我雖然還在蒙味未醒的狀態(tài)，但也在她的解釋明白了不少意思。我還覺(jué)得這個(gè)“姓馬”的歐洲人說(shuō)的那種長(zhǎng)長(zhǎng)的句子有一股神奇的力量。三十年后的今天我重溫這些神奇的句子，那么奇幻、那么驚心、那么匪夷所思！社會(huì)主義的實(shí)踐在今天己被說(shuō)成災(zāi)難，千百萬(wàn)革命先烈的尸骨未寒，我們卻在他們的尸骨上瓜分了社會(huì)財(cái)富，幾年之間，廠房、汽車、土地、礦山和房屋，變魔術(shù)般變成了少數(shù)人的生產(chǎn)資料。為了一個(gè)公允的所有制代替骯臟和血腥的資產(chǎn)階級(jí)所有制，我有兩個(gè)親人在金沙江畔的玉龍雪山上倒下了，我的姨婆，那個(gè)只有十五歲的姑娘，曾經(jīng)以美艷獨(dú)絕名聲四播；但少有人知道她的內(nèi)心，她扔下她的媽媽和弟妹，為一種理想，堅(jiān)定地離家出走了，參加了紅四軍的“鮮花團(tuán)”。但這個(gè)花兒一樣的少女在玉龍雪山上停止了她的生命。而我這個(gè)命運(yùn)的產(chǎn)物，卻被她的媽媽帶大，我的祖祖至到我長(zhǎng)到二十一歲才告別世界。同樣奇怪的命運(yùn)卻讓我寫字作文，更多的時(shí)候我卻找不到地方可以下筆。因?yàn)槲以缂簻S落為替人寫廣播稿，寫虛假的發(fā)言稿，寫某個(gè)公司工程竣工典禮的歌功頌德，寫書商喜愛(ài)的令人惡心不止的暢銷書。雪山中的姨婆啊，這就是你為之獻(xiàn)生造福的后世！我不是埋怨你，我是用這些文字懷念你，你可感知！你的媽媽已享盡了天年，但你的弟妹和他們的兒女的生活卻多有苦惱。我這個(gè)孫子，也不知道拿什么來(lái)祭獻(xiàn)你的理想，讓我再讀你讀過(guò)的《共產(chǎn)黨宣言》吧！
卡爾·馬克思和弗里德里�！ざ鞲袼乖�1882年1月21日的倫敦一所寓所里寫一個(gè)叫《共產(chǎn)黨宣言》的小冊(cè)子，闡述資本主義必然滅亡無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然成為世界的主人的道理。就是這個(gè)小冊(cè)子，簿簿的，陳望道漢譯本只有壹萬(wàn)二千字的小冊(cè)子，卷起了半個(gè)地球的社會(huì)主義革命。但是幾近年有一種反對(duì)的聲音，他們視革命為一種災(zāi)難。我們就站到進(jìn)退維谷的狹地了，一面是人吃人的資本主義制度，一面卻是因革命成功過(guò)程和以后的災(zāi)難。我們沒(méi)有路了。親愛(ài)的人類良知的代言人卡爾！
“這些話也應(yīng)該以詩(shī)歌的形式排版，因?yàn)槊恳痪涞闹匾寄敲从|目驚心：無(wú)產(chǎn)者是沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的；
他們和妻子兒女的關(guān)系同資產(chǎn)階級(jí)的家庭關(guān)系再?zèng)]有共同之處了；
法律、道德、宗教，全都是掩蓋資產(chǎn)階級(jí)利益的資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)。
一切階級(jí)在爭(zhēng)得統(tǒng)治之后，總是使
整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，
企圖以此來(lái)鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位�！�
我們面對(duì)的世界不正是這樣嗎？
馬克思說(shuō)，工人、農(nóng)民、小商小貶、手工業(yè)者、流氓無(wú)產(chǎn)等等無(wú)產(chǎn)階級(jí)，只有一個(gè)
處路：那就是拿起武器起來(lái)革命。他說(shuō)：
“無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)�！�
很多年來(lái)，很多年了，虛偽與謊言喂養(yǎng)著我們一二代人，一面在“大躍進(jìn)，某產(chǎn)萬(wàn)斤”，一面卻三千萬(wàn)俄殍橫倒在大江南北，一面在人民當(dāng)家作主，一面卻在皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。這虛假與謊言不是一天兩天，一年兩年就能結(jié)束的。這幾年人人媚俗資本道德，連那些知識(shí)精英，也奴顏媚骨，在資本的面前屈膝跪成一個(gè)罪臣相，閉口不言，不敢去碰“蒙在資產(chǎn)階臉上的看上去溫情脈脈的面紗”，仿佛世界公平得像一面鏡子，從來(lái)就沒(méi)什么階級(jí)。號(hào)稱“獨(dú)立精神”的文化傳媒，幾乎把“階級(jí)”這個(gè)詞剔出了語(yǔ)文體系。所謂“獨(dú)立”不過(guò)是“幫兇”的代名詞罷了。但是
“我們已經(jīng)看到，到目前為止的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的�！�
是的。正是這樣，任何遮羞布都遮住這團(tuán)火！有個(gè)女學(xué)者，叫何清漣的，寫了一本《現(xiàn)代化的陷井》，她告訴人們，以資本形式暴富的社會(huì)和國(guó)家，落入了一個(gè)陷井，是在給自己逼上絕路。那富裕不過(guò)是水中花，鏡中月。這些年的經(jīng)驗(yàn)告訴我，搜刮盡人民血汗錢的暴戶，十有九個(gè)辦了外國(guó)綠卡，錢存進(jìn)了外國(guó)銀行，隨時(shí)準(zhǔn)備逃跑。用一千萬(wàn)當(dāng)普通人一元的，卻占了社會(huì)財(cái)富的百分之七十五，人數(shù)卻不到百分之五。貧者將更貧，富者將更富。天堂與地獄之門洞開了，《共產(chǎn)黨宣言》說(shuō)“工人的收入并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是愈來(lái)愈降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快�！�
