第一篇:《阿房宮賦》讀書筆記
讀了《阿房宮賦》這篇文章,我的內(nèi)心久久不能平靜,為阿房宮綿延幾百里,氣勢(shì)雄偉而感嘆,為六國(guó)粉黛齊聚一宮而驚奇,為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對(duì)我觸動(dòng)最大的還是文章末尾的一句話:“滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”是啊,六國(guó)經(jīng)過春秋爭(zhēng)霸,自身均很有實(shí)力,不用說六國(guó)合縱,只要各自穩(wěn)住陣腳,秦國(guó)就難以東向。秦國(guó)蕩平群雄,諸侯莫敢與之爭(zhēng)鋒。但是,秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的啊!
被自己打敗的又(轉(zhuǎn)載需注明來源m.seogis.comdash;—過分的自尊。他臨死時(shí)說什么“既生亮,何生瑜?”他容不下比自己強(qiáng)的人啊!
中興之主唐玄宗,開元天寶讓人津津樂道。但他戰(zhàn)勝不了自己,要美人不要江山,最后落得棄宮逃跑,連自己心愛的女人也保不住的下場(chǎng)。
現(xiàn)代社會(huì)那些貪官,又有誰是能戰(zhàn)勝自己的呢?他們不知道“手莫伸,伸手必被捉”的道理嗎?成克杰、陳希同、胡長(zhǎng)清。他們一個(gè)個(gè)落馬,不同樣是被自己打敗的嗎?
我們青年學(xué)生,明知道不能貪玩,要認(rèn)真學(xué)習(xí),但就是不能戰(zhàn)勝自己,最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)飛速下滑。
能戰(zhàn)勝自己的人,才是最后的勝利者。劉邦原來是一個(gè)“貪于財(cái)貨,好美姬”的地痞無賴,但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事,必須戰(zhàn)勝自己,克服自己時(shí),他會(huì)毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后,“籍吏民,封府庫(kù),還軍霸上”,“財(cái)物無所取,婦女無所幸”,他成功了。唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟,亦能覆舟”,倚重直言敢諫的魏征,戰(zhàn)勝了自己,獲得了貞觀之治的美譽(yù)。朱元章聽從謀士的建議,“廣積糧,緩稱王”克服自己急于求成的心理他也成功了。這樣的例子在當(dāng)今就更多了:孔繁生、鄭培民、陳景潤(rùn)、袁農(nóng)平,以及奧運(yùn)健兒,他們無不是先戰(zhàn)勝自己,才戰(zhàn)勝別人,才戰(zhàn)勝困難的。
杜牧說:“使六國(guó)各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國(guó)之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?”不是嗎?項(xiàng)羽如果多想想養(yǎng)虎貽患的后果,周瑜如果能容得下別人比自己強(qiáng),那些貪官如果能克制自己的私欲……那么,結(jié)果怎么樣呢?
因此,我們有必要時(shí)時(shí)檢討自己,在前進(jìn)的路途中,除了要戰(zhàn)勝外在的敵人,還要注重自身修養(yǎng),打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養(yǎng),在成功的時(shí)候不得意忘形,在失敗的時(shí)候不垂頭喪氣,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),記取教訓(xùn),改正錯(cuò)誤,才能不被自己打敗,才能取得最后成功!
第二篇:阿房宮賦學(xué)案
阿房宮賦
一、字音。給下列加點(diǎn)字注音。
驪山縵回矗立雨霽妃嬪媵嬙輦車油膩 ..........椒蘭杳無音信摽掠邐迤椽子嘔啞鼎鐺玉石 .........
三、一詞多義
1、使:
使負(fù)棟之柱
使六國(guó)各愛其人
齊王使使者問趙威后 .
兩軍交戰(zhàn),不斬來使
2、一:
六王畢,四海一
楚人一炬,可憐焦土
黃鶴一去不復(fù)返
而或長(zhǎng)煙一空
上食埃土,下飲黃泉,用心一也
合縱締交,相與為一
3、愛:
秦愛紛奢,人亦念其家
使秦復(fù)愛六國(guó)之人
不愛珍器重寶肥饒之地
晉陶淵明獨(dú)愛菊
4、。
奈何取之盡錙銖,用之如泥沙
青,取之于藍(lán)而輕于藍(lán)
今入關(guān),財(cái)物無所取
留取丹心照汗青
5、族:
族秦者,秦也,非天下也
士大夫之族,曰師曰弟子云者
山東豪俊,遂并起而亡秦族矣
6、走:
老翁逾墻走
可燒而走也
驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)
太史公牛馬走司馬遷再拜言
7、而:
驪山北構(gòu)而西折
不敢言而敢怒
誰得而族滅也
授之書而習(xí)其句讀者
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎
四、注意下列加點(diǎn)的古今異義詞并解釋
1、各抱地勢(shì),鉤心斗角。 ....
