第一篇：閱讀致富 讀書筆記
閱讀致富
作者：貝克.哈吉斯
1、在正確的時(shí)候，一本正確的書能改變你的生命。
2、一本好書包含比一家好的銀行更多的真實(shí)財(cái)富。
3、拿破侖.希爾的《思考致富》闡述了這樣一個(gè)真理：只要你愿意模仿美國(guó)最偉大的企業(yè)家，普通人也是能夠獲得經(jīng)濟(jì)上的財(cái)富的。
4、亞伯拉罕.林肯：閱讀比起任何其他的行為都更有力量釋放你的潛能。在這個(gè)過程中，我們的本性會(huì)得以最好的體現(xiàn)。
5、閱讀迫使我們?nèi)ニ伎�、去想象、去檢查、去成長(zhǎng)，并在此過程中，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)我們的世界、我們的歷史和我們自己。
6、我們以閱讀開始的事情，必須用行動(dòng)來結(jié)束。
7、很多時(shí)候，讀一本書會(huì)為一個(gè)人設(shè)定未來。
8、書籍的目的就是給你精神鼓勵(lì)。
9、當(dāng)你做任何事情，不管事大事小，它要么促使你向目標(biāo)靠近，要么促使你離開目標(biāo)，所以說事事重要。
10、當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備好了，老師就會(huì)出現(xiàn)。
11、閱讀是一種用另一個(gè)人的大腦來思維的方式。它迫使你把自己的思維向外延伸。
12、人類所有的做過的、想過的、得到過的或者到過的地方，全部藏在書籍里。
13、每隔幾年，我就會(huì)選擇一個(gè)新的主攻課題，每日攻讀，連續(xù)三年。
14、懂得如何學(xué)習(xí)，一半靠好奇心，另一半靠自律。
15、讀書，比其他任何手段更能夠在一瞬間改變你的生活；而且，你從來不知是哪本書、在你生命的哪個(gè)時(shí)候，能夠敲開你的心靈，并激勵(lì)你去嘗試你認(rèn)為不可能的事情。
16、我們的生活通過兩種方式在改變著，一是通過我們所交往的人，二是通過我們所讀的書。如果你不結(jié)識(shí)新的人，不讀新的書，想想看，你就不會(huì)發(fā)生改變。如果你不改變，你就不會(huì)成長(zhǎng)。事情就是這么簡(jiǎn)單。
17、我們不會(huì)因?yàn)橘I了一樣?xùn)|西就得到了它的價(jià)值。我們只有使用它才能得到它的價(jià)值。
18、告訴自己，每天閱讀15分鐘只是你全天時(shí)間的1%，與它產(chǎn)生的巨大收益相比，1%的時(shí)間投資真是太小太小了！
19、閱讀只是將知識(shí)原材料塞入大腦，只有思考才能使其為我所用。
20、提高閱讀質(zhì)量的三個(gè)步驟：
預(yù)覽全書；積極閱讀并做筆記；回顧你的筆記。
21、邊閱讀邊提出問題并回答問題，這是極聰明的閱讀方法。
22、讀書要日積月累和循序漸進(jìn)。
23、兩個(gè)小男孩正在一片樹林中行走。這時(shí)，他們看見前面不遠(yuǎn)處一頭大灰熊正朝他們重來。兩個(gè)男孩急忙轉(zhuǎn)身，拔腿就跑。突然，其中一個(gè)男孩停了下來，從背包里扯出網(wǎng)球鞋，以最快速度穿上鞋。 “你在干什么呀�。�！”他的朋友驚叫著：“穿上它，你也不會(huì)比那只灰熊跑得快！”
“我不必比那只大熊跑得快，”他一邊高聲回答，一邊健步如飛的跑起來：“我只需比你跑得快就行了！”
24、本杰明.富蘭克林：對(duì)知識(shí)的投資獲益最多。
25、80/20規(guī)則：在任何一種職業(yè)中，20%的工人通常完成80%的工作。
26、如果你唯一的工具是一把錘子，那么每個(gè)問題看起來都會(huì)像釘子。
27、有的學(xué)生像飲用甘泉一樣吸取知識(shí)，而有的則只是拿來漱漱口而已。
28、他們或者正在進(jìn)步、或者正在退步，但沒有中間地帶。
29、利用你的時(shí)間，借助別人的作品來提高你自己。這樣，你會(huì)輕松地得到其他人通過艱苦勞動(dòng)才能得到的東西。
30、不要憑你所面臨的問題衡量你自己，而要從你敢于正視問題去衡量你自己。
31、對(duì)你最有益處的書是那些讓你思考最多的書。
32、如果一本書不能像當(dāng)頭棒喝似地喚醒我們，那么為什么要讀它呢？
33、如果日本整個(gè)民族都能在短短幾十年里通過讀和寫來改變自己，想想看，對(duì)一個(gè)人來說，又會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢！
34、當(dāng)我清理大腦中最上層的抽屜時(shí)，我找到了一本書。
35、我找到了那個(gè)解放了我的想法，我并不是刻意尋找它的。原本，我在研究另一個(gè)領(lǐng)域，但我在讀一本書時(shí)突然碰到了一句話，它如此
令我頓悟，以至我放下書去思索有這句話所引出的許多意念。當(dāng)我再次拿起這本書時(shí)，我已經(jīng)是不同的我了。
36、讀書對(duì)于智慧，就像運(yùn)動(dòng)對(duì)于身體一樣。因此，書籍也可以稱做“思想健身房”。
37、看書的真正目的在于讓大腦獨(dú)立地思考。
38、你看什么書，就成為什么人。
39、讀書就像織布機(jī)，粗糙的書籍會(huì)給思想和心靈穿上劣質(zhì)的衣服。
40、如果遇到一個(gè)聰明絕頂?shù)娜�，我們�?yīng)該問他讀過些什么書。
41、有些書是垃圾，我不會(huì)購(gòu)買垃圾。我會(huì)把垃圾扔掉。
42、如果你對(duì)在生活的各個(gè)方面都要提高自己的想法是嚴(yán)肅認(rèn)真的，你就要開始清除垃圾信息，用積極的信息喂養(yǎng)自己。
43、將來的文盲不會(huì)是那些不能閱讀的人，而是不懂得怎么閱讀的人。
44、如果你想成功，就必須做成功人士所做之事情。
45、為了使事情變好，你自己必須變好。要使事情改變，你自己必須改變。
46、你無論有什么理由不去做一番事業(yè)，仍有其他一些人面臨著同樣的問題而去成就一番事業(yè)的。
47、每一個(gè)成功人的背后通常都會(huì)有一本好書。
48、你是你每日思想活動(dòng)的總和。
49、與我們應(yīng)該成為的人相比，我們僅僅處于半醒狀態(tài)。
50、每天聚精會(huì)神讀書15分鐘，能使你在五年內(nèi)領(lǐng)略所有最偉大的
作家。
51、從“人人生而平等”到“通過讀書打到平等”。
52、作者推薦書籍：
圣經(jīng)古希臘哲學(xué)莎士比亞喜劇及十四行詩(shī)我的奮斗思考致富世界上最偉大的推銷員本杰明.富蘭克林自傳人性的弱點(diǎn)
精神分析論積極思維的力量最神奇的秘密大思想的神奇
第二篇：《思考的力量》讀書筆記
《思考的力量》這本書是幫助人們?cè)谔幨郎汐@得自尊、自重、勇氣和信心，在事業(yè)上克服人性的弱點(diǎn)，發(fā)揮人性的優(yōu)點(diǎn)，開發(fā)人類潛在智能，從而獲得人生成功的快樂和喜悅。
本書首先告訴我，要為自己的目標(biāo)做好自我暗示�，F(xiàn)在我每天都會(huì)不斷地重復(fù)一句話：“我要每天進(jìn)步1%”，這么簡(jiǎn)單的一句話，許多人都不以為然，反問我這么簡(jiǎn)單的方法就能成功嗎?只要我堅(jiān)持的做，就會(huì)收到效果。這就是我的目標(biāo)。我把自我暗示應(yīng)用在工作中，我發(fā)現(xiàn)每天我的工作越來越充實(shí)，也越來越快樂�，F(xiàn)在我明白公司為什么要做這個(gè)圖書漂流的真正意義�？磿皇呛�(jiǎn)單看一遍就當(dāng)完成任務(wù)，有些同事很討厭看書，覺的書就像魔鬼一樣可怕�？磿泻芏嗪锰帲梢栽鲩L(zhǎng)我的知識(shí)，提高學(xué)作水平，培養(yǎng)思考能力。俗話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。上次張主管在培訓(xùn)中說到：書只看，是起不了作用的，書是要去“悟”，悟出一個(gè)道理。現(xiàn)在我明白了《思考的力量》中自我暗示的重要性在于它是控制潛意識(shí)中的思想，但做起來是非常簡(jiǎn)單，方法就是不斷重復(fù)肯定的話，把自己對(duì)于某種事的渴望寫下來，每天早上起床或睡覺前大聲念兩次，將目標(biāo)直接輸入潛意識(shí)中，可以改變思考的習(xí)慣，促進(jìn)為目標(biāo)而進(jìn)行正確的行動(dòng)，使之夢(mèng)想成真，這就是自我暗示的效果。