富裕的增長(zhǎng)，就是貧困的增長(zhǎng)；經(jīng)驗(yàn)告訴我，富裕增加一分，貧困增加十分。這是我眼見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，活生生的材料。它不是從書上來(lái)的，它來(lái)自我的街道，城市和農(nóng)村。資產(chǎn)階級(jí)無(wú)意中造就了大工業(yè)，但它首先生產(chǎn)的是貧困，其次才是商品�！八紫壬a(chǎn)了自已的掘墓人”。
“雇傭工人靠自己的勞動(dòng)所占有的東西，只夠勉強(qiáng)維持他的生命的再生產(chǎn)。這種占有并不會(huì)留下任何剩余的東西。工人僅僅為增殖資本而生活，并且只有在統(tǒng)治階級(jí)的利益需要他生活的時(shí)候才能生活�！�
“在你們的現(xiàn)存社會(huì)里，私有財(cái)產(chǎn)對(duì)十分之九的成員來(lái)說(shuō)已經(jīng)被消滅了；這種私有制之所以存在，正是因?yàn)樗接胸?cái)產(chǎn)對(duì)十分之九的成員來(lái)說(shuō)已經(jīng)不存在。可見(jiàn)，你們責(zé)備我們，原來(lái)是說(shuō)我們要消滅那種以社會(huì)上的絕大多數(shù)人沒(méi)有財(cái)產(chǎn)為必要條件的所有制�！�
《現(xiàn)代化的陷井》原來(lái)是一個(gè)馬克主義觀點(diǎn)的演示版。
讀了以下幾句，我才明白，現(xiàn)在為什么那些人在包二奶三奶；遍地女兒，卻在走頭無(wú)路中買淫。
“現(xiàn)代的、資產(chǎn)階級(jí)的家庭是建筑在什么基礎(chǔ)上的呢？是建筑在資本上面，建筑在私人發(fā)財(cái)上面的。這種家庭的充分發(fā)展的形式，只是在資產(chǎn)階級(jí)中才存在，而它的補(bǔ)充現(xiàn)象是無(wú)產(chǎn)者的被迫獨(dú)居和公開的賣淫�！�
重讀《共產(chǎn)黨宣言》（3）
燕曉東
《宣言》里大聲講道，明確地講道：共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨！無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是工人、農(nóng)民、個(gè)體戶、教師、醫(yī)生、也包含我這樣的替報(bào)社打工的記者，也包括流氓無(wú)產(chǎn)者，那些沒(méi)有固定職業(yè)，去先發(fā)財(cái)?shù)膹V卅打工的萬(wàn)萬(wàn)青年，他們?cè)谧砸训淖鎳?guó)流動(dòng)卻成了“盲流”，是誰(shuí)發(fā)明的這個(gè)詞要打擊這股無(wú)產(chǎn)階級(jí)呢？這是很違反黨的準(zhǔn)則的。
作為人類歷史上代表大多數(shù)人民利益的政黨，共產(chǎn)黨的目標(biāo)是消滅資產(chǎn)階級(jí)私人所有制。從而達(dá)到消滅人吃人的制度。但三年前，我媽媽工作了三十九年的國(guó)營(yíng)企業(yè)，也股份制了。幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和一個(gè)來(lái)歷不明財(cái)路更不明的人組成了董事會(huì)，把廠分了。分成了幾個(gè)人的所有。老黨員的媽媽，花白的頭發(fā)在燈光下閃爍著疑慮，她是在懷疑自已的領(lǐng)悟不到位，覺(jué)悟尚低。她在燈心重新研讀《共產(chǎn)黨宣言》，重新研讀《資本論》、《國(guó)家與革命》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》。老媽媽不斷嘆氣，不僅是思想的沖突盒她痛苦，更兼失業(yè)己迫在眉睫。我的爺爺奶奶又誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活呢。我的媽媽雖然很健康，但她已不可能重找工作，跟每年的百萬(wàn)大學(xué)生參加一個(gè)叫“找工作競(jìng)爭(zhēng)”的隊(duì)伍。這個(gè)隊(duì)伍本已很長(zhǎng)，每個(gè)人像張著口嗷嗷待哺的鳥兒在乞食。我的媽媽已不能參加這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)了，況且，滿街林立的職介所十有九個(gè)是詐騙報(bào)名費(fèi)！我的媽媽想起她幾十年前參加省婦女代表大會(huì)時(shí)的光景，那時(shí)她立志為人民奮斗終生。
