第一篇:《易經(jīng)的奧秘》學(xué)習(xí)筆記
《易經(jīng)的奧秘》學(xué)習(xí)筆記
(心茗)
易:群經(jīng)之始。
人更三圣,世立三古。
其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)。
陰陽(yáng)是相對(duì)的;陰陽(yáng)會(huì)變動(dòng);陰陽(yáng)合一。
太極——其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)。
太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺(tái),是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)(請(qǐng)你收藏好 范 文,請(qǐng)便下次訪問(wèn):m.seogis.com)象共同的基因。 易有太極,是生兩儀。
在宇宙中,除了自然之外,沒有任何東西是主宰。
道法自然——老子。
人生做任何事情適可而止,不要過(guò)分奢求。
太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。天,地,水,火,雷,風(fēng),山,澤——乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌。
世界上的一切,都是以自然做為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)!藦(qiáng)
人生最重要的就是定位。第一個(gè),知道自己應(yīng)該做什么。第二個(gè),你怎么樣守位。那個(gè)位要守得住,守位就是守分。第三個(gè),不斷的改善,越做越好。目標(biāo)和方向的正確,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要!藦(qiáng)
一方向,二定位,三行動(dòng)。天時(shí)、地利、人和。
天有陰陽(yáng),地有剛?cè),人有仁義。
易有三義:簡(jiǎn)易、變易、不易。
不變的是原則,萬(wàn)變的是現(xiàn)象,以不變應(yīng)萬(wàn)變。
現(xiàn)在是過(guò)去和未來(lái)的交接點(diǎn),過(guò)去的一切,已經(jīng)無(wú)法改變,但未來(lái)的一切,還都在千變?nèi)f化之中。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們只能享有相對(duì)的平等和自由。
要用理智來(lái)指導(dǎo)你的感情,不要讓情緒來(lái)左右你的理智。
動(dòng)機(jī)比結(jié)果重要,過(guò)程也比結(jié)果重要。
物極必反。
十五歲,確定學(xué)習(xí)的志向;三十歲,確定一生的原則;四十歲,對(duì)人生的目標(biāo)不再動(dòng)搖;五十歲,明白命運(yùn)是自己造成的。
五十歲以前,盡人事;五十歲以后,聽天命。
樂以忘憂,是把所有的憂愁,都當(dāng)作樂趣來(lái)看。
人生在不同的階段,要做出不同的調(diào)整。
無(wú)咎:即使有過(guò)錯(cuò),也沒有關(guān)系。
不勉強(qiáng)追求任何事情,但是要盡力。
此一時(shí)也,彼一時(shí)也。
與時(shí)俱進(jìn)。
公道自在人心。
該當(dāng)主角的時(shí)候,不要推辭;該當(dāng)配角的時(shí)候,心安理得。
任何事情,適可而止,不要過(guò)分苛求,這永遠(yuǎn)是自然的真理。
道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西。
要把所有的磨練當(dāng)作自己成長(zhǎng)的過(guò)程。
命是你的意志創(chuàng)造出來(lái)的。但不要勉強(qiáng),不要過(guò)分。做你喜歡做的正當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>
人生只求四個(gè)字:?jiǎn)栃臒o(wú)愧。
家和萬(wàn)事興。
家教會(huì)影響人的一生。
循環(huán)往復(fù);物極必反;陰陽(yáng)變化;動(dòng)態(tài)均衡;超越吉兇。
恩生于害,害生于恩。
人生應(yīng)該是享受過(guò)程,而不是計(jì)較結(jié)果。
善補(bǔ)過(guò),即無(wú)咎。
第二篇:易經(jīng)的奧秘
《易經(jīng)的奧秘》后感
《易經(jīng)》告訴我們做人做事要“盡人事,知天命”。
以前并沒有看過(guò)《易經(jīng)》這本書,聽了百家講壇欄目曾
仕強(qiáng)教授講解的《易經(jīng)的奧秘》之后,對(duì)《易經(jīng)》有了初步的了解!兑捉(jīng)》與我們的生活、工作息息相關(guān),小到家庭瑣事,大到宇宙萬(wàn)物,都蘊(yùn)藏著易經(jīng)的奧秘!兑捉(jīng)》的奧秘真可謂“其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)。”
