第一篇：讀《好小子——童年故事》有感

讀《好小子——童年故事》有感

當(dāng)我的雙手合上《好小子童年故事》時，我覺得自己很幸福。

作者他們那個時代，幾乎每天在學(xué)校都要挨打，而我們在學(xué)�？梢宰栽诘赝�，踢足球、打籃球、游泳而他們呢？卻要每天因為一點小錯而遭到校長毒打，更讓人費解的是老是毒打他們的校長最后竟然做了坎特伯雷大主教！過了不久他還給他們的女王加冕，整個世界的人都在看著他。

也許我們都會感到奇怪，為什么這本書一再強(qiáng)調(diào)作者所在學(xué)校對他們的毒打？其實，作者在闡述自己苦難童年的同時，也明顯地向我們展示了他的目的為了我們的前途著想。如果我們不經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，那在我們遇到坎坷的時候，常常會感到措手不及。甚至許多為人父母者為了兒女的前途而想方設(shè)法的去躲避風(fēng)險，風(fēng)險是我們?nèi)松�的一門必學(xué)的功課，我們不可能永遠(yuǎn)躲避它，只能選擇面對它，挑戰(zhàn)它。

我被這本書深深地陶醉了，它教會我珍惜自己的童年，讓童年成為口中的一塊巧克力，慢慢溶化，細(xì)細(xì)體會，留下無窮回味。同時告訴我一個道理：生活本身是嚴(yán)峻的，殘酷的，我們得學(xué)會對付它，才能成為一個強(qiáng)者，一個有能力的人。

冼可澄紀(jì)念學(xué)校六年級：羅國豪

第二篇：讀書筆記----【影響力】

影響力----閱讀總結(jié)

一、影響力的武器

固定行為模式----構(gòu)成模式的所有行為幾乎都是按相同方式相同順序發(fā)生的。

觸發(fā)者不是對手這個整體，而是對手具備的一些特征。 我們在要別人幫忙時，要是能給一個理由，成功的概率會更大。

標(biāo)準(zhǔn)原則：一分錢一分貨，價格貴等于東西好。 我們生活在一個極端復(fù)雜的環(huán)境下，變化過于迅速，為了對付它，我們需要捷徑。頻繁利用范式，首選經(jīng)驗，碰到觸發(fā)特征則不假思索的做出反應(yīng)。（可被利用的部分）

我們?nèi)萑滩煌昝�，因為沒有其他選擇，本該采取行動的機(jī)會飛逝而過。——為利用范式留下了機(jī)會。 例如:我們不光希望優(yōu)惠券能省錢，還希望它幫我們節(jié)省思考如何去做的時間和精力。

我們從小就接觸到的原則，對我們的影響十分普遍�！�—自動影響力武器。

碰到東西不好賣就來上一輪大加價，加快銷售速度，如果不成功，就祭出特價大旗，按原先的標(biāo)價賣給那些喜歡買打折貨的人。

另：一個人假裝聽力不好，另一個人報虛高價格，假

裝聽錯，顧客以為撿到便宜。

對比原理：先輕后重，第二件更重。先有魅力，插進(jìn)來相貌平平，則第二個人沒勁透頂。溫水涼水熱水的比較。說明要點：基于先前所發(fā)生的事件的性質(zhì)，相同的東西也會顯得極為不同。

銷售員先看貴的東西，其他東西一比，顯得不那么高。 實際價格不變但心里價格不同。

看房子先看幾套不合意的房子，但標(biāo)上虛高價格，再看真正想賣的地方，容易賣。

賣汽車，先談車價，再報備選配件，小項目跟大數(shù)目一比微不足道，加起來一算，整車價格變得很高。

二、互惠

收到賀卡，回寄賀卡。

要是人家給了我們什么好處，我們應(yīng)當(dāng)盡量回報。 有義務(wù)將來回報別人的好意禮物邀請等。互惠及其伴隨而來的虧欠還債感，在人類文化中十分普遍。 意味著一個人給了另一個人某種東西，但卻不用擔(dān)心會造成損失。償還人情債的義務(wù)戰(zhàn)勝了一切。