從小老師教我“熱愛(ài)勞動(dòng)”，是民族美德，也是社會(huì)主義美德。但勞動(dòng)如果創(chuàng)造的不是為人民的社會(huì)財(cái)富，而是為老板增值的利潤(rùn)，這就是一種反動(dòng)的勞動(dòng)了，因?yàn)檎加胸?cái)富的資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)槠浒l(fā)展?fàn)畲髸?huì)更加瘋狂地造成失業(yè)、壟斷，加劇無(wú)產(chǎn)階級(jí)的更加赤貧。掙工資是為養(yǎng)家糊口，但資本主義越成熟，工資將越來(lái)越低。最后連自己也養(yǎng)不活了。我媽媽下了崗，她己經(jīng)處于這個(gè)境地了。馬克思用反諷的話在《共產(chǎn)黨宣言》第二章第十七句說(shuō)：“好一個(gè)勞動(dòng)得來(lái)的、自己掙得的、自己賺來(lái)的財(cái)產(chǎn)！你們說(shuō)的是資產(chǎn)階級(jí)所有制以前的那種小資產(chǎn)者的、小農(nóng)的財(cái)產(chǎn)嗎？那種財(cái)產(chǎn)用不著我們?nèi)ハ麥�，工業(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它。工人僅僅為增殖資本而生活，并且只有在統(tǒng)治階級(jí)的利益需要他生活的時(shí)候才能生活�！�
無(wú)產(chǎn)階級(jí)，永遠(yuǎn)都會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。貧窮和無(wú)出路是無(wú)法改變的。所謂致富發(fā)財(cái)，終將南柯一夢(mèng)，無(wú)論它包含多少辛酸的眼淚和蒼桑。在資本框架的制度里，致富的都與勞動(dòng)無(wú)關(guān)，越勞動(dòng)者越貧，越游手好閑者越富。富者拿了國(guó)家的錢澳門一夜賭千萬(wàn)。貧者磨破了雙手幾代人的工資，抵不上他給情婦買的一條花裙。無(wú)產(chǎn)階級(jí)依靠勞動(dòng)，是無(wú)法致富的。馬克思這樣說(shuō)了：
“雇傭勞動(dòng)，無(wú)產(chǎn)者的勞動(dòng)，會(huì)給無(wú)產(chǎn)者創(chuàng)造出財(cái)產(chǎn)來(lái)嗎？沒(méi)有的事。這種勞動(dòng)所創(chuàng)造的是資本，即剝削雇傭勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動(dòng)來(lái)重新加以剝削的條件下才能增加起來(lái)的財(cái)產(chǎn)。雇傭勞動(dòng)的平均價(jià)格是最低限度的工資，即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數(shù)額。因此，雇傭工人靠自己的勞動(dòng)所占有的東西，只夠勉強(qiáng)維持他的生命的再生產(chǎn)。這種占有并不會(huì)留下任何剩余的東西�！�
他說(shuō)，“沒(méi)有的事”！
上班的只為吃飯而終年奔波。我靠自己許多專業(yè)之長(zhǎng)，換過(guò)許多單位，從小老板開的火鍋店，到世界前一百?gòu)?qiáng)的外國(guó)公司。我上過(guò)十九年零十一個(gè)月的班了。我想我有點(diǎn)發(fā)言權(quán)了。是的，“對(duì)十分之九的成員來(lái)說(shuō)私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)不存在。”！正是這樣，馬克思所分析的
這樣。我至到如今，一個(gè)月不工作，就得成為街頭的一具餓殍。我想，我這個(gè)高級(jí)白領(lǐng)尚且如此，列位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的處境便可想而知了。盡管，諸媒體演戲般粉墨登場(chǎng)，唱那些假惺惺的白領(lǐng)戲�？杉埡募偃巳藘�，怎么也經(jīng)不起手指一戳。我們街上那些開汽車的女子男子，在汽車的后窗玻上放些布娃娃，打扮成標(biāo)準(zhǔn)“小資產(chǎn)階級(jí)”。的確，你算一算，他們的汽車你要上多少年班呢？你不吃飯穿衣穿鞋嗎？你喝空氣赤腳上街嗎？
曾經(jīng)有過(guò)廣告，什么年薪x萬(wàn)x萬(wàn)！你相信它等于相信月球上掉下白面蔓頭，你張著嘴等吃就行了。這是騙沒(méi)理性，沒(méi)分析能力的傻瓜。請(qǐng)相信者去讀讀馬克思吧，看看什么是資本的本性！
我曾經(jīng)有一個(gè)未婚妻，她不能忍受作一個(gè)作家的妻子，她不能忍受我不是資產(chǎn)階級(jí)而是手工業(yè)勞動(dòng)作。她就加入了壓迫和剝削他人的行業(yè)，幾年后成了一個(gè)房地產(chǎn)公司的董事長(zhǎng)。她的公司比原子彈的成長(zhǎng)還快，她今天說(shuō)話的態(tài)度簡(jiǎn)直很首長(zhǎng)。她過(guò)去對(duì)我的一往情深，她今天竟以赤裸裸的貨幣來(lái)懷念舊情。資產(chǎn)階級(jí)打垮的道德、倫理與家庭。不是以人性人情為標(biāo)準(zhǔn)的，是貨幣的數(shù)量。
在《共產(chǎn)黨宣言》的第二章里馬克思諷刺道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)們，說(shuō)
