第一篇：穆斯林的葬禮讀書筆記

《穆斯林的葬禮》以五十余萬字描寫了“玉器梁”一個(gè)穆斯林家族，六十年代間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。深情回望穆斯林在中國漫長而艱難的足跡，揭示了兩個(gè)民族文化的撞擊和融合的心路歷程。

梁亦清一個(gè)回族底層的琢玉藝人，他雖身懷絕技，但在代表“資本”的匯遠(yuǎn)齋老板蒲壽昌的壓榨、傾軋下不得不含恨死去。

我想起馬克思說過的一句話：“一個(gè)人除了勞動力以外，沒有其它任何資產(chǎn)，那么必將成為占有勞動力的物質(zhì)條件的他人的奴隸。他們只有在他人的允許下才能勞動，他們只有在他人的允許下才能生存”。

為了抵債，韓子奇忍辱負(fù)重到蒲壽昌的“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒。期間他認(rèn)識了英國“玉商”沙蒙.亨特，在六國飯店擺滿玉器的亨特的房間韓子奇驚奇地發(fā)現(xiàn)百寶格柜子陳列了自己和師傅制作的寶船，此時(shí)的韓子奇猶如醍醐灌頂，幡然醒悟，決心從“藝人”躍入“商人”�？喟緮�(shù)年終成行家，十年之后名冠京華。

好景不長，韓子奇在積極探索人生意義和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，宏揚(yáng)中國玉器文化事業(yè)的壯志豪情，因資本競爭傾軋、帝國主義侵略戰(zhàn)爭破壞、“文化大革命”摧殘而遭受挫敗。他的人生理想不為他所置身的“階級社會”大環(huán)境所容，導(dǎo)致他傾注畢生心血為之奮斗的事業(yè)最終以失敗而告終。

悲劇才會讓人銘心刻骨！悲劇才會引發(fā)“人”對“人”與“人”的反思，對“階級社會”的大徹大悟！

夢，在飛，思緒是秋葉在寒流中掙扎......月照“博雅”宅，西廂廊前，海棠如雪；藏玉室中，清淚如雨。韓子奇在院子里晃晃悠悠，搖頭嘆惜一陣，又回到他的“密室”繼續(xù)編著他的《辨玉錄》了。

第二篇：《穆斯林的葬禮》讀書筆記

剛拿到霍達(dá)的這本書，只覺得這本書很厚重，經(jīng)過多次品讀，我才了解到這本書背后的情感更加沉重。我對這本書的初讀幾乎是一目而觀之，無法放下手。它憑借最純潔的夢想、最凄美的愛情、最痛楚的命運(yùn)感動了我。

小說《穆斯林的葬禮》全書五十余萬字，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品以細(xì)膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

小說大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺。最最重要的還是主人公新月的命運(yùn)和老師之間的愛情。全書的尾聲是：多年后玉兒再次回到博雅老宅要看新月，結(jié)果卻去了回民公墓。在公墓里，只有楚雁潮一個(gè)人在那里守候，獨(dú)自用小提琴拉著《梁�！�??新月還是死了，帶著遺憾走了。這是有關(guān)一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。整部小說的構(gòu)思很巧妙——玉和月，互相交錯(cuò)，最終匯合在新月的身世上??

玉，是父親，韓子奇。

他對玉器的愛，使得他和師父的大女兒璧兒的婚姻，成了理所當(dāng)然。然而，這樣的婚姻是沒有愛情的。直到動亂年間，他被迫和小姨子玉兒一起去了英國，兩個(gè)漂泊的靈魂在患難中產(chǎn)生了感情，并有了愛情的結(jié)晶——新月。愛情的來臨顯得那么突然，不過這終究是種不該有的感情啊�；貒�后的他難以面對守候了十年的妻子，最終放棄了愛情，沒有和玉兒一起去英國，而是繼續(xù)留在北京。他寧可守著有名無實(shí)的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，守著他心愛的月。父親的這段經(jīng)歷還是比較容易讓人動容的，他為了自己的玉舍棄了很多，這說不上，到底是值，還是不值。

