第一篇：《封鎖》讀后感

常規(guī)、長(zhǎng)態(tài)、日常生活，往往會(huì)使人不知不覺(jué)的迷失本性，丟失自我。

當(dāng)“突發(fā)”降臨，人們措手不及的時(shí)候，反而會(huì)在忙亂中真情流露。這種流露出來(lái)的“真我”，顯現(xiàn)了人類自身固有的“最美”。

所以大喜大悲、怦然心動(dòng)、劫后余生的瞬間，才那么讓人感動(dòng)、心動(dòng)。真實(shí)，真實(shí)的自我，竟成為了我們永遠(yuǎn)追求的夢(mèng)。

哀也罷、嘆也罷，想來(lái)想去，真我就在不知不覺(jué)流逝的日子中被一層層的包裹起來(lái)，愈包愈厚，到最后，連自己都不知道哪一層下面是真實(shí)的自己了。層層的包裹日積月累下來(lái)已經(jīng)連皮帶肉，真要揭掉，會(huì)是徹骨之痛。

也有例外，這就是面對(duì)突發(fā)，當(dāng)生活的層層包裹在突發(fā)面前一下子失去了意義的時(shí)候，真我一下顯現(xiàn)出來(lái)。反正那些包裹也沒(méi)有了存在的價(jià)值和意義，生命都朝不保夕，就讓“真我”站出來(lái)暢快一回吧。

只可惜，當(dāng)生活又恢復(fù)了常態(tài)，日子又開(kāi)始了它的周而復(fù)始，人們又自覺(jué)自愿的鉆進(jìn)那層層的包裹，將真我更深的藏在里面，又一切如舊。人生，多么的滑稽��！

張愛(ài)玲的《封鎖》將這種滑稽演繹得入木三分，她說(shuō)：“封鎖期間的一切，等于沒(méi)有發(fā)生，整個(gè)的上海打了個(gè)盹兒，做了個(gè)不近情理的夢(mèng)”。好一個(gè)“不近情理”，人性就是在近情近理中一點(diǎn)點(diǎn)的磨失掉了。

70年前一個(gè)23歲女子寫(xiě)的故事，讓如今成年的我讀起來(lái)由衷地感嘆：好一個(gè)精靈透徹的女子！同時(shí)又深深地為之嘆息：喜歡她文字的人多，懂得她的人卻那么少。因此，她的一生無(wú)比寂寞，縱有萬(wàn)種風(fēng)情，又能與誰(shuí)說(shuō)？過(guò)多的才華，給她帶來(lái)的是自信，不是快樂(lè)。

“她在自己的臥室里獨(dú)自憑窗，孤獨(dú)且不被了解，像一顆孤星，幽微的發(fā)著冷光，溫暖不了她自己。”

第二篇：封鎖讀后感

《封鎖》讀后有感

讀過(guò)張愛(ài)玲的《封鎖》之后，讓我感受頗深，以下是我對(duì)這篇文章以及作者張愛(ài)玲的一點(diǎn)見(jiàn)解。

封鎖中的情與愛(ài)，終究是一場(chǎng)要謝幕的演出，這種短暫又意味著安全，讓封鎖中的男女有了現(xiàn)實(shí)中的退路。假如也來(lái)庸俗地把人生看做一條線段，那么最好的距離，就是近距離的平行。兩個(gè)人，能不離不棄的始終保持著親密距離是多么不容易的事。那些相交的線，縱然曾經(jīng)親密無(wú)間過(guò)，但過(guò)了交點(diǎn)，就只能越走越遠(yuǎn)。兩個(gè)人從彼此看不見(jiàn)到突然間的情投意合是一件幸福美妙的事情。擔(dān)如果相遇后是戛然而止，那么這便比不見(jiàn)還要叫人心痛。

很喜歡這句話，所謂封鎖中的情愛(ài)，只是無(wú)聊時(shí)耍的花槍，不僅如此，就連�；〒尩哪莻�(gè)手勢(shì)，都帶著諷刺的意味。而我們，也不過(guò)只是看客而已�！�

——張?zhí)K春《封鎖中的情與愛(ài)》

這句段話與我要表達(dá)的不謀而合，現(xiàn)在，想對(duì)文中一些有感覺(jué)的句子進(jìn)行分析表達(dá)自己的一些見(jiàn)解。

（1）“他看著她，她紅了臉。她一臉紅，讓他看見(jiàn)了，他顯然是很愉快。她的臉就越發(fā)紅了。宗楨沒(méi)有想到他能夠使一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她背過(guò)臉去，使她掉過(guò)頭來(lái)。在這里，他是一個(gè)男子。平時(shí)，他是會(huì)計(jì)師，他是孩子的父親，他是家長(zhǎng)，他是車(chē)上的搭客，他是店里的主顧，他是市民�？墒菍�(duì)于這個(gè)不知道他的底細(xì)的女人，他只是一個(gè)單純的男子�！�

心語(yǔ)：可見(jiàn)，宗楨對(duì)翠遠(yuǎn)的感覺(jué)并不是愛(ài)，或許，那只是覺(jué)察自己能吸引一名女子，心里騰升起作為男人的自豪感罷了！他只是厭倦了那單調(diào)反復(fù)的日子和自己所扮演的一成不變的角色，而試圖找尋某種激情來(lái)消遣一下而已。宗楨和翠遠(yuǎn)，從對(duì)方的言行舉止中認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了自己的魅力，而激發(fā)了各自的激情。這樣的曖昧，是沒(méi)有結(jié)果的，他們注定只能成為彼此生命中的匆匆過(guò)客。

現(xiàn)實(shí)中的我們，有何嘗不是這樣呢？單調(diào)的日子里，敏感的我們會(huì)從別人的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作而浮想聯(lián)翩，只以為捕捉到了愛(ài)情的訊息，于是心中波瀾起伏，喜怒無(wú)常，如果我們能認(rèn)識(shí)到這一切是多么無(wú)知和可笑，而把精力放在自己所喜歡的事業(yè)上，內(nèi)心會(huì)真正充實(shí)很多吧！

（2）“戀愛(ài)著的男子向來(lái)是喜歡說(shuō)，戀愛(ài)著的女人破例地不大愛(ài)說(shuō)話，因?yàn)橄乱庾R(shí)地她知道；男人徹底地懂得了一個(gè)女人之后，是不會(huì)愛(ài)她的。”

心語(yǔ)：這是張愛(ài)玲用其女性的視角為我們解讀的愛(ài)情。突然想起這么一篇文章：“愛(ài)情中，男生玩的是減分制，熱戀時(shí)，她是完美的，任何缺點(diǎn)都沒(méi)關(guān)系。而熱戀期過(guò)后，男生就開(kāi)始注意女生的缺點(diǎn)，心中的她就大打折扣了�！迸�生永遠(yuǎn)不要渴望一勞永逸，要不斷地區(qū)提升自我，理性地對(duì)待愛(ài)情。

《封鎖》是張愛(ài)玲一篇獨(dú)具匠心的短篇小說(shuō)，全篇主要寫(xiě)的是男女主腳在公車(chē)封鎖的情況下與常態(tài)不同的行為，他們?cè)诠��?chē)上戀愛(ài)了，可是下車(chē)后就自然而然地分手了，一個(gè)看似荒唐的事在小說(shuō)中發(fā)生了。《封鎖》的不同之處在于看似隨意的筆調(diào)下隱藏著巨大的張力！它通過(guò)電車(chē)被封鎖,描寫(xiě)出兩個(gè)在平淡、疲乏無(wú)聊的都市生活中的世俗男女，而在某一短暫而特定的環(huán)境允許的情勢(shì)之下，表現(xiàn)出對(duì)各自常規(guī)生活的不至于引起后果的瞬間反叛。這是一種平常生活中不可能出