“你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊，──整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)異口同聲地我們這樣叫喊。資產(chǎn)者原來(lái)是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的。他們聽(tīng)說(shuō)生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會(huì)遭到同樣的命運(yùn)。他們想也沒(méi)有想到，問(wèn)題正在于消滅婦女被當(dāng)做單純生產(chǎn)工具看待的地位。其實(shí)，我們的資產(chǎn)者裝得道貌岸然，對(duì)所謂的共產(chǎn)黨人的正式公妻制表示驚訝，那是再可笑不過(guò)了。公妻制無(wú)需共產(chǎn)黨人來(lái)實(shí)行，它差不多是一向就有的。我們的資產(chǎn)者不以他們的無(wú)產(chǎn)者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的娼妓更不必說(shuō)了，他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂(lè)�！�
正忙著找一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)老公的女子們，我勸你也讀讀《共產(chǎn)黨宣言》，看清本質(zhì)，認(rèn)清形式，其碼你應(yīng)該記住這句話：“資產(chǎn)階級(jí)的婚姻實(shí)際上是公妻制，”只是被他們“偽善地掩蔽著”這一丑惡。
我承認(rèn)我跟你們?cè)S多人一樣，曾經(jīng)削尖腦袋想把自己擠進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)的行列。我的確是目睹那種骯臟和血腥和不要臉，望而止步了。也同時(shí)，我想起兩個(gè)老黨員，我的爸爸和媽媽的從小教誨；也想起玉龍雪山下的那個(gè)美麗少女。我止步了。我怕無(wú)法面對(duì)
第三篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記共產(chǎn)黨宣言讀書筆記
雖然從初中就開始學(xué)習(xí)馬克思主義，但是原著一直沒(méi)有讀過(guò)�，F(xiàn)在才剛開始接觸馬克思經(jīng)典原著《共產(chǎn)黨宣言》，它誕生于英國(guó)工業(yè)革命后當(dāng)，當(dāng)時(shí)資本主義迅速發(fā)展,無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大,資產(chǎn)階級(jí)為了追求利潤(rùn),殘酷剝削工人,工人處境極其悲慘,政治上更是處于無(wú)權(quán)地位.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激烈，武裝斗爭(zhēng)此起彼伏。但由于缺乏理論指導(dǎo)，運(yùn)動(dòng)均以失敗而告終。《共產(chǎn)黨宣言》在1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)后由馬克思和恩格斯寫成， 它是科學(xué)共產(chǎn)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件，從此指引著全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在為了偉大的共產(chǎn)主義目標(biāo)而奮斗。
《共產(chǎn)黨宣言》中提出了共產(chǎn)黨的性質(zhì),特點(diǎn)和奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”即代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，全心全意為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的宗旨。共產(chǎn)黨的“最近目的是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”這是期短期目標(biāo)，其長(zhǎng)期目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，各種思想意識(shí)共同并存，但任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級(jí)的思想，在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。人的思想永無(wú)止境，會(huì)不停的進(jìn)步，奴隸社會(huì)的自由和正義，封建地主階級(jí)是不會(huì)接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產(chǎn)階級(jí)也是不能接受的，然而資產(chǎn)階級(jí)在占據(jù)統(tǒng)治地位后，卻硬是要宣揚(yáng)他們的領(lǐng)導(dǎo)是自由和正義的，還要所有的人都來(lái)承認(rèn)和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個(gè)現(xiàn)實(shí)卻是，出于不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)的人們，不得不用冷靜的眼光來(lái)重新打量這個(gè)世界，看待他們的生活地位和相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對(duì)資本來(lái)說(shuō)，與資本對(duì)立的就是雇傭勞動(dòng)，勞動(dòng)力在資本主義社會(huì)里就是商品，而用來(lái)交換這個(gè)商品的價(jià)值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產(chǎn)所必須的生活資料的數(shù)額，這種占有不會(huì)留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對(duì)工人階級(jí)來(lái)說(shuō)，失去的只是鎖鏈，得到的將