月，是女兒，韓新月。

當(dāng)她的愛情來臨的時(shí)候，她的生命，已經(jīng)開始一點(diǎn)點(diǎn)的走向終點(diǎn)了。然而它來了，來的那么純凈美好，沒有一絲一毫的雜質(zhì)。然而和自己的老師產(chǎn)生感情，這又是不被允許的。不過他們不怕，什么也不怕，連死也不怕了，更何況愛情的阻撓呢？要走的人，注定是要走的，誰也留不下，這是她的宿命。她離去的時(shí)候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以奪走生命，卻帶不走愛情。

小說寫的很真實(shí)，無論是歷史，宗教，手工藝，還是人的感情。雖然有關(guān)很多歷史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完這書，就是覺得，很多東西好像就那么真真切切的放在面前，大到一個(gè)葬禮，小到一塊玉。

對于我來說，印象最深的是這兩代人凄美的愛情故事。在這本厚重的書里，可以看到愛情中的無奈和悲哀。了解了這本書中的愛情，我們不得不思考愛情。有時(shí)候我們確實(shí)是愛著的，但也因?yàn)閻壑�，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。愛情到底該是一種責(zé)任？或者說由責(zé)任萌發(fā)愛情？還是患難中的惺惺相惜？抑或是生命有了交點(diǎn)后所碰撞出的火花？怎么樣的愛情才能不被時(shí)間遺忘？

玉，象征著財(cái)富、身份、地位。月，象征著純潔、善良、明凈。

作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數(shù)的讀者來說是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫細(xì)致的宗教場面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并

沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。同時(shí)書中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也會有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結(jié)束社會復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描(來源說明好范 文網(wǎng)：WWm.seogis.com)寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動蕩的社會中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛情悲劇。讀后產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對歷史對社會深沉的思索。

讀完這本書，我已是淚流滿面了，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷。一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結(jié)果，叫人不得不為之哀嘆。

對于新月來說，最渴望就是母愛。每當(dāng)新月看到寫字臺上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會感受到隱約的母愛。每當(dāng)面對媽媽那張冷若冰霜的臉時(shí)，她總是本能的懼怕和回避。她多么希望媽媽能夠給他一丁點(diǎn)的愛，或者是理解肯定。在她病重之際，母親還為哥哥大辦喜事，借口“沖喜”，為了自家的名譽(yù)和對穆斯林的虔誠，反對新月和楚雁潮的愛情，這一切都是新月無法理解。直到有一天，父親講一封信攤開在她的面前。而我，看到這里，不得不被梁冰玉真情流露的信件和一位母親對女兒的愛所感動，也不得不為新月的命運(yùn)而悲哀。于是，我流淚了。

最讓人動容的便是新月與楚雁潮的愛情，美好而又坎坷。這段情讓人為愛情的美好而微笑，為愛情的坎坷而難過。他們有著共同的夢想和愛好。新月對美好事物的熱愛，對英語的熱衷，以及她開朗的性格，美麗的外表，都不得不讓楚雁潮動心。起初因?yàn)榧彝ケ尘埃�社會地位的不同，他把自己的愛深深地埋在心底，決定就這么默默的愛著他，關(guān)心著他，永遠(yuǎn)也不要表白，真正的愛不是擁有�？墒�，世事的變化是常人無法預(yù)料的，當(dāng)楚雁潮得知新月的了不治的心臟病后，決定向新月說出自己的愛，以燃起新月對生命的渴望，讓她能積極向上的過著每一天。他們相愛了，愛的那么真誠，那么熱烈。楚雁潮為新月買了留聲機(jī)給他放最愛的《梁�！�，跟他一起翻譯魯迅的文集，完成他們的共同夢想，他對新月無微不至的愛與關(guān)懷，使新月的病情有了好轉(zhuǎn)。然而，他們的愛情卻受到了母親的阻礙。但他們并沒有為此而退縮，反而更加堅(jiān)定的愛著對方。楚雁潮甚至愿意同他們一樣信奉伊斯蘭教，愿意面對與新月沒有結(jié)果的事實(shí)，繼續(xù)深愛著新月。只要能讓他看到她，就足夠了�？蛇@份愛卻始終無法留住新月的性命。當(dāng)楚雁潮像往常一樣冒著風(fēng)雪趕往醫(yī)院的時(shí)候，新月正在竭盡全力呼喚他所愛的人，但僅僅只喊出一個(gè)字“楚。。�！彼�死去了，絕望無奈遺憾的走了。這樣的事實(shí)讓楚雁潮無法面對，卻又不得不面對。兩個(gè)相愛的人，面對生離死別，卻沒能見上最后一面。幾年后，當(dāng)新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁�！贰＿@樣一個(gè)結(jié)局。楚雁潮高大的身影，與新月的一幕幕，他所演奏的《梁�！泛退麑π略虏贿叺膼�，無不讓人的心靈震撼，博人眼淚。