易經(jīng)是一門哲學(xué),它能告訴我們要用辯證的思維認(rèn)識(shí)世
界。沒有讀過(guò)易經(jīng)的人都認(rèn)為易經(jīng)是迷信,是算卦。其實(shí)細(xì)細(xì)讀過(guò)易經(jīng)的奧秘之后,才發(fā)現(xiàn)易經(jīng)是一門哲學(xué),是萬(wàn)經(jīng)之源。是遠(yuǎn)古時(shí)代的伏羲、中古時(shí)代的周文王父子、近古時(shí)代的孔子創(chuàng)造并隨著時(shí)代的發(fā)展演變成的一門哲學(xué)。
易經(jīng)告訴我們要用辯證的思維能力認(rèn)識(shí)世界。如:每一
種事物都有陰陽(yáng)兩面,陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰。陰陽(yáng)構(gòu)成萬(wàn)物,陰陽(yáng)是萬(wàn)物的基本元素。每一種事物都時(shí)刻在變,變中有不變,不變中有變,“無(wú)平補(bǔ)陂”。任何事物沒有吉兇之分,順其自然則為吉,反之則為兇。因此在認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物時(shí),沒有絕對(duì)的好壞之分,每一種事物有兩面性,好中有壞,壞中有好,只是怎樣去看待。“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,
不同的角度看到的結(jié)果也不相同。
第三篇:易經(jīng)的奧秘
易經(jīng)的奧秘
第一節(jié)、 何為易經(jīng)
群經(jīng)之首,群經(jīng)之始
人更三圣,世立三古(伏羲,周文王,孔子;上古,中古,近或下古)// 其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)// 是解開宇宙密碼的寶典// 人能弘道,非道弘人//
三把鑰匙:伏羲八卦 : 陰陽(yáng)八卦//陰陽(yáng)是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的基本元素/// 文王六十四卦:64個(gè)密碼// 凡是密碼都是離不開數(shù)字// 宇宙的數(shù)是活的; 孔子《十翼》也稱易傳;世界大同// 為人民服務(wù)是古今中外不變的定律// 212第一個(gè)密碼:下雨//
1. 自天佑之,吉無(wú)不利
2. 每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)
3. 孔子對(duì)占卜的態(tài)度:使《易經(jīng)》成為非常嚴(yán)肅的哲學(xué)
4. 荀子:善易者不卜// 用理性指導(dǎo)感情//測(cè)不準(zhǔn)定律(近代物理學(xué))// 占卜是有條件的:資訊不足、數(shù)據(jù)不足;猶豫不定;只問(wèn)一件事;誠(chéng)信誠(chéng)意;。相信第六感,五官是最會(huì)騙人的;女性第六感比男性強(qiáng);
5. 孔子:不占而已矣!三原則:1)如果占卜,就違反了倫理立場(chǎng);2)人應(yīng)該只問(wèn)耕耘,不問(wèn)收獲;3)做人做事動(dòng)機(jī)要純正;只問(wèn)應(yīng)不應(yīng)該,少問(wèn)結(jié)果。動(dòng)機(jī)和過(guò)程都比結(jié)果重要;不要陷在結(jié)果論上;
6. 《論語(yǔ)·述而》:子不語(yǔ)怪力亂神。要重視活著的人;千萬(wàn)不可“不信蒼生信鬼神”。孔子:敬鬼神而遠(yuǎn)之。
7. 卦有何用:
1) 爻:陽(yáng)爻,陰爻。// 趨吉避兇//六十四卦代表宇宙間的六十四種情境//
2) 易經(jīng)最重視的是時(shí)間//陰:六//陽(yáng):九// 物極必反; 男避九// 一卦有六爻// 陽(yáng)是創(chuàng)造,陰是配合//陽(yáng)統(tǒng)陰,所以陽(yáng)是九//
3) 《幼學(xué)瓊林》:孤陰不生,獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)
4) 陰陽(yáng)交叉。一卦有六爻,六個(gè)階段,一步一步調(diào)整
5) 卦是每一個(gè)人畫的。自畫像// 卦對(duì)每一個(gè)人是重要的參考//
6) 孔子《論語(yǔ)·為政篇》:吾十有五而志于學(xué);十五歲是一個(gè)階段,在這之前不要立志向。十五歲決定自己的方向。(學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎)
7) 三十而立:三十歲確定一生的原則。(實(shí)踐的成果:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎:原則是將心比心)
8) 四十而不惑:不惑是對(duì)自己的原則不惑;活到老學(xué)到老;四十歲是對(duì)自己一生的目標(biāo)不再動(dòng)搖。(成果是:人不知而不慍。小小的生氣)