但這卻需要社會成員全部被同化，遵守并信任這一原則。凡是有人敢違背它，必然要收到社會的制裁和嘲笑。此時，就會被某些人利用。

我們不怎么喜歡的人，在向我們提出要求時，先施加

小的恩惠，就能極大提高我們依從的概率。 贈送免費樣品。

互惠原理適用于強(qiáng)加的恩惠。

喜悅并非來自對稀缺商品的體驗，而來自對它的占有。

第三篇：務(wù)虛----讀書筆記

名字

宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒，這個欲望有怎樣一個人間姓名大可忽略不計。你可曾想過你是誰呢？“某某某”，你再仔細(xì)想想，世上同名同姓的人又有多少，到底哪個才是你，而你的名字又代表了什么，你的肉身還是你的思想？

我

世界之風(fēng)徐徐飄來，在我這兒萌生出一個欲望的視點，借由此得以延伸拓展。宇宙膨脹不歇，轟轟烈烈的消息總要傳達(dá)，人便是這生生不息的傳達(dá)，便是這熱情的載體，便是殘缺朝向圓滿的遷徒，便是圓滿不可抵達(dá)的困惑和與之同來的情與悟，便是這永無終途的欲望，所以一切塵世之名可以磨滅，而“我”不死。每個人都是一種消息的傳達(dá)與繼續(xù)，所有的消息連接起來便是歷史，便是宇宙不滅的熱情，一個人就像一個腦細(xì)胞，溝通起來就有了思想，儲存起來就成了傳統(tǒng)，在這個人間的圖書館里或信息庫中，所有的消息都死過，所有的消息都活過，往后在等待另一些(請您繼續(xù)關(guān)注公文素材庫：Wm.seogis.com)“我”來繼續(xù)，那樣便有了未來，死不過是信號的中斷，“輕輕地走”，正如它“輕輕地來”。

“我是誰”的追問把我吹散開，飄落得到處都在，以致很難給我畫定一個邊緣，一條界線，但這不是我的消散，而恰是我的存在。

“ 我”在哪兒？在一個個身體里，在與他人的交流里，在對世界的思考與夢想里，在對一顆小草的察看和對神秘的猜想里，在對過去的回憶，對未來的眺望，在終于不能不與神的交談之中。

別人

別人即他者，失去了他者也就沒有了我，因為你無法感知到自己的存在。人也必定是群居的生靈，個人就像單個的音符，單個的音符是沒有意義的，只須所有的音符串聯(lián)起來才能產(chǎn)生美妙的音樂，每個人都活在與別人的聯(lián)系中，也就是說個體是無法決定自身的命運的，其中必定有別人地介入，而別人未必接納你，這就產(chǎn)生孤獨，將命運交給對你沒有義務(wù)的人去承受是多么的絕望。

孤獨

一個人太孤獨的話就像地上受傷的石頭，秋天來了，候鳥都南飛了，而我只能獨自啜飲生命的芬芳！

總有那么一天，你會發(fā)現(xiàn)其實自己是孤獨的，這是上帝給人的根本處境，因為那樣我們才需要去愛，唯有那樣我們才相互投奔，接納。

怕與自卑

在浩瀚的人群中我迷失了自我，我是那么的渺小，但我又有欲望。自卑與生俱來，不同的是它進(jìn)入每個人的那一點不同而已，終有一天它會選擇一個點進(jìn)入你的生命，當(dāng)你第一次離開母親，離開家門獨自面對陌生的世界的時候，當(dāng)你心懷欲望 而又無力的時候。