現(xiàn)的反逆。反映出的是一種人的“本我”狀態(tài)，包括人類本能的驅(qū)動(dòng)力和被壓抑的無(wú)意識(shí)傾向，在某種特定情況下會(huì)展現(xiàn)出本我。

正如陳奕迅《紅玫瑰》的歌詞唱的：得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被疼愛(ài)的都有恃無(wú)恐。在一切有序的生活軌道上，人與人都保持著恰如其分的“位置”，這個(gè)位置是社會(huì)要求并規(guī)定的位置，于生命深處也許有著種種的遺憾，那是對(duì)自己沒(méi)有得到的一切，所懷有的那一些不甘心在心里騷動(dòng)著而在平常的生活中不會(huì)表露出來(lái)。而電車(chē)上的“封鎖”環(huán)境是人性的一個(gè)出逃機(jī)會(huì)，這是一個(gè)暫時(shí)與外界隔絕的空間，在這里他們沒(méi)有了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中原有的身份、地位和責(zé)任，沒(méi)有了平時(shí)的那些種種顧慮，人們會(huì)暫時(shí)的拋離原本存在的那個(gè)自己，一個(gè)單純的自己，一個(gè)真正的自己，這也是一場(chǎng)試驗(yàn)，它引發(fā)了人心蓄積已久的燥動(dòng)，讓人從常規(guī)脫韁而出，然而“封鎖”終究是短暫的，而這種短暫又意味著“安全”，讓“封鎖”中的男女有了現(xiàn)實(shí)中的退路最終破蛹而出的本我。《封鎖》中的男女主人公從電車(chē)上相遇再到相愛(ài)再到最后的分手，其實(shí)正好是對(duì)內(nèi)心一直隱藏的那個(gè)“自己”的展現(xiàn)。在封鎖的常態(tài)與非常態(tài)的實(shí)驗(yàn)中，作品隱喻了人性與處境的悖逆：人生的常態(tài)對(duì)人實(shí)際是一種封鎖，封鎖因此成為人的處境象征；非常態(tài)中的人性是開(kāi)放的，人的自然欲望能夠得以釋放，并導(dǎo)致激情的突然迸發(fā)，產(chǎn)生越軌的萌想，從而構(gòu)成對(duì)日常生活的反封鎖，激情封鎖了平庸。平常生活未被封鎖之時(shí)，人性往往被封鎖了，而生活被封鎖時(shí)，人性反而敞開(kāi)了。

而張愛(ài)玲散文中說(shuō)她喜歡出名，渴望滿足俗世的各種愿望，于是突圍，而在沒(méi)有人的場(chǎng)合她又覺(jué)得生命充滿了歡悅，本能的心靈渴求又使得她不由自主的封鎖，又而把文學(xué)作為封鎖之后的另一生命。

《封鎖》采用“陌生化”敘述手法，制造出“陌生化”的戲劇效果。試圖超越傳統(tǒng)的重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方法激發(fā)人們克服對(duì)生活的麻木感，改變?nèi)藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。張愛(ài)玲是厭棄確定性的作家，其作品的結(jié)尾大多是沒(méi)有歸宿的反高潮�！斗怄i》也不例外，它的寓意“封鎖”不盡，是開(kāi)放似的隨時(shí)等待重新解讀的謎一樣的世界。

最后，引用張愛(ài)玲在《我看蘇青》里的一段告白：

“我平�？慈�，很容易把人看扁了，扁的小紙人，放在書(shū)里比較便利。“看扁了”不一定是發(fā)現(xiàn)人家的短處，不過(guò)是將立體化為平面的意思……因?yàn)槭菍?xiě)小說(shuō)的人，我想這是我的本份，把人生的來(lái)龍去脈看得很清楚。如果原先有憎惡的心，看明白之后，也只有哀矜。眼中所見(jiàn)，有些天資很高的人，分明在哪里走錯(cuò)了一步，后來(lái)樣也不行了，因?yàn)檎麄�(gè)的人生態(tài)度的關(guān)系，就壞也壞得鬼鬼祟祟。有的也不是壞，只是沒(méi)出息，不干凈，不愉快。我書(shū)里多的是這等人，因?yàn)樗麄冏钅軌虼�表社�?huì)的空氣，同時(shí)也比較容易寫(xiě)……我寫(xiě)到的那些人，他們有什么不好我都能夠原諒，有時(shí)候還有喜愛(ài)，就因?yàn)樗麄兇嬖�，他們是真的�！?/p>

張愛(ài)玲在她的小說(shuō)里，仿佛是一個(gè)超脫的看客》她平靜地訴說(shuō)著平凡的故事，對(duì)所看到的人與事進(jìn)行辛辣的諷刺，讓人嘆服于她那超凡的洞察力。她對(duì)筆下的人物沒(méi)有特別的好惡，理性地展示給我們一個(gè)真實(shí)的世界》。我想，這就是她的作品能經(jīng)久不衰，代代相傳的緣故吧！

第三篇：封鎖 讀后感

封鎖 讀后感

【愛(ài)情】

在小說(shuō)中關(guān)于宗楨愛(ài)戀翠遠(yuǎn)毋庸置疑，張愛(ài)玲在這方面下了不少筆墨，文中大部分描寫(xiě)都是通過(guò)宗楨的視角展開(kāi)的。

“宗楨沒(méi)有想到他能夠使一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她背過(guò)臉去，使她掉過(guò)頭來(lái)。在這里，他是一個(gè)男子。平時(shí)，他是會(huì)計(jì)師，他是孩子的父親，他是家長(zhǎng)，他是車(chē)上的搭客，他是店里的主顧，他是市民�？墒菍�(duì)于這個(gè)不知道他的底細(xì)的女人，他只是一個(gè)單純的男子。

“宗楨斷定了翠遠(yuǎn)是一個(gè)可愛(ài)的女人——白，稀薄，溫?zé)�，像冬天里你自己嘴里呵出�?lái)的一口氣。你不要她，她就悄悄地飄散了。她是你自己的一部分，她什么都懂，什么都寬宥你。你說(shuō)真話，她為你心酸；你說(shuō)假話，她微笑著，仿佛說(shuō)：?瞧你這張嘴！”?“

而關(guān)于翠遠(yuǎn)喜歡宗楨這一點(diǎn)的描寫(xiě)，僅局限在翠遠(yuǎn)的所為而不是所想。我們能評(píng)斷翠遠(yuǎn)對(duì)宗楨是否有愛(ài)情只有兩個(gè)情節(jié)：翠遠(yuǎn)在聽(tīng)到宗楨提到他不能娶她時(shí)哭了，但她的內(nèi)心對(duì)白只提到宗楨是一個(gè)“可愛(ài)的”“萍水相逢的人”；另外一處宗楨問(wèn)了她電話，找不到筆記下來(lái)，皮包里有筆的翠遠(yuǎn)故意不拿出來(lái)。全文極少提到翠遠(yuǎn)對(duì)宗楨的看法和感覺(jué)，究竟是宗楨哪些獨(dú)特的個(gè)性吸引了翠遠(yuǎn)，還是說(shuō)是僅僅是封鎖這特殊環(huán)境造就了翠遠(yuǎn)對(duì)他的愛(ài)慕，我們無(wú)從得知。