自我暗示是做好目標(biāo)。靈感是做好目標(biāo)后的方法。靈感是潛意識(shí)對(duì)某個(gè)問題提供的一個(gè)解決方式、解決思路或者答案。無法知道它的思維時(shí)間，它什么時(shí)候思維的、怎么思維的，你都不知道。無論你在散步、聽音樂、吃飯或做任何雜事，甚至睡眠中，都沒有關(guān)系，都不影響它對(duì)問題的思維。所以無論什么時(shí)候，你苦苦尋求答案的那個(gè)問題，突然腦子里蹦出一個(gè)想法，這個(gè)想法，就是靈感。這是一切正常生命都具備的功能。你是一個(gè)正常的生命，你怎么會(huì)不具備呢?相信自己，你也能產(chǎn)生靈感。一旦它降臨的時(shí)候，要牢牢地把它抓住，立刻用筆記下來。
最后我有這么一個(gè)典型的故事要告訴大家思考的重要性。也是我看過這本書后得到的啟迪。愛因斯坦曾經(jīng)帶過兩個(gè)學(xué)生，其中有一個(gè)學(xué)生天天在看書。愛因斯坦早晨來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生就在看書;晚上來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生又在看書。愛因斯坦就問他：“你早晨看書嗎?”學(xué)生回答：“是的，先生，我早晨在看書。”愛因斯坦接著問：“那么你中午也在看書嗎?”回答是中午也在看書。愛因斯坦問：“那你晚上也在看書啊?”這個(gè)學(xué)生心想老師是不是要夸獎(jiǎng)我了，就趕緊說：“我晚上也在看書。”沒想到，愛因斯坦這樣問：“那你什么時(shí)候在思考?”
從別人的成功中，孕育你的成功。你的成功包含在別人的成功之中。你辦的事情，能給別人帶來的好處越大，你越容易獲得成功。這是拿破侖·希爾成功哲學(xué)中的重要原則。
第三篇：醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思考的讀書筆記
《醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思考》的讀書筆記
此書的中心思想：哲學(xué)指導(dǎo)醫(yī)學(xué)，又服務(wù)于醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)需要哲學(xué)的態(tài)度、理論、思維和方法來彌補(bǔ)、豐富、完善和處理醫(yī)學(xué)活動(dòng)中理性的欠缺與不足，重構(gòu)醫(yī)學(xué)中關(guān)于“人”的完整性認(rèn)識(shí)范式，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)在觀念與實(shí)踐雙重層面的科學(xué)精神與人文精神深度融合的“人學(xué)”轉(zhuǎn)向。哲學(xué)具有整合性和基礎(chǔ)性，醫(yī)學(xué)具有實(shí)踐性和人文性。
此書的主要觀點(diǎn)摘抄：醫(yī)學(xué)從本質(zhì)上講是人學(xué)，關(guān)注的是在病痛中掙扎的、最需要關(guān)懷和幫助的人。醫(yī)學(xué)技術(shù)的目的是解除病人的痛苦，在竭力為病人尋求治療和緩解病痛方案的同時(shí)，也注重對(duì)待病人的態(tài)度和行為方式，通過對(duì)病人的同情、關(guān)心和安慰等，給予病人情感的關(guān)照。因此醫(yī)學(xué)被認(rèn)為是最具人文傳統(tǒng)的學(xué)科，醫(yī)生是最富含人情味的職業(yè)。醫(yī)學(xué)作為一種人類探索生命的理性活動(dòng)，其中蘊(yùn)涵的人文價(jià)值和哲學(xué)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其技術(shù)意義。人文是舵，技術(shù)是槳，沒有人文的指引，技術(shù)就是瞎子。
對(duì)臨床思維的主體和過程進(jìn)行哲學(xué)分析是《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想的一個(gè)亮點(diǎn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的哲學(xué)指導(dǎo)思想是《易經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本理論是陰陽五行學(xué)說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的科學(xué)性是陰陽兩氣源動(dòng)力學(xué)說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》以預(yù)防為主，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為疾病可知、可防、可治，這充分體現(xiàn)了唯物觀中“世界的可知性”和“人的能動(dòng)性”的觀點(diǎn)。倡導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員應(yīng)“敬用五事”，即“容貌要恭敬，言語要有條理，視察要清楚，聽受要聰敏，思慮要通達(dá)”，應(yīng)具備“三德”，即剛正不阿、以剛制勝、以柔制勝。在古希臘，哲學(xué)家和醫(yī)生有著共同的理論和實(shí)踐背景，他們之間的關(guān)系緊密而復(fù)雜�！断２ǹ死孜募分械脑S多文章與之前或當(dāng)時(shí)的哲學(xué)分享同一個(gè)普遍假設(shè)，使用相同的概念范疇和推理方式。希波克拉底是西方醫(yī)學(xué)之父，他認(rèn)為醫(yī)學(xué)的藝術(shù)乃是一切藝術(shù)之中最為卓越的藝術(shù)，他強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，將藝術(shù)手段引入醫(yī)學(xué)等努力和嘗試正是這種認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，他認(rèn)為名副其實(shí)的醫(yī)生應(yīng)具備：“醫(yī)學(xué)仆人”的思想和患者生命大于天的理念，高尚的醫(yī)學(xué)人文品格、人文精神和深厚的人文修養(yǎng)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和廣闊的知識(shí)視野、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、仁愛和同情之心、審美修養(yǎng)。
