第一篇：《英雄書(shū)》讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記
《英雄書(shū)》——西班牙，巴爾塔沙*葛拉西安。201*年7月出版。
? 為人所知，但不要被人看透；讓人對(duì)你有所期待，但不要完全滿(mǎn)足他們。 ? 一個(gè)才能顯盡的人，將很難獲得他人的推崇。
? 發(fā)現(xiàn)者往往可以成為主宰者。
? 善于隱藏的人，才不會(huì)落入他人所設(shè)陷阱之中。
? 一半大于整體。
? 能識(shí)透他人的意志，是你具有非凡才智的表現(xiàn)，而善于掩飾自己的意志，則證明你高人一籌。
? 察覺(jué)一個(gè)人的欲望，就仿佛找到了他意志的通道，你就可以隨心所欲地自如出入。 ? 悟性是人的首要天賦。偉大之人，其悟性必定充盈過(guò)人。善悟、有精確的判斷力、高超的智力，三者齊備，則必成英雄人杰。
? 機(jī)智是成就偉大的翅膀。
? 柏拉圖說(shuō)過(guò)：哲人有睿智的頭腦，演說(shuō)家有非凡的口才，運(yùn)動(dòng)員有健美的肌肉或技能，士兵有過(guò)人的雙臂，郵差有善走的雙腿，挑夫有壯碩的肩膀，而王者須有廣闊的心靈！ ? 大因出大果，偉大的心靈，必有偉大的作為。逆境順境都能輕而易舉地消化。 ? 偉大的心靈可以彌補(bǔ)其他一切缺陷，并能爭(zhēng)先赴危，一往無(wú)前。
? 阿拉伯雅各布-阿曼澤爾王子說(shuō)：“英雄不嫌刀短——只要向前邁出一步，刀就有足夠長(zhǎng)——刀身所缺，勇氣可補(bǔ)”。
? 低劣的品味決不會(huì)出自高超的智力。
? 人生一大幸事即為結(jié)交品味出眾之人。
? 一個(gè)人只有借助于廣博的知識(shí)、深厚的經(jīng)驗(yàn)，才能日臻完善。
? 通常，舒適與享受難以達(dá)到英雄的境界（難以獲得卓越的成就）。
? 僅僅滿(mǎn)足于對(duì)事物膚淺的認(rèn)識(shí)，勢(shì)必流于委瑣。
? 占據(jù)第一的位置就能獲得極大的優(yōu)勢(shì)；如能超常發(fā)揮，這種優(yōu)勢(shì)還會(huì)成倍增加。 ? 與眾不同、出奇制勝，是通向偉大的捷徑。
? 隨意的喝彩是“無(wú)知者對(duì)所謂奇跡的反應(yīng)”。
? 忠言逆耳而利于行。
? 每個(gè)人都有自己天生的稟賦。
? 悟性注定要以己為鏡，客觀(guān)公正地評(píng)判自己而從不接受自我情緒的賄賂。
? 人的志向所造就的力量其大無(wú)比，如果與其所從事的行業(yè)相得益彰，兩相配合，將無(wú)事不成，無(wú)堅(jiān)不摧。
? 那些精于為政（為商）之道的智者，時(shí)時(shí)刻刻都在觀(guān)察自身與對(duì)手的運(yùn)勢(shì)。
? 最高明的庇護(hù)所是急流勇退。光明正大、儀端態(tài)正的收兵，與意氣風(fēng)發(fā)、威武勇敢的進(jìn)兵一樣光榮。
? 尊重能號(hào)令善意。
? 博人善意，你將無(wú)往不勝。
? 樂(lè)見(jiàn)人之好，少楊人之惡。
? 凱托：我們應(yīng)該尊重自己，甚至畏懼自己。
? 同情與共鳴是自然造化最神秘的非凡特質(zhì)之一，一旦發(fā)生作用往往令人驚奇不已。同情使人心心相印，反感令人離心離德。
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? 英雄之間會(huì)彼此敬仰。 卓越的開(kāi)始時(shí)成功的一半。英雄開(kāi)始所立之志，應(yīng)該比常人高出百倍。 事物的開(kāi)始，普通人常常加以猜疑，專(zhuān)等發(fā)現(xiàn)瑕疵而幸災(zāi)樂(lè)禍。 常異常新，如同老鷹與鳳凰一樣不斷重生、不斷重振自己的盛名。 矯揉造作是偉大品德最忌諱的敵人。做作在于私心自矜，而自矜是最重大的自誣。 顯現(xiàn)自己的缺陷來(lái)消除嫉妒。 并非所有的缺點(diǎn)都是缺點(diǎn)。