另一方面，我們看到翠遠(yuǎn)借助與宗楨的愛(ài)情逃避現(xiàn)實(shí)生活，如果深探下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這段愛(ài)情性質(zhì)并不是我們剛開(kāi)始閱讀小說(shuō)想的拋離世俗觀念、純粹自然，翠遠(yuǎn)背后復(fù)雜的心理機(jī)制折射出她對(duì)封鎖的電車(chē)外被不平等對(duì)待的生活的不滿與逃避心理。電車(chē)被封鎖了，但電車(chē)外的生活依如鬼魂纏身，脫離不得。

“翠遠(yuǎn)抿緊了嘴唇。她家里的人——那些一塵不染的好人——她恨他們！他們哄夠了她。他們要她找個(gè)有錢(qián)的女婿，宗楨沒(méi)有錢(qián)而有太太——?dú)鈿馑麄円埠�！氣，活該氣�?/p>

……

以后她多半是會(huì)嫁人的，可是她的丈夫決不會(huì)像一個(gè)萍水相逢的人一股的可愛(ài)——封鎖中的電車(chē)上的人……一切再也不會(huì)像這樣自然。再也不會(huì)……“

【這段愛(ài)情因封鎖而生，也因封鎖而死】

產(chǎn)生愛(ài)情與談戀愛(ài)是有區(qū)別的，談戀愛(ài)在產(chǎn)生愛(ài)情之后，產(chǎn)生愛(ài)情是個(gè)瞬間動(dòng)詞，談戀愛(ài)是持續(xù)性動(dòng)詞，談戀愛(ài)要考慮方方面面的問(wèn)題，而產(chǎn)生愛(ài)情不需要，產(chǎn)生愛(ài)情是自發(fā)的，是對(duì)部分的不完整的ta的情迷意亂（在《封鎖》中，是兩人同時(shí)望向窗外時(shí)臉龐的靠近，翠遠(yuǎn)臉紅了）。

愛(ài)情先是一種感覺(jué)，再是一種責(zé)任。

從感覺(jué)方面來(lái)說(shuō)，文中提到“他們戀愛(ài)著了”，他們的愛(ài)情基于零碎的認(rèn)識(shí)，我們誰(shuí)也不能保證他們可以接受真實(shí)而完整的對(duì)方，如果有機(jī)會(huì)了解的話。

從責(zé)任層面上來(lái)看，“宗楨沒(méi)有錢(qián)而有太太“，無(wú)論是宗楨還是翠遠(yuǎn)，他們并沒(méi)有承擔(dān)起愛(ài)情發(fā)展衍生而來(lái)的責(zé)任的肩膀。宗楨他埋怨生活（“忙得沒(méi)頭沒(méi)腦。早上乘電車(chē)上公事房去，下午又乘電車(chē)回來(lái)，也不知道為什么去，為什么來(lái)！我對(duì)于我的工作一點(diǎn)也不感到興趣。說(shuō)是為了掙錢(qián)罷，也不知道是為誰(shuí)掙的！”、“我太太——一點(diǎn)都不同情我”等等），他對(duì)生活的反抗僅停留在思想和言語(yǔ)上，中庸懦弱的性格注定他對(duì)娶翠遠(yuǎn)為妻這念頭只是在心里想想，在口頭上說(shuō)說(shuō)。

所以，這段愛(ài)情注定因封鎖而生，也因封鎖而死。

【是在主動(dòng)地活著，還是在重復(fù)中等待衰老？】

但是，《封鎖》并不僅僅局限在愛(ài)情這一主題上，《封鎖》的主題凌駕于時(shí)代背景之上，張愛(ài)玲在這篇8000字不到的短篇小說(shuō)牢牢抓住了人類的本質(zhì)，使《封鎖》多了一股亙古的魅力。

一、生活的重復(fù)

“開(kāi)電車(chē)的人開(kāi)電車(chē)。在大太陽(yáng)底下，電車(chē)軌道像兩條光瑩瑩的，水里鉆出來(lái)的曲蟮，抽長(zhǎng)了，又縮短了；抽長(zhǎng)了，又縮短了，就這么樣往前移——柔滑的，老長(zhǎng)老長(zhǎng)的曲蟮，沒(méi)有完，沒(méi)有完……開(kāi)電車(chē)的人眼睛盯住了這兩條蠕蠕的車(chē)軌，然而他不發(fā)瘋�！�

這是小說(shuō)的第一段。第一段采用了復(fù)迭的修辭手法，“抽長(zhǎng)了，又縮短了；抽長(zhǎng)了，又縮短了”“沒(méi)有完，沒(méi)有完”，在暗示生活的重復(fù)、乏味和枯燥。但面對(duì)這樣的生活狀態(tài)，人們的態(tài)度卻是毫無(wú)思索全盤(pán)接受，所以張愛(ài)玲才寫(xiě)道“開(kāi)電車(chē)的人開(kāi)電車(chē)”、“然而他不發(fā)瘋”，幽默的文字游戲背后是對(duì)日常生活的嘲諷，好似開(kāi)電車(chē)的人應(yīng)該不開(kāi)電車(chē)，他應(yīng)該干點(diǎn)別的，他應(yīng)該去發(fā)瘋，他理應(yīng)對(duì)日復(fù)一日的生活發(fā)瘋！但是，他沒(méi)有，他依舊安分地開(kāi)電車(chē)。

在這里，張愛(ài)玲其實(shí)在質(zhì)問(wèn)生活——“我們應(yīng)該做的是什么，可是當(dāng)前的生活？”。第一段已經(jīng)逼迫讀者去思考生活本身。

二、思考的可能性

張愛(ài)玲是一個(gè)具有敏銳社會(huì)洞察力的作家，她總能從瑣碎的平常生活中——無(wú)論是街景還是日常對(duì)話——挖掘到司空見(jiàn)慣卻引人深思的片段。

“上海似乎從來(lái)沒(méi)有這么靜過(guò)——大白天里！一個(gè)乞丐趁著鴉雀無(wú)聲的時(shí)候，提高了喉嚨唱將起來(lái)：“阿有老爺太太先生小姐做做好事救救我可憐人哇？阿有老爺太太……”然而他不久就停了下來(lái)，被這不經(jīng)見(jiàn)的沉寂嚇噤住了。

……

電車(chē)?yán)�，一位醫(yī)科學(xué)生拿出一本圖畫(huà)簿，孜孜修改一張人體骨骼的簡(jiǎn)圖。其他的乘客以為他在那里速寫(xiě)他對(duì)面盹著的那個(gè)人。大家閑著沒(méi)事干，一個(gè)一個(gè)聚攏來(lái)，三三兩兩，撐著腰，背著手，圍繞著他，看他寫(xiě)生�！�

前面提到了生活內(nèi)容的重復(fù)性，而當(dāng)這重復(fù)性被生硬打斷，生活在封鎖的電車(chē)上呈現(xiàn)出非常態(tài)，在非常態(tài)中乘客無(wú)所適從，各種戲劇性的動(dòng)作顯得荒誕可笑。陌生場(chǎng)景無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)付，乘客們不知道該做什么來(lái)填補(bǔ)這突如其來(lái)的虛無(wú)！ 所以我們?cè)谛≌f(shuō)中可以看到乞丐唱歌、看到閑著沒(méi)事干的群眾圍攏觀看醫(yī)學(xué)生畫(huà)骨骼圖等畫(huà)面。