是整個(gè)世界。
按照正常的自然規(guī)律，當(dāng)勞動(dòng)不再是一種技藝的體現(xiàn)，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無(wú)產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場(chǎng)，面對(duì)無(wú)孔不入的剝削，面對(duì)無(wú)止境的剩余價(jià)值的榨取，無(wú)需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來(lái)。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負(fù)的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對(duì)于這股力量來(lái)說(shuō)，積少成多才會(huì)生成戰(zhàn)斗力，所以從耽擱工人開始，經(jīng)過(guò)某一工廠的工人到全部工人，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)毀壞商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，在打擊生產(chǎn)工具的同時(shí)也攻擊資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系。過(guò)去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)則是以摧毀私有制為目的，所以這場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)必然異常艱巨和激烈。
共產(chǎn)黨宣言告訴我們，共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個(gè)苦盡甘來(lái)后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展，無(wú)知財(cái)富極大豐富，前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率；實(shí)行公有制，各盡所能，按需分配；經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟(jì)消失；階級(jí)消滅，國(guó)家自行消亡；精神境界極大提高；人可以自由而全面的發(fā)展；全人類徹底解放。這是讓所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命奮斗的生生不息的動(dòng)力，共產(chǎn)黨人便是為了強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的、不分民族的利益和代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益而誕生。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識(shí)代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，因?yàn)楹笳咭簿褪侨祟惖睦�，所以共產(chǎn)主義思想意識(shí)也就是代表全人類的利益。
共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)認(rèn)為只要是真正代表工人階級(jí)利益的，所有有進(jìn)步思想，愿意為人民謀幸福的階級(jí)都?xì)g迎成為戰(zhàn)略合作伙伴，共產(chǎn)黨人利用其先進(jìn)性帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)者使用暴力革命推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系，與大眾有一個(gè)共同的利益，崇尚理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，將全體社會(huì)成員融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，共產(chǎn)黨人不會(huì)提出任何特殊的原則來(lái)塑造物產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，所有的進(jìn)程都按照符合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律進(jìn)行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持利益，代