愛情

孤獨創(chuàng)造了愛情，沒有什么能證明愛情，愛情是孤獨的證明，然而孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來，要沖涌出來，便渴望有人呼應(yīng)他，響應(yīng)他，理解他。愛情是社會事件，在亞當(dāng)和夏娃走出伊甸園之后發(fā)生，愛情是在相互隔膜的人群里爆發(fā)的一種理想。愛是向他人敝開，接納別人。性是愛的語言，是愛的儀式，是敞開的形式恰是愛的呼應(yīng)，性以其極端地遮蔽狀態(tài)和極端的敞開形式符合了愛的要求，但性只是愛的一種表達(dá)，所以愛情未必就要有性，所以同性愛情也是有可能的（并非是同性戀），這就不禁讓我想，友情和愛情有什么區(qū)別，難道區(qū)別僅僅在于性的介入嗎，我想?yún)^(qū)別在于愛情雙方視對方為己，而朋友仍將對方視為他者。又有問題了，既然愛情是美好的，為什么要求一對一，為什么不可以一對多，亦或多對多呢？人是孤獨的，這孤獨的背景恰恰是多向愛情之不能的原因。

朋友

有很多朋友，但仍沒人真正理解的人是孤獨的。

朋友之間有的是親密，敵人之間才能產(chǎn)生尊敬，從此對朋友學(xué)會尊敬！

可能性與夢

我相信夢是另一種存在，有很多人說我不現(xiàn)實，可是現(xiàn)實是什么呢？現(xiàn)實對于我來說只是無數(shù)的可能性中被實現(xiàn)的一種，而更豐富的還是那無數(shù)的可能性。我的心魂，我的欲望要比我的實際行為大得多，那多出的部分存在于我的可能性中，并在他人的現(xiàn)實性中看到了它的開放——不管是惡之花，還是善之花�！吧系蹮o所不能，獨獨不能做夢，因為惟有在愿望不能達(dá)到時才有夢可做，而不能做夢又說明了上帝不是無所不能。為了擺脫這個困境，上帝便令萬物入夢，借此而自己也參與了一個如夢的游戲�！痹谖铱磥�，夢的美在于：它的不實現(xiàn)，再者是它的自由�，F(xiàn)實固然重要，但它也不能取代夢的自由。

理想

理想是一種似乎很清楚的事情，但一加追問便又不確定了，我總會問自己同一個問題：當(dāng)你的理想實現(xiàn)了，你還想做什么呢，答案是模糊的。這個問題一直折磨著我，我是這樣想的，理想是永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的，我們只能無限的接近它，我們能做的也就是永遠(yuǎn)地向它走去，永遠(yuǎn)的在路上，就像天堂一樣，假如天堂真的能夠到達(dá)的話，那天堂也一定人滿為患了，那樣也就能夠一勞永逸了，如果真能一勞永逸的話，那只會讓人失去耐性的。

時間觀

時間只是衡量事物的一種標(biāo)準(zhǔn)，而不是唯一的準(zhǔn)則，有很多的事情是無法用時間來承載的，比如說心絮，感覺。這個認(rèn)識在我看了史鐵生的《務(wù)虛筆記》就更加確定了，他在其中這樣說：“我生于1951年，但在我，1951年卻在1955年之后發(fā)生。1955年的某一天，我記得那天日歷上的字是綠色的，時間，對我來說就始于那個周末。在此之前1951年是一片空白，1955年那個周末之后它才傳來，漸漸有了意義，才存在。但1955年那個周末之后，卻不是1955年的一個星期天，而是1951年冬天的某個凌晨--傳說我在那進(jìn)出生，我想像那個凌晨，于是1951年的那個凌晨抹殺了1955年的一個星期天。那個凌晨，奶奶說，天下著大雪。但在我，那天卻下著1956年的雪，我不得不用1956年的雪去理解1951年的雪，從而1951年的冬天就在了形象�！�

第四篇：《童年的影子》讀書筆記

邂逅一本書，就像走進(jìn)一個世界。路過書店，我一下子就被它吸引住了，封面上的小女孩是那么憂傷，她在干什么，是通過那條小路來尋找她的影子嗎?