（并非所有的缺點(diǎn)都要改變） 人為修養(yǎng)，是人的第二再生。 通常，人們看沒(méi)有獨(dú)特新意的東西時(shí)就不會(huì)感到欽佩，五欽佩之心，就難以停足注目。 智者不時(shí)回首，即使不見(jiàn)新景，也常生新意而創(chuàng)造新的境界。 求知的四種途徑：長(zhǎng)壽、行萬(wàn)里路、讀千卷書(shū)、聽(tīng)智者一席話(huà)。 有意義的人生：開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己是人（與禽獸有別），愿意修善人格，懂得受人尊重的可貴，渴望獲得勇氣，擁抱美德，注重健康，珍惜并享受親情與友誼的快樂(lè)，追尋真知灼見(jiàn)，自覺(jué)積累學(xué)識(shí)，向往崇高的職業(yè)（事業(yè)）。 身體的成熟需要25年，而心靈的成熟則需要50年。 沒(méi)有自知之明的人，也不會(huì)真正懂得其他任何事；無(wú)知到不自知無(wú)知，到茫然不覺(jué)得自己并不用心，就是愚蠢。 世間可怕的怪物：無(wú)所事事的聰明人，不知明慎的老年人，沒(méi)大沒(méi)小的年輕人，不知羞恥之人，富而不仁之流，貧而無(wú)禮之輩，高二不貴之屬，目無(wú)法紀(jì)之徒，了無(wú)人性之人，以及喪失人格之人。 萬(wàn)惡皆以“快感”為首：它是癡念妄想的先鋒，口腹之欲的差役，情緒的幫兇，它讓人忘乎所以。 餓者三餐無(wú)著落，飽者天天有人請(qǐng)（客）。 耳聽(tīng)：天下之事所聽(tīng)到的有一半甚至更多都是令人不快的，有些事情過(guò)于無(wú)理，我們只需要用手封住耳朵，充耳不聞即可。 耳朵是言語(yǔ)的過(guò)濾器，知識(shí)的漏斗。 人是萬(wàn)物之靈。 美德是你自己的，沒(méi)有人能拿得去。她是靈魂的靈魂，生命的生命，幸福的核心，一切稟賦之光，完美頭上的冠冕，生命盡善之極致。真正地美德深藏不露。 性格是個(gè)人“小世界”的主宰，人與人的區(qū)別在人格。 性格無(wú)妨獨(dú)特，但不可反常；可以老練，但不該矛盾。 希臘七圣賢之一（chilon）奇�。合惹笞灾笄诹χ掠�。 能遇到性格與才智相投的人，是人生的一大福氣。 明慎之勇：是一種既不畏首縮尾，也不強(qiáng)橫奪理的明慎之勇。 最高的權(quán)威來(lái)自充足的知識(shí)與長(zhǎng)久處事的經(jīng)驗(yàn)。 疑慮滋生畏懼，驅(qū)逐膽識(shí)，使言語(yǔ)行動(dòng)沉滯不靈。 明智之人，凡事皆能一以貫之。 蜜蜂與蒼蠅：同在一個(gè)花園，一個(gè)追尋花香與美汁，一個(gè)追逐腐臭與污穢。 情緒是明慎的大敵。 拋頭露面太多的人往往不是遭人嫉妒，就是惹人討厭，甚至引起他人敵意。 卓越的東西越是藏而不露、退而不顯，追求的人就越多；名聲越謙抑，越見(jiàn)其精彩。 始與終：得手與放手二者皆重，后者更是重大攸關(guān)。 真實(shí)與表象：有些事物很偉大，但看起來(lái)卻很不起眼；有些事物很渺小，看起來(lái)卻很十
分重大。
? 智慧的妙用之一：能不時(shí)自省，認(rèn)清自己目前的性情，主宰自己的心智與情緒，而不會(huì)
被其拖著去做蠢事，陷入困境中不能自拔。
? 預(yù)見(jiàn)情緒并妥善加以控制是天才的特征。
? 適時(shí)而怒，偶爾不悅溢于言表，并非俗態(tài)。
? 明智者在度量自己的生命時(shí)，既把握一時(shí)一刻，也寄托千秋大業(yè)。
? （西班牙瓦倫西亞詩(shī)人）法爾科（falco）寓言：人生只有30%是自己的，可以自得
其樂(lè)；30%借自騾子，用以工作；20%向狗借來(lái)，用來(lái)吼叫；另20%借自猴子，用以老大而終。
? 人間最困難的事情莫過(guò)于了解自己；知的第(更多精彩內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)首頁(yè)m.seogis.com)一步應(yīng)該是自知之明。