表整個(gè)運(yùn)動(dòng)方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，總結(jié)、吸收優(yōu)秀的成果，行程科學(xué)的理論。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)會(huì)因情況和條件的不同而出現(xiàn)不同的階段，但是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅剝削，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義卻是不會(huì)動(dòng)搖的最終目標(biāo)，共產(chǎn)黨人在理論上了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，在實(shí)踐上是各(請(qǐng)幫助宣傳好范文 網(wǎng)m.seogis.com)國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的，始終起推動(dòng)作用的部分，具有正確的思想武裝和先進(jìn)的理論指導(dǎo)，在任何情況下對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)絕不動(dòng)搖妥協(xié)，共產(chǎn)黨人立足于現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)其他部分前進(jìn)的動(dòng)力，帶動(dòng)工人群眾向前發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是人類歷史上最后的一場(chǎng)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，不僅要消滅所有的剝削階級(jí)，還要從根本上消滅人群劃分為階級(jí)的基礎(chǔ)和條件。當(dāng)革命的形勢(shì)到來(lái)時(shí)，共產(chǎn)黨人必須審時(shí)度勢(shì)提出符合實(shí)際要求的斗爭(zhēng)目的，制定正確的戰(zhàn)略和行動(dòng)步驟，能在發(fā)展迅速的革命形勢(shì)下為廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)之處明確的方向。
共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。從中讓我看到了共產(chǎn)黨人的直白，坦誠(chéng)以及決不妥協(xié)的精神。在瑞士，在波蘭，在法國(guó)，在德國(guó)，共產(chǎn)黨人支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)，但在所有的運(yùn)動(dòng)中，他們都特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題當(dāng)時(shí)的發(fā)展程度怎樣，他們一分鐘也不忽略教育工人盡可能的明確意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人懂得抓住機(jī)會(huì)，團(tuán)結(jié)一切力量�！肮伯a(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議�！弊屛覀兛吹搅斯伯a(chǎn)黨人博大的胸懷和寬廣的胸襟，聯(lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，才能先后打敗日本侵略者和國(guó)民黨，從而建立一個(gè)嶄新的中國(guó)。團(tuán)結(jié)內(nèi)部和外部，讓我們擁有了更多的力量助推我們的事業(yè)。其次我們的坦誠(chéng)在全世界的政黨中也極為少見(jiàn)，文中談到“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖�！弊屛覙O為欽佩。當(dāng)前的形勢(shì)下，我們依舊要發(fā)揚(yáng)這種坦誠(chéng)的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。
不妨再?gòu)淖鎳?guó)發(fā)展談到個(gè)人。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時(shí)俱進(jìn)，這個(gè)不僅僅局限與社會(huì)發(fā)展，國(guó)
家進(jìn)步。創(chuàng)造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的，就是與時(shí)俱進(jìn)。能把自己的前途和社會(huì)國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起，大膽創(chuàng)新，就是時(shí)代的強(qiáng)人。有時(shí)可能會(huì)想，為什么馬克思主義會(huì)是大學(xué)的一門必修課程？現(xiàn)在我想，也許我們要從中學(xué)習(xí)到的，就是這個(gè)馬克思思想的根源所在——與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問(wèn)題，就是社會(huì)，一個(gè)關(guān)系到自身前途的問(wèn)題是每個(gè)大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會(huì)和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會(huì)中擁有競(jìng)爭(zhēng)力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。