2、一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。 ..
3、燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英。 ......
4、可憐焦土 ..
五、指出詞類活用現(xiàn)象并解釋
1、辭樓下殿,輦來于秦
2、驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)
3、蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落
4、后人哀之而不鑒之
六、解釋下列加點(diǎn)詞的意思
1、六王畢,四海一2、蜀山兀,阿房出3、各抱地勢(shì)4、辭樓下殿,輦來于......秦5、人亦念其家6、多于在庾之粟粒7、獨(dú)夫之心,....
日益驕固8、戍卒叫,函谷舉9、誰得而族滅也10、后人..
哀之而不鑒之 .
七、翻譯下列句子,含特殊句式的句子注意其特殊句式。
1、滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。
2、管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。
3、未云何龍?
4、廊腰縵回,檐牙高啄
5、綠云擾擾,梳曉鬟也
6、鼎鐺玉石,金塊珠礫
7、秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。
分組:
1、 美讀2、根據(jù)第一第二段概括阿房宮的特點(diǎn),如占地廣。
3、結(jié)合課文,概括本文的藝術(shù)特色4、寫讀后感,角度不限,形式不限,可寫成小文章,也可寫成詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等。
阿房宮賦 答案
一、略
二、略
三、1、讓,動(dòng)詞;假使,連詞;派遣,動(dòng)詞;使者,名詞。
2、統(tǒng)一,動(dòng)詞;一把,數(shù)詞;一旦,副詞;全、都,副詞;專一,形容詞;一體,名詞。
3、喜愛,動(dòng)詞;愛護(hù),動(dòng)詞;吝惜,動(dòng)詞;喜歡,動(dòng)詞。
4、奪取,動(dòng)詞;提取,動(dòng)詞;拿,動(dòng)詞;著,助詞。
5、滅族,動(dòng)詞;類,名詞;家族,名詞。
6、跑,逃跑;使逃跑,趕走;奔向,趨向;古時(shí)自稱的謙詞,猶“仆”,“牛馬走”,像牛馬一樣被驅(qū)使的仆人。
7、表示承接關(guān)系;表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻;表示修飾關(guān)系,能夠;表示并列關(guān)系;表示遞進(jìn)關(guān)系,并且。
四、1、古義:鉤心指各種建筑物都向中心攢聚,斗角指屋角互相對(duì)峙,好像兵戈相斗。今義:常用來比喻用盡心機(jī),明爭(zhēng)暗斗。
2、古義:天氣(雨雪晴陰)
今義:一個(gè)地區(qū)的氣象概況(天氣、氣候)。
3、古義:指金玉珠寶
今義:略。
4、古義:可惜。
今義:值得憐憫。
五、1、輦:名詞作動(dòng)詞,作輦車。
2、驪山:名詞作狀語(yǔ),表示動(dòng)作行為“構(gòu)”的處所,在驪山;
“北”、“西”:方位名詞作狀語(yǔ),分別表示動(dòng)作行為“構(gòu)”“折”的方向,“向北”“向西”。
3、名詞“蜂房”“水渦”作狀語(yǔ),表示動(dòng)作行為“!钡臓顟B(tài),“像蜂房”“像水渦”。
4、鑒:意動(dòng)用法,以??為鑒。
六、1、完了,滅亡;統(tǒng)一2、山高而上平3、隨著4、辭別;到5、顧念6、露天的谷倉(cāng)7、失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。8、拔、攻占9、能夠10、為??哀
七、1、滅六國(guó)的是六國(guó)自己,不是秦國(guó);使秦國(guó)滅族的是秦國(guó),不是天下的人民。判斷句
2、嘈雜的笛聲琴聲,比鬧市里的人聲還多。介詞結(jié)構(gòu)后置句
3、沒有云彩,怎(會(huì)有)蚊龍(騰空)?
