第一篇：《橋聲》讀書筆記

我是帶著一種釋然的心情翻開這本書，隨著作者的筆畫高低，我的心情也跌宕起伏，那是如此冷酷，卻背后又帶有一絲柔情的一本書，至今我還是很贊美吳忠全的文字，他筆下的故事少有修飾，沒有矯揉造作，兇狠到讓人不忍直視。他的才華和勇氣讓人羨慕和佩服，難能可貴地是他還有極高的文字辨識度。

《橋聲》內(nèi)容大致是：陸成安與其他趕在春節(jié)前返鄉(xiāng)的人一樣，踏上了歸家的路途。他本不想回家，父親的一通電話卻帶來了母親的噩耗，使他不得不作出這個(gè)決定。可回到家后的陸成安發(fā)現(xiàn)，一切變化都出乎他的意料，物是人非的背后，有太多隱秘不清的東西正在窺視著他。無數(shù)個(gè)陌生人走進(jìn)他的生活，有太多他不知道的和當(dāng)時(shí)無法觸及的秘密，正向他席卷而來。孤獨(dú)、無助、迷惘、無能為力，生活裹挾著他，正朝著未知的方向疾馳而去……

在這里，我不由得感嘆生活就像是一座人來人往的橋，它承載著來往的路人的命運(yùn)與悲喜，卻唯獨(dú)發(fā)不出屬于自己的聲音。人人都知道這是如此虛無縹緲的世界，卻又不得不耗盡一生，哭笑忐忑。

第二篇：卡斯特橋市長 讀書筆記

卡斯特橋市長

托馬斯·哈代

1. 作者介紹：

哈代（thomas hardy 1840.6.2～1928.1.12）英國詩人、小說家。他是橫跨兩個(gè)世紀(jì)的作家，早期和中期的創(chuàng)作以小說為主，繼承和發(fā)揚(yáng)了維多利亞時(shí)代的文學(xué)傳統(tǒng)；晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀(jì)的文學(xué)。

哈代的文學(xué)生涯開始于詩歌，后因無緣發(fā)表，改事小說創(chuàng)作。哈代一生共發(fā)表了近20部長篇小說，其中最著名的當(dāng)推《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《還鄉(xiāng)》和《卡斯特橋市長》。詩8集，共918首，此外，還有許多以“威塞克斯故事”為總名的中短篇小說，以及長篇史詩劇《列王》。

2. 寫作背景及主題思想

他生于英國西南部的一個(gè)小村莊，毗鄰多塞特郡大荒原，這里的自然環(huán)境日后成了哈代作品的主要背景。哈代的作品反映了資本主義侵入英國農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級道德、法律和宗教的虛偽性。他的作品承上啟下，既繼承了英國批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為20世紀(jì)的英國文學(xué)開拓了道路。

3. 故事情節(jié)介紹

《卡斯特橋市長》是托馬斯·哈代1886年寫成的一部重要小說。故事發(fā)生在19世紀(jì)的英國，小說中的主人公——亨查德勤奮努力，發(fā)家致富，從一個(gè)無名小子爬到市長的寶座，最終因性格的弱點(diǎn)而受到命運(yùn)的捉弄，最終在貧困孤獨(dú)中凄慘地死去。

邁克爾·亨查德年輕時(shí)是個(gè)打草工，為人正直、善良。在一次喝醉酒時(shí)，以區(qū)區(qū)五幾尼的價(jià)錢，就把他的妻子和女兒賣給了一個(gè)水手——紐森。酒醒后，他幡然悔悟，發(fā)下重誓，接下來的二十年絕對滴酒不沾。后來，通過努力工作，他生意亨通，受人尊敬，還當(dāng)上卡斯特橋市長。

十八年后，當(dāng)他決定要娶他的情人露西塔時(shí)，他的前妻出現(xiàn)了。他前妻以為她的水手丈夫葬身大海了，便帶了她的女兒——伊麗莎白·簡來找亨查德。于是，他又與前妻重歸于好。亨查德卻由于對生意合伙人法爾弗雷的嫉妒、排擠，加之他生性倔強(qiáng)執(zhí)拗，結(jié)果生意失敗，并失去市長的公職。

結(jié)婚后不久前妻去世了，他從妻子給他留下的信中發(fā)現(xiàn)他的女兒伊麗莎白并不是他的親生女兒，自己的女兒早就死了。他為此感到非常煩惱，開始冷落伊麗莎白。她只好搬出去和亨查德的舊情人露西塔同住。