健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會(huì)方面的完好狀態(tài)，醫(yī)學(xué)是人學(xué)，所以醫(yī)學(xué)的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學(xué)的醫(yī)學(xué)目的應(yīng)當(dāng)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵(lì)人們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)真理的虔誠(chéng)向往和孜孜追求，激發(fā)人們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)追求的奮進(jìn)精神，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)可持續(xù)健康發(fā)展，合理界定醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域和范圍，正確地利用各種資源，推動(dòng)醫(yī)學(xué)向前發(fā)展。醫(yī)療危機(jī)是指當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)所面臨的困難，是指當(dāng)代醫(yī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)和未來走向與社會(huì)公眾期望
之間的矛盾，其核心是醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀滿足不了人民的健康需求。具體表現(xiàn)在：醫(yī)療費(fèi)用昂貴，衛(wèi)生資源分配不公，高技術(shù)濫用和浪費(fèi)，醫(yī)療服務(wù)商業(yè)化傾向，醫(yī)學(xué)誠(chéng)信缺失，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)源性與藥源性疾病增多，忽視預(yù)防保健和基層衛(wèi)生服務(wù)，對(duì)病人冷漠，醫(yī)患關(guān)系“物化”和緊張等。要解決全球性的醫(yī)療危機(jī)，必須對(duì)醫(yī)學(xué)目的作一根本性調(diào)整：第一，把醫(yī)學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高新技術(shù)追求”轉(zhuǎn)向“預(yù)防疾病和損傷，維持和促進(jìn)健康”；第二，只有以“預(yù)防疾病，促進(jìn)健康”為首要目的的醫(yī)學(xué)才是供得起、可持續(xù)的醫(yī)學(xué)，才有可能是公平、公正和健康的醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的觀念始終堅(jiān)持醫(yī)學(xué)的善良總原則和醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則，對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展觀起著矯正作用，醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的辯證法認(rèn)為，過度醫(yī)療的根源有兩個(gè)方面：1、公立醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制和價(jià)格機(jī)制的不合理性沒有得到完全、徹底解決，2、醫(yī)療服務(wù)的創(chuàng)收機(jī)制：“以藥養(yǎng)醫(yī)”的機(jī)制誘導(dǎo)誘導(dǎo)醫(yī)院和醫(yī)生開貴重藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫(yī)養(yǎng)院”的機(jī)制誘導(dǎo)醫(yī)生推崇醫(yī)療技術(shù)主義。
此書得到的收獲：醫(yī)學(xué)作為科學(xué)的一部分，為哲學(xué)提供了思考的素材，并推動(dòng)哲學(xué)開辟新的研究領(lǐng)域；同時(shí)哲學(xué)也為科學(xué)、醫(yī)學(xué)提供了分析問題、解決問題的理論武器，如古代的自然哲學(xué)，構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)和古代希波克拉底的西醫(yī)學(xué)；古代唯物主義是生物醫(yī)學(xué)的前導(dǎo)，并為其提供了理論基礎(chǔ)；20世紀(jì)的唯物主義、辯證法和系統(tǒng)論催生了生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)，哲學(xué)是構(gòu)建醫(yī)學(xué)體系的靈魂。恩格斯說過：“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配�！贬t(yī)學(xué)需要慧根、醫(yī)學(xué)需要哲眼。醫(yī)學(xué)是一門歷史非常悠久的科學(xué)，又是一門不完整的科學(xué)，許多疾病的發(fā)病原因還不了解，人類戰(zhàn)勝疾病的許多道理還不清楚，以致有的疾病到現(xiàn)在還被稱為“不治之癥”，有的疾病雖然治好了，但還只是知其然，而不知其所以然，醫(yī)學(xué)的作用是有限的，有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是在安慰。
此書得到的啟示：醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)而且是人學(xué)和仁學(xué)，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必是博學(xué)、儒雅、謙卑之人，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必須有理科的思維、工科的技術(shù)、文科的思想，必須懂得哲學(xué)與人文、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)、法學(xué)與社會(huì)學(xué)，中西方皆如此。要增強(qiáng)職業(yè)精神與社會(huì)責(zé)任，倡導(dǎo)儒家仁愛精神，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)家的光輝思想及人文精神，為醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變做出自己的努力。
第四篇：哈姆萊特讀書思考筆記
《哈姆萊特》讀書思考筆記
第一幕第一場(chǎng)
這段文字顯示出了士兵軍官的膽小，粗魯與迷信。軍官對(duì)鬼魂命令的語氣讓我很是氣憤。難道是軍官就可以管得了任何人嗎，況且管的還不是人。鬼魂憑什么聽你的呢。可以從霍拉旭的敘述中看出福德布拉斯的兒子是多么的小心眼，沒有一點(diǎn)騎士精神。而從士兵及軍官的反應(yīng)中還會(huì)看出，哈姆萊特逝去的父親，是個(gè)受人民愛戴的好國(guó)王。
第二場(chǎng)
這段文字我強(qiáng)烈感受到新國(guó)王的虛偽丑陋的嘴臉，把殯葬的挽歌和婚禮的笙歌同時(shí)奏響，這是多么愚蠢可笑的行為。王后的虛假，丈夫死了，她自己不悲傷就算了，還埋怨哈姆萊特這么抑郁。深深替哈姆萊特感到同情與難過。沒有人理解他，甚至題逝去的父親傷心都得不到許可。最后一部分也顯示了哈姆萊特的謹(jǐn)慎小心。 第三場(chǎng)