4、腰帶般的長(zhǎng)廊像綢帶似迂回曲折,屋檐高高翹起像鳥嘴向空中飛啄。
5、墨綠的云彩紛紛擾擾,原來是她們一早在梳理發(fā)鬢。
6、把寶鼎看作鐵鍋,把寶玉看作石頭,把黃金當(dāng)成土塊,把珍珠當(dāng)作砂礫。品讀杜牧
7、秦國(guó)的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆,卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不引以為鑒,那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
課外閱讀:
品讀杜牧
杜牧,世稱杜樊川,中唐名相杜佑之孫,為人性格豪爽,文武兼?zhèn),愛談兵論政?3歲是就寫出了著名的《阿房宮賦》,進(jìn)士及第后被卷入牛李黨爭(zhēng)的混水中,仕途蹭蹬。杜牧秉性剛直,有濟(jì)世之志。他在《長(zhǎng)安秋望》中寫道:“樓倚霜樹外,鏡天無一毫。南山與秋色,氣勢(shì)兩相高!贝嗽(shī)正表現(xiàn)了他剛勁爽朗的性格。
他的詠史詩(shī)十分著名,往往不茍歷史陳見,翻歷史舊案,有振聾發(fā)聵之感。如《赤壁》中的“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬!庇秩纭额}烏江亭》中的“江東弟子多才俊,卷土重來未可知!”再如《題商山四皓廟一絕》中的“南軍不袒左邊袖,四老安劉是滅劉!彼貙徲⑿鄣墓^是非,議論精到,見解獨(dú)特,理趣雋永,情韻深長(zhǎng),開創(chuàng)了詠史詩(shī)的新風(fēng)格。他的政治抱負(fù)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷,也體現(xiàn)于詠史詩(shī)中!哆^華清宮》中“一騎紅塵妃子笑,
無人知是荔枝來”和“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來”,就把楊貴妃和唐明皇驕奢淫逸的生活再現(xiàn)出來,揭示了安史之亂的根源。又如《汴河懷古》中嘆:“游人閑起前朝念,折柳孤吟斷殺腸”,在對(duì)隋煬帝和西漢梁王的恣意橫行進(jìn)行辛辣諷刺的同時(shí),也對(duì)百姓表現(xiàn)出無限傷感。再如《題桃花夫人廟》中,杜牧借春秋時(shí)期的息國(guó)夫人,對(duì)歷史變故進(jìn)行了深度追問,思考紅顏到底是不是禍水,女人與國(guó)家興亡有沒有關(guān)系。
讀杜牧的詩(shī),須帶著政治的眼睛,就連那些抒情詠物的絕句,看似個(gè)人多愁善感的心靈獨(dú)白,實(shí)則也情系國(guó)家,心系天下。淡雅的水邊月色,傳來秦淮歌女的亡國(guó)之音--《玉樹后庭花》。在對(duì)江南美景“千里鶯啼綠映紅”的贊美中,筆鋒一轉(zhuǎn),借搖搖欲墜的南朝寄寓對(duì)當(dāng)時(shí)皇帝佞佛的諷諫之意。
“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名!倍拍烈欢确爬诵魏、沉湎酒色的生活是招人非議的。但誰能閱盡他內(nèi)心的煩悶和空虛,離世隱居的憤懣?“贏得”二字,飽含了他對(duì)自己的辛酸調(diào)侃與否定!皦m世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸”,他仍清醒地洞察世事,不放棄對(duì)高潔人格的追求。
盡管人們對(duì)他的放浪頹廢不無微詞,但對(duì)他的詩(shī)卻無不交口稱譽(yù),尤其是寫景懷古的七絕。他的詩(shī)與其他晚唐詩(shī)人的作品一樣,帶有清麗明朗、深情現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn),與他們共同組成了晚唐文壇的一抹絢麗的晚照。
讀杜牧詩(shī)
誰人空垂報(bào)國(guó)淚,
幾家彈冠慶封侯?