但是，我們會(huì)有個(gè)疑問(wèn)，除了用另一種機(jī)械性動(dòng)作替代原來(lái)的動(dòng)作，乘客還可以干什么？張愛(ài)玲寫(xiě)到：

“他在這里看報(bào)，全車(chē)的人都學(xué)了樣，有報(bào)的看報(bào)，沒(méi)有報(bào)的看發(fā)票，看章程，看名片。任何印刷物都沒(méi)有的人，就看街上的市招。他們不能不填滿這可怕的空虛——不然，他們的腦子也許會(huì)活動(dòng)起來(lái)。思想是痛苦的一件事。

“只有呂宗楨對(duì)面坐著的一個(gè)老頭子，手心里骨碌碌骨碌碌搓著兩只油光水滑的核桃，有板有眼的小動(dòng)作代替了思想。他剃著光頭，紅黃皮色，滿臉浮油，打著皺，整個(gè)的頭像一個(gè)核桃。他的腦子就像核桃仁，甜的，滋潤(rùn)的，可是沒(méi)有多大意思�！�

是思想，張愛(ài)玲說(shuō)“有板有眼的小動(dòng)作代替了思想”，原因是“思想是痛苦的一件事”�！八枷胧峭纯嗟摹边@觀點(diǎn)在全文中提到了兩次，另一次是在最后一段——

“飯后，他接過(guò)熱手巾，擦著臉，踱到臥室里來(lái)，扭開(kāi)了電燈。一只烏殼蟲(chóng)從房這頭爬到房那頭，爬了一半，燈一開(kāi)，它只得伏在地板的正中，一動(dòng)也不動(dòng)。在裝死么？在思想著么？整天爬來(lái)爬去，很少有思想的時(shí)間罷？然而思想畢竟是痛苦的。”

最后一段的烏殼蟲(chóng)是人類的隱喻，“整天爬來(lái)爬去”說(shuō)的正是整天忙忙碌碌又不知從哪里爬來(lái)又將爬往哪去的人類，“很少有思想的時(shí)間罷？”這是個(gè)反問(wèn)句，張愛(ài)玲想表達(dá)的是，人類缺少的并不是思想的時(shí)間，因?yàn)樗�在后邊指出原因是“思想畢竟是痛苦的”�?/p>

思想是痛苦的？

我們回到文章再看看封鎖時(shí)電車(chē)內(nèi)稍縱即逝的思想。生活的腳步隨著電車(chē)停止，行動(dòng)被束縛在局限的空間內(nèi)，思想蠢蠢欲動(dòng)。時(shí)間已不重要了，在封鎖的時(shí)空里，時(shí)間無(wú)限，容許乘客去尋探平常生活不會(huì)思量的事物（譬如翠遠(yuǎn)改卷時(shí)會(huì)想自己為什么會(huì)給學(xué)生打a，主動(dòng)去關(guān)注潛意識(shí)，這在平常生活比較少見(jiàn)）。另外在宗楨和翠遠(yuǎn)的對(duì)話中，宗楨道：“忙得沒(méi)頭沒(méi)腦。早上乘電車(chē)上公事房去，下午又乘電車(chē)回來(lái)，也不知道為什么去，為什么來(lái)！我對(duì)于我的工作一點(diǎn)也不感到興趣。說(shuō)是為了掙錢(qián)罷，也不知道是為誰(shuí)掙的！”宗楨他清晰地意識(shí)到他自己生活沒(méi)有目的，這是淺層思想后的結(jié)果。但宗楨的思想如蠟燭風(fēng)一吹又滅了，他沒(méi)有繼續(xù)深究下去，關(guān)于他的生活和工作，他知道現(xiàn)狀是什么，但他不知道并不想知道為什么和該怎么做。

我們必須意識(shí)到，像宗楨這樣三十多歲的人，人生道路越走越窄，生活可改變的空間愈發(fā)緊迫——他的人生大局已定，宗楨處在一個(gè)尷尬的無(wú)法逃脫的困境當(dāng)中。因此他逃避思想，思想不能為他解決問(wèn)題，思想會(huì)帶給他痛苦。這是人類逃避思考的其中一個(gè)原因。

另 一個(gè)原因我們可以跳出小說(shuō)來(lái)討論。心理學(xué)把人類對(duì)外部的認(rèn)知分成三個(gè)區(qū)域：舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)和恐慌區(qū)，舒適區(qū)指的是如果一個(gè)人所處的一個(gè)環(huán)境的狀態(tài)和習(xí)慣的 行動(dòng)，在這種狀態(tài)下將感到舒適并且沒(méi)有危機(jī)感。小說(shuō)中的“有板有眼的小動(dòng)作”“開(kāi)電車(chē)”等活動(dòng)屬于舒適區(qū)，而如果思考的內(nèi)容超越人類感知和理解范圍，思想 這動(dòng)作將屬于恐慌區(qū)，毫無(wú)疑問(wèn)，人類將本能低逃離恐慌區(qū)范疇（當(dāng)你閱讀一本艱澀難懂的書(shū)籍時(shí)你會(huì)體會(huì)到這點(diǎn)）。

回到小說(shuō)，光是工作、婚姻（前面沒(méi)怎么分析到，這里引用下原文。“他 夫人托他在銀行附近一家面食攤子上買(mǎi)的菠菜包子。女人就是這樣！彎彎扭扭最難找的小胡同里買(mǎi)來(lái)的包子必定是價(jià)廉物美的！她一點(diǎn)也不為他著想——一個(gè)齊齊整 整穿著西裝戴著玳瑁邊眼鏡提著公事皮包的人，抱著報(bào)紙里的熱騰騰的包子滿街跑，實(shí)在是不像話！……宗楨遲疑了一會(huì)，方才吞吞吐吐，萬(wàn)分為難地說(shuō)道：?我太 太——一點(diǎn)都不同情我。?”）、與董培芝的關(guān)系，華濟(jì)大學(xué)畢業(yè)的宗楨都處理不來(lái)，更何況普通老百姓呢，更何況去思考比工作、婚姻、人際關(guān)系更加無(wú)法把握的人生呢。因此，思想是痛苦的。

【小結(jié)】

大部分人為了個(gè)胃在重復(fù)日子，與其說(shuō)是活著，不如說(shuō)是在等待衰老。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)空虛的存在，即使與它直視；沒(méi)有人思考人生的意義，即使身處其中。無(wú)論是在張愛(ài)玲筆下的舊上海，還是在當(dāng)今工業(yè)化加劇的社會(huì)，都能在絕大部分人身上找到重復(fù)、虛無(wú)、無(wú)思考性這一共同點(diǎn)。

第四篇：封鎖讀后感

《封鎖》讀后有感

張愛(ài)玲：1920年9月30日出生于上海，是中國(guó)現(xiàn)代著名作家之一。這是一位迷一樣的作家，既善于將生活藝術(shù)化，又滿懷著近乎浪漫的悲劇情感，她是名門(mén)之后，但是她以自己是一個(gè)自食其力的人而自豪；她既悲天憫人，但時(shí)時(shí)刻刻又能洞見(jiàn)蕓蕓眾生之可憐可笑。只有她才能同時(shí)享受萬(wàn)眾矚目的喧鬧和形單影只的落寞。這本身，就足以成就一段悲壯的傳奇??在傳奇的人生中寫(xiě)出了一部特別的短篇小說(shuō)—《封鎖》。