整本小說中，作者對風(fēng)景的描寫深刻細(xì)膩�！疤旌偷厥腔疑�的，瓦和磚也是灰色的，臨街的墻幾經(jīng)風(fēng)化，幾經(jīng)修補(bǔ)，刷過黑灰，百灰，涂過紅漆，書寫過不同的內(nèi)容標(biāo)語，又終于被覆蓋了；風(fēng)雨再把覆蓋層胡亂地揭下來，形成一片斑駁的雜色，融匯于灰色的籠罩之中。路旁的樹木蒼黑，瓦棱中芳草青青。遠(yuǎn)處，炊煙繚繞，迷蒙的曙色中，矗立著這一帶唯一的高出的民房建筑，尖頂如塔，橘黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光，那是清真寺”灰色坍塌的場景，讓

人不只不覺的走進(jìn)了這樣巷子，暮色里，淡淡的憂傷，對安拉的絕對忠貞的虔誠且在這里蔓延開。書中圍繞友情，親情，愛情而構(gòu)造一場煙雨情。煙散了，雨停了�；绎w煙滅。只剩下一場繁華寂寞的葬禮，這場葬禮開始之初如同那些玉訣人相贊之，結(jié)束之時(shí)又如玉之奇寒。首先是韓子奇為報(bào)答師傅而娶了梁君壁，他對她在敬與退中猶豫徘徊。他在她的眼神里，看見了師傅，他對師傅的忠誠醞釀著這一出悲劇。她因?yàn)檎煞虻牟恢覄t毀了兒子的婚姻幸福，這個(gè)女人巧設(shè)計(jì)謀，使兒子為心愛的女子決裂，行將就木地娶了一個(gè)他不愛的女子，他被母親出賣給了另外一個(gè)少女，而少女從懷著懵懂的期待到最后終于麻木了，巧妙的說出了封建社會的幾重悲劇。韓子奇與英國商人沙蒙·亨特的友情，數(shù)筆之描述，就足以刻畫出兩人之間的友情，玉使他們相通，相重。所以在戰(zhàn)爭面前，韓子奇這個(gè)沒有任何關(guān)系可以依附的玉器重商，才可以運(yùn)玉到英國躲避。再是國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)韓子奇與梁君玉為那批寶玉躲到英國去，而與她產(chǎn)生了愛情。她驕傲堅(jiān)決地離開梁家，因?yàn)椴豢敖憬銓λ�的侮辱。梁君玉在文章里只是開頭與結(jié)尾出現(xiàn)作為呼應(yīng)，中間簡寫她與韓子奇的愛情，在文中卻是一聲呼喊。呼喊愛情應(yīng)該是自由的，相互的，不附帶任何關(guān)系的去愛，愛時(shí)如夏花絢爛，而結(jié)束之時(shí)，亦如秋葉之靜美。最后是韓新月與楚雁潮圍繞《梁祝》而描述的愛情以韓新月的死凄美告終。天上，新月朦朧；地上，琴聲飄渺。山水玉器皆在，而人的生命最長長不過百。人之一生，匆匆數(shù)十載。樹欲靜而風(fēng)不止，一千個(gè)讀者的眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我這是這千份之一，我在這里看到不僅僅是一個(gè)小說，而是作者作為作家對文字的虔誠及人生天地間如白馬過隙，忽然而以，為玉而生，為玉而亡；為情而生，為情而亡。

這奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來感受的。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬??僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗�受的教育不同，對于愛情，對人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛情的執(zhí)著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏。而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀??回想書種種，不知該怎樣評價(jià)書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)�，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢？我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因?yàn)槟莻�(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。