書生意氣無用處,
千金一擲上青樓。
第三篇:《阿房宮賦》讀后感
《阿房宮賦》讀后感
杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現(xiàn)已立即引起哄動(dòng),相爭(zhēng)誦讀,士林驚嘆。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),筆法概括凝練。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩艷浮華畫面,還帶出發(fā)人深省的題旨。全文用詞選字精煉,聲韻鏗鏘,氣勢(shì)雄邁,是一篇極精采的文章。
《阿房宮賦》描寫了阿房宮的華麗壯美,刻意夸張,刻畫出驕奢淫逸,盡情鋪敘。阿房宮綿延幾百里,氣勢(shì)雄偉,六國(guó)粉黛齊聚一宮,那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最后揭出主題,告誡唐王朝的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。
百姓是水,君王是舟,水亦能載舟,也能覆舟。一個(gè)統(tǒng)治者不愛護(hù)百姓。也只好讓后人來哀痛他了。 被自己打敗的又何止是六國(guó)?何止是秦?
能戰(zhàn)勝自己的人,才是最后的勝利者。劉邦原來是一個(gè)“貪于財(cái)貨,好美姬”的地痞無賴,但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事,必須戰(zhàn)勝自己,克服自己時(shí),他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后,“籍吏民,封府庫(kù),還軍霸上”,“財(cái)物無所取,婦女無所幸”,他成功了。
唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟,亦能覆舟”,倚重直言敢諫的魏征,戰(zhàn)勝了自己,獲得了貞觀之治的美譽(yù)。
朱元章聽從謀士的建議,“廣積糧,緩稱王”克服自己 1
急于求成的心理他也成功了。
這樣的例子在當(dāng)今就更多了。先戰(zhàn)勝自己,才能戰(zhàn)勝別人,才能戰(zhàn)勝困難。
第四篇:阿房宮賦讀后感
阿房宮賦讀后感
杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》!憋@然,這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因,真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦,我掩卷深思,感觸頗多!
《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮,實(shí)際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫,深刻地揭露了秦統(tǒng)治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行,為后代統(tǒng)治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓(xùn),借古喻今,針砭時(shí)弊。這對(duì)我們今天同樣很有現(xiàn)實(shí)意義。古話說得好,得人心者得天下,失人心者失天下。失人心,當(dāng)然與腐敗有關(guān)。人心向背與腐敗是相輔相成的,是密不可分的。秦始皇統(tǒng)一中國(guó),開始是代表了歷史發(fā)展的要求的,但他好大喜功,橫征暴斂,弄得民怨沸騰,傳到第二世,秦就滅亡了。這里說的正是腐敗——人心向背——秦亡的問題。
因秦的“奢”,引發(fā)腐敗;因秦的“奢”,造成人心背向;因秦的“奢”,最終導(dǎo)致滅亡。這是一個(gè)深刻的教訓(xùn)?v觀我國(guó)幾千年史,因奢而亡的例子實(shí)在太多。當(dāng)今世界,一些長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨先后下臺(tái),一些國(guó)家的政權(quán)更迭,盡管各自原因很復(fù)雜,但說到底,腐敗是其中最重要的一個(gè)原因。
對(duì)于這樣的歷史教訓(xùn),我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質(zhì)來說,我們黨從誕生之日就公開申明,中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民利益,沒有自己的特殊利益。在取得政權(quán)以后,不管時(shí)代發(fā)生怎樣的變化,形勢(shì)和任務(wù)有多么不同,我們黨都始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,反對(duì)腐敗,與人民群眾保持血肉聯(lián)系。
但是,我們也清醒地看到,由于黨長(zhǎng)期執(zhí)政,地位變了,權(quán)力大了,有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,黨的肌體受到社會(huì)上的腐朽思想和消極因素的侵蝕,一些干部抵御不住各種誘惑,不是用手中權(quán)力為人民工作,而是用來謀求私利,津津自得于所謂既得利益,想方設(shè)法維護(hù)和擴(kuò)大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對(duì)立,這是我們要堅(jiān)決反對(duì)與批判的。如我省原省委書記劉方仁,原交通廳長(zhǎng)盧萬里等,他們就是社會(huì)的腐敗分