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——201*0512-15閱摘
第二篇：《諫逐客書(shū)》讀書(shū)筆記
近讀《諫逐客書(shū)》，略有感觸。
"海納百川，有容乃大，"無(wú)論在古時(shí)或是當(dāng)今，若要國(guó)家強(qiáng)大廣招人才應(yīng)為不可少的一項(xiàng)政策， 21世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是國(guó)際交流越來(lái)越密集的時(shí)代，是人才流動(dòng)越來(lái)越頻繁的時(shí)代，廣攬群雄不可不為!
集招人才首先要不拘一格。
在中國(guó)，古代就有英雄不問(wèn)出身的說(shuō)法。反觀(guān)我們現(xiàn)在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過(guò)一篇文章《我?jiàn)^斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分?jǐn)?shù)不等的問(wèn)題。城市本地學(xué)生的分?jǐn)?shù)只要350分就能輕而易舉的安心讀書(shū)，而別的城市和偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問(wèn)這公平嗎?還是說(shuō)他們的素質(zhì)真的比不上這些高貴子弟!大漢衛(wèi)青是干什么的，養(yǎng)馬卒，可不照樣立豐功建偉業(yè)，這些例子比比皆是。個(gè)人愚見(jiàn)，不管是底層的農(nóng)民還是白領(lǐng)精英，只要有德有才或一技之長(zhǎng)都應(yīng)一視同仁。
再者應(yīng)給予一定的獎(jiǎng)扶政策。
這一點(diǎn)不是說(shuō)沒(méi)有金錢(qián)的誘惑就沒(méi)有人才的獻(xiàn)策，這只是對(duì)有功人士的獎(jiǎng)勵(lì)而已。我們且看美國(guó)，美國(guó)從建國(guó)到發(fā)展成世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，只花了二百年不到時(shí)間，這和美國(guó)的人才政策時(shí)息息相關(guān)，美國(guó)是移民國(guó)家，有這些人才所追求的豐裕的物質(zhì)生活和吸納人才的政策。正是美國(guó)的移民政策中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來(lái)自世界各國(guó)的人才的聚集薈萃于此。從改革開(kāi)放后派出第一批留學(xué)生截至1995年底，中國(guó)共派出各類(lèi)留學(xué)生共25萬(wàn)人，回國(guó)的有8萬(wàn)人，有16萬(wàn)留在國(guó)外，60%的在美國(guó)拿了綠卡。那么可以想象，從1995年后到現(xiàn)在，中國(guó)又有多少赴美留學(xué)學(xué)成后留在了美國(guó)。古時(shí)尚有"賞罰分明",我們現(xiàn)在也應(yīng)該接力這種美德。
正如李斯所言："太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。""不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。"在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，個(gè)人脫離群體都無(wú)法生活下去，況一企業(yè)，況一國(guó)家!
當(dāng)然，不同的階級(jí)層流對(duì)人才的定義各不相同，各部門(mén)對(duì)人才的要求也就不同，各取所需，共同進(jìn)步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對(duì)待，又有合理的方針，定事半功倍!