《封鎖》是張愛(ài)玲一篇獨(dú)具匠心的短篇小說(shuō)，全篇主要寫(xiě)的是男女主腳在公車(chē)封鎖的情況下與常態(tài)不同的行為，他們?cè)诠��?chē)上戀愛(ài)了，可是下車(chē)后就自然而然地分手了，一個(gè)看似荒唐的事在小說(shuō)中發(fā)生了�！斗怄i》的不同之處在于看似隨意的筆調(diào)下隱藏著巨大的張力！它通過(guò)電車(chē)被封鎖,描寫(xiě)出兩個(gè)在平淡、疲乏無(wú)聊的都市生活中的世俗男女，而在某一短暫而特定的環(huán)境允許的情勢(shì)之下，表現(xiàn)出對(duì)各自常規(guī)生活的不至于引起后果的瞬間反叛。這是一種平常生活中不可能出現(xiàn)的反逆。反映出的是一種人的“本我”狀態(tài)，包括人類本能的驅(qū)動(dòng)力和被壓抑的無(wú)意識(shí)傾向，在某種特定情況下會(huì)展現(xiàn)出本我。

正如陳奕迅《紅玫瑰》的歌詞唱的：得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被疼愛(ài)的都有恃無(wú)恐。在一切有序的生活軌道上，人與人都保持著恰如其分的“位置”，這個(gè)位置是社會(huì)要求并規(guī)定的位置，于生命深處也許有著種種的遺憾，那是對(duì)自己沒(méi)有得到的一切，所懷有的那一些不甘心在心里騷動(dòng)著而在平常的生活中不會(huì)表露出來(lái)。而電車(chē)上的“封鎖”環(huán)境是人性的一個(gè)出逃機(jī)會(huì)，這是一個(gè)暫時(shí)與外界隔絕的空間，在這里他們沒(méi)有了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中原有的身份、地位和責(zé)任，沒(méi)有了平時(shí)的那些種種顧慮，人們會(huì)暫時(shí)的拋離原本存在的那個(gè)自己，一個(gè)單純的自己，一個(gè)真正的自己，這也是一場(chǎng)試驗(yàn)，它引發(fā)了人心蓄積已久的燥動(dòng)，讓人從常規(guī)脫韁而出，然而“封鎖”終究是短暫的，而這種短暫又意味著“安全”，讓“封鎖”中的男女有了現(xiàn)實(shí)中的退路最終破蛹而出的本我�！斗怄i》中的男女主人公從電車(chē)上相遇再到相愛(ài)再到最后的分手，其實(shí)正好是對(duì)內(nèi)心一直隱藏的那個(gè)“自己”的展現(xiàn)。在封鎖的常態(tài)與非常態(tài)的實(shí)驗(yàn)中，作品隱喻了人性與處境的悖逆：人生的常態(tài)對(duì)人實(shí)際是一種封鎖，封鎖因此成為人的處境象征；非常態(tài)中的人性是開(kāi)放的，人的自然欲望能夠得以釋放，并導(dǎo)致激情的突然迸發(fā)，產(chǎn)生越軌的萌想，從而構(gòu)成對(duì)日常生活的反封鎖，激情封鎖了平庸。平常生活未被封鎖之時(shí)，人性往往被封鎖了，而生活被封鎖時(shí)，人性反而敞開(kāi)了。

而張愛(ài)玲散文中說(shuō)她喜歡出名，渴望滿足俗世的各種愿望，于是突圍，而在沒(méi)有人的場(chǎng)合她又覺(jué)得生命充滿了歡悅，本能的心靈渴求又使得她不由自主的封鎖，又而把文學(xué)作為封鎖之后的另一生命。

《封鎖》采用“陌生化”敘述手法，制造出“陌生化”的戲劇效果。試圖超越傳統(tǒng)的重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方法激發(fā)人們克服對(duì)生活的麻木感，改變?nèi)藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。張愛(ài)玲是厭棄確定性的作家，其作品的結(jié)尾大多是沒(méi)有歸宿的反高潮。《封鎖》也不例外，它的寓意“封鎖”不盡，是開(kāi)放似的隨時(shí)等待重新解讀的謎一樣的世界。

第五篇：《封鎖》解讀

《封鎖》解讀

一

《封鎖》是一個(gè)男人和一個(gè)女人在遭遇到封鎖時(shí)發(fā)生的短暫的愛(ài)情故事。封鎖結(jié)束后，愛(ài)情也結(jié)束了，一切又都復(fù)原了。

從故事層面上看，這是一個(gè)"艷遇"的故事。它具備"艷遇"故事要求的一些元素，比如"旅行"。人物可以暫時(shí)從秩序化的日常生活中解脫出來(lái)而進(jìn)入能夠產(chǎn)生愛(ài)情的特定的時(shí)間和空間。他們可以暫時(shí)忘掉他們的妻子或丈夫--產(chǎn)生愛(ài)情的最大障礙；并且他們可以有時(shí)間閑得無(wú)聊，這使得愛(ài)情的欲望能夠產(chǎn)生。兩者--障礙的消除和欲望的產(chǎn)生是"艷遇"故事在邏輯上能夠成立的前提，"旅行"是實(shí)現(xiàn)這個(gè)前提的標(biāo)準(zhǔn)化模式。我們可以把電車(chē)看作一個(gè)封閉的空間，它隔離了正常的生活空間，人和人之間許多不利于愛(ài)情發(fā)展的關(guān)系被排除了，只剩下比較單純的乘客關(guān)系，并且具有了向愛(ài)情關(guān)系發(fā)展的可能性。當(dāng)然，還有時(shí)間因素，市內(nèi)交通畢竟不同于長(zhǎng)途旅行，所以張愛(ài)玲必須把時(shí)間封鎖起來(lái)，人為地讓時(shí)間停滯或延長(zhǎng)。此外，《封鎖》中的人物也一般地符合"艷遇"故事的要求--孤男寡女(當(dāng)然在不同的文本中有不同的變體)。他們都存在某些缺乏，在意識(shí)或潛意識(shí)中存在著欲望。翠遠(yuǎn)的缺乏是"好人"的缺乏，她"象一教會(huì)派的少奶奶"，"臉上一切都是淡淡的、松馳的，沒(méi)有輪廊"，"很有訃聞的風(fēng)味"。真實(shí)的生命對(duì)于她就像從希伯萊文到上海話那么遙遠(yuǎn)，她的欲望就是要背叛自己，渴望刺激，渴望聽(tīng)到"紅嘴唇斬賣(mài)淫婦……大世界……下等舞場(chǎng)與酒吧間"的充滿肉欲的感官誘惑。