本來打算與亨查德結(jié)婚的露西塔后來與法爾弗雷相愛并嫁給了他。法爾弗雷成了亨查德生意和愛情上的競爭對手。破產(chǎn)和羞辱使他陷入狼狽的境地，而且他有傷風(fēng)化的賣妻行為也開始流傳殲來。落魄不堪的他靠給法爾弗雷干活來養(yǎng)活自己。伊麗莎白成了他惟一的慰藉。可好景不長，紐森回來并與女兒伊麗莎白相認(rèn)。在伊麗莎白與法爾弗雷的婚禮上，他受到了冷遇。于是他黯然離開了卡斯特橋市，在孤獨(dú)中悲慘地離開人世。

4.自己喜歡的句子：

chapter1.

he m.seogis.comorning sun m.seogis.com the eye that this m.seogis.comile

a geographical degree.

it m.seogis.comay have been m.seogis.comors in susan henchard"s tone might have led any person but one so perfectly

unsuspicious of the truth as the girl m.seogis.comake amends to susan!"

chapter44.

the bright autumn sun shining into his eyes across the stubble am.seogis.com，一邊是“方法”method。智慧的訓(xùn)練是在“生活”的領(lǐng)域，方法的訓(xùn)練在各自的創(chuàng)意領(lǐng)域，簡稱“藝術(shù)”。作者想說明的是，學(xué)習(xí)創(chuàng)意，不能只在創(chuàng)意的場域中學(xué)習(xí)，而是要分成兩種不同場域，做兩種不同范疇的學(xué)習(xí)。今天全世界的創(chuàng)意教育，似乎都只教右邊，也就是方法。

作者在書中對這個(gè)問題進(jìn)行了展開。寫道，如果你是當(dāng)年在雅典、中國或印度追隨蘇格拉底、孔子或釋迦牟尼的門徒，你的目的絕對不是學(xué)謀生的一技之長，或者得到可以加薪的證照，你唯一的目的就是學(xué)習(xí)這位老師所教導(dǎo)的唯一科目：“智慧”。而現(xiàn)代教育體系則不然，不負(fù)責(zé)“智慧”教育，在這之中隱藏著一種共識，智慧無法或不該被教導(dǎo)。這背后也顯示，我們其實(shí)不會教“智慧”，我們失去了教智慧的能力。在某方面，這也是民主體系進(jìn)步的必然結(jié)果：在民主體系中，“智慧”一詞刻意變得很含糊、無法定義。其中的深層次理由在書里有詳細(xì)討論，在此不涉及更深入的內(nèi)容。

接下來，書里出現(xiàn)了“創(chuàng)意金字塔”彩頁，包括三維效果圖、立面圖、俯瞰平面圖。這幾張圖應(yīng)該說是作者在整本書中所要表達(dá)的理念的濃縮。

創(chuàng)意金字塔的左右兩邊是生活和藝術(shù)兩個(gè)場域，分別進(jìn)行兩種性質(zhì)不同但功能相連的學(xué)習(xí)。它們各自連接到底層更大的神秘泉源，創(chuàng)意的泉源。創(chuàng)意在運(yùn)行時(shí)，金字塔上方吸取來自底座的創(chuàng)意營養(yǎng)，向上提升，經(jīng)過精煉的過程，終究提煉出創(chuàng)意的精髓，從金字塔頂端吐出創(chuàng)意作品。金字塔上方要從底部吸取泉源的養(yǎng)分，要穿越一道屏障。創(chuàng)意學(xué)習(xí)主要做的就是在清理金字塔內(nèi)部，去除障礙，打通上下，讓創(chuàng)意在金字塔內(nèi)順暢地流通。

在后面的第6-15章中，作者分別從不同方面來具體闡述創(chuàng)意金字塔，其中包括創(chuàng)意的泉源、創(chuàng)意的智慧、創(chuàng)意三毒（經(jīng)驗(yàn)、習(xí)性、動(dòng)機(jī)）、如何看、三觀（世界觀、如是觀、因果觀）、轉(zhuǎn)化三毒為三智慧、方法的機(jī)器、技巧的智慧、重新設(shè)定操作系統(tǒng)等方面。本文不進(jìn)行詳述，只對其中的精彩段落摘錄（見后附）。

三

書的第16章，也就是最后一章是結(jié)語部分。作者對藝術(shù)與宗教、藝術(shù)與生活的關(guān)系作了進(jìn)一步的闡述，并再次強(qiáng)調(diào)回到源頭、回到動(dòng)機(jī)的重要性。

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