子,同時(shí)我們也看到了他們現(xiàn)在的下場(chǎng)。
想想現(xiàn)實(shí),國(guó)家重申提出,“反腐敗是一場(chǎng)嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)。”把腐敗提到了一個(gè)更高的高度。這主要是針對(duì)近幾年黨內(nèi)出現(xiàn)越反越腐的現(xiàn)象而提出的,真可謂重視與及時(shí)。因?yàn)樗P(guān)系到黨的生死存亡。
“一切為了人民,一切依靠人民,與人民群眾保持最密切的聯(lián)系,”是我們的優(yōu)良傳統(tǒng),也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。我們一定要牢記,把我們的工作和言行都要與“三個(gè)代表”重要思想一致,真正做個(gè)“三個(gè)代表”。從自己做起,從身邊小事做起,真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員,我深知自己身上的責(zé)任越來越重。
杜牧說:“滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛其人,則足以拒秦;秦復(fù)愛六國(guó)之人,則遞三世,可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也!笔前。覀兦f不能走秦朝的路子,要不,這是中國(guó)共產(chǎn)黨的悲哀,更是全中國(guó)人的悲哀
第五篇:阿房宮賦譯文
適合高中生咬的核桃(來自林森老師) 來源: 曹迦勒的日志
塞林格《九故事》、《弗蘭妮與祖伊》、《抬高房梁,木匠們/西摩:小傳》、《麥田里的守望者》
毛姆《刀鋒》、《月亮和六便士》 布爾加科夫《大師與瑪格麗特》
卡夫卡《卡夫卡中短篇小說選》
契訶夫《契訶夫短篇小說選》
黑塞《悉達(dá)多》
菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》
陀思妥耶夫斯基《白癡》
萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》
奧威爾《動(dòng)物莊園》、《一九八四》 斯威夫特《格列佛游記》
茨威格的所有中短篇小說
芥川龍之介的所有短篇小說 村上春樹《海邊的卡夫卡》 《魯迅小說全編》(林賢治編) 《魯迅散文全編》(錢理群編) 史鐵生的全部作品(推薦先從《關(guān)于詹牧師的報(bào)告文學(xué)》入手) 錢鐘書《圍城》
楊絳《洗澡》
靈石島詩(shī)歌資料庫(kù)(發(fā)現(xiàn)你喜歡的詩(shī)和詩(shī)人)
培根《培根論說文集》
帕斯卡爾《思想錄》
愛默生《愛默生隨筆集》
梭羅《瓦爾登湖》(中英對(duì)照,徐遲譯本)
泰戈?duì)枴都村壤罚ㄖ杏?duì)照,冰心譯本)
莪默《魯拜集》(中英對(duì)照,郭沫若譯本)
周作人、梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂三家散文 余光中、余秋雨、周國(guó)平、林清玄四家散文(適合應(yīng)試求速成的童鞋,你懂的)
王小波、朱大可、龍應(yīng)臺(tái)三家散文 宗白華《美學(xué)散步》
劉小楓《沉重的肉身》
鄧曉芒《靈魂之旅——90年代以來中國(guó)文學(xué)的生存意境》
帕烏斯托夫斯基《金薔薇》
《古希臘星象說》(“經(jīng)典與解釋”書系)
《蘇格拉底的申辯》(“經(jīng)典與解釋”書系)
《詩(shī)經(jīng)》(朱熹集傳,方玉潤(rùn)評(píng),上海古籍出版社)
洪興祖《楚辭補(bǔ)注》
錢穆《論語(yǔ)新解》、《莊子纂箋》 王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
王國(guó)維《人間詞話》(李夢(mèng)生所注《人間詞話》導(dǎo)讀版;吳洋所注《人間詞話》手稿本全編)
葉嘉瑩《顧隨詩(shī)詞講記》
錢鐘書《宋詩(shī)選注》
周振甫《談藝錄讀本》
劉義慶《世說新語(yǔ)》
蒲松齡《聊齋志異》
吳敬梓《儒林外史》
沈復(fù)《浮生六記》
柏楊《中國(guó)人史綱》
黃仁宇《萬歷十五年》
司馬遷《史記》
普魯塔克《希臘羅馬名人傳》 茨威格《一個(gè)政治性人物的肖像》 金庸《笑傲江湖》、《鹿鼎記》
學(xué)術(shù)性、思想性書籍首推商務(wù)印書館、三聯(lián)(生活、讀書、新知)書店
外國(guó)文學(xué)作品首推人民文學(xué)出版社,其次上海譯文出版社,再其次譯林出版社
中國(guó)古代文學(xué)作品首推中華書局和上海古籍出版社,其次浙江古籍出版社。但如果是普及版,考慮到文言文的閱讀能力,可以考慮其他出版社,像岳麓書社等。
現(xiàn)代文學(xué)作品一般不存在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化問題,因此出版社并不太重要,但作家出版社的影響力比較大
來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。