雷歐提斯對(duì)妹妹奧菲利亞的關(guān)心愛護(hù)，生怕妹妹被哈姆萊特傷了心，被哈姆萊特欺騙，所以不讓妹妹輕信哈姆萊特的情話。也能看出社會(huì)背景很殘酷，王子不可能自由戀愛。即使現(xiàn)在也是如此。波羅涅斯對(duì)兒子和女兒的關(guān)心與在乎。很有用的幾句話：1、對(duì)自己忠誠(chéng)。2、避免爭(zhēng)吵，但是一旦爭(zhēng)吵。就讓對(duì)方知道自己不是好欺負(fù)的。3、購(gòu)買富麗而不浮艷的服裝，因?yàn)榉b可以表現(xiàn)人格。4、傾聽每個(gè)人的意見，但只對(duì)少數(shù)人發(fā)表自己的觀點(diǎn)。接受每個(gè)人的批評(píng)，但保留自己的判斷。5、相知有素的朋友，應(yīng)該用鋼圈摑在自己的靈魂上，可是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施自己的交情。6、女孩子要抬高身價(jià)，不要讓人家以為自己是可以隨便招呼的。7、女孩子不要輕信男人的盟誓。
第四場(chǎng)
哈姆萊特對(duì)酗酒縱樂這一風(fēng)俗的厭惡。通過他對(duì)鬼魂的態(tài)度看出他很有教養(yǎng)。其他人不讓他跟鬼魂走的行為，顯示了他們對(duì)王子的擔(dān)憂。也對(duì)比出哈姆萊特的勇敢自信。
第五場(chǎng)
每個(gè)人都可能表里不一。看似仁慈可親的叔父會(huì)是殺父仇人，外表貞潔如同天使的母后會(huì)背叛父王。別說哈姆萊特，即使我也是很氣憤的。叔父被功勛利益蒙蔽了雙眼，連自己的親人都要?dú)埲痰臍⒑�。哈姆萊特承擔(dān)起了替父報(bào)仇，拯救丹麥的重任�？梢姼竿跏中湃嗡９啡R特雖然有些無奈，但已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，去重整乾坤(本文來自公文素材庫(kù)：WWm.seogis.com)。顯示了他的王子氣概。
第二幕第一場(chǎng)
波羅涅斯真是聰明，讓仆人用謊話來引出別人的真話，以此了解兒子的行動(dòng)。看得出波羅涅斯的心眼很多，但也是個(gè)關(guān)心子女的好父親。對(duì)奧菲利亞與哈姆萊特的事情很鎮(zhèn)定，也明白了哈姆萊特或許是真的愛上了自己的女兒。奧菲利亞敘述哈姆萊特的神態(tài)動(dòng)作十分傳神。例如“一眨不眨的瞧著我的臉，好像要把它臨摹下來似的”“于是他發(fā)出一聲非常慘痛而深長(zhǎng)的嘆息，好像他的整個(gè)的胸部都要爆裂，他的生命就在這一聲嘆息中間完畢似的”。十分形象貼切，富有想象力。
第二場(chǎng)
不管在中國(guó)還是在外國(guó)，宮廷皇室中都要留個(gè)心眼，人人都對(duì)你下計(jì)，即使是你的叔叔，你的母親。哈姆萊特承受的壓力很大，很苦惱很壓抑。非常想給父親報(bào)仇，卻不得不壓抑住自己的憤怒，只能像怨婦一樣在沒有人的時(shí)候自言自語的罵幾句。他把丹麥比作牢獄，看出他過得有多么痛苦，而且連一起長(zhǎng)大的朋友都無法理解他，
認(rèn)為他是因?yàn)橛幸靶牟艜?huì)覺得丹麥?zhǔn)抢为z，他嘲笑波羅涅斯，嘲笑他的虛偽諂媚，用很有內(nèi)涵的話諷刺波羅涅斯。從哈姆萊特關(guān)于戲班的主意，看出他是很有智慧計(jì)謀的。最后一段充分表達(dá)哈姆萊特憤懣的感情�！班�，我真是個(gè)蠢才！我的親愛的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻像一個(gè)下流女人似的，只會(huì)用空言發(fā)發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來，在我已經(jīng)是了不得的了！呸！呸！活動(dòng)起來吧，我的腦筋！”“我所看見的幽靈也許是魔鬼的化身，借著一個(gè)美好的形狀出現(xiàn)，魔鬼式有著一種本領(lǐng)的；對(duì)于柔弱憂郁的靈魂，他最容易發(fā)揮他的力量；也許他看準(zhǔn)了我的柔弱和憂郁，才來向我作崇，要把我引誘到沉淪的路上。”沒有片面說自己痛苦說自己憤怒，卻非常充分激昂的表現(xiàn)出哈姆萊特的憤怒還有內(nèi)疚，對(duì)自己的不滿。他準(zhǔn)備像叔父開戰(zhàn)，打一場(chǎng)心機(jī)戰(zhàn)了。
第三幕第一場(chǎng)
國(guó)王說請(qǐng)吉爾登斯吞和羅森克蘭茲把哈姆萊特的心思轉(zhuǎn)移到娛樂上面，讓他沉淪，變得像浪蕩的富家子弟一樣，可見他的心像皮洛斯一樣陰森恐怖。“涂脂抹粉的娼婦的臉，還不及掩藏在虛偽的言辭后面的我的行為更丑惡。難堪的重負(fù)啊！”非常巧妙的襯托出國(guó)王的罪孽之深，也說明國(guó)王還有點(diǎn)良知，良心會(huì)受到譴責(zé)。哈姆萊特與奧菲利亞的對(duì)白讓我感到心痛和憤怒，如果不是因?yàn)槭甯负湍负蟮氖虑椋啡R特還會(huì)像以前那樣深愛著奧菲利亞，還具有王子的高貴理智，可現(xiàn)在他不再相信愛情相信婚姻，認(rèn)為一切都是虛假的，女人涂滿胭脂的美麗面龐下面都是一個(gè)娼婦，都是叔父和母后導(dǎo)致高貴的他這樣隕落了！我猜想奧菲利亞其實(shí)也愛著哈姆萊特的，只是她自己不知道，從她的語句中可以看出她的心痛悲傷。國(guó)王因?yàn)楣啡R特的反應(yīng)感到恐慌，害怕他發(fā)現(xiàn)自己的罪孽，才想把他送到遙遠(yuǎn)的英國(guó)。我可以感受到哈姆萊特的內(nèi)心有多么的勞累痛苦，積壓了多少悲傷。
第二場(chǎng)
哈姆萊特成功的刺激到了國(guó)王，也刺激到了母后�？赡负蠛蛧�(guó)王還好意思生氣發(fā)脾氣，他們不想想自己干了什么事情，身正不怕影子斜，為何演到往耳中灌毒的場(chǎng)景國(guó)王會(huì)慌張憤怒起來是有原因的。同時(shí)也感覺哈姆萊特裝瘋賣傻的很可愛，很幽默�！班�，讓那中箭的母鹿掉淚，沒有傷的公鹿自去游玩；有的人失眠，有的人酣睡，世界就是這樣循環(huán)輪轉(zhuǎn)�！惫啡R特看透了世事，也受夠了背叛和虛偽了。借一支笛子，諷刺吉爾登斯吞的虛偽欺騙，揭穿了他玩弄自己的心思，巧妙的方法，讓人大為稱快�！艾F(xiàn)在是一夜之中最陰森的時(shí)候，鬼魂都在此刻從墳?zāi)估锍鰜恚鬲z也要向人世吐放癘氣；現(xiàn)在我可以痛飲熱騰騰的鮮血，干那白晝所不敢正視的殘忍行為�！敝皇峭ㄟ^環(huán)境描寫和心里的想象描寫，就強(qiáng)烈的寫出了哈姆萊特準(zhǔn)備大干一場(chǎng)的激動(dòng)憤怒，終于可以發(fā)泄自己的內(nèi)心，終于可以去報(bào)仇了。而下文不要讓尼祿的靈魂潛入自己的胸懷，體現(xiàn)哈姆萊特還是愛自己的母后的。他依然很矛盾很痛苦。 第三場(chǎng)
很長(zhǎng)一段國(guó)王的獨(dú)白，顯示出國(guó)王也很后悔自己殺害親兄弟的罪行，可是現(xiàn)在后悔已經(jīng)晚了，手上已經(jīng)沾滿了鮮血，他想祈禱，請(qǐng)求上帝寬恕，可是似乎不管用，他痛苦，請(qǐng)求天使的救贖，洗滌自己骯臟的靈魂，但始終被貪欲占有著，不愿放棄榮華富貴。哈姆萊特看到國(guó)王這個(gè)樣子，認(rèn)為現(xiàn)在殺了他就太便宜他了，決定找個(gè)更殘酷的機(jī)會(huì)去殺了國(guó)王，這個(gè)樣子的哈姆萊特讓我不禁打了個(gè)寒顫，他變得像魔鬼一樣殘忍，但這也是人之常情，可以理解。
第四場(chǎng)
母后被哈姆萊特的話深深觸動(dòng)到了，別傷到了，清清楚楚的看見了自己丑惡不堪的靈魂，她感到羞恥痛苦卻無能為力，已經(jīng)淪陷了進(jìn)去，在拔出來談何容易？波羅涅
斯被哈姆萊特刺死純屬活該，母子之間的談話還要偷聽。哈姆萊特對(duì)母后的話像重錘一樣，把那些骯臟的五點(diǎn)一個(gè)一個(gè)指給母后看，不知道母后到底是站在哈姆萊特這邊的還是國(guó)王那邊的，如果母后把哈姆萊特的心思告訴了國(guó)王，那哈姆萊特會(huì)不會(huì)很危險(xiǎn)。
第四幕第一場(chǎng)