共產(chǎn)黨宣言讓我受益良多，經(jīng)典的原著值得多次品讀。這是一次非常有意義的讀書活動(dòng)，讓我們接近原著，接近經(jīng)典，觸摸經(jīng)典。
第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》的讀書筆記《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記
公共管理學(xué)院11屆三班二十四號(hào)易川洲 41110201*324 至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)的存在嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。因此我們需要更加有力的力量去徹底消滅階級(jí)斗爭(zhēng)從而解放生產(chǎn)力讓社會(huì)更加和諧高速的發(fā)展。在階級(jí)斗爭(zhēng)的不斷更改中資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了，讓社會(huì)步入另外一個(gè)較為和諧的發(fā)展階段。然而英國(guó)工業(yè)革命后,資本主義迅速發(fā)展,無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大,資產(chǎn)階級(jí)為了追求利潤(rùn),殘酷剝削工人,工人處境極其悲慘,政治上更是處于無(wú)權(quán)地位.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激烈。在斗爭(zhēng)中缺少核心理論的無(wú)產(chǎn)階級(jí)一次次的失敗，所以偉大的共產(chǎn)黨宣言因此而誕生。
該偉大文獻(xiàn)第一章闡述了資產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者的對(duì)立關(guān)系。描述了資產(chǎn)者對(duì)無(wú)產(chǎn)者的迫害而這種迫害最終會(huì)導(dǎo)致資產(chǎn)者自身利益的損害充分的說(shuō)明了這種現(xiàn)象對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙。因此體現(xiàn)出了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是一件不可避免的事情，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了無(wú)限的支持與鼓勵(lì)！
第二第四章闡述了無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人之間的關(guān)系并提出了以下三點(diǎn)一共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。二他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：三使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。
打消了無(wú)產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人之間的隔閡讓無(wú)產(chǎn)者能很好的與共產(chǎn)黨人聯(lián)合在一起為創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)而奮斗。并且提出了某些改革方向以及目標(biāo)，讓無(wú)產(chǎn)者在共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下能朝著一條正確的道路堅(jiān)定不移的走下去，加速了無(wú)產(chǎn)階級(jí)替代資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)程，為創(chuàng)造幸福而和諧的未來(lái)社會(huì)指引方向！
第三章寫了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)該章有力的反駁了那些反對(duì)共產(chǎn)主義與社會(huì)主義的話語(yǔ)讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)能更加確信他們的正確性
本文以“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”結(jié)尾更加是一種升華，讓讀者不禁都為無(wú)產(chǎn)階級(jí)加油�。。� 讀《共產(chǎn)黨宣言》中無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人讓我們反思國(guó)內(nèi)部分中國(guó)共產(chǎn)黨人，《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，即中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨�？墒乾F(xiàn)在黨內(nèi)部分黨員干部人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)挖社會(huì)主義墻角，損害國(guó)家和人民的利益，改變了自已做為共產(chǎn)黨人性質(zhì)，長(zhǎng)此下去，我們?nèi)〉玫恼䴔?quán)卻容易動(dòng)搖，值得反思。