多次讀完全書，僅對于愛情與現(xiàn)實(shí)，我明白了一個(gè)真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺得這些東西的珍貴，才越發(fā)要珍惜。

第三篇：穆斯林的葬禮讀書筆記

讀完《穆斯林的葬禮》，心情特別的沉重，說實(shí)話最后的幾章我也是和著眼淚讀完的，那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物一直在我腦海中回蕩。“博雅”宅中悲涼的氣氛一直襲擊著我的心，這時(shí)候用任何語言都不能表達(dá)我此時(shí)的情感，憑我現(xiàn)在的文學(xué)功底和見解來談這部巨著我怕玷污了她的美好。但是我又不得不說，因?yàn)槟且粋�(gè)個(gè)鮮活的生命還在我的腦海中來回打旋，新月的離去也一直折磨著我的心，我也一直有種似曾相識的感覺，感覺新月也一直在我身旁，是那樣清晰，那樣靈動。一曲沒有結(jié)果的愛，一曲悲壯的愛，一曲觸動我們心靈的愛，最后以新上人的歸土而告終，當(dāng)那塊磚頭蓋上了最后一絲光明，我的心也跌入了黑暗，那個(gè)還在為自己的心上人默默守候的癡情人，從他的口中道出了多少關(guān)于愛的真諦，然而他就是帶著所有這些來獨(dú)自走著余生。我多么希望那時(shí)候他能夠和新月一起，在那個(gè)狹小的空間中一起熟睡，但是它畢竟是一個(gè)活生生的人，日后他還要時(shí)常來到這里為自己的心上人演奏那首她最喜歡的《梁�！贰�

這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇，讀來著實(shí)讓人心動！ 看到穆斯林我們想到最多的還是伊斯蘭教、清真寺；關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已�！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達(dá)五十余萬字的長篇小說里，作者以自己獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱

難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無華；以細(xì)膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。

常常出現(xiàn)這種情況，每當(dāng)人們在看完一部小說后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過想當(dāng)長地一段“孕育”之后，他們面對文學(xué)，有著宗教般的虔誠，寫作在他心中應(yīng)該是神圣的，來不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯臟和居心不良。因?yàn)橐活w丑惡的心是寫不出真善美的好文章的，也不會讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認(rèn)為的嗎？

長路漫漫，無限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸??

第四篇：穆斯林的葬禮讀書筆記

《穆斯林的葬禮》讀后感

周末無事，又把曾經(jīng)給我以很大震撼的《穆斯林的葬禮》讀了一遍，即使六年過去，重新品讀，這本難得的經(jīng)典之作仍然讓人心里漣漪四起，難以平靜。

這是一本人物刻畫栩栩如生，情節(jié)構(gòu)造跌宕起伏，感情描寫真摯動人，主題內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)深刻，讓人初讀后便欲罷不能的好書。再次拿起這本書時(shí)，未曾翻開，書中的人物便一個(gè)個(gè)躍然于腦海，梁亦清的正直剛毅、韓子奇的有情有義、梁冰玉的敢愛敢恨、楚雁潮的浪漫溫潤，韓新月的純潔無暇，無不讓人印象深刻。

《穆斯林的葬禮》的內(nèi)容主要描寫了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及這一家三代和圍繞他們的人們的恩怨、愛恨糾葛，從而表現(xiàn)了近代華夏文化和穆斯林文化相碰撞所產(chǎn)生的一系列因果循環(huán)，為我們勾勒出了一副生動、激蕩的民國畫卷。

這本書的結(jié)構(gòu)比較獨(dú)特，分別以“玉”和“月”為主題，兩條主線同時(shí)進(jìn)行，“玉”篇描寫主角韓子奇與其岳父梁亦清的商海經(jīng)歷和主人公的愛情，“月”篇講訴主角兒女成長經(jīng)歷和愛情旅程。

毫無疑問，書中人物的結(jié)局是充滿悲劇色彩的，梁亦清一生投生玉器業(yè)，結(jié)果卻因?yàn)橛穸�激憤而逝，韓子奇為一代“玉王”，最終也落得個(gè)事業(yè)失敗，愛情失意，愛女早逝的結(jié)局，還有韓新月與楚雁潮注定有緣無份的愛情，如此種種，無不讀出作者字字