“瘋狂地像彼此爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的天風(fēng)和海浪一樣”這比喻十分有想象力也很新奇，值得運(yùn)用。國(guó)王說“這一件流血的暴行應(yīng)當(dāng)由誰負(fù)責(zé)呢？我們是不能辭其咎的，因?yàn)槲覀冊(cè)缭摲阑嘉慈�，把這個(gè)發(fā)瘋的孩子關(guān)禁起來，不讓他到處亂走；可是我們太愛他了，以至于不愿想一個(gè)適當(dāng)?shù)姆桨�，正像一個(gè)害著惡瘡的人，因?yàn)椴蛔屗龆镜木壒剩蕉練夤バ�，無法救治一樣�！闭媸翘搨�，竟然好意思說很愛哈姆萊特，愛他為何還要?dú)⒑λ母竿�？為何還要和他的母后成婚？傷他最終的就是國(guó)王自己。國(guó)王的話讓人感到憤怒可笑。
第二場(chǎng)
海綿的比喻十分生動(dòng)幽默，狠狠的諷刺嘲笑了羅森克蘭茲一番。
總結(jié)
這復(fù)仇的火焰源起于國(guó)王的陰謀�？藙诘宜箛�(guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國(guó)王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國(guó)王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。
愛情的忠誠(chéng)與背叛或許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。
王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠(chéng)、純潔的愛！
從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無常的探密與告密中，足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來?yè)Q取國(guó)王與王后的嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠(chéng)的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(zhǎng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！
波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國(guó)王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛情，他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽王子與王后的對(duì)話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？
哈姆萊特不是完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波羅涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡吹剿挠白印?/p>
第五篇：思考致富
思考致富
第一章《思考致富》與《成功法則》
拿破侖.希爾花費(fèi)25年時(shí)間研究500多位百萬富翁，寫出了劃時(shí)代巨著《成功法則》，這本書提出了十五項(xiàng)成功法則：明確的目標(biāo)、自信心、儲(chǔ)蓄的習(xí)慣、進(jìn)取心與領(lǐng)導(dǎo)才能、想象力、充滿熱忱、自制力、付出多與報(bào)酬、吸引人的個(gè)性、正確思考、專注、合作精神、正確面對(duì)失敗、寬容他人、己所不欲，忽施與人。這些成功法則的意義就在于讓學(xué)習(xí)者通過模仿成功者身上的這些特質(zhì)，取得自己的成功，從某種意義上說就是“成功可以被復(fù)制”。] 1937年，希爾辭謝官職后寫出了著名的《思考致富》，這部書的問世，立刻產(chǎn)生了轟動(dòng)性的效應(yīng)。幾十年來，此書成為美國(guó)圖書市場(chǎng)經(jīng)久不衰的奇書。其影響力和地位已超過了《成功法則》。它從另外一個(gè)角度論述了成功的方法，這本書不是教人模仿成功者的特質(zhì)，而是運(yùn)用具體的步驟達(dá)到財(cái)富的頂點(diǎn)。這些步驟可以說是從《成功法則》和希爾后來的研究和感悟脫胎而來，書中很多原理和《成功法則》中提出的明確的目標(biāo)、自信心、想象力、領(lǐng)導(dǎo)才能、智囊團(tuán)原則、合作精神等原理是一致的，但是思考致富的一大突破就是使致富和成功的步驟更加明確，它具體說明了如何明確自己的目標(biāo)、如何把信心、毅力、決心同強(qiáng)烈欲望的欲望相結(jié)合，最重要的是如何運(yùn)用自我暗示增強(qiáng)自信、如何和潛意識(shí)溝通、如何轉(zhuǎn)換性欲增強(qiáng)想象力、如何運(yùn)用第六感。這些概念在《成功法則》中有些并沒有太明確論述，在這里，在思考致富中，它們被具體化，成了具體的步驟，讓你更容易的操作它們！這也是成功學(xué)領(lǐng)域的一大突破。
第二章簡(jiǎn)單卻有效的致富步驟
思考致富一書全篇都在傳達(dá)著一個(gè)致富秘訣，拿破侖.希爾并未將秘訣說出“我很樂意告訴你，但這樣會(huì)剝奪你用自己的方式去發(fā)現(xiàn)的樂趣”。
這個(gè)秘訣就是：無形的意念會(huì)帶來財(cái)富！心想才能事成！或者說“凡你心里所想，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)！”全篇圍繞這一主題——意念，娓娓道來。讓你相信唯有思考才能致富！ 致富的第一步首先是強(qiáng)烈的欲望，這是任何成就的起點(diǎn)。希爾提出了用自我暗示刺激潛意識(shí)的六個(gè)明確步驟，這也是全書的中心所在：
1.在腦子里設(shè)想一下自己想得到多少金錢。要說出一個(gè)準(zhǔn)確的數(shù)字。
2.明確自己能付出多大的努力。
3.明確得到金錢的日期。
4.制定一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的計(jì)劃。
5.列一份清單，把前面四個(gè)步驟寫進(jìn)里面，放在你早晚都看得到的地方。
6.到一個(gè)不會(huì)被干擾或打斷的地方，每天清晨和睡前把這份清單讀兩遍。要大聲朗讀，記住，只朗讀那些字是沒有用的——除非你在念的時(shí)候，融入了自己的情感（信心、愛）或情緒（熱切、激昂），并且要記得想象、體會(huì)金錢握在手中的感覺，這是因?yàn)闈撘庾R(shí)只會(huì)對(duì)情感化的指示起作用。比如信心就是所有情感中最強(qiáng)烈、最具效果的一個(gè)。
只將意念變成行動(dòng)，那么財(cái)富的數(shù)量會(huì)受到限制。信心則可以解除限制！ 不斷反復(fù)而確定地對(duì)潛意識(shí)發(fā)號(hào)施令，是自發(fā)培養(yǎng)信心的唯一方法。
拿破侖.希爾的自信心公式：
第一.我知道，我有能力實(shí)現(xiàn)人生中的明確目標(biāo)；因此，我要求自己堅(jiān)持到底，繼續(xù)前行，在此，我發(fā)誓要把這種力量變成行動(dòng)。
第二.我知道，心中的主宰意念終會(huì)以外在、實(shí)際的形式表現(xiàn)出來，并逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的事實(shí)；因此，我每天要花30分鐘集中意念，想象自己理想中未來的樣子，從而在心中形成一幅清晰的圖像。