第三篇：《兒子如書(shū)》讀書(shū)筆記
今天在看雜志時(shí)看到《兒子如書(shū)》一文的題目，我就好奇起來(lái)，這“兒子”怎樣的呢，竟會(huì)像書(shū)本?于是我一口氣就把它讀完了。
這是一位父親寫(xiě)的文章，記錄下兒子在讀初中時(shí)候的幾件小事情。比如：兒子在奶奶牙疼的時(shí)候把冰凍的橘子瓣放在奶奶腫著的臉上，給奶奶消腫止疼。期間無(wú)論媽媽怎么說(shuō)他也不辯駁。在談?wù)撃信煌�，兒子更懂得：追，不是時(shí)候。在買(mǎi)衣服時(shí)和老板討價(jià)還價(jià)，不吃垃圾食品，更喜綠色食品;在處理手表一事除了顯示出兒子那注重親子情感的一面，更突出兒子洞察力，對(duì)親戚的關(guān)愛(ài)。從兒子的種種行為，作者就好比看了一本人生哲理書(shū)一樣，從中學(xué)到了不少年青一代的好。
看了本文，我感慨不已，自己的兒子雖然沒(méi)有這么做過(guò)，不過(guò)在日常生活中他也能做一些類(lèi)似的小事 ，我深感安慰。可是，轉(zhuǎn)念想想眼下的小學(xué)生，很多還不會(huì)自己穿衣、系鞋帶……這樣小小年紀(jì)就被寵得像小公主、小王子，什么事都是家中老人幫著做的。到了學(xué)校，連掃地都不會(huì)。這樣下去，有幾個(gè)能成為像文中的“兒子”那樣懂事懂生活的呢?我們已為人父母的家長(zhǎng)們，好好教育孩子，別把孩子毀在人生的起跑線(xiàn)上。
第四篇：張書(shū)臘讀書(shū)筆記
為了孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng) 打破利益鏈還孩子快樂(lè)童年
張書(shū)臘
“圍繞兒童成長(zhǎng)，僅僅在教育領(lǐng)域就已經(jīng)形成了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值鏈和龐大的既得利益集團(tuán)。要讓孩子們健康快樂(lè)成長(zhǎng)就需要打破既得利益者的阻力。”11日，在國(guó)務(wù)院參事室等部門(mén)主辦的“為了孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)”教育論壇上，中國(guó)工程院院士、原副院長(zhǎng)朱高峰毫不留情地評(píng)價(jià)道。
在朱高峰看來(lái)，這些利益鏈主要有擇校費(fèi)、補(bǔ)習(xí)班和教材教輔等�！皟r(jià)格不斷上漲、花樣不斷翻新。主要涉及者有學(xué)校、教師、教材編撰者、出版機(jī)構(gòu)等。廣大學(xué)生和家長(zhǎng)是直接受害者，但已經(jīng)形成的格局，使得他們不受害也不行，并且是自覺(jué)自愿地來(lái)受害，甚至是爭(zhēng)著搶著來(lái)受害�！敝旄叻逭f(shuō)。
朱高峰的觀(guān)點(diǎn)迅速得到與會(huì)者的積極響應(yīng)。隨后發(fā)言的國(guó)家教育咨詢(xún)委員會(huì)委員楊東平坦言：“在惡性的擇校競(jìng)爭(zhēng)中，少數(shù)重點(diǎn)學(xué)校形成特殊利益集團(tuán)，通過(guò)升學(xué)率、?北清率?攀比以攫取更多的擇校生生源和巨額擇校費(fèi)。名校處于自身利益提前掐尖，致使升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)不斷提前，惡化了基礎(chǔ)教育秩序，加劇了家長(zhǎng)的集體恐慌�！�
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楊東平所言并非空穴來(lái)風(fēng)。在北京從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模的課外奧數(shù)培訓(xùn)和選拔，致使奧數(shù)成為不少小學(xué)生的夢(mèng)魘。除了奧數(shù)，英語(yǔ)也是重點(diǎn)科目，在教育部明令禁止小學(xué)生參加公共英語(yǔ)考試后，各種名目的英語(yǔ)證書(shū)很快成為家長(zhǎng)新的選擇。出席論壇的學(xué)生家長(zhǎng)代表也向與會(huì)者現(xiàn)身說(shuō)法：“培訓(xùn)機(jī)構(gòu)將一些特殊的故事編成可供推廣的案例，通過(guò)各種渠道宣傳，從而影響家長(zhǎng)。家長(zhǎng)為了幫孩子多贏得一分被市重點(diǎn)面試錄取的機(jī)會(huì)，甚至在沒(méi)有真正了解證書(shū)的內(nèi)容和難度的情況下，為孩子選擇了針對(duì)證書(shū)考級(jí)的輔導(dǎo)班。授課中，為了提高分?jǐn)?shù)，某些教師甚至?xí)蠹议L(zhǎng)專(zhuān)門(mén)帶孩子去倫敦旅游，速成一個(gè)海外背景，以便能用英語(yǔ)發(fā)表對(duì)英式建筑的見(jiàn)解。”
“單純就教育談教育已經(jīng)不能解決問(wèn)題了。讓孩子們健康快樂(lè)成長(zhǎng)是一個(gè)綜合性的問(wèn)題，必須跳出教育本身來(lái)看，配套一系列的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策�！眹�(guó)務(wù)院參事任玉嶺說(shuō)。
全社會(huì)共同努力也是楊東平的主張：“有效治理小升初擇校熱，確保政府依法行政和依法治教，關(guān)鍵是要建立政府、社會(huì)組織、市場(chǎng)、公民個(gè)人參與的新的教育公共治理機(jī)制，通過(guò)公眾參與、信息公開(kāi)、行政問(wèn)責(zé)、多元利益表達(dá)等制度創(chuàng)新，建立新型的公共教育服務(wù)體系。”
關(guān)于社會(huì)理念對(duì)孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)的影響，任玉嶺則認(rèn)為：“關(guān)鍵是用人導(dǎo)向出了問(wèn)題。片面強(qiáng)調(diào)拔尖人才，沖擊了?人人皆可成才?的正確理念，似乎人人都應(yīng)努力成為拔尖人才，結(jié)果就是唯分?jǐn)?shù)論英雄。只有改變用人觀(guān)，樹(shù)立正確的用人理念，才能給孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)氛圍。”
第五篇：讀書(shū)筆記之《書(shū)中書(shū)》
書(shū)中書(shū)
——讀梁實(shí)秋讀書(shū)札記之淺感
每次在南京圖書(shū)館（由于種種限制因素，不在學(xué)校主校區(qū)，所在的校區(qū)沒(méi)有圖書(shū)館）找書(shū)的時(shí)候，一般都很郁悶，自己計(jì)劃的書(shū)正常情況是找不到的。畢竟是城市公共圖書(shū)館，小說(shuō)區(qū)大部分?jǐn)[放的各種網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，青春寫(xiě)手等的作品或者商戰(zhàn)類(lèi)書(shū)籍。說(shuō)輕傲點(diǎn)，覺(jué)得它們算個(gè)高級(jí)消遣罷了。優(yōu)秀小說(shuō)更是不知混在了哪里。
找得眼睛都疼，不如去旁邊的冷清的散文文學(xué)區(qū)。最后，《梁實(shí)秋的讀書(shū)札記》是被我?guī)Щ貋?lái)了。說(shuō)實(shí)話(huà)，因?yàn)樗�，以為好讀。