宗楨的缺乏是一個(gè)"老實(shí)人"的缺乏。他是"菠菜包子"，"一個(gè)個(gè)雪白的，噴出淡淡的麻油氣味"，是像"訃告……申請(qǐng)……華股動(dòng)態(tài)……隆重登場(chǎng)候教…(公文素材庫(kù)m.seogis.com)…"那些得勝的字眼兒。正因?yàn)樗�的瑣屑和平庸，甚至都不能覺(jué)察出自己的缺乏與俗望。他向翠遠(yuǎn)的調(diào)情是被動(dòng)的迫不得已的。甚至要借助張愛(ài)玲在這里設(shè)置的一個(gè)因果關(guān)系，要逃離董培芝和向她太太報(bào)復(fù)。但我們還是覺(jué)察了宗楨的欲望，只不過(guò)他自己一開(kāi)始忘記了。后來(lái)，他的欲望才蘇醒。"他現(xiàn)在記得了，他瞧見(jiàn)她上車(chē)的--非常戲劇化的一剎那，但是那戲劇效果是碰巧得到的，并不能歸功于她。他低聲道："你知道么?我看見(jiàn)你上車(chē)。前頭的玻璃上貼的廣告，撕破了一塊，從這破的地方我看見(jiàn)你的側(cè)面，就只一點(diǎn)下巴。"是乃絡(luò)維奶粉的廣告，畫(huà)著一個(gè)胖孩子，孩子的耳朵底下突然出現(xiàn)了這女人的下巴，仔細(xì)想起來(lái)是有點(diǎn)嚇人的。"后來(lái)你低頭去從皮包里拿錢(qián)，我才看見(jiàn)你的眼睛、眉毛、頭發(fā)。"拆開(kāi)來(lái)一部分一部分的看，她未嘗沒(méi)有她的一種風(fēng)韻。"

接下來(lái)是短暫的愛(ài)情，這是欲望的完成過(guò)程和欲望完成。它是"艷遇"故事必備的核心元素。最后，"艷遇"故事的結(jié)構(gòu)元素常常是封閉式的，起點(diǎn)和終點(diǎn)的合一，就像一顆石子投入水中泛起漂亮的波紋而終將歸于平靜，在《封鎖》中前后兩次"叮玲玲玲……"的冷冷的鈴聲就把切斷的時(shí)間和空間給修復(fù)上了。"封鎖期間的一切，等于沒(méi)有發(fā)生，整個(gè)上海打了個(gè)盹，做了一個(gè)不近情理的夢(mèng)。"

二

從小說(shuō)類型的元素分析，我們可以把《封鎖》看成是普通意義上的"艷遇"故事。張愛(ài)玲對(duì)市民文化的興趣可能會(huì)為此提供一些佐證。但這樣的判斷可能隱藏著幾個(gè)危險(xiǎn)。第一，從文本中有意地剝離出一些元素的分析方法可能會(huì)使文本的豐富性和諸多可能性受到破壞，會(huì)把分析引向"艷遇"故事而不是張愛(ài)玲的《封鎖》；第二，將《封鎖》歸類于"艷遇"故事之后，

我們還能得出什么其他結(jié)論呢?對(duì)文本的分析來(lái)說(shuō)，雖然有時(shí)命名是必要的，但我們僅能將此作為進(jìn)一步分析的開(kāi)始，而不是結(jié)論。

的確，在《封鎖》中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多豐富的意蘊(yùn)不能為"艷遇"這個(gè)故事框架所容納，而它們對(duì)文本的解讀來(lái)說(shuō)，甚至是至關(guān)重要的。它可以使我們能夠穿越文本的故事層面而進(jìn)入更高一級(jí)的隱喻層面。

我們的分析可以從小說(shuō)的題目入手。"封鎖"應(yīng)該不僅僅是提示宗楨和翠遠(yuǎn)遭遇愛(ài)情的特殊的時(shí)間段，也不僅僅是像開(kāi)始分析"艷遇"故事的元素那樣，僅是人為地把時(shí)間停滯或延長(zhǎng)而使用的敘事技巧。它應(yīng)該具有另一層的隱喻意義。小說(shuō)的第一段是冗長(zhǎng)、平庸和沉寂的，幾乎沒(méi)有任何動(dòng)感的日常生活的喻示。這一段的人物行動(dòng)線只有兩句話，"開(kāi)電車(chē)的人開(kāi)電車(chē)……開(kāi)電車(chē)的眼睛盯住了這兩條蠕蠕的車(chē)軌，然而他不發(fā)瘋"。"開(kāi)電車(chē)的人開(kāi)電車(chē)"是小說(shuō)的第一句話，敘述語(yǔ)言給我們帶來(lái)的語(yǔ)感是冷漠、笨拙、貧乏而毫無(wú)生氣。"車(chē)軌"、"曲蟮"的比喻意象顯示出生命的冗長(zhǎng)乏味，它是"柔滑"的，沒(méi)有任何的尖銳力度同時(shí)又把握不住轉(zhuǎn)瞬即逝，是"抽長(zhǎng)了，又縮短了，就這么樣往前移"，單調(diào)的，毫無(wú)美感的"蠕蠕"的機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)，并且還是"老長(zhǎng)老長(zhǎng)"沒(méi)個(gè)盡頭。這種生存狀態(tài)幾乎會(huì)讓人發(fā)瘋，然而所有的人都像開(kāi)電車(chē)的一樣不發(fā)瘋。

封鎖的隱喻意義在這里呈現(xiàn)為貧乏冗長(zhǎng)的日常生存狀態(tài)對(duì)人們的封鎖。接下來(lái)情節(jié)的發(fā)展使這個(gè)隱喻意義又向前推進(jìn)了一步。這是由封鎖后的宗楨和翠遠(yuǎn)的短暫愛(ài)情來(lái)完成的。這一層的隱喻意義我們可以理解為封鎖中的愛(ài)情遭遇導(dǎo)致激情的突然迸發(fā)，從而構(gòu)成對(duì)日常生活的封鎖。"如果不碰至封鎖，電車(chē)的進(jìn)行是永遠(yuǎn)不會(huì)斷的。封鎖了。搖鈴了，……切斷了時(shí)間與空間。"封鎖成為一個(gè)與日常生活失去關(guān)聯(lián)的突然凸現(xiàn)出來(lái)的真空狀態(tài)。激情的突然發(fā)出，在文本中有一段精彩的描寫(xiě)。

街上一陣亂，轟隆轟隆來(lái)了兩輛卡車(chē)，載滿了兵……出其不意地，兩人的面龐異常接近。在極短的距離內(nèi)，任何人的臉都和尋常不同，像銀幕上特寫(xiě)鏡頭一般的緊張。宗楨和翠遠(yuǎn)突然覺(jué)得他們倆還是第一次見(jiàn)面。在宗楨眼中，她的臉象一朵淡淡幾筆的白描牡丹花，額角上兩三根吹亂的短發(fā)更是風(fēng)中的花蕊。

這個(gè)場(chǎng)景，像《傾城這戀》中范柳原和白流蘇在戰(zhàn)亂之后的斷墻下的突然發(fā)現(xiàn)。陌生化的文學(xué)效果，通過(guò)扭曲、變形和緊張，他們才會(huì)從陌生中第一次互相發(fā)現(xiàn)對(duì)方，發(fā)現(xiàn)對(duì)方和自己的激情。而這之前，在宗楨的眼中，翠遠(yuǎn)是像擠出來(lái)的牙膏，沒(méi)有激情。但現(xiàn)在，宗楨成為一個(gè)單純的男子，而翠遠(yuǎn)則成為"會(huì)臉紅"的"白描牡丹"樣的嬌羞可愛(ài)的女人。對(duì)比本文的開(kāi)始段落，一個(gè)是冗長(zhǎng)和貧乏，一個(gè)是激情和想象，它們相互對(duì)立，后者否定了前者，激情封鎖了平庸，這構(gòu)成文本中封鎖的第二個(gè)隱喻。