第三.我知道，通過“自我暗示”原則，我心中積存已久的欲望，終究會(huì)經(jīng)過某種能實(shí)現(xiàn)目
標(biāo)的實(shí)際方式表現(xiàn)出來；因此，我每天花10分鐘，要求自己培養(yǎng)自信心。
第四.我已經(jīng)清楚地寫下一生中確定的主要目標(biāo)，我一定要不斷努力，直到培養(yǎng)出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的足夠自信。
第五.我完全明白，財(cái)富與地位只有建立在真理與正義的基礎(chǔ)上，才會(huì)持久；因此，我決不會(huì)去做有損于他人的事。我要靠發(fā)揮自身的力量以及與別人的合作，實(shí)現(xiàn)成功。因?yàn)槲以敢鉃樗朔⻊?wù)，別人與將樂于為我服務(wù)。我會(huì)擯棄仇恨、嫉妒、自私和譏諷，我要對(duì)別人奉獻(xiàn)一份愛，因?yàn)槲抑�，用消極態(tài)度對(duì)待他人，我將永遠(yuǎn)不會(huì)成功。我會(huì)信任他人、信任自己，從而換取他人對(duì)我的信任。
最后，把這份自信秘訣銘記與心，每天背誦一次。我深信它將逐漸影響我的思想與行為，成為一個(gè)自信與成功的人。
第三章自我暗示與潛意識(shí)
潛意識(shí)就像是一片富裕的土地，如果沒有種上你想種植的作物種子，那么雜草就會(huì)肆意眾生。自我暗示其實(shí)就是一種自我控制，通過它，個(gè)人可以在潛意識(shí)中種下創(chuàng)造性的意念；也可能由于疏忽漠視，而任由破壞性意念在這片富裕土地中生長(zhǎng)。
前面所說的六個(gè)步驟和自信秘訣，都是在利用自我暗示強(qiáng)化潛意識(shí)，進(jìn)而達(dá)到目標(biāo)�！端伎贾赂弧返囊淮笸黄凭驮谟诖耍闷苼�.希爾以后很多人的成功學(xué)說，莫不是借鑒了此處的理論。
除了運(yùn)用自我暗示達(dá)到自己設(shè)定的目標(biāo)，我們還可以用自我暗示提升我們自身素質(zhì)，提高我們的成功商數(shù)，我們可以把積極情感通過“自我暗示”傳遞給潛意識(shí)，要知道潛意識(shí)最了解的語言就是情緒或情感的語言，所以讓我們列出七種主要積極情感：
欲望、熱忱、信心、浪漫、愛、性、希望。
七種應(yīng)該防止的消極情感：
恐懼、貪婪、妒嫉、迷信、怨恨、憤怒、報(bào)復(fù)。
積極情感和消極情感不會(huì)同時(shí)存在與心，一定只有一種占據(jù)主導(dǎo)地位。你有責(zé)任讓積極情感成為內(nèi)心的主宰力量。要記住我們所能唯一能控制的，就是自己的意念。我們要運(yùn)用“習(xí)慣法則”。養(yǎng)成應(yīng)用和利用積極情感的一面，充分發(fā)揮積極心態(tài)，最后它們將完全支配你的內(nèi)心，將消極情感據(jù)之門外。
有數(shù)百萬的人相信自己“注定”貧窮失敗，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為有一種無法控制的神奇力量在左右著自己。其實(shí)他們就是創(chuàng)造自己不幸的元兇，因?yàn)樗麄兙哂羞@種消極的信心，這種消極信心到達(dá)了潛意識(shí)，然后轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)得對(duì)等物。
第四章專業(yè)知識(shí)、性、第六感和想象力
確信自己有能力把欲望變成金錢等價(jià)物之前，你需具備某種服務(wù)、商品或職業(yè)等方面的專業(yè)知識(shí)，才能獲取財(cái)富。
首先要明白的是，知識(shí)并不是力量。只有將知識(shí)組織起來，并通過切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃，巧妙地向積累財(cái)富的目的邁進(jìn)，知識(shí)才有用。
永遠(yuǎn)要記住，知識(shí)只是潛在的力量，只有與明確的行動(dòng)計(jì)劃和明確的目標(biāo)相結(jié)合，知識(shí)才能成為力量。一個(gè)人不可能知曉全人類有史以來所有的知識(shí)，知識(shí)的價(jià)值不在于你學(xué)到了多少，而在于你能運(yùn)用多少，拿破侖.希爾說，多數(shù)大學(xué)教授并沒有太多的錢，因?yàn)樗麄儗＞趥魇谥R(shí)，而非組織或運(yùn)用知識(shí)。所以，很大程度上，你的人生主要目的，你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，會(huì)幫助你確定你需要的知識(shí)。
今天的社會(huì)追求專業(yè)化。
“高等學(xué)校必須面臨這樣一個(gè)事實(shí)，即各行各業(yè)現(xiàn)在需要的都是專門人才�！�
拿破侖.希爾認(rèn)為，在家學(xué)習(xí)的培訓(xùn)方法尤其適合那些有工作的人。因?yàn)殡x開學(xué)校后，他們發(fā)現(xiàn)必須補(bǔ)充專業(yè)知識(shí)，但有無暇重回學(xué)校學(xué)習(xí)，很好的一個(gè)途徑就是夜校或者函授，
函授學(xué)校的一大優(yōu)勢(shì)在于他的靈活性，學(xué)生可以在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)。
另一種拿破侖.希爾推崇的獲取知識(shí)的方法就是利用“智囊團(tuán)”來彌補(bǔ)自身的不足 ，不必因?yàn)闆]有受過太多的教育而自卑。其實(shí)，如果一個(gè)人懂得組織、領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)掌握致富專業(yè)知識(shí)的“智囊團(tuán)”，那么他本人等于和這個(gè)群體中的任何一個(gè)成員一樣有知識(shí)。
專業(yè)知識(shí)，加上想象力，可以成為一個(gè)成功企業(yè)的致勝要素。一個(gè)人的能力常常意味著想象力，它能使專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)構(gòu)想相結(jié)合，形成合理的計(jì)劃，從而獲得財(cái)富。當(dāng)然，任何構(gòu)想的背后支柱，都是專業(yè)知識(shí)。不過也要記住，專業(yè)知識(shí)易得，而創(chuàng)新構(gòu)想難求！
下面來說說性欲轉(zhuǎn)換的奧秘。
性激情隱含了三種建設(shè)性潛在力量。它們是：
1.人類的繁衍。
2.保持健康（它的治療作用無可比擬）。
3.通過轉(zhuǎn)化性欲力量，將庸才變成天才。
你要特別注意的是第三點(diǎn)。把這句話默讀三遍。
人的心理會(huì)對(duì)刺激做出反應(yīng)，這種激勵(lì)可以激發(fā)大腦產(chǎn)生強(qiáng)烈的震波，即一般所謂的熱忱、創(chuàng)造型想象力、強(qiáng)烈的欲望等。最易于激發(fā)心理反應(yīng)的刺激物有：
1.表達(dá)性的欲望。
2.愛。
3.對(duì)名譽(yù)、權(quán)力、經(jīng)濟(jì)利益或金錢的熾熱欲望。
4. 音樂。
5.同性或異性間的友誼。
6.為了精神或世俗成就，兩人或多人和諧組成的智囊團(tuán)。
7.共同的苦難，如受迫害者的經(jīng)歷。
8.自我暗示。
9.恐懼。
10.毒品和酒精。
把第一點(diǎn)默讀三遍，因?yàn)樵谝陨锨鍐沃�，居于首位的就是性情感的表達(dá)欲望。性激情極有可能是所有心理刺激物中最強(qiáng)、最有力的一種。