9) 五十知天命:一個(gè)人現(xiàn)在的情況是從小到大積累的結(jié)果;一個(gè)人每二十年會(huì)變一次;五十歲知道命運(yùn)是自己造成的;命是自造的,沒有辦法重來(lái)。(成果:發(fā)憤忘食。明確一輩子的目標(biāo),全心全意去做)
10) 六十耳順(樂以忘憂;把所有的憂愁都當(dāng)成樂趣來(lái)看;接受挑戰(zhàn);有自己的目標(biāo))
11) 七十歲從心所欲而不逾矩。(不知老之將至; 人要服老,不要認(rèn)老;)
12) 孔子把人生分成四十以前,五十以后,四十五十是人生最重要的關(guān)鍵。盡人事(五十歲以前),聽天命(五十以后)。
13) 八卦有六十四卦:卦名;卦辭;
14) 陽(yáng)九陰六;陰出現(xiàn)時(shí),需要忠誠(chéng)到底,配合卦;陽(yáng)出現(xiàn)時(shí),創(chuàng)造性的,完全把握住階段性的挑戰(zhàn),特性
8. 解讀乾卦(天——純陽(yáng)卦):
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1) 初九,潛龍勿用;九二,見龍?jiān)谔,利在大人;九三,君子終日乾乾,夕惕若厲 無(wú)咎;九四,或躍在淵無(wú)咎;九五,飛龍?jiān)谔,利見大人;上九,亢龍有悔;用九,見群龍無(wú)首 吉;
2) 人生就是階段性的調(diào)整;一個(gè)階段就是二十年左右;
3) 潛—隱藏,做好充分的準(zhǔn)備(蓄勢(shì)待發(fā)),站在不用的立場(chǎng)來(lái)用// 推拖拉是推給最合理的人,而不是把時(shí)間推掉,而不是把責(zé)任推掉;潛就是要表現(xiàn);諸葛亮潛了二十六年才現(xiàn);要人主動(dòng)來(lái)找你,不要擅自推銷自己;找準(zhǔn)時(shí)機(jī)再出來(lái);知其不可為而為之; 現(xiàn)—現(xiàn)身:會(huì)救命的人,是大人;圣人是教訓(xùn)你的,圣人很會(huì)講道理,但救不了你;利見大人(自己和上邊):就是你表現(xiàn)要有大人風(fēng)范、表現(xiàn)得有陰有陽(yáng),叫做利見大人;引起別人的嫉妒,不完全是人家的事情,你自己也要檢討;要得到大人的賞識(shí):表現(xiàn)要對(duì)大人的胃口; 惕—警惕:謹(jǐn)慎警惕,才可以避免災(zāi)禍;非常警惕;不表現(xiàn)則已,以表現(xiàn)就要承受來(lái)自四面八方的壓力;《易經(jīng)》所要追求的是無(wú)咎,而不是大吉大利;大吉大利后面就是兇;當(dāng)要得到某些利益的時(shí)候,注定要失去一些東西;有一得,必有一失;無(wú)咎就算是有過(guò)錯(cuò),也沒有關(guān)系,才是無(wú)咎;不勉強(qiáng)追求任何事情,但是要盡力;盡力但不勉強(qiáng);此一時(shí),彼一時(shí)也;時(shí)一變,整個(gè)就變了;孔子就是知道調(diào)整;能屈能伸;話說(shuō)得太滿,后面一定完蛋;警惕就是再準(zhǔn)備,再充實(shí); 躍(最關(guān)鍵)—登龍門,人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn);飛——適可而止;亢——亢龍有悔 前面三個(gè)階段是下乾、后面三個(gè)階段是上乾;要走到上乾,人一定要有毅力; 第
四、第五卦 天淵之別;十目所視,十手所指; 九五要是老大的話,那么上九就是大佬;天外有天,人上有人;只有20%的人可以飛龍?jiān)谔欤ň盼澹痪盼迨侨俗非蟮淖罡呔辰纾?九二;不同的階段要有不同的調(diào)整;孔子:君子不器;變、彈性、適應(yīng);圣之時(shí)者;一切一切,時(shí)最重要;時(shí)勢(shì)造英雄;時(shí)勢(shì)不對(duì),再大的成就也是徒勞無(wú)功;與時(shí)俱進(jìn):隨時(shí)調(diào)整自己的步伐;
4) 人、事、地、物,統(tǒng)統(tǒng)要潛龍勿用;拿捏的分寸很重要;
9. 解讀坤卦(地 純陰卦):
1) 乾坤兩卦,互為陰陽(yáng),但永遠(yuǎn)離不開;乾如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),坤如何當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的得力助手;
2) 爻辭:初六,履霜堅(jiān)冰至;六二,直方大,不習(xí)無(wú)不利;六三,含章可貞,或從王事,無(wú)成有終;六四,括囊,無(wú)咎無(wú)譽(yù);六五,黃裳元吉;上六,龍戰(zhàn)于野,其血玄黃;用六,利永貞
3) 百姓日用而不知
4) 坤卦就是我全力配合、誠(chéng)心支持你、高興地成全你;用九是變化的,用六是不變的;時(shí)刻對(duì)老板忠誠(chéng);乾卦是創(chuàng)造,坤卦是配合;乾代表男,坤代表女(局限性);不要執(zhí)著于外在的形象;陰陽(yáng)是不分的;鄭和就是特例(太監(jiān));公道自在人心;