事實(shí)上，對(duì)《封鎖》敘述角度的分析可能有助于我們理解上述的對(duì)立及封鎖的隱喻。在分析之前有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是，敘述角度的絕對(duì)劃分和區(qū)別，更多的是為了理論闡述的方便，而對(duì)于具體文本來(lái)說(shuō)，則很難有那么純粹。即使像海明威《白象似的群山》那樣純粹的旁觀視角，我們也可以在第一段的景物描寫(xiě)中看到全知的視角。所以一些敘事學(xué)的研究干脆不用"視角"而用"聚集"，即在敘述語(yǔ)言中除了敘述者的語(yǔ)言之外還夾雜有人物的意識(shí)、觀點(diǎn)等。對(duì)于《封鎖》，視角的使用也是混雜的，所以我們此處的分析只是不太精確的精括的分析�！斗怄i》的視角運(yùn)用，主要有兩類。一類是旁觀視角，一類是全知視角(兼雜著人物的聚焦)。旁觀視角用于宗楨和翠遠(yuǎn)之外的場(chǎng)景描寫(xiě)，像小說(shuō)開(kāi)始時(shí)遭遇封鎖馬路上的慌亂的場(chǎng)景，以及電車(chē)上各色人等和山東乞丐等。這些場(chǎng)景是并置的，更多的是空間的排列而非時(shí)間的順序，是展示而非進(jìn)入。旁觀的視角并不介入人物的內(nèi)心，和人物保持著距離。它的冷漠，有時(shí)又帶有些機(jī)智的嘲諷的敘述態(tài)度為我們展現(xiàn)了日常生活場(chǎng)景的冗長(zhǎng)、混亂、死寂、單調(diào)、平庸和無(wú)聊。全知視角用于宗楨和翠遠(yuǎn)，它在本文中具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是人物的對(duì)話，一是人物的內(nèi)心描述和分析。人物進(jìn)入了具體的情境，對(duì)話和內(nèi)心活動(dòng)不斷推動(dòng)情

節(jié)的進(jìn)展，敘述者不再是冷漠的旁觀者，它直接切入人物和情節(jié)，成為故事本身。敘述者對(duì)人物的了然于心，使人物依賴于敘事者。宗楨和翠遠(yuǎn)產(chǎn)生的激情同時(shí)也體現(xiàn)為敘述者的激情。激情和冗長(zhǎng)的對(duì)立，也就是兩種敘述、兩個(gè)敘述者的對(duì)立。這構(gòu)成了充滿激情的敘述者對(duì)暗淡、冷漠的敘述者的封鎖。對(duì)于后者，人物是死亡的，意識(shí)、生命和活力消退在一個(gè)個(gè)的場(chǎng)景中，僅僅成為場(chǎng)景的一個(gè)部分和擺設(shè)，場(chǎng)景壓倒了人物。對(duì)于前者，人物則從場(chǎng)景中凸現(xiàn)出來(lái)，空間的并列變?yōu)闀r(shí)間的縱深，具有了意識(shí)，最終瞬間產(chǎn)生激情，沖破、超越了冗長(zhǎng)沉悶的場(chǎng)景。對(duì)人物的壓抑和封鎖，反而封鎖了場(chǎng)景。

這是封鎖的第二層隱喻。但我們還可以發(fā)現(xiàn)第三層的隱喻意義，它主要是由本文的結(jié)構(gòu)帶來(lái)的，它造成本文的悲劇意味；激情的瞬間產(chǎn)生又瞬間消失。"封鎖期間的一切，等于沒(méi)有發(fā)生"，只不過(guò)是上海做了一個(gè)不近情理的夢(mèng)。這種封閉式的結(jié)構(gòu)，兩聲冷冷的鈴聲把時(shí)間和空間切斷了。第一次切斷產(chǎn)生了激情，第二次切斷是切斷激情。生活重新恢復(fù)了常態(tài)，冗長(zhǎng)和單調(diào)又重新封鎖了激情，在翠遠(yuǎn)的眼中，人物死亡了，時(shí)間又換成了空間，人物重新又成了場(chǎng)景。

一陣歡呼的風(fēng)刮過(guò)這大城市。電車(chē)當(dāng)當(dāng)當(dāng)往前開(kāi)了�！�…黃昏的人行道上，賣(mài)臭豆腐干的歇下了擔(dān)子，一個(gè)人捧著文王神卦的匣子，閉著眼霍霍的搖。一個(gè)大個(gè)子的金發(fā)女人，背上背著大草帽，露出大牙齒來(lái)向一個(gè)意大利水兵一笑，說(shuō)了句玩笑話。翠遠(yuǎn)的眼睛看到了他們，他們就活了，只活那么一剎那。車(chē)往前當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)呐�，他們一個(gè)個(gè)的死去了。

通過(guò)對(duì)"封鎖"的三個(gè)隱喻意義的分析，我們似乎可以認(rèn)為，《封鎖》這篇小說(shuō)在故事層面上是"艷遇"故事，但它的豐富的意蘊(yùn)又超出了其承載。因此我們可以說(shuō)它并不是個(gè)"艷遇"故事或者說(shuō)它僅僅是借用了"艷遇"故事的外殼。"旅行"元素的功能原來(lái)僅僅是艷遇發(fā)生的前提，但"封鎖"，正像我們分析的那樣，它不僅作為前提存在，作為提供人物活動(dòng)的時(shí)空存在，它是從日常生活的冗長(zhǎng)中凸現(xiàn)出來(lái)的真空狀態(tài)，是激情存在的方式；"邂逅"、"調(diào)情"也不是和不僅是感官欲望的表現(xiàn)，而是活的生命的發(fā)現(xiàn)；封閉的結(jié)構(gòu)也突破了模式化的意義而獲得更深的隱喻意義。

但上述的解讀還不能說(shuō)對(duì)《封鎖》的分析已經(jīng)完成，還有一些更重要的、有趣的發(fā)現(xiàn)。它們可能會(huì)對(duì)上述分析的結(jié)論構(gòu)成顛覆，但同時(shí)也是對(duì)結(jié)論的一種豐富。

三

《封鎖》中最精彩、最出色的藝術(shù)表現(xiàn)是反諷。在文本中，這是通過(guò)宗楨和翠遠(yuǎn)的相互錯(cuò)位，他們的激情只不過(guò)是沒(méi)有對(duì)象的在想象中的獨(dú)語(yǔ)，他們成為不可靠的敘述者，隱含的作者和敘述者之間出現(xiàn)裂隙并相互背離，從而構(gòu)成對(duì)激情的消解來(lái)完成的。也許，這才是"封鎖"這個(gè)題目的最大的隱喻意義。