想象力可以分兩種，一種是“綜合型想象力”，（把舊有的觀念推陳出新、把構(gòu)想和計(jì)劃重新組合）還有一種是“創(chuàng)造型想象力”（思維的無限擴(kuò)展）。當(dāng)務(wù)之急是先集中發(fā)展綜合型想象力，這是化欲望為金錢的過程中比較常用的能力，也是制定計(jì)劃中常用的能力。
性欲是人類最強(qiáng)烈的一種欲望。被這種欲望驅(qū)使時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的想象力、勇氣、意志力、毅力以及在其他時(shí)候所沒有的創(chuàng)造力。性接觸的欲望非常強(qiáng)烈和沖動(dòng)，往往使人沉溺在七宗，甚至甘冒生命和名譽(yù)的危險(xiǎn)。如果加以控制，并向其他方向引導(dǎo)，這股激發(fā)力就會(huì)保留其強(qiáng)烈的想象力和勇氣等性質(zhì)，成為一種應(yīng)用在文學(xué)、藝術(shù)或其他專業(yè)（當(dāng)然也包括積累財(cái)富）的強(qiáng)大創(chuàng)造力。
性本身是一股激勵(lì)行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，但其力量就像颶風(fēng)一樣——經(jīng)常是無法控制的。但當(dāng)愛開始和性的激情融合起來時(shí)，其結(jié)果就是目標(biāo)專一、心態(tài)穩(wěn)定、判斷準(zhǔn)確、身心平衡。愛、浪漫和性都能驅(qū)使男人達(dá)到成就的巔峰。愛的作用猶如安全閥，能確保身心平衡、寧?kù)o和做出建設(shè)性的工作。如果結(jié)合在一起，這三種情感就有可能將一個(gè)人提升至天才的地位。
一般人要在40歲至60歲之間才能達(dá)到最強(qiáng)的創(chuàng)造力階段。 30歲至40歲之間，人們開始學(xué)習(xí)性欲轉(zhuǎn)換的技巧。這種發(fā)現(xiàn)通常是偶然的，而且經(jīng)常是完全不自覺的。在30歲至40之間，一個(gè)人的情感和性的激情自然而然地開始趨于和諧，因此他可以把這些強(qiáng)大的力量結(jié)合起來，使之成為一種激勵(lì)行動(dòng)的力量。
科學(xué)研究揭示以下事實(shí)：
1.成就非凡的人具有高度的性魅力，而且它們學(xué)會(huì)了性欲轉(zhuǎn)換的技巧。
2.巨富者以及在文學(xué)、藝術(shù)、建筑和各種行業(yè)中獲得卓越成就的人，背后都有女性的力量在驅(qū)使他們。
第六感就是創(chuàng)造型想象力。那些能依個(gè)人意愿愿意使用它、而且是在了解其功用的情況下使用它的人就是天才。
第六感就是區(qū)分天才與普通人的一種能力。
舉例來說，科學(xué)發(fā)明家會(huì)通過綜合能力（推理能力）、組織及結(jié)合已知的知識(shí)或根據(jù)經(jīng)驗(yàn)得到的原則來開始一項(xiàng)發(fā)明。如果他發(fā)現(xiàn)累積的知識(shí)不足以完成這項(xiàng)發(fā)明時(shí)，就會(huì)通過創(chuàng)造能力以取得知識(shí)來源。他會(huì)使用10項(xiàng)心理刺激物中的一種或幾種，或自選其他刺激物來刺激自己。人類情感中最強(qiáng)有力的就是性激情，其他心理刺激物任何一項(xiàng)，甚至它們的總和都無法和性驅(qū)動(dòng)力相提并論！性刺激是最大最強(qiáng)的刺激，它刺激天才產(chǎn)生創(chuàng)造性想象力、勇氣和毅力，拿破侖就是其中之一，他的第一位妻子約瑟芬喚起了這位領(lǐng)袖心中的創(chuàng)造力，受到第一位妻子的激勵(lì)，他所向無敵。當(dāng)判斷力或理性促使他拋棄約瑟芬時(shí)，他開始走下坡路。
問自己在自己的靈感中可有模式可尋。你容易在睡前得到靈感嗎？還是在醒著時(shí)？或刮胡子時(shí)？準(zhǔn)確找出這一點(diǎn)可能極有價(jià)值。你得到靈感的是可能就是你最“適合”作重要決定的時(shí)刻。
第五章 智囊團(tuán)和頭腦
積累財(cái)富需要力量，力量即“有組織的努力”，是由兩個(gè)或更多人共同合作而產(chǎn)生的，這群人本著和諧的精神為一個(gè)明確的目標(biāo)而努力工作。
智囊團(tuán)可以定義為“兩人或多人為實(shí)現(xiàn)一個(gè)明確目標(biāo)而同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，在知識(shí)和努力上的合作”。
如果你在選擇智囊團(tuán)成員的時(shí)候有伯樂之明，那么在不知不覺之間你可能已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一半目標(biāo)。我們將智囊團(tuán)解釋為兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是經(jīng)濟(jì)上的，一個(gè)是精神上的。經(jīng)濟(jì)特征是顯而易見的。如果一個(gè)人身邊圍繞著一群團(tuán)結(jié)一致、真心幫他的人，給他提供建議、計(jì)策以及個(gè)人合作，那么任何人都可以創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)利益。這種合作聯(lián)盟幾乎是取得每一筆巨額財(cái)富的基礎(chǔ)。智囊團(tuán)原則的精神狀態(tài)則比較難以理解�！皟蓚�(gè)人的智慧加起來，一定會(huì)產(chǎn)生第三種看不見的無形力量，我們可以把這種力量比喻為第三個(gè)人的智慧。”當(dāng)兩個(gè)人的智慧協(xié)調(diào)一致時(shí)，每一個(gè)人大腦的精神能量部分會(huì)形成一股吸引力，從而形成了智囊團(tuán)的精神，從而可以和宇宙無窮大智溝通！
每個(gè)人的大腦和無線電廣播員原理相似，都能夠接收他人大腦釋放出來的思想震波。受到刺激或者震波加快到較高的頻率時(shí)，內(nèi)心就更容易接收外來渠道傳遞來的思想。潛意識(shí)是大腦的“發(fā)射站”，思想震波通過它被罰送出去。創(chuàng)造型想象力即第六感是用來獲得思想能量的“接收器”。所謂“自我暗示”原則就是使“廣播站”發(fā)揮功能的工具，即你覺得自己是什么樣一個(gè)人，被人就會(huì)接受到你的思想震波，覺得你是個(gè)什么樣的人，是消極還是積極懦弱還是勇敢。
圓桌會(huì)議程序就是智囊團(tuán)的實(shí)際運(yùn)作方式。
這個(gè)過程非常簡(jiǎn)單。三個(gè)人坐在會(huì)議桌前，說明所面臨問題的性質(zhì)，然后開始討論。每個(gè)人盡可能將自己的想法提出來。這個(gè)智慧激發(fā)方式的奇特之處，在于它使每個(gè)參與者能和自身之外的未知知識(shí)來源相通。
在三人之間和諧討論某一個(gè)既定問題，這種激發(fā)智慧的方式是最簡(jiǎn)單、最實(shí)際的智囊團(tuán)應(yīng)用例證。
第六章 精心策劃
欲望是實(shí)現(xiàn)財(cái)富之路的起點(diǎn)，從抽象到具體，然后進(jìn)入想象力工作室。實(shí)現(xiàn)欲望的計(jì)劃就在這一工作室內(nèi)被制作出來。要用以下原則構(gòu)建計(jì)劃：
1.根據(jù)需要，集合一群人才，運(yùn)用智囊團(tuán)原則，已積累財(cái)富為目標(biāo)，著手籌備和實(shí)行計(jì)劃。
2.組成“智囊團(tuán)”之前，先明確你可以向這個(gè)團(tuán)對(duì)總的成員提供何種好處或利益，以回報(bào)他們的合作，當(dāng)然報(bào)酬不一定都以金錢形式存在。
3.安排與智囊團(tuán)成員聚會(huì)，每周至少兩次或多次（可能的話）。
4.與智囊團(tuán)每個(gè)成員保持和諧的關(guān)系。