以上便是本人閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的讀書筆記，思想境界不足，望海量
第五篇：共產(chǎn)黨宣言讀書筆記《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記
可以說(shuō)，”馬克思主義”這個(gè)名詞我們是非常熟悉的,從小到大,從少先隊(duì)員到共產(chǎn)黨員,馬克思主義似乎都烙在了我們的思想里。但是什么是馬克思主義,甚至到了大學(xué),在沒(méi)有進(jìn)行馬克思主義學(xué)習(xí)之前,我們可能都沒(méi)有一個(gè)明確的概念.然而,在我讀了《共產(chǎn)黨宣言》之后,對(duì)馬克思主義主要思想的理解有了一個(gè)比較大的提升.
作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，《共產(chǎn)黨宣言》無(wú)疑是重大的歷史著作，它到現(xiàn)在仍然影響著世界，說(shuō)它殘存于世界的“幽靈”一點(diǎn)也不假。它的重大意義在于它完整的闡述了馬克思主義主要理論，闡述了馬克思主義的世界觀，及階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。所謂階級(jí)斗爭(zhēng)，就是要求我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)要拿起武器，同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。這是共產(chǎn)黨的偉大使命及任務(wù)。
馬克思確實(shí)一個(gè)非常了不起的人物，它在《共產(chǎn)黨宣言》中詳細(xì)分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，以此論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律�！缎浴分泄_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想�！缎浴愤�指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，距今已有100多年，如何正確認(rèn)識(shí)它的當(dāng)代意義，才是我們應(yīng)該著重探討的問(wèn)題。
在當(dāng)今世界上，馬克思主義盡管不占主流地位，但其影響還是相當(dāng)大的。在并不信仰馬克思的歐洲國(guó)家也是有著巨大影響。顯然,從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)到現(xiàn)在,解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的本質(zhì)要求,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在堅(jiān)持馬克思主義的過(guò)程中，發(fā)展了馬克思主義。由于中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，使馬克思主義在中國(guó)這片遼闊的土地上充滿著生機(jī)和活力，體現(xiàn)出巨大的理論威力。
我們可以看到，我們的新民主主義社會(huì)建設(shè)、社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)乃至改革開放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了舉世矚目的輝煌成就，都與《共產(chǎn)黨宣言》思想有著直接或間接的聯(lián)系�！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述的關(guān)于社會(huì)主義的基本原則，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有直接的指導(dǎo)意義；但是時(shí)代在發(fā)展，思想也必須跟著進(jìn)步，我們要與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，解放思想，實(shí)事求是，努力發(fā)展生產(chǎn)力，謀求全人類的福祉，實(shí)現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義。
我們堅(jiān)信,在馬克思主義思想的指導(dǎo)下,在它不斷與時(shí)俱進(jìn),與實(shí)際生產(chǎn)相結(jié)合的條件下,有一天,我們終會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，走向幸福的明天。
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