整本書都被淡淡的憂傷環(huán)繞著，故事中那個古靈精怪的小女孩和同伴發(fā)生了一些誤會，在她最傷心的時候，她發(fā)現(xiàn)了一個園子，夢幻般的童話園，于是，她天天呆在園子里，和院子的主人，老爺爺說話，度過了一段快樂的時光，她發(fā)現(xiàn)她的生活與爺爺?shù)脑鹤右呀?jīng)分不開了。直到有一天，老爺爺去世了，一切結(jié)束了，她回憶著與老爺爺?shù)姆N種，傷心的落下了眼淚，她把老爺爺和那純潔的童話園種在了心中。

讀了《童年的影子》這本書，體會到了故事中小女孩的純真善良，她簡直就像一張白紙，干干凈凈，沒有任何的污點。老爺爺也是調(diào)皮可愛，老頑童一個。她們還有一個共同點，那就是笑，女孩的笑聲如蝴蝶，蹁躚于花草樹木之間。爺爺?shù)男β暼绱笊�，泰然守護(hù)在一邊。多美的笑聲啊，只有善良純潔的人才能笑出這樣美的聲音。這是一本真善美的書。

回憶童年，有多少人會有這樣的機(jī)緣，遇到一個十分善良的老爺爺和純潔的童話園，度過這樣美好的童年?可是善良的老爺爺卻被殺害了，那么美好的園子被壞人踐踏了。世界上善太多，惡也容易肆行。那善良不是軟弱，而是領(lǐng)悟了太多惡，把那些惡全都匯聚成善。

我讀過這樣一個故事，一個小男孩，他被父母拋棄了，在他又累又餓的時候，他敲開了一扇門，沒想到，這扇門里的主人不但沒嫌棄他，還給了他滿滿一大杯牛奶。男孩覺得他找到了生活的希望，考上了一座醫(yī)科大學(xué)，還開了一家屬于自己的診所，盡可能地幫助有困難的人。有一天，他遇上一位女病人，她患了絕癥。他驚奇的發(fā)現(xiàn)，她就是給了他滿滿一大杯牛奶的女孩，于是他拼盡全力治好了她。我覺得善良不只是在別人最困難的時候給予幫助，還是回報，幫助任何有困難的人。

無論怎樣，人都應(yīng)該保持自己的純真善良，才能構(gòu)建一個美好的世界。

第五篇：童年讀書筆記感受

童年每個人都經(jīng)歷過.童年是美妙的,童年是快樂的,童年是幸福的,童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖,悲慘,令人不敢去回想.

可憐的高爾基3歲喪父,失去了親切的父愛,跟著母親和外祖母,來到了外祖父的一個小染坊.從此,黑暗的生活降臨到高爾基的頭上.外祖父的脾氣十分的暴躁,經(jīng)常打外祖母和高爾基,使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影.

后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡,兩人無話不談,結(jié)下了深厚的友誼.可是,好景不常,可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了.高爾基就這樣失去了好友.雅可夫和米哈依爾是魔鬼,歐打自己的老婆,還天天鬧著要分家產(chǎn),兄弟之間一點也不團(tuán)結(jié),兩個兒子薩沙也被教壞,處處捉弄高爾基.此后,高爾基又認(rèn)識了木匠"好事情",成了好友. 結(jié)果被外祖父趕走,高爾基得了個繼父,十分兇常打人,幾年后,最疼愛他的外婆死了,母親也死了,就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生.

這"一家子蠢貨"外祖父卡什林性情暴躁,乖戾,貪婪,自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野,自私的市儈,連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份.只有善良,和藹,富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰.

我喜歡文中的外祖母,她似乎有種特殊的親和力,她有講不完的故事.而且她是那么愛她的子女.即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋,她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們.一個善良的人,又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢 面對外祖父毫無人情的打罵,她也是一忍再忍.

高爾基的童年除了一些教育和友誼,沒有什么再值得回憶!在歡樂中,在悲傷中,在愛與恨的交織中,他的童年就這樣匆匆而過.在閱讀中,我發(fā)現(xiàn)他的愛,尋思他的恨,品味著冥冥之中黑暗的光明.

我們現(xiàn)在豐衣足食 ,要什么有什么,又是父母的"掌上明珠","心肝寶貝" 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論,年代的不同就是這差別,一個是天堂, 一個是地獄 ;一個充滿陽光,一個到處黑暗.我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!

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