5.挑選智囊團(tuán)成員的時(shí)候，盡量挑選那些能輕松面對(duì)挫折的人，不用那些同別人關(guān)系極不和諧的人做事。
.你的計(jì)劃書必須經(jīng)過“智囊團(tuán)”小組成員通過，方可付諸實(shí)施。
7.第一個(gè)計(jì)劃失敗了，再擬一個(gè)新計(jì)劃，如果新計(jì)劃再失敗，那么再換一個(gè)，以此類推，直到找出有效的完善的計(jì)劃為止。這是大部分人會(huì)遭遇失敗的關(guān)鍵所在，因?yàn)樗麄內(nèi)狈?chuàng)造新計(jì)劃來取代失敗計(jì)劃的持久毅力。上百萬人一生之所以不幸、貧窮，其實(shí)只是因?yàn)樗麄內(nèi)狈χ赂坏耐晟朴?jì)劃。
下面具體說說應(yīng)聘職位的技巧：
1.精心挑選信譽(yù)良好的職業(yè)介紹所。
2.在報(bào)紙、商業(yè)刊物、雜志的廣告中刊登你的求職信息。
3.個(gè)人求職信。隨信應(yīng)附上完整的“簡(jiǎn)歷”或求職者的資歷摘要。簡(jiǎn)歷中應(yīng)體現(xiàn)以下信息：
第一.簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹瞿阍线^的學(xué)校、專業(yè)。
第二.工作經(jīng)歷。記住，要清楚地寫出任何你勝任該職位的特殊經(jīng)驗(yàn)。
第三：推薦信。應(yīng)該附上以下人士的復(fù)印信函：以前的雇主、教過你的老師以及判斷力值得信賴的著名人士。
第四.一張本人免冠近照。
第五.明確的應(yīng)聘職位。千萬別要求“任何一個(gè)職位都可”，因?yàn)槟菢颖砻髂闳狈I(yè)資格。
第六.說明你勝任某個(gè)職位的資歷。詳細(xì)列舉出自己認(rèn)為能夠符合該特定職位的理由，這是申請(qǐng)表中最為重要的細(xì)節(jié)，這是申請(qǐng)表中最為重要的細(xì)節(jié)，比任何東西都能決定你被重視的程度。
第七.提議接受試用。這樣的提議表明你相信自己勝任這一工作。
第八.對(duì)未來雇主的業(yè)務(wù)有所了解。申請(qǐng)這一工作之前，應(yīng)充分研究與此工作相關(guān)的知識(shí)，并在簡(jiǎn)歷中敘述你對(duì)此行業(yè)的認(rèn)識(shí)。此舉將令人印象深刻，因?yàn)樗硎灸阌邢胂罅�，而且�?duì)此職位真正感興趣。
4.通過熟人求職。如果有可能，應(yīng)聘者應(yīng)盡量通過共同的熟人接觸未來的雇主。
5.毛遂自薦。這時(shí)應(yīng)遞上一份完整的書面簡(jiǎn)歷。
記住要有效推銷個(gè)人服務(wù)，就要記住遵循“qqs”公式，意思就是質(zhì)量、數(shù)量再加上適當(dāng)?shù)暮献骶�，加起來等于完美的推銷服務(wù)術(shù)。
1.服務(wù)質(zhì)量應(yīng)該解釋為，以永遠(yuǎn)追求更高效為目標(biāo)，以最有效的方式，完成和你的職位有關(guān)的各項(xiàng)細(xì)節(jié)。
2.服務(wù)數(shù)量應(yīng)該解釋為，一種隨時(shí)提供力所能及的服務(wù)的習(xí)慣，目標(biāo)在于通過實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)更高的技能，以提高服務(wù)數(shù)量。這里的重點(diǎn)還是“習(xí)慣”二字。
3.服務(wù)精神則應(yīng)該解釋為一種愉悅、和諧的舉止，它能促使同事和上下級(jí)之間的歌做。 你過提供服務(wù)的行為或精神，才是決定你的薪水與工作能否持久的重要因素。如果一個(gè)人具有令人愉快的個(gè)性，且能以和諧相處的精神服務(wù)他人，那么這些資產(chǎn)將能彌補(bǔ)服務(wù)的質(zhì)與量上的不足。但是，沒有任何一種東西能成功地取代令人愉快的行為。
第七章決心和毅力
拿破侖.希爾通過對(duì)25000名男性和女性的失敗經(jīng)歷進(jìn)行的分析顯示，沒有決心位于31項(xiàng)失敗主因的前列。
決心的對(duì)立面，拖拉，更是每個(gè)人都必須攻克的共同敵人。幾百位累計(jì)財(cái)富過百萬美元的人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)，那就是這些人都習(xí)慣于果斷決策，然后如果需要，可以再慢慢修改。而那些沒有發(fā)財(cái)致富的人，則毫無例外地保持著猶豫不決、朝令夕改的習(xí)慣。
果斷決策的方法：
1.如果作決策時(shí)易受他人影響，那么你很難做成任何事，把欲望變成財(cái)富就更不可能。記住，往往對(duì)你的計(jì)劃潑冷水和嘲笑反對(duì)的是你的親人或好友，她們的話往往具有很強(qiáng)的殺傷力，甚至足于熄滅你的欲望。所以，作決定時(shí)，不要告訴任何人，除非是你特別信賴的人，與你志同道合的人，如果你的決定真的是錯(cuò)誤的，最好由這些人替你指出。
2.才疏學(xué)淺或一知半解的人，通常說起話來滔滔不絕，卻不善于傾聽。如果你想培養(yǎng)自己果斷決策的能力，那么就睜大雙眼，豎起耳朵，閉上嘴巴。言論的巨人通常是行動(dòng)的矮子。說的太多，還會(huì)暴露你的計(jì)劃和目的，讓那些妒嫉你的人盡情地將你打敗。
為了時(shí)刻提醒自己，可以在一張紙上用大字寫下“先做后說”，放在每天都能看到的地方。
這句話的意思是說，“說得好不如做得好。”
3.決心的價(jià)值在于做出決策的勇氣。記住，果斷的決策能力常常需要勇氣，有時(shí)需要極大的勇氣。做決策的時(shí)候，要拿出你的勇氣來！
你的決定能否變成事實(shí)需要毅力維持，缺乏毅力是多數(shù)人的通病。能否克服沒有毅力的積習(xí)完全取決于一個(gè)人的欲望大小。
如果一個(gè)人有毅力，即使沒有其他品質(zhì)，也可以一帆風(fēng)順地發(fā)展。培養(yǎng)毅力，要遵循以下四個(gè)簡(jiǎn)單步驟：
1.在強(qiáng)烈的欲望驅(qū)使下，擁有明確的目的。
2.不斷用行動(dòng)體現(xiàn)出明確計(jì)劃
3.不受消極懈怠思想的影響，包括來自親人、朋友和熟人等思想的影響。
4.結(jié)交一個(gè)或幾個(gè)能夠鼓舞你依
第八章六種恐懼
在成功運(yùn)用本哲學(xué)的任何部分之前，要做好準(zhǔn)備工作，即除掉六種恐懼：
1.恐懼貧窮；2.恐懼批評(píng)；3.恐懼病痛；4.恐懼失去愛情；5.恐懼衰老；6.恐懼死亡。 六種基本恐懼會(huì)通過猶豫不決轉(zhuǎn)化為憂慮，憂慮是猶豫不決引起的持續(xù)性恐懼，因此是一種可以控制的心理狀態(tài)。如果承認(rèn)死亡是不可避免的，就能使自己永遠(yuǎn)免于死亡的恐懼；如果下決心無憂無慮地靠所得財(cái)富生活，就能消除對(duì)貧窮的恐懼；如果決心不在意他人的想法、做法或說法，就可以戰(zhàn)勝對(duì)批評(píng)的恐懼；如果下決心不再視年老為障礙，而視為一項(xiàng)會(huì)帶來年輕時(shí)所沒有的智慧、自制和領(lǐng)悟的一大幸事，就可以消除對(duì)年老的恐懼；若下決心忘記病癥，就可以免除對(duì)病痛的恐懼；如果下決心在必要時(shí)過沒有愛的生活，就可以控制對(duì)失去愛的恐懼。
要記住，自然使人與生俱來就能絕對(duì)控制的，只有一個(gè)東西，那就是意念。
只要下決心，去認(rèn)識(shí)生活中其實(shí)沒有一樣?xùn)|西值得付出憂慮的代價(jià)，就能消除憂慮的習(xí)慣。有了這種決心，就能產(chǎn)生內(nèi)心的鎮(zhèn)靜和平和！
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