5) 初六,履霜堅(jiān)冰至:當(dāng)你的腳上踩上霜的時(shí)候,就意味著今年的冬天會(huì)很冷的,所以要做好準(zhǔn)備;躺著的時(shí)候,比站著的人還高,就是把坤卦運(yùn)作得最好了;
6) 六二,直方大,不習(xí)無(wú)不利:直就是向上;方就是立場(chǎng)很堅(jiān)定;大就是肚量要寬廣;不習(xí),無(wú)不利:有些東西是不能學(xué)習(xí)的,比如劣習(xí);記住:功勞永遠(yuǎn)是老板的;沒有功勞時(shí),就有機(jī)會(huì);有了功勞,就沒有機(jī)會(huì)了;楊修是自己殺自己,太聰明;人妖學(xué)會(huì)裝迷糊;很地道:配合人家,要有地的本性;一有點(diǎn)成績(jī)時(shí),不要沾沾自喜,得意忘形,一定要配合領(lǐng)導(dǎo)做好工作是你的本分;
7) 六三,含章可貞,或從王事,無(wú)成有終:含就是內(nèi)斂,深藏不露;不能存心討好;討好任何人都是死路一條;討好所有人,最后一個(gè)人也討好不了;心里要想合理,嘴巴要妥當(dāng);合理地判斷,妥當(dāng)?shù)乇磉_(dá);或是疑惑;辦公家的事,充滿疑惑,用心去想;凡是按照以前規(guī)則辦事的人,都是不動(dòng)腦筋的人;把事情從頭到尾做好,我是沒有成就的;任何人所做的,只是一個(gè)群體里的一小部分而已;謙虛謹(jǐn)慎,盡心盡力;明白自己的位,守住自己的分,做得有始有終;
8) 六四,括囊,無(wú)咎無(wú)譽(yù)(最關(guān)鍵):口風(fēng)要緊,說(shuō)妥當(dāng)?shù)脑;配套;該你?dāng)主角的時(shí)候,不要推辭,該當(dāng)配角的時(shí)候,要心安理得;不一樣的人,你要給不同的答案,這不是撒謊,變化!逢人只說(shuō)三分話(三是多的意思):分層次;人生就是一步步走向艱難險(xiǎn)阻,死而后已;必然的精進(jìn);
9) 六五,黃裳元吉:黃就是協(xié)調(diào);無(wú)為就是不要制造問(wèn)題;人沒有好壞;一陰一陽(yáng)謂之道;尊重人,很會(huì)協(xié)調(diào);乾坤是要配對(duì)的;乾坤(夫妻、君臣);該乾就乾,該坤就坤,能屈能伸,這是最高明的;三國(guó)時(shí),賈詡;
10) 上六,龍戰(zhàn)于野,其血玄黃:此爻是最好的;最毒婦人心,物極必反;玄是天龍的顏色,黃是地龍的顏色;任何事情都要適可而止,不要過(guò)分苛求,這永遠(yuǎn)是自然的真理;道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西;人都是自己將自己逼死的;
11) 用六,利永貞
10. 乾坤人生:
1) 乾坤絕配:劉備/孔明;可笑的絕配:乾隆、和珅,后患無(wú)窮;
2) 元亨利貞(循環(huán)的):14種不同的解釋。元:開始;亨:亨通;利:利益;貞:正當(dāng); 固本培元;任何一件事情都是有條件的;春夏秋冬;周而復(fù)始,循環(huán)往復(fù);自作自受;清晨、中午、下午、晚上;是四種美德;
3) 坤卦:元亨利,牝馬之貞;多了一些限制條件;
4) 乾坤在教育方面就是龍馬精神;牝馬(母馬);龍就是馬、馬就是龍;
5) 望子成龍:是放在心里面的,教育小孩是將小孩當(dāng)馬來(lái)培養(yǎng),朝著良馬的方向培養(yǎng),有一天,他能飛了,就是龍了;避免眼高手低;從坤卦的第一爻培養(yǎng)起;履霜堅(jiān)冰至:買玩具的例子
6) 影子是永遠(yuǎn)存在的;陰陽(yáng)混在一起的時(shí)候,就是“既濟(jì)”(成功)或未濟(jì)(失敗);水、火;水深火熱;
7) 人生必須要通過(guò)一些檢驗(yàn),誰(shuí)都跑不掉;
8) 初難知,上易知;二多譽(yù),五多功(要經(jīng)得住贊譽(yù)和功勞);三多兇(卦的極點(diǎn)),四多懼;九五至尊時(shí),到照顧大家,做到“持盈保泰”;任何事情都是有刺激和回應(yīng)的;
9) 宇宙沒有靜止的東西;泰(11卦;否12卦);否極泰來(lái)(經(jīng)過(guò)63卦),從泰到否只有一步,太容易了;成功為失敗之母;
10) 人要把所有的磨練,當(dāng)成成長(zhǎng)的過(guò)程;
11) 寵小孩是父母的不幸;
12) 密碼有連貫性的;
11. 破解命運(yùn):
1) 命就是每個(gè)人不同的局限性;一種自然規(guī)律;無(wú)所不包的地步;
2) 迷信是人的事情;
3) 命:人一生下來(lái)就有命;口令;
4) 人有三種特性:創(chuàng)造性;自主性(人心不同,有各自的意志);局限性
5) 命是可以改變的,但改變的是有限的
6) 命有兩部分:一部分是可控的;另一部分是不可控的(無(wú)可奈何);
7) 所有存在的東西都是可以計(jì)算的;
8) 你算命的目的是什么? 這很關(guān)鍵!算命要有原則:太老和太年輕的不算;當(dāng)一個(gè)人進(jìn)退維谷、左右為難時(shí)可以算;
9) 算得準(zhǔn)不準(zhǔn)? 凡是服從命令的人,一生沒有什么出息;凡是有創(chuàng)造力的人,才會(huì)。。。
10) 變化的,測(cè)不準(zhǔn)!