含情，也句句泣血的悲劇性表達(dá)。

本書行文一氣呵成，同時(shí)書中人物命運(yùn)時(shí)刻牽動著讀者的心弦，讓我們時(shí)而為之憂，時(shí)而為之喜，當(dāng)最后書中人物的命運(yùn)均已以悲劇收尾時(shí)，讀者積蓄的感情便如潰堤之水般洶涌肆虐，情不自禁的為他們的命運(yùn)扼腕嘆息。

結(jié)尾的悲劇性還體現(xiàn)在命運(yùn)的無常和諷刺意味，韓太太，一個(gè)虔誠的穆斯林，為了維護(hù)自己的信仰以及歷史上根深蒂固的習(xí)俗，竭盡全力阻撓自己兒女與漢族人的愛情，可以說，她兒女的愛情悲劇在很大程度上是她釀成的，但是，我們不能簡單的把她看作一個(gè)壞女人，她也不過是一個(gè)可憐人罷了，到最后他的丈夫道出了自己是漢人的真相，瞬間讓她崩潰了，所以，這個(gè)女人也值得同情。

《穆斯林的葬禮》是一本值得一讀再讀的好書，它能給人心靈上的震撼，讀之，對我們的心靈也是一次洗滌。

第五篇：《穆斯林的葬禮》讀書筆記

――《穆斯林的葬禮》讀后感

“西南天際，一彎新月升起來，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無??”

“淡淡的的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻著琴弦，述說著一個(gè)流傳在世界的東方，家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。梁冰玉在琴聲中久久的佇立，她的心被琴聲征服，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落�！�

“天上，新月朦朧；”

“地上，琴聲縹緲；”

“天地之間，久久在回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢哺，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋??”

這是我很喜歡的故事的最后那段文字，來自《穆斯林的葬禮》。美貫穿了整個(gè)故事，留給人四字印象“銘心的美”。

首先是凄美。讀完時(shí)，我已是淚流滿面了，我抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡呢？

其次是結(jié)構(gòu)美。這是一本關(guān)于穆斯林家庭的書，作家巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，用了回憶交叉的方式寫出三代人的故事。每一章的名字都很特別。全是兩個(gè)字，而且第一個(gè)字都是“月”、“玉”交替出現(xiàn)�！霸隆迸c“玉”都會發(fā)出一種淡淡的的光。朦朦朧朧，如

霧如煙，如云如紗。只看題目就感覺很美�！霸隆迸c“玉”在我的意識里，都會發(fā)出一種淡淡的，絲絲縷縷的光。如霧如煙，如云如紗。兩者都是難以得到的�！霸隆敝粚儆谔炜�，惟有深藍(lán)的天空才能襯出月光的冷與美，才有高處不勝寒的境界。有“月”字的章節(jié)都是寫小主人公新月的。而“玉”則是適合欣賞，而不適合擁有，像玉王韓子奇，擁有了玉，成了玉王，到最后還是失去了玉�？梢哉f，我是帶著這種朦朧的美讀下去的。讀了一大半，那種美還是附麗著，它揮之不去。序曲中的“月夢”就像夢中一樣朦朧，“晨曦熹微，小巷清幽”，“天和地是灰色的”，“磚和瓦是灰色的”，那個(gè)她，“夜夜沉醉在夢中”“不愿醒來”的她，是一個(gè)謎，它仿佛是從夢中走來，全身還帶著夢一樣的水汽，眼神朦朧而憂傷，她引發(fā)了我對這個(gè)穆斯林的好奇，“一道門隔著兩個(gè)世界”。怎樣的兩個(gè)世界，答案得自己找。

那兩個(gè)世界，一章章地輪番出現(xiàn)，那個(gè)答案難找。其中一個(gè)世界是上一代的，是新月的爸爸那一代的世界，另一個(gè)世界時(shí)下一代的，是新月這一代的。剛剛在這一個(gè)世界發(fā)現(xiàn)動情處，這一章卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界，調(diào)整好自己的心情，深深地吸一口氣，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情讀，因此，這兩個(gè)世界不是分開的，不著邊際的。后來，我知道了單數(shù)（一，三，五??）章節(jié)是講玉王的，而雙數(shù)（二，四，六??）是講新月的。若是以前我肯定會把兩個(gè)世界分開來理解，或者說把兩個(gè)世界的情感分開來感受，但看《穆斯林的葬禮》時(shí)，我從來都不想破壞這種懸念美。