以為，通常是后來(lái)證明，事實(shí)不是那樣。書(shū)籍定位：文學(xué)品讀類(lèi)。介紹語(yǔ)：帶你感受文學(xué)大家的思想精髓。整本書(shū)內(nèi)容并不少，讀書(shū)札記，大多比較短，不像他寫(xiě)散文。不過(guò)內(nèi)容涉及的書(shū)太多，有的甚至此前我還沒(méi)聽(tīng)過(guò)。用語(yǔ)習(xí)慣還帶著那個(gè)年代的印記，和現(xiàn)在并不完全一樣，讀起來(lái)不太習(xí)慣，但倒是好懂的。覺(jué)得行文偏嚴(yán)肅點(diǎn)，說(shuō)語(yǔ)言是有性別的，的確如此，女性寫(xiě)這樣的文字估計(jì)更多情感流露。
下面節(jié)選幾篇寫(xiě)一下淺見(jiàn)。
《純文學(xué)》篇。
認(rèn)為中國(guó)純文學(xué)其實(shí)是很少或者說(shuō)沒(méi)有的，提到文藝復(fù)興，流露贊賞。梁先生說(shuō)：“純文藝固然很好，載道亦無(wú)妨，用做武器也只好聽(tīng)便。不容否認(rèn)的事實(shí)是，文學(xué)的基本任務(wù)是描寫(xiě)人性�！毕喈�(dāng)肯定文學(xué)的純粹性，我覺(jué)得最后一句可謂文學(xué)使命的正解，說(shuō)到本質(zhì)了。又在篇尾講到“文學(xué)不夠純，不是大病，文學(xué)不得自由發(fā)展，才是致命傷�！�
無(wú)論何事物，沒(méi)有自在發(fā)展之路，而是限定著，設(shè)計(jì)著，都是不會(huì)進(jìn)入最閃亮最美的境界的，不止文學(xué)，因?yàn)樵谖依斫猓瑹o(wú)自由，便無(wú)靈魂。
《綏夫特自挽詩(shī)》篇。
綏夫特以《格列佛游記》聞名于世（翻譯方式不同，就是初中背的那個(gè)斯威夫特，我還想了一會(huì)兒才別過(guò)彎來(lái)）。他的若干諷刺性的散文亦頗膾炙人口。梁先生評(píng)述他：“講到諷刺，綏夫特也有他的分寸。他的諷刺是以認(rèn)事不認(rèn)人為原則。這是一個(gè)理想狀態(tài)了，諷刺罪惡而能保持溫柔敦厚的氣度，是很難的�！边@的確是很難能可貴的。
綏夫特一生為自由而奮斗，領(lǐng)導(dǎo)愛(ài)爾蘭人民反抗英國(guó)的壓迫，其中一次，英國(guó)當(dāng)局要廢掉當(dāng)時(shí)的錢(qián)幣，發(fā)行半便士銅幣，這對(duì)于普通民眾是一種傷害。他在報(bào)刊匿名發(fā)表五篇抗議函，英國(guó)和愛(ài)爾蘭當(dāng)局同時(shí)懸賞600英鎊賞金尋找此人，全愛(ài)爾蘭民間無(wú)人不知此函是他寫(xiě)，但無(wú)人告密。由此可見(jiàn)得他的人格號(hào)召力，不得不佩服。呵呵，愛(ài)的人民也是值得敬佩的，在中國(guó)，此事不知會(huì)是如何。
綏夫特死后把遺產(chǎn)捐給公家用以興建瘋?cè)嗽�，這是他留下的幽默背影。
僅以到此，關(guān)于梁先生讀書(shū)札記的淺感。（后面的很多說(shuō)實(shí)話(huà)沒(méi)有看太懂，關(guān)于梵高，關(guān)于竹林七賢，關(guān)于佛禪。。。）閱讀中不時(shí)感覺(jué)梁先生更有批判家的風(fēng)采（此語(yǔ)有《莎士比亞的時(shí)代錯(cuò)誤》篇為證，在此不再敘。）認(rèn)真與嚴(yán)肅的風(fēng)格卻是讓人肅然起敬的，也很是有那個(gè)年代真正大家的風(fēng)范，思考性很強(qiáng)，不好讀卻值得讀。
書(shū)有萬(wàn)種，輕松還是嚴(yán)肅，婉轉(zhuǎn)還是顯豁，簡(jiǎn)潔還是綿長(zhǎng)，有趣還是平淡，只要它是充滿(mǎn)思考性的，是能給人啟發(fā)或者打動(dòng)心底情愫的，都是值得一看，錯(cuò)過(guò)而可惜的。
最后還要說(shuō)我前幾日說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，君且珍惜。讀書(shū)，也是珍惜。
杰 于莫愁湖南曉宿舍親筆201*.04.20
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