11) 命:先天帶來(lái)的人生規(guī)劃;盡人事(后天的人生規(guī)劃),知天命(先天的人生規(guī)劃)
12) 太過(guò)忙碌的人,可能是沒有創(chuàng)造的;天命;
13) 日日新,不停地改善和創(chuàng)新,這樣的人的命是無(wú)法算準(zhǔn)的
14) 父精母血,安排你一生的規(guī)劃;
15) 不算,每天都有希望;再怎么努力,到最后都是死路一條
16) 個(gè)別的命都不能逃過(guò)共同的命:死;
17) 擺在你面前的永遠(yuǎn)有兩條路;生門和四門
18) 太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦
19) 一個(gè)人的命是選擇出來(lái)的,所以命定論是不科學(xué)的
20) 人一生的努力都是在證明我們到底有什么樣的命;知道這是你的命的時(shí)候,就問(wèn)心無(wú)愧了;孔子的命是給后世人作萬(wàn)世師表,而不是給當(dāng)代的人作治世能臣;
21) 《論語(yǔ)·述而》:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之;
22) 站在不相信的立場(chǎng)來(lái)相信,或者是站在相信的立場(chǎng)來(lái)不相信;陰陽(yáng)不分開
23) 人生風(fēng)逢其實(shí),比你怎么努力都要強(qiáng);生不逢時(shí),只有郁郁而終;
24) 命還要跟時(shí)配合起來(lái)看;創(chuàng)造需要看時(shí)代、守法也要看時(shí)代;
25) 掌握思維方式
26) “一命,二運(yùn),三風(fēng)水,四積德,五讀書”;不是排在前面的就是最重要的;
27) 讀書是為了明理;讀書是明理,而不是讀書;一切按照自然的規(guī)律,心安理得;
28) 積德是為了彌補(bǔ)明白道理的不足;品德不一定是好事,比如:好心做壞事,一不小心做了一些壞事;此時(shí),用風(fēng)水來(lái)彌補(bǔ);
29) 風(fēng)水是沒法翻譯成英文的,fengshui
30) 人是一個(gè)磁場(chǎng),南北向!
31) 風(fēng)水存在,但非常不可靠!福地福人居;
32) 運(yùn)氣:會(huì)呼吸,會(huì)運(yùn)氣;運(yùn)氣是一個(gè)階段階段的,相當(dāng)于一個(gè)卦每一個(gè)爻;
33) 不義之財(cái)不要得;
34) 一夜之間暴富的人是不懂得面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人,所以就喝酒了、賭博呀??