再次是自然美。書中大部分人物的美不是用丑的形象襯托出來的，

因此是很自然的，看不出刻意的雕鑿。琢玉高手梁亦清在沙沙的磨玉聲中的那種“心中只有玉”的專注很美；兩姐妹壁兒和玉兒拿著綠茸茸的盛著瑪瑙似的櫻桃的鮮荷葉，很美；易卜拉欣捧著清涼的滑膩的玉婉，失了魂的陶醉很美；新月在北大的未名湖畔上的石階上坐著凝神閱讀很美。

小主人公新月有一種“不必特別地打扮自己，便有種天然去雕飾的樸素的美”，這種美含有簡愛的剛強(qiáng)，非林黛玉式的凄美，襲人式的柔美，寶釵的剛美，。喜歡新月是因?yàn)樗�的自信。高考時(shí)，新月自信地只填了第一志愿，沒有填第二志愿，她不愿意給自己退路，當(dāng)時(shí)我就為她拍掌叫好。新月憑著她的努力及自信考上了北大，當(dāng)新月畢竟不成熟，她也有不自信的時(shí)候，面對對手會感到不安，擔(dān)心被打敗，同時(shí)又不甘心落后，這樣新月這個(gè)形象才豐滿，真實(shí)。這樣一個(gè)有血有肉的花季少女，卻又心臟病，但病魔帶來了愛情。新月的老師楚雁潮深深地愛上了新月，并默默地為她做這一切，他們之間的愛沒有轟轟烈烈，海誓山盟，但卻真摯感人，這也增加了主人公的美。

剛合上書，我曾疑惑：《穆斯林的葬禮》僅僅是想告訴世人在回族里發(fā)生過這樣一個(gè)凄美的故事？還是像霍達(dá)所說的“無意在作品中闡發(fā)什么主題”？書中，時(shí)時(shí)提到種族的不同。在奧立佛·亨特向梁玉冰求婚時(shí)，梁玉冰以種族的不同為借口拒絕了。韓太太以種族不同，宗教不同反對楚雁潮與新月相愛；在穆斯林的葬禮上，不能有漢人參加。就像楚雁潮所說的“我尊重你們的宗教信仰，伊斯蘭教主張和平和仁愛，這其實(shí)也是人類的一個(gè)共同的美好的愿望；信仰使人高尚，

使人的心靈得到凈化，虔誠的信徒是令人尊重的；我并且尊重你們的生活習(xí)慣。我想，我們之間并不存在什么障礙??”是的，天下一家親，為什么要分種族，有所歧視呢？也許，這也是作者霍達(dá)所想要問的吧！開篇上的“穆斯林的葬禮上的祈禱”所說的“寬恕我們這些人”中的“我們”是指全世界吧！穆斯林為著全世界祈福。通過穆斯林的葬禮，我們希望那條界限可以抹掉。我明白這本書為什么起名叫“穆斯林的葬禮”了。讓存在著民族歧視的都埋葬了吧！這一場葬禮后，全世界的人沒有了障礙，天下一家親。在新月的葬禮上，不是有漢人（楚雁潮）參加了嗎？而且他還為新月試坑（試坑—穆斯林向亡人最好表達(dá)情感的一種方式），這一規(guī)定的打破，不正是作者心中的呼聲？

在美的背后，是作者敏銳的眼睛，是讀者暢意的感受�；暨_(dá)所挖掘的不僅僅是美，是世界要求的呼聲；讀者所感受的不僅僅是美，是來自心靈被詮釋了的暢快的感受。愛，沒有國界的。

人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境，追求美是人的本性。美不必強(qiáng)迫人接受，不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的名句也不會這樣傳之久遠(yuǎn)，深入人心。當(dāng)然并不是人間處處都有這樣的意境，所以人們才需要這樣的意境。人是本能的追求美的。如果我們用愛、自由和美來抗拒暴雨、抗拒狂風(fēng)、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心。

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