上文說(shuō)過(guò)翠遠(yuǎn)是個(gè)極度缺乏的女人。小資產(chǎn)階級(jí)、基督教的裝腔作勢(shì)、溫文爾雅的家庭教育使她覺(jué)得真實(shí)的生命對(duì)于她是無(wú)比的遙遠(yuǎn)，她對(duì)生命的敏感和渴望是如此的強(qiáng)烈，甚至小孩堅(jiān)硬的鞋底的觸及都使她感到真實(shí)。而宗楨卻是像木頭一樣的毫無(wú)生命的東西�？释�和渴望的對(duì)象在一開(kāi)始就是錯(cuò)位的，滑稽的。在第一部分的分析中曾提到張愛(ài)玲設(shè)計(jì)了一個(gè)因果關(guān)系讓宗楨和翠遠(yuǎn)坐在一起。這里真實(shí)的邏輯是因?yàn)樽跇E害怕培芝的糾纏，另一個(gè)邏輯關(guān)涉情節(jié)的向前發(fā)展，是為了讓宗楨能夠"調(diào)戲"翠遠(yuǎn)。這個(gè)因果關(guān)系設(shè)計(jì)得既笨拙又聰明。笨拙在于這個(gè)因果關(guān)系在文本中顯得突兀，不惜浪費(fèi)筆墨地設(shè)計(jì)培芝這樣一個(gè)和情節(jié)進(jìn)展幾乎沒(méi)什么關(guān)聯(lián)的人物，他的功能僅僅是一個(gè)局部的因果關(guān)系中的因子。但同時(shí)這個(gè)設(shè)計(jì)又是聰明的，聰明就在于它的突兀和笨拙，以致讓宗楨調(diào)戲翠遠(yuǎn)顯得生硬和不可信，最終導(dǎo)致對(duì)后面產(chǎn)生的激情的消解。

在涉及宗楨和翠遠(yuǎn)的愛(ài)情時(shí)，張愛(ài)玲更多地運(yùn)用全知和人物視角。在進(jìn)行對(duì)話和內(nèi)心活

動(dòng)的描述時(shí)，這使得人物間的錯(cuò)位成為可能。具體地分析這些錯(cuò)位，是很有趣的。

宗楨迫于培芝而向翠遠(yuǎn)發(fā)出調(diào)情的信息，但對(duì)于發(fā)送者，它卻僅是言語(yǔ)的、能指的滑動(dòng)，并無(wú)具體的所指，所以他隨口就"早忘了他說(shuō)了些什么"。但接受者翠遠(yuǎn)卻錯(cuò)誤地接收了信息，"翠遠(yuǎn)笑了，看不出這個(gè)倒也會(huì)花言巧語(yǔ)……一個(gè)真的人!不很誠(chéng)實(shí)，也不很聰明，但是一個(gè)真的人!她突然覺(jué)得熾熱，快樂(lè)。她背過(guò)臉去，細(xì)聲道："這種話，少說(shuō)些罷!""

""申光大學(xué)……您在申光讀書(shū)?""這是宗楨嚇退董培芝后的無(wú)話找話，亦不含具體的所指，而翠遠(yuǎn)又接收錯(cuò)子，以為是在奉承她的年輕，"她笑了，沒(méi)有做聲"。

這是他們的第一個(gè)錯(cuò)位：翠遠(yuǎn)的自做多情和宗楨的心不在焉。

宗楨現(xiàn)在真正開(kāi)始調(diào)情了，這個(gè)老實(shí)人，開(kāi)始變壞了，這是因?yàn)樗�看�?quot;她頸上的像指甲印子的棕色的痣"，他"咳嗽"了一聲，表明他對(duì)欲望想象的稍微壓制，回到現(xiàn)實(shí)，也表明調(diào)情的真正開(kāi)始。但是翠遠(yuǎn)又理解錯(cuò)了，她恰恰以為他是由壞人變成老實(shí)人。"她注意到他的手臂不在那兒了，以為他態(tài)度的轉(zhuǎn)變是由于她端凝的入格，潛移默化所致。"翠遠(yuǎn)渴望愛(ài)情，但宗楨去渴望調(diào)情，這是他們的第二個(gè)錯(cuò)位。

宗楨要調(diào)情，就要把自己扮成挺可憐的沒(méi)人同情的角色。""你不知道--我家里--咳，別提了!"……宗楨遲疑了一會(huì)，方才吞吞吐吐，萬(wàn)分為難地說(shuō)道："我太太--一點(diǎn)都不同情我。""翠遠(yuǎn)是"皺著眉毛望著他，表示充分了解"。他們兩人同時(shí)進(jìn)入了"調(diào)情"的標(biāo)準(zhǔn)化情境。愛(ài)情似乎與真假無(wú)關(guān)。但我們還是可以從文本中宗楨的"遲疑"、"吞吞吐吐"、"萬(wàn)分為難"，翠遠(yuǎn)的"皺著眉毛"，以及三個(gè)破折號(hào)產(chǎn)生對(duì)敘述這個(gè)故事的敘述者的懷疑。我們有理由相信這是一個(gè)不可靠的敘述者。隱含的作者和敘述者分離了，文本外出現(xiàn)了第三只眼睛，這讓人想起張愛(ài)玲《傳奇》的封面來(lái)。因此，文本獲得了一種反諷的意味�，F(xiàn)在我們可以懷疑此文第二部分對(duì)文本隱喻意義的分析了，它不是一個(gè)激情瞬間突破冗長(zhǎng)、貧乏的封鎖而又瞬間消失的悲劇故事，而是對(duì)激情的顛覆和消解。因而，當(dāng)宗楨和翠遠(yuǎn)在卡車(chē)隆隆駛過(guò)互相第一次發(fā)現(xiàn)時(shí)，當(dāng)翠遠(yuǎn)在宗楨的眼里成為一朵風(fēng)中美麗的牡丹花時(shí)，當(dāng)宗楨想象自己成為單純的男子時(shí)，我們的確會(huì)感到其中具有滑稽和喜劇色彩的反諷意味。因而當(dāng)我們讀到"他們戀愛(ài)著了。他告訴她許多……無(wú)休無(wú)歇的話，可是她并不嫌煩"時(shí)，我們可以將它們看成是對(duì)愛(ài)情戲劇的滑稽摹仿。

但是這些"戲"中的人物對(duì)此并不知曉。他們沉浸在自己的激情的想象中，他們"苦楚"、"溫柔"、"慷慨激昂"、"痛哭"的愛(ài)情表白實(shí)際上是沒(méi)有實(shí)指對(duì)象的。在這里，他們的語(yǔ)言功能不在于交流，而在于為自己提供一個(gè)講話的場(chǎng)所，是能指的無(wú)限蔓延，他們?cè)竿�的滿足是沒(méi)有對(duì)象的，僅在自己的想象中完成。愿望、激情變成了純粹是語(yǔ)言組織的結(jié)果。小說(shuō)文本非常明確地指出了這一點(diǎn)。宗楨回到家，"他還記得電車(chē)上那一回事，可是翠遠(yuǎn)的臉已經(jīng)有點(diǎn)模糊--那是天生使人忘記的臉。他不記得她說(shuō)了些什么，可是他自己的話他記得很清楚--溫柔地："你--幾歲?"慷慨激昂地："我不能讓你犧牲了你的前程!""。這是一出可笑的愛(ài)情戲。上述這些：宗楨和翠遠(yuǎn)的錯(cuò)位；不可靠的敘述者--作者和敘述者的距離；激情的表白只不過(guò)是能指的滑動(dòng)；最終構(gòu)成了文本的反諷力量。

文本最后"烏殼蟲(chóng)"的意象饒有趣味。整個(gè)人尖、整個(gè)生命過(guò)程就像烏殼蟲(chóng)一樣，它會(huì)思考么，思考是痛苦的，并且"人類一思考，上帝就發(fā)笑"，我們還是回窠去吧。現(xiàn)在讓我們也回到此文的第一部分"艷遇"故事上來(lái)，我們可能又會(huì)發(fā)出，《封鎖》和"艷遇"故事，除了故事表層的相同，還有另一些更重要的相同。"艷遇"故事不需要太多的思想，而《封鎖》也不需要。因?yàn)?quot;思想畢竟是痛苦的"。

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