35) 人各有志;人各有命,人這輩子是做不同事情的;人要安分守己;
36) 命是你的意志所創(chuàng)造出來(lái)的
37) 不要認(rèn)命,而要造命;但是要記。翰灰銖(qiáng),不要過(guò)分,否則害人害己;
38) 孔子告訴我們:做你自己喜歡的事情(前提是正當(dāng)?shù)氖虑,在正?dāng)?shù)氖虑槔锩孢x擇;正當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)里選擇);
39) 人生只求四個(gè)字:?jiǎn)栃臒o(wú)愧
40) 用家庭做你一生奮斗的基礎(chǔ),而不是你個(gè)人;
12. 易經(jīng)與家庭:
1) 天地代表父母;
2) 陽(yáng)卦多陰,陰卦多陽(yáng);陽(yáng)的少就是陽(yáng)卦,陰的少就是陰卦;
3) 父、長(zhǎng)女、中女、幺女;母、長(zhǎng)男、中男、少男;
4) 家家有本難念的經(jīng)
5) 家庭要美滿
6) 家教、家風(fēng),家傳的不可改變的原則;
7) 修身齊家治國(guó)平天下;修齊治平;家是家族;聲望;
8) 一統(tǒng)天下:大有卦、同人卦;合起來(lái)就是“大同”,不能一同;世界只能大同,不能一同;大同小異,一統(tǒng)天下;
9) 古文明有四個(gè),羅馬早就沒有了,埃及和印度曾經(jīng)滅亡過(guò),而中國(guó)沒有,只有興衰交替,靠的是易經(jīng)在支撐;
10) 家人卦:上卦是風(fēng)、下卦是火,叫風(fēng)火家人卦;家和萬(wàn)事興;“生為陳家人,死為陳家鬼”;融入家庭,遵從家風(fēng);家道興隆,靠自己;
11) 咸卦和豐卦合在一起,咸豐;無(wú)心之感,一個(gè)人把心字去掉,你的感才是純真的;
12) 咸卦:結(jié)婚之前,女的在上,男的在下,表示男的要去追求女的;凡是女的追男的,婚姻不可能持久;女追男,隔一層紗;男的追女的,隔一重山;男的追女的,很少成功,都是被釣成的;少女和少男卦
13) 恒卦:結(jié)婚了,常常久久; 腦海里有離婚的觀念,遲早要離婚的;夫妻不吵架,那就是客人;男在上,女在下;長(zhǎng)男和長(zhǎng)女卦;
14) 女的跟七有關(guān)系:比如十四成熟了;四十九停經(jīng)了;男人跟八有關(guān)系:十六成熟,六十四,還會(huì)生小孩;婚后要睜一只眼閉一只眼,這樣才美滿;
15) 家人卦:家是一個(gè)完整的整體;九二代表父,六二代表母親;上卦代表外,男主外;下卦代表內(nèi),女主內(nèi);
16) 有例行的,就有例外的;
17) 父親要嚴(yán),母親要慈;父母通力合作,要讓小孩知道這個(gè)家庭是有規(guī)矩的;
18) 君子有三畏;有害怕的對(duì)象,才會(huì)制約你自己;讓小孩有一個(gè)怕的人;
19) 凡是直接了當(dāng)?shù)慕逃『⒌,他都不?huì)聽;在吃飯時(shí)教育;
20) 警惕性特別強(qiáng),自主性;父母若要改變小孩,那就大錯(cuò)特錯(cuò),他會(huì)自己改變自己的;
21) 家庭教育的三錯(cuò):方向錯(cuò)、方法不對(duì)、方式有問(wèn)題;
22) 家教會(huì)影響一個(gè)人的一生;養(yǎng)兒子不教,害死自己人;養(yǎng)女兒不教,害死人家一家人;一個(gè)太太找錯(cuò)了,會(huì)影響你九代人;
23) 家人卦的第一個(gè)密碼叫做閑:門,有一個(gè)木頭栓起來(lái);家里不能有閑人;晚上少留不熟悉的人;家里的人要勤勞,不能閑,一閑就出事,所以要防患于未然;西方的家庭式有限公司,十八歲;中國(guó)人是無(wú)限公司;
24) 再有錢的人,也沒有資格浪費(fèi);因?yàn)槔速M(fèi)是一種習(xí)慣,放開來(lái)就沒有救了;節(jié)約永遠(yuǎn)是美德,這是不變的經(jīng);
25) 教育小孩,父母對(duì)話是最有用的;不要逼到墻角;
26) 寧可嚴(yán),不能寬;
27) 棍棒之下出孝子;要不要打孩子?易經(jīng)沒有要不要的問(wèn)題;打不打不重要,怎么打才重要;打得合理就打,打得不合理就不打;嚴(yán)了要放松很容易,松了要收緊很困難;
28) 家庭永遠(yuǎn)是人海茫茫中最溫暖的一艘船;把家顧好,把小孩培養(yǎng)好,這叫固本; 29)
13. 卦的象、數(shù)、理:
1) 一切由數(shù)開始;推理;數(shù)和象都離不開理;象有真相和假象,同時(shí)存在;趁別人不注意時(shí),看到的是真相;
2) 象:兩個(gè)最簡(jiǎn)單的象是打結(jié)、松開;就是今天的開關(guān);陰是關(guān),陽(yáng)是能量;
3) 物質(zhì)就是能量,能量就是物質(zhì);
4) 心中有數(shù);蓋棺論定;卦名;
5) 大過(guò)卦:中間四個(gè)為陽(yáng),兩邊為陰;大過(guò)卦就是改革,就是創(chuàng)新;一般的人是沒有能力和機(jī)會(huì)犯大過(guò)的;可以是棺材,也可以是橋梁;不成功,便成仁的決心;
6) 小過(guò)卦:不在意時(shí),犯小過(guò);
7) 不二過(guò);
8) 沒有好壞卦之分;
9) 老子:不敢為天下先;不成功,便成仁;
10) 小過(guò)不斷,大過(guò)不犯;
11) 頤卦:中間四個(gè)是陰,上下事陽(yáng);上面是山,下面是雷卦;此卦大小通吃;大快朵頤
12) 噬嗑卦:道理是不要看人家吃,要自己找食物吃;一而二,二而一而已;
13) 世界上一切一切都是數(shù)的變化;
14) 不進(jìn)則退;不是越來(lái)越好,就是越來(lái)越差;喜歡搞笑是人類的危機(jī);
15) 差之毫厘,失之千里;
16) 生數(shù),成數(shù);六跟陰,陽(yáng)跟九密切相關(guān);變卦;七、八是不變得;七上八下;
17) 理是長(zhǎng)期不變的;
18) 陰陽(yáng)同時(shí)存在,是易經(jīng)的精神;
19) 眼睛看到的東西往往是假的,相信眼睛???!
20) 人是有限的,太極、無(wú)極
21) 大徹大悟了;一生的修煉:生既是死,死就是生;
22) 一切如常是最好的,順其自然;
23) 人是宇宙的一部分,要尊重宇宙的規(guī)律;
24) 宇宙人生;天人合一;
25) 萬(wàn)變不離其宗;元亨利貞;
26) 循環(huán)往復(fù):周一到周日;物極必反:陰陽(yáng)變化:動(dòng)態(tài)均衡;超越吉兇;
27) 陰陽(yáng)交泰,普降甘霖,萬(wàn)物叢生;氣的作用;謙卦是最好的卦:謙虛沒有過(guò)分的;
28) 趨吉避兇
29)
30)
14. 超越吉兇:
1) 人生的悲劇是吉兇悔吝,無(wú)奈的必然律;
2) 順從易理,有所得-吉;違反易理,有所失-兇;
3) 利害是短期的現(xiàn)象,得失是長(zhǎng)期的效果;
4) 恩生于害,害生于恩
5) 人生應(yīng)該是享受過(guò)程,而不是計(jì)較結(jié)果
6) 人有三種:吉兇是命在定;吉兇自己定;根本沒有吉兇;
7) 中國(guó)的哲學(xué)里面是不允許自殺的;自殺是對(duì)自己、家庭和社會(huì)不負(fù)責(zé)任;
8) 義就是合理
9) 吉兇是人的感覺;平常心;
10) 善補(bǔ)過(guò),即無(wú)咎;
11) 悔——誠(chéng)心改過(guò);吝——找理由;
12) 吉-吝-兇-悔-吉
13) 反之道;一切是你在決定,而不是命在定;
14) 超越時(shí)空,兼顧并重
15) 人跟萬(wàn)物相通;天人合一;
16) 趨吉避兇——掙脫人生的必然律;
17) 要后悔在先,不要后悔在后;
18) 立于不敗之地;憂患意識(shí);
19) 你要尊重別人,別人自然尊重你
20) 時(shí)(時(shí)機(jī))、位(場(chǎng)合)、中(合適)、應(yīng)(反應(yīng))
21) 謙卦是沒有吉兇的;謙卦使你立于不敗之地;
22) 謙謙、鳴謙、勞謙、揮(???)、護(hù)謙、鳴謙;坤謙、艮謙;地坤,山艮
23) 受譽(yù)而沒有什么表示,修養(yǎng)難得;
24)
第四篇:易經(jīng)的奧秘
三圣
三把鑰匙:
1、伏羲八卦
2、文王64卦
3、孔子《十翼》(易傳)
伏羲,最早的天氣預(yù)報(bào)員
周易是周詳、周流不息,并非指周文王
陽(yáng)是奇數(shù)
陰是偶數(shù)
擴(kuò)張是陽(yáng)
收縮是陰
手心是陽(yáng)
手背是陰
好互動(dòng)的是陽(yáng)
不好動(dòng)的是陰
1、陰陽(yáng)是相對(duì)的
2、陰陽(yáng)會(huì)變動(dòng)
3、陰陽(yáng)合一
太極圖:
1、它是圓的
2、不要去傷害別人
3、陰陽(yáng)合一
太=大+小
早晨正午黃昏午夜 少陽(yáng)老陽(yáng)少陰老陰
地坤山艮水坎風(fēng)巽雷震火離澤兌天乾
定位:
1、知道應(yīng)該做什么
2、知道怎么守位、守分
3、不斷改善
目標(biāo)和方位比速度更重要!
天:變易
人:交易
地:不易
變的三原則:
1、權(quán)不離經(jīng)
2、權(quán)不損人
3、權(quán)不多用
易經(jīng)的功能:
1、象(相隨心轉(zhuǎn))
2、數(shù)(定數(shù))
3、理(推理)
4、占卜
漢以后分為兩派:
1、易理(哲學(xué)化)
2、象術(shù)(占卜)
占卜的條件:
1、資訊不足,數(shù)據(jù)不足
2、猶豫不定
3、每次占卜只問(wèn)一件事
4、誠(chéng)心誠(chéng)意
第五篇:易經(jīng)雜說(shuō)讀書筆記091215
說(shuō)卦傳:天地定位。山澤通氣。雷風(fēng)相薄。水火不相射。八卦相錯(cuò)。
說(shuō)卦傳:帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說(shuō)言乎兌。戰(zhàn)乎乾。勞乎坎。成言乎艮。
每個(gè)卦都有三畫,我們稱為三畫卦,卦中的畫叫爻。為什么叫爻?爻者,交也。為什么爻就是交?這是說(shuō)明卦在告訴我們,宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物,時(shí)時(shí)都在交流,不停地發(fā)生關(guān)系,引起變化,所以叫作爻。
有人講易經(jīng)的科學(xué),問(wèn)老祖宗畫卦是怎樣來(lái)的?答案是觀察來(lái)的,是依據(jù)科學(xué)來(lái)的。但是依我的看法,它不像是我們這一個(gè)時(shí)期的人類文化,而是上一個(gè)冰河時(shí)期的人類文化,發(fā)達(dá)到最高點(diǎn),把科學(xué)的無(wú)數(shù)法則,歸納又歸納,最后歸納到八個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)--八卦,留下來(lái)這么一點(diǎn)東西,而被我們的老祖宗發(fā)現(xiàn)了拿來(lái)用。我想我們的老祖宗,說(shuō)不定還不會(huì)有那么高的智慧,達(dá)到能夠創(chuàng)造出來(lái)易經(jīng)的程度。易經(jīng)的法則隨便用在哪里都通的,…化學(xué)…物理…都通…所以易經(jīng)的法則,真正是人類智慧的結(jié)晶。
先天八卦圖的數(shù)字排法是:乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這八個(gè)數(shù)字如果連接起來(lái),它的順序方向是一條線自正南乾起走向東南兌,而東方離,而最后至東北震,這是順。另一條線,是起自西南的巽卦,而走向西方的坎,而西北的艮,終于正北的坤,這是逆。九在中央。這個(gè)先天八卦的數(shù)要背誦得滾瓜爛熟。
后天八卦的卦,還是乾坤離坎震艮巽兌八個(gè)卦,可是圖案上擺的位置完全不同了。假設(shè)學(xué)易經(jīng)學(xué)到需要在某一方面應(yīng)用,而且用得有功效,就要特別研究后天八卦了。先天八卦等于是表明宇宙形成的那個(gè)大現(xiàn)象,后天八卦是說(shuō)明宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則。
一數(shù)坎兮二數(shù)坤,三震四巽數(shù)中分,五寄中宮六乾是,七兌八艮九離門。 巽離坤
震兌
艮坎乾
從這個(gè)圖的位置上看,凡是相對(duì)的兩個(gè)卦加起來(lái),都得十的和數(shù),如果連中心的五亦計(jì)進(jìn)去,則無(wú)論任何一行,橫的,直的,斜的三格和都是十五,而兩卦相加都合而為十。所以中國(guó)人,印度人,乃至天主教徒,行禮都是兩掌合起,就是合十。
監(jiān)本易經(jīng)
學(xué)易經(jīng),其中的注解,有的是不對(duì)的,不能看的,尤其宋朝朱熹注的易經(jīng)。如果參考他的就完全走錯(cuò)了路。而且宋朝以后的易經(jīng)注解多數(shù)是走物理路線,就是用儒家的學(xué)術(shù)思想來(lái)解釋易經(jīng),而我們手邊這本易經(jīng),過(guò)去叫作監(jiān)本,就是明朝以后的國(guó)子監(jiān),近乎現(xiàn)代的國(guó)立大學(xué)的課本而已。這個(gè)監(jiān)本是明朝那些儒家采用了朱熹的思想編的。明清以來(lái)我們文化講孔孟,大部分都傾向于朱熹的思想。明朝之所以捧朱
熹,等于唐太宗捧道教,因?yàn)槔献有绽。明朝的皇帝姓朱。明朝永樂皇帝以后,硬性?guī)定,考功名時(shí),四書五經(jīng)必定要用朱注的,所以我們幾百年來(lái)的文化思想受這個(gè)規(guī)定的禍害很大。如果研究易經(jīng)有興趣,學(xué)久了就會(huì)知道,易經(jīng)的理不必偏重地太管它,但并不是不重視,因?yàn)檠芯繋啄,懂了易?jīng)以后大家都會(huì)說(shuō)理,各有各的理,正理只有一條,歪理可有千條。而易經(jīng)的象與數(shù)卻是科學(xué)的,沒有辦法講歪的,就非要學(xué)會(huì)它的規(guī)矩,法則,才能懂得易